Провел беседу с психологом Анатолием Ульяновым в рамках ТВ программы "Каббалистическая психология".
 Видео, ч.1 (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио, ч.1 (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео, ч.2 (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио, ч.2 (рус.): Открыть | Скачать |
|
Беседа "Каббалистическая психология", ч.26
Конгресс Берлин-2011, урок 5:
Из науки каббала мы изучаем Высший мир, как устроено мироздание, и какие силы нисходят в наш мир. В Высшем мире находятся силы, а в нашем мире находятся всевозможные объекты, которые подпадают под их воздействие, которые являются следствиями этих сил.
Высшие силы называются "корни". А низшие (то, что в нашем мире) – "следствия". Ниже нашего мира и хуже его нет - уже хорошо…
А всё, что происходит с нами, происходит под воздействием сил, которые нисходят к нам с Высшего мира, из корней.
И нет в нашем мире ничего, что бы ни происходило свыше. Поэтому бесполезно обвинять кого-то в чем-то: друг друга, народы, государство, природу – все это управляется высшими силами сверху вниз. И если мы трезво, реально посмотрим на всю эту картину, то увидим, что всё нисходит сверху.
Значит, любая наша проблема, какая бы она ни была, решается, только если мы поднимемся на уровень этих высших сил и будем на них влиять. Таким образом, мы сможем вызвать на себя другое воздействие. То есть на нас будут действовать уже не первые силы, а какие-то следствия из них и вызванного нами влияния. Только таким образом мы получим с вами изменения в нашем мире и никак иначе.
Мы пытались в течение многих тысяч лет всевозможными методиками, практиками, как-то повлиять на свою судьбу. И мы видим, что это бесполезно. Нам нечего обращаться к Творцу – Он нас не слышит (тот, кого мы якобы представляем Творцом). И никакие наши поступки в нашем мире все равно не дают никаких следствий. В итоге всё равно получается так, как получается.
Мы, прожившие в этом мире уже достаточное количество лет, всё это себе прекрасно представляем и поэтому можем согласиться с наукой каббала, которая говорит о том, что на уровне нашего мира решения нет. Наш мир – это следствия, а все решения – на том уровне, где принимаются решения. Уровень принятия решения – это Высший мир.
Поэтому именно сегодня, когда человечество реально оказывается перед серьезной проблемой, дойдя до общего, глобального кризиса, и всё, что происходит с нами внизу, уже задействовано в такой общей картине, тогда мы и получаем возможность, собираясь вместе, повлиять на все эти общие силы. А в принципе, нам нужно повлиять на одну из них, ведь есть всего лишь одна Высшая сила, которая просто разлагается на множество своих подсил, частных сил, влияющих на нас.
Свет высших миров и наша жизнь в этом мире
Конгресс Берлин-2011, урок 5:
При изучении духовных свойств, духовных структур мы обнаруживаем их очень интересные соединения, комбинации, свойства этих сил. Они группируются между собой. Каждая сила и свойство группируются между собой из сфирот в парцуфим.
Парцуф – это система, которая уже влияет вниз на наше соответствующее следствие здесь, в этом мире. А парцуфим вместе соединяются в целые более глобальные объединения, называемые мирами.
Итак, в Высшем мире есть миры, парцуфим и сфирот.
Сфирот – это самые маленькие объединения, ассоциации. Парцуф – это более глобальная ассоциация. А мир – это еще более глобальная. Миры соединяются все вместе в один Высший мир. И всё это для того, чтобы провести тот единственный Высший свет, свет Творца – до нас, находящихся здесь внизу в нашем мире.
Так что, мы, изучая каббалу, можем представить себе, каким образом нам в этом мире лучше организоваться для того, чтобы правильно построить наше общество, семью, дом, воспитание, отношения между мужем и женой, мужчиной и женщиной вообще, всеми народами, всем миром.
Как мы можем сделать, чтобы быть в соответствии, в подобии нашим корням? В той мере, в которой мы будем им соответствовать, мы в нашем мире почувствуем себя более комфортно. А если мы достигнем какого-то общего соответствия с Высшим миром, высшим парцуфом (даже еще не всем человечеством, а какой-то его небольшой группой, ассоциацией), то начнем ощущать этот Высший мир и себя как одно целое. Это называется нашим подъемом в Высший мир.
Поскольку существует всего лишь одна сила, которая воздействует на нас, она влияет практически на весь мир одновременно. Поэтому, чем ближе будут все составляющие нашего мира, и чем более гармонично они будут взаимодействовать между собой, тем ближе мы будем к этой общей силе. Это общее правило.
Из 5-го урока конгресса в Берлине, 29.01.2011
Конгресс Берлин-2011, урок 3:
Каббала, как и любая настоящая наука, основана только на эксперименте. Посмотрите на маленького человечка, как он растет - и так же мы с вами росли в прошлом. Мы суммировали все наши наблюдения, раз за разом, в течение тысячелетий и постепенно превратили их в науки. Но все они зиждутся лишь на эксперименте, не более того. Эти эксперименты и создают нам всю основу для всех наук.
Если что-то не проходит проверку экспериментом – это не наука. Это может быть ваша выдумка, а другой выдумает как-то по-другому. Только если у нас есть строго повторяющиеся данные, результаты опытов, они превращаются в науку.
Допустим, я сегодня нахожусь у себя в лаборатории и изучаю какое-то свойство, явление. В итоге, я пишу статью в научный журнал, о том, как ведет себя это наблюдаемое мною явление. Затем ее проверяют в других лабораториях, в других местах, и пишут свои отзывы - из этого и слагается наука. Так это было на протяжении всех тысячелетий.
Но на сегодняшний день, мы не разрабатываем науку каббала саму по себе, а занимаемся ее применением.
Вся наука каббала на сегодняшний день уже написана, изложена. Нам нечего добавить, кроме тех материалов, которые мы пишем для того чтобы помочь себе и себе подобным. То есть, допустим, существует какая-то высшая физика, а затем она прописывается для студентов, для школьников, для любителей, для всяких практических применений – и то же самое здесь.
Сегодня мы с вами читаем Книгу Зоар и произведения АРИ, которые изложены и прокомментированы нам в книгах Бааль Сулама. Нам практически нечего к этому добавить. Есть еще статьи, письма - то есть все, что мы с вами получили от Бааль Сулама. Это практически всё.
Кроме этого мы можем сделать единственное: написать обо всем, что мы с вами наблюдаем, видим на себе, чтобы было легче тем людям, которые идут вместе с нами или пойдут за нами. То есть мы не разрабатываем науку, а как бы адаптируем ее к тем людям, которые к ней придут.
Из 3-го урока конгресса в Берлине, 28.01.2011
Конгресс Берлин-2011, урок 3:
Вопрос: Каббала – это экспериментальная наука. Можем ли мы относиться к нынешнему конгрессу, как к эксперименту?
Ответ: Каждый из нас является ученым-каббалистом, в том смысле, что он ставит эксперимент на себе и в себе чувствует приложение каббалы, ее выводы, правильность.
Допустим, 30 лет назад я читал всем известную книгу "Шамати", и понимал из нее, может быть, сотую долю процента. Затем, с каждым годом перечитывая и ощущая на себе ее результат, я сверял то, что происходит со мной, с тем, что написано в книжке, и всякий раз поражался, насколько внутри книги действительно описано всё, что со мной происходит. И так на протяжении более 30 лет (я получил ее в 79-ом году) я читаю эту книгу "Шамати" и, естественно, каждый раз раскрываю, что эта книга говорит обо мне.
Она и через десять лет раскроет мне себя, как источник, в котором написано обо мне все. Всё! Потому что человек, который ее писал, начав естественно снизу, как и все люди, затем поднимался и написал ее с такого духовного уровня, до которого мне еще не достать.
А если бы я прошел выше, то вдруг бы обнаружил, что книга уже не говорит о тех состояниях, которые я прохожу. Причем мне было бы это ясно, я бы явно увидел, что автор достигает только до какого-то определенного уровня, а дальше нет.
Мы это видим на некоторых авторах каббалистических книг. Хотя это ни в коем случае не умаляет их! Они писали до того уровня, который постигли, и так – каждый из нас.
С другой стороны, какое мы имеем право трактовать, писать, дописывать вслед за такими великими каббалистами, которые уже были? А дело в том, что мы пишем то, что правильно на наших ступенях. И именно благодаря тому, что мы маленькие, мы можем это все прописывать. Таким образом, людям, приходящим в каббалу, легче найти контакт с нашим материалом, чем с такими великими произведениями, потому что те каббалисты писали их с большой высоты.
Но мы в итоге действительно ставим сегодня эксперимент на себе, и этот эксперимент мы будем ставить всю жизнь, пока не достигнем самого конца исправления. Поэтому я говорю, что каббала, в отличие от всех остальных наук, не работает вне человека. Ты не изучаешь что-то вне себя – а все время изучаешь на себе, в себе. Так что, давайте экспериментировать!
Вопрос: В последнее время растет число детей, не способных к социальному взаимодействию. Почему это происходит и как им помочь?
Ответ: Сейчас в человечестве проявляется много новых (странных и непонятных нам) явлений. Наука каббала дает этим явлениям общее объяснение: мы находимся в завершении периода эгоистического развития человечества и вступаем в период его исправления. Прошлый период продолжался 5771 год, от Адама до наших дней. Исправление состоит в том, чтобы не использовать эгоизм для притягивания, впитывания, наполнения себя, использования других людей ради самонаслаждения.
Дойдя до конца развития, эгоистическое желание чувствует опустошенность и отсутствие удовлетворения. Оно не может дальше развиваться: ни относительно нормального поведения в обществе и социального взаимодействия, ни в области науки и культуры, воспитания и образования, семейных отношений – ни в чем. Человечество испытывает кризис во всех жизненных сферах, потому что вся наша жизнь построена на эгоистической природе, развитие которой закончилось. Именно это порождает в новом поколении такие явления, как неспособность к социальному взаимодействию – аутизм, нарушение развития, отклонения в поведении.
Кроме того, сказывается развитие медицины: в прошлых поколениях такие дети просто не выживали - никто не знал, как ими заниматься.
Помочь таким детям можно только общим исправлением эгоизма, ведь это часть общества, которая испорчена относительно всего общества. Если мы займемся исправлением и усилим в обществе положительную силу любви и взаимодействия, то этим вылечим их.
Мы вдруг увидим, что они начинают больше чувствовать, реагировать, понимать – просто жить. Мы оживляем их тем, что в процессе занятий наукой каббала притягиваем в наш мир общую добрую силу и стараемся относиться ко всем с добром. Только таким образом можно победить все проблемы, связанные с общим кризисом.
Из телепрограммы "Спроси каббалиста" №187, 07.07.2010
Вопрос: Как можно уравновесить чувство и разум?
Ответ: А для чего это нам? Быть уравновешенным – это нехорошо. Хотя это и является нашим замыслом – прийти к равновесию и гармонии, но пока мы находимся в пути, нам не нужно, чтобы это остановило нас.
Мы учим, что Творец создал желание получать, которое является творением, материей, единственной вещью, которая существует. Это желание развивается с помощью света, сотворившего его. Иначе говоря, существует особая сила, называемая "свет", "сила отдачи", "корень", которая и создала желание получать, силу получения.
Когда с помощью света желание получать начинает развиваться, оно проходит четыре стадии, каждая из которых порождает следующую, наполняет ее, и она продолжает свое развитие. И вот, когда это желание приходит к четвертой стадии развития, оно начинает задаваться вопросами: кто я, зачем живу, откуда я?
Эти вопросы, по сути, являются вопросами о "корне". И так как желание спрашивает об этом, то в нем начинает развиваться разум. Свет так воздействует на желание получать, что из-за потребности в наполнении оно начинает искать, как ему достичь желаемого.
Мы это видим, исходя из того, как мы устроены. Что мы включаем в себя? Положительные частицы и отрицательные: позитроны и электроны, составляющие атомы, которые соединяются в молекулы. А те в свою очередь соединяются согласно их валентности. То есть, в конечном счете, имеются две силы: сила получения и сила отдачи.
Но когда они начинают соединяться, то образуют такие клетки, которые являются клетками мысли. Потому что каждый атом, каждая молекула начинает чувствовать потребность ощутить саму себя. И когда они пытаются соединяться между собой, то ищут, как им восполнить себя в соответствии с количеством свободных электронов. И тогда выходит, что благодаря этим процессам формируется разум.
А после этого частицы начинают соединяться будто бы механически. Наш мозг – тоже механический, и нет в нем ничего свыше. Но он ищет для себя самые рациональные, краткие и лучшие пути, как прийти к желаемому. И это называется рождением разума внутри желания. Большое желание рождает большой разум в соответствии с тем, что он должен постичь большие вещи, а маленькое желание – маленький.
Это подобно развитию ребенка. У маленького ребенка есть маленькие желания и маленький разум, и чем больше мы развиваем его желания, чтобы он знал, как разобрать и собрать что-нибудь, - разум развивается. Так происходит у нас на уровнях развития неживой, растительный и животный.
У желания отдавать мозг совершенно иной. Там мы выходим из себя к общей памяти, находящейся вне нас. Я начинаю обретать внешнее чувство, чувство отдачи, при помощи того, что хочу постичь "корень" и начинаю присоединяться к желанию вне меня.
Внешние желания находятся между людьми и представляют собой общее желание, которое каждый из них обретает. Точно так же человек обретает и внешний разум вне каждого из нас. И тогда, как наши желания, так и наш разум – безграничны.
Я не ограничиваю его рамками своей индивидуальности, а наоборот, выхожу в измерение, в котором нет никаких ограничений. И это состояние называется миром Бесконечности.
Вопрос: Какие возможности открывает нам безграничный разум?
Ответ: Я начинаю ощущать творение на глубину своей материи. Если я смотрю на материю, не подключая мозг, то вижу только, как она выглядит внешне. С помощью разума я могу проникнуть внутрь материи и увидеть все более и более глубокие ее корни, пока не достигну замысла творения.
Я прохожу в материю до самого корня, породившего ее, до Творца, до замысла творения: зачем она родилась, какова ее функция от начала творения и до настоящего момента. А, возвращаясь обратно, я достигаю конца творения, потому что начало и конец находятся в одном месте.
Выходит, что процесс, который я прохожу, является обретением разума. Поэтому, обретая 125 духовных ступеней, я обретаю свой разум. Вот почему это обретение в 620 раз больше, чем обретение разума внутри желания получать.
Из лекции в аудитории "Каббала народу", 25.01.2011
От клетки мысли – к безграничному разуму
Из мира Бесконечности, состояния "1", мы развиваемся (опускаемся вниз) до этого мира – что называется состоянием "2". И из этого состояния мы должны подняться обратно в Бесконечность, в состояние "3", которое точно такое же, как состояние "1", с одной лишь разницей, что в нем мы находимся уже с пониманием и осознанно. А потому это состояние считается в "613" раз больше, чем 1-е.
В состоянии "2" мы миллионы лет развивались в неживой, растительной и животной форме. А до того, пока мы спускались по мирам: Ацилут, Брия, Ецира и Асия - времени вообще не было. Оно возникает, когда мы доходим уже до этого мира и затем развиваемся в нем около 15 млрд. лет, достигая, наконец, "человеческой" ступени.
Разница между "человеческим" – и неживым, растительным и животными состояниями в том, что человек в природе не существует! Изначально, по своей природе человек – это тоже животное, только чуть более сложное. Он начинает становиться человеком только на той ступени, когда ощущает себя глобальным, общественным созданием.
То есть он живет уже не в индивидуальной, эгоистической форме, как было прежде, пока мы не достигли нашей сегодняшней ступени – а должен включиться в духовное развитие и подняться по тем же ступеням, по которым когда-то спустился.
От общего, общественного развития мы со всей ответственностью и серьезностью должны перейти к духовному развитию – в этом и заключается наша работа.
До этой красной линии, пока мы развивались эгоистически, не было никаких проблем – ведь развитие шло само собой, неосознанно. Но если мы достигли состояния, когда все оказались глобально и интегрально связанными друг с другом – то это знак, что нам нужно принять другую форму существования, в гармонии с природой.
До настоящего времени, мы развивались в своем эгоизме, под влиянием информационных генов, "решимот" – каждый сам по себе. А теперь мы начинаем развиваться под воздействием общих решимот – все вместе. И мы видим, что весь мир связан, как одна единая система.
Если прежде каждому раскрывалось его собственное "окно", словно в компьютере, в котором он строил свою жизнь, без всякой связи с остальными, и мог делать все, что ему угодно, - то сегодня это уже не работает. И проблема в том, что нам неизвестна связь между нами и место каждого в общей системе, где он соединен со всеми остальными.
Наша трагедия, что мы сейчас оказались перед системой, раскрывающейся нам, как единая, охватывающая нас сеть, а мы не подходим ей и не знаем, что с ней делать. Ведь внутри, каждый из нас до сих пор остался индивидуалистом-эгоистом, желающим действовать так, как ему хочется.
Но на нас воздействует уже совершенно другая система! Прежняя эпоха закончилась, и пришло новое время! На нас начали влиять силы, работающие со всеми нами вместе. И поэтому здесь невозможно обойтись без изучения этой общей, интегральной системы: как она устроена, как на нас действует и как нам приспособить себя к ней. Без такой учебы нам просто не выжить – поэтому каббалой обязан заниматься каждый.
Из урока на тему "Занятия мудростью каббалы", 04.02.2011
