5.02.2011, 19:07 [#33863]
Вопрос: Куда нам деться от нашего разума?
Вопрос: В последнее время растет число детей, не способных к социальному взаимодействию. Почему это происходит и как им помочь?
Ответ: Сейчас в человечестве проявляется много новых (странных и непонятных нам) явлений. Наука каббала дает этим явлениям общее объяснение: мы находимся в завершении периода эгоистического развития человечества и вступаем в период его исправления. Прошлый период продолжался 5771 год, от Адама до наших дней. Исправление состоит в том, чтобы не использовать эгоизм для притягивания, впитывания, наполнения себя, использования других людей ради самонаслаждения.
Дойдя до конца развития, эгоистическое желание чувствует опустошенность и отсутствие удовлетворения. Оно не может дальше развиваться: ни относительно нормального поведения в обществе и социального взаимодействия, ни в области науки и культуры, воспитания и образования, семейных отношений – ни в чем. Человечество испытывает кризис во всех жизненных сферах, потому что вся наша жизнь построена на эгоистической природе, развитие которой закончилось. Именно это порождает в новом поколении такие явления, как неспособность к социальному взаимодействию – аутизм, нарушение развития, отклонения в поведении.
Кроме того, сказывается развитие медицины: в прошлых поколениях такие дети просто не выживали - никто не знал, как ими заниматься.
Помочь таким детям можно только общим исправлением эгоизма, ведь это часть общества, которая испорчена относительно всего общества. Если мы займемся исправлением и усилим в обществе положительную силу любви и взаимодействия, то этим вылечим их.
Мы вдруг увидим, что они начинают больше чувствовать, реагировать, понимать – просто жить. Мы оживляем их тем, что в процессе занятий наукой каббала притягиваем в наш мир общую добрую силу и стараемся относиться ко всем с добром. Только таким образом можно победить все проблемы, связанные с общим кризисом.
Из телепрограммы "Спроси каббалиста" №187, 07.07.2010
Вопрос: Как можно уравновесить чувство и разум?
Ответ: А для чего это нам? Быть уравновешенным – это нехорошо. Хотя это и является нашим замыслом – прийти к равновесию и гармонии, но пока мы находимся в пути, нам не нужно, чтобы это остановило нас.
Мы учим, что Творец создал желание получать, которое является творением, материей, единственной вещью, которая существует. Это желание развивается с помощью света, сотворившего его. Иначе говоря, существует особая сила, называемая "свет", "сила отдачи", "корень", которая и создала желание получать, силу получения.
Когда с помощью света желание получать начинает развиваться, оно проходит четыре стадии, каждая из которых порождает следующую, наполняет ее, и она продолжает свое развитие. И вот, когда это желание приходит к четвертой стадии развития, оно начинает задаваться вопросами: кто я, зачем живу, откуда я?
Эти вопросы, по сути, являются вопросами о "корне". И так как желание спрашивает об этом, то в нем начинает развиваться разум. Свет так воздействует на желание получать, что из-за потребности в наполнении оно начинает искать, как ему достичь желаемого.
Мы это видим, исходя из того, как мы устроены. Что мы включаем в себя? Положительные частицы и отрицательные: позитроны и электроны, составляющие атомы, которые соединяются в молекулы. А те в свою очередь соединяются согласно их валентности. То есть, в конечном счете, имеются две силы: сила получения и сила отдачи.
Но когда они начинают соединяться, то образуют такие клетки, которые являются клетками мысли. Потому что каждый атом, каждая молекула начинает чувствовать потребность ощутить саму себя. И когда они пытаются соединяться между собой, то ищут, как им восполнить себя в соответствии с количеством свободных электронов. И тогда выходит, что благодаря этим процессам формируется разум.
А после этого частицы начинают соединяться будто бы механически. Наш мозг – тоже механический, и нет в нем ничего свыше. Но он ищет для себя самые рациональные, краткие и лучшие пути, как прийти к желаемому. И это называется рождением разума внутри желания. Большое желание рождает большой разум в соответствии с тем, что он должен постичь большие вещи, а маленькое желание – маленький.
Это подобно развитию ребенка. У маленького ребенка есть маленькие желания и маленький разум, и чем больше мы развиваем его желания, чтобы он знал, как разобрать и собрать что-нибудь, - разум развивается. Так происходит у нас на уровнях развития неживой, растительный и животный.
У желания отдавать мозг совершенно иной. Там мы выходим из себя к общей памяти, находящейся вне нас. Я начинаю обретать внешнее чувство, чувство отдачи, при помощи того, что хочу постичь "корень" и начинаю присоединяться к желанию вне меня.
Внешние желания находятся между людьми и представляют собой общее желание, которое каждый из них обретает. Точно так же человек обретает и внешний разум вне каждого из нас. И тогда, как наши желания, так и наш разум – безграничны.
Я не ограничиваю его рамками своей индивидуальности, а наоборот, выхожу в измерение, в котором нет никаких ограничений. И это состояние называется миром Бесконечности.
Вопрос: Какие возможности открывает нам безграничный разум?
Ответ: Я начинаю ощущать творение на глубину своей материи. Если я смотрю на материю, не подключая мозг, то вижу только, как она выглядит внешне. С помощью разума я могу проникнуть внутрь материи и увидеть все более и более глубокие ее корни, пока не достигну замысла творения.
Я прохожу в материю до самого корня, породившего ее, до Творца, до замысла творения: зачем она родилась, какова ее функция от начала творения и до настоящего момента. А, возвращаясь обратно, я достигаю конца творения, потому что начало и конец находятся в одном месте.
Выходит, что процесс, который я прохожу, является обретением разума. Поэтому, обретая 125 духовных ступеней, я обретаю свой разум. Вот почему это обретение в 620 раз больше, чем обретение разума внутри желания получать.
Из лекции в аудитории "Каббала народу", 25.01.2011
От клетки мысли – к безграничному разуму
Из мира Бесконечности, состояния "1", мы развиваемся (опускаемся вниз) до этого мира – что называется состоянием "2". И из этого состояния мы должны подняться обратно в Бесконечность, в состояние "3", которое точно такое же, как состояние "1", с одной лишь разницей, что в нем мы находимся уже с пониманием и осознанно. А потому это состояние считается в "613" раз больше, чем 1-е.
В состоянии "2" мы миллионы лет развивались в неживой, растительной и животной форме. А до того, пока мы спускались по мирам: Ацилут, Брия, Ецира и Асия - времени вообще не было. Оно возникает, когда мы доходим уже до этого мира и затем развиваемся в нем около 15 млрд. лет, достигая, наконец, "человеческой" ступени.
Разница между "человеческим" – и неживым, растительным и животными состояниями в том, что человек в природе не существует! Изначально, по своей природе человек – это тоже животное, только чуть более сложное. Он начинает становиться человеком только на той ступени, когда ощущает себя глобальным, общественным созданием.
То есть он живет уже не в индивидуальной, эгоистической форме, как было прежде, пока мы не достигли нашей сегодняшней ступени – а должен включиться в духовное развитие и подняться по тем же ступеням, по которым когда-то спустился.
От общего, общественного развития мы со всей ответственностью и серьезностью должны перейти к духовному развитию – в этом и заключается наша работа.
До этой красной линии, пока мы развивались эгоистически, не было никаких проблем – ведь развитие шло само собой, неосознанно. Но если мы достигли состояния, когда все оказались глобально и интегрально связанными друг с другом – то это знак, что нам нужно принять другую форму существования, в гармонии с природой.
До настоящего времени, мы развивались в своем эгоизме, под влиянием информационных генов, "решимот" – каждый сам по себе. А теперь мы начинаем развиваться под воздействием общих решимот – все вместе. И мы видим, что весь мир связан, как одна единая система.
Если прежде каждому раскрывалось его собственное "окно", словно в компьютере, в котором он строил свою жизнь, без всякой связи с остальными, и мог делать все, что ему угодно, - то сегодня это уже не работает. И проблема в том, что нам неизвестна связь между нами и место каждого в общей системе, где он соединен со всеми остальными.
Наша трагедия, что мы сейчас оказались перед системой, раскрывающейся нам, как единая, охватывающая нас сеть, а мы не подходим ей и не знаем, что с ней делать. Ведь внутри, каждый из нас до сих пор остался индивидуалистом-эгоистом, желающим действовать так, как ему хочется.
Но на нас воздействует уже совершенно другая система! Прежняя эпоха закончилась, и пришло новое время! На нас начали влиять силы, работающие со всеми нами вместе. И поэтому здесь невозможно обойтись без изучения этой общей, интегральной системы: как она устроена, как на нас действует и как нам приспособить себя к ней. Без такой учебы нам просто не выжить – поэтому каббалой обязан заниматься каждый.
Из урока на тему "Занятия мудростью каббалы", 04.02.2011
Прежде, мы учили себя и своих детей, как жить в старом мире – на основе всего, накопленного в нем опыта, за всю свою историю. Но сегодня, весь этот опыт уже ничего не стоит! Мы будем убеждаться в этом день ото дня, месяц за месяцем, обнаруживая себя в совершенно непонятном нам мире.
Мы не будем понимать, что это вдруг происходит с этим миром то в одном месте, то в другом. Ведь он сейчас продвигается и раскрывается нам, в виде связанной, аналоговой – а не дискретной, цифровой системы. Этот мир больше не состоит из отдельных, изолированных частей, каждая из которых имеет какую-то свободу действия.
Свойство аналоговой системы – это ее полнейшая взаимосвязь, от начала и до конца, во всех ее состояниях. Это словно живой организм, где невозможно ничего поменять, не затронув и не изменив поведение всех остальных частей.
Если мы в таком тонком, зависимом состоянии не почувствуем, в какой системе оказались – мы пропали. Поэтому каждому человеку необходимо изучать науку каббала.
Раньше мы обучали своих детей, как жить в этом эгоистическом мире. Но сегодня, это уже не поможет. Мы обязаны дать и детям, и взрослым – каждому, кто собирается еще жить на этой земле, знания о мире, который вдруг свалился нам на голову.
Если прежде, на нас нисходила система высшего управления, которая давала каждому некоторую свободу - то сегодня спускается такая силовая сеть, которая ставит каждого точно на свое место, не оставляя ему никакой свободы. Если он движется – то влияет на всю систему. Каждый, кто начинает смещаться – возмущает всю систему, и потому она сегодня ведет себя так непредсказуемо. И это будет нам раскрываться все больше и больше в самой ужасной форме.
Два дня назад у меня была встреча с Генеральным директором организации ЮНЕСКО, и она очень быстро меня поняла и спросила: "Так вы думаете, что и обучение сегодня должно быть глобальным?" – то есть касаться общей системы.
Именно в этом решение проблемы – мы обязаны обучить и детей, и взрослых, как существовать в новом мире, в который мы вдруг попали.
Люди это пока не понимают и не чувствуют, и принимают с большим трудом, хотя последствия уже видны везде, но человек не видит то, чего не хочет замечать. В итоге, страдания вынудят его раскрыть глаза. Но нам нужно распространить это знание, не дожидаясь ударов, чтобы как можно больше сократить страдания.
За красной чертой в новом мире
Вопрос: Чем отличается каббала от психологии, которая тоже учит, как людям связываться между собой?
Ответ: В своей части практического исследования психология верна и включается в каббалу. Наука каббала содержит внутри себя все знание о природе этого мира. Она говорит обо всем, что происходит от начала и до конца творения, и потому включает в себя все науки этого мира. Каббала просто не описывает их в деталях, потому что не ставит себе такой задачи.
Психология, как опыт наблюдения за частными формами поведения в нашем мире – была верна до сегодняшнего момента. Но сегодня уже вопрос, насколько она останется верна впредь – ведь мы вступаем в совершенно новый, глобальный мир. На нас начинает воздействовать глобальная система, которая принимает в расчет не каждого персонально или отношения одного с другим – а оценивает каждого в связи со всеми, а всех – в связи с каждым.
В таком виде мы не умеем подходить к миру. У нас нет науки, которая могла бы нам объяснить такой подход.
Мы не смогли развить науку о поведении аналоговых, глобальных систем и о законах существования всех их компонентов, потому что сами внутри были другими! Человек может развивать только те формы, которые существуют в нем самом, внутри его природы.
Но если я не чувствую своей связи с остальными – я не смогу развить науку о ней. В этом вся проблема! И сейчас мы входим в мир, о котором вообще ничего не знаем! Абсолютно! И ничего и не можем знать, пока органически, внутри не будем связанными со всеми.
Получается, что только каббалисты способны сейчас развить для нас науку об этой обычной, земной реальности, которая сейчас нам раскрывается – и никто другой! Все остальные окажутся совершенно беспомощными и не будут знать, что делать со всеми раскрывающимися проблемами и катастрофами. Ни один специалист ничего не сможет предложить: ни психолог, ни физик, ни математик, ни биолог.
Мы вдруг начнем обнаруживать, что вся наша прежняя наука постепенно перестает работать в этом новом состоянии. Ведь на нас воздействует новая силовая сеть – интегральная, принимающая в расчет общую связь всех со всеми.
Вы понимаете, в каком трудном положении мы оказались?
Поэтому нам нужно, как можно быстрее распространить науку каббала, чтобы люди поняли, что перед ними стоит. Если будет хоть небольшое стремление вперед, минимальное согласие и понимание, хоть какая-то осведомленность и желание понять – это уже изменит всю картину и облегчит миру жизнь.
Вот и сейчас на Австралию надвигается тайфун, а что людям остается – только плакать. Они пытаются укрепить дома, вбить еще несколько гвоздей в стены – но разве это поможет против разбушевавшейся стихии…
Глядя все вместе в одно "окно"
Перед вами перевод статьи из газеты "Хинух нахон" ("Правильное образование"). Газета занимается вопросами образования в Израиле и в мире, ее статьи обращены как к читателям, так и к работникам министерства просвещения. Газету получают все директора учебных заведений Израиля, она находится на столах всех учительских комнат страны.
Министерство просвещения и "Каббала ла-ам"
В последнем циркуляре генерального директора Минпрос дал школам распоряжение внести в учебный план подготовку к жизни в обществе. Министерство не выдвинуло предложений о том, чем заниматься в эти часы. Зато у "Каббала ла-ам" предложения есть.
Последний циркуляр генерального директора посвящен подготовке необходимых для жизни навыков в системе просвещения. Цель циркуляра – выразить позицию Минпроса по этой теме и попытаться преодолеть ужасный хаос, который царит сегодня в данной области. Следствия этого хаоса – крайняя жестокость, суицид, рост насилия среди учеников, поножовщина, ставшая нормой, и т.д.
В числе прочего циркуляр приводит общий взгляд Минпроса на тему подготовки к взрослой жизни. Так, например, циркуляр представляет ответ на вопрос о том, каким должен быть человек в идеале.
Это человек самостоятельный, обладающий ценностным, нравственным мировоззрением, которое направляет его на поиски смысла. Он испытывает чувство причастности, способен создавать межличностные связи и действовать ради ближнего.
Идеальный человек обладает самосознанием и внутренним импульсом, он в силах реализовывать свои наклонности и способности. Идеальный человек умеет управлять собой, способен владеть и управлять своими чувствами, отличается самоконтролем и лидерством.
Помимо объяснений, касающихся необходимых для жизни навыков, важности их развития и их положительной роли для учеников, директорам не предлагается учебная программа. Министерство предлагает выделять на эту программу еженедельно один учебный час в 1-7 классах и 15 ежегодных часов в 8-9 классах, а также в старших классах.
Разумеется, эти часы не позволят справиться с самой главной проблемой в системе просвещения – с проблемой воспитания. Поскольку не были даны распоряжения о том, что именно делать в классах, трактовка остается за каждой школой и каждым педагогом.
Попытавшись отыскать на сайте Минпроса практические программы по подготовке к жизни, мы нашли различные идеи, включая игры, мероприятия, тематика и т.д., но не обнаружили упорядоченной методики. Мы нашли только отрывочные темы, например: "взаимоуважение", "любовь к ближнему, как себе", "сближение учеников", "разрешение конфликтов в классе" и др.
Поэтому мы отправились на поиски в другие места.
66-й телеканал, известный под названием "Каббала народу", обсуждал недавно эту тему. Двое ведущих во главе с равом Михаэлем Лайтманом, попытались разобраться с тем, что можно сделать для улучшения жизненных навыков детей. Рав Лайтман выдвинул несколько предложений.
Прежде всего, глобальное воспитание: нужно объяснять детям, что все мы – одно целое. Ребенок, находящийся в Петах-Тикве, соединен с ребенком, находящимся в Тель-Авиве, а тот – с ребенком, находящимся в Лос-Анджелесе.
Глобальный взгляд придает новое измерение человеческому восприятию. Он делает всех нас равными, так что разрывы между нами практически отсутствуют. Белый ребенок похож на черного, еврейский – на арабского, китайский – на американского. Способность видеть человеческий род единым затушевывает различия между людьми, не возвышая кого-то одного над другими, например, в качестве "короля класса" с дополнительными привилегиями. Наоборот, все равны.
В той же передаче рав Лайтман предложил посвятить бóльшую часть дня обучению детей жизненным навыкам и только два-три урока – учебным дисциплинам. "Когда ребенок сфокусируется на том, чтобы быть человеком, другие занятия покажутся ему совсем легкими", – утверждает Рав. Переворот в школьном уравнении – сначала воспитание, а потом образование – вот лекарство против недугов воспитания, от которых мы страдаем, против жестокого общества, против школы, которая становится несостоятельной.
Еще один момент, поднятый в обсуждении: у кого учиться? У кого ребенок лучше научится быть человеком: у взрослого или у того, кто лишь немного старше его?
Участвовавшие в передаче педагоги и рав Лайтман были единодушны в том, что если мы хотим преподавать и передавать детям ценности, целесообразно привлечь к этому группу старшего возраста, которая послужит младшим моделью для подражания. Младшие будут смотреть на старших с уважением и стараться поступать так же, "как поступают большие". В свою очередь, ответственность старших за младших тоже важна, она служит им важной основой в развитии.
Как воспитывать на деле? Одно из предложений, выдвинутых в передаче, – снимать ситуации из жизни детей, показывать их детям и разбирать вместе с ними. Видя свое плохое поведение, человек узнаёт о себе много нового, говорит Рав. Разбор ситуации в группе может показать ребенку, как он должен поступать, как ему вести себя в будущем, как усвоить и другие модели поведения.
В заключение: мы все равны, воспитание предшествует образованию, учеба у группы равных и группы старших, визуальный показ плохого поведения – и вот у вас уже есть несколько советов. Минпрос, вы слышите?
Вопрос: Меня очень тревожит вопрос: не может ли случится так, что поднимаясь в духовном все выше и выше, мы ощутим столь сильную ненависть друг к другу, что снова упадем в состояние изгнания, как уже было при разрушении Храма? Выходит, мы ничему не учимся на прошлых ошибках?
Ответ: Поскольку мы каждый раз входим в возрастающий эгоизм, мы на прошлом учиться не можем! Это надо хорошо усвоить всем. Бааль Сулам пишет о том, что возможны третья и четвертая мировые войны.
Вопрос: Но как мы можем это предотвратить?
Ответ: Только распространением науки каббала! Чтобы каждый ею владел, в мере необходимости. И тогда только он сможет не делать трагических ошибок.
Вопрос: Разве невозможно научиться на прежних ошибках? Ведь мы уже падали когда-то в изгнание…
Ответ: Человечество не учится на прежних ошибках, поскольку с каждым разом раскрывается все большее желание насладиться, и оно не может учиться на том, что происходило в меньшем желании. Так же как взрослый человек не может учиться от маленького ребенка.
Если каждый раз ты пребываешь в большем желании насладиться, в большем эгоизме, ты не можешь принять в расчет меньшее эго, в котором был вчера и позавчера. Оно не может служить тебе примером, который обязывал бы тебя соответственно относиться к жизни. Не может! Потому что сегодняшнее, гораздо большее эго говорит тебе: "Рви этот мир на куски! Делай что хочешь!".
Из урока на тему "Занятия мудростью каббалы", 04.02.2011
С появлением экрана (масах) полностью меняется весь порядок желаний, действий, мыслей и намерений. Прямой свет и отраженный – всё становится совершенно иным, всё следует иному помыслу, иной цели, иной шкале приоритетов.
Теперь мне уже неважен собственный "живот", наполняя который, я поглощал всё. Мне важно другое: как отдать, сколько дать, кому я совершаю отдачу. Раньше я чувствовал наполнение в себе, а теперь – в нем. И это определяет мои действия.
К примеру, я готовлю угощение приятелю, который прилетает из-за границы. Себе я приготовил бы что-то совсем другое, но ко мне придет, допустим, китаец или южноамериканец. И потому я делаю то, что любит он, хотя это совершенно не совпадает с моими вкусами. Все свои желания и способности, всё, что во мне есть, я обращаю на него, с любовью, от всего сердца.
Представьте себе, до какой степени я должен отказаться от своих пристрастий и привычек, чтобы всё обратить ему на благо, сделать так, как ему нравится, "вписаться" в него, поселиться в нем. Вместо каждого своего вкусового ощущения я должен обрести его вкус, вместо каждой своей привычки – его привычку. Мне нужно обратить себя в него.
Попробуйте почувствовать, что такое решимо, которое раньше было моим собственным и с которым теперь я должен работать ради ближнего. Это совсем непросто: мне нужно узнать человека, изучить его и полюбить так, чтобы верой выше знания, не принимая его вкусов, все-таки сделать это. Я приподнимаюсь над своим желанием и вхожу в его желание. Я живу в нем, в его горле и животе – везде, где в нем отзовется мое угощение. Там я обосновываюсь и там проверяю результат своего действия.
Так что решимо – вещь очень-очень важная. От прошлого состояния у меня остаются решимот без образа, без очертаний, без облачения во что-то конкретное. И именно поэтому я могу придать им новое направление и новую форму, идущую от меня. Раньше я наслаждался для себя – а теперь, в новой форме, в новой связи, в новом направлении, хочу доставить удовольствие ближнему.
Всё сообразно с ним, в его направлении, всё ощущается в нем, а прошлое решимо лишь дает мне основу, чтобы понять: как наслаждался раньше я сам, так теперь я хочу, чтобы насладился он.
Требуется весьма многогранная работа, прежде чем это осуществится.
Отдавать – значит, наполнять желания других
