Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Почему вы и ваша центральная группа внешне выглядите религиозно, если вы объясняете, что это не помогает духовному продвижению? Не лучше ли было принять более светский вид, чтобы стать ближе к людям и всему миру?

Ответ: Я не думаю, что это должно мешать людям. У нас занимаются разные ученики, и мы никому не указываем, как ему выглядеть. И если наше общество уже известно в народе, то люди должны знать, что мы не обращаем людей в религию и не обязываем ни к каким материальным религиозным действиям – они приходят к нам, чтобы исправить свою душу, раскрыть высший мир, желая достичь корня своей души.

Мы занимаемся только исправлением души – это цель науки каббала, раскрытие Творца творениям. А раскрытие  происходит – в исправленной душе. И обычно человек остается в тех традициях, к которым привык.

Но все же, каббала пришла к нам через людей, которые вышли из иудаизма. После разбиения Храма, народ упал с духовного уровня, и на смену каббале пришла религия, которая находится внизу, в нашем мире. Но все эти века, параллельно с этим, от Рабби Шимона и далее, каббала передавалась от одного каббалиста к другому по цепочке. Так она дошла до нас в качестве методики исправления.

Каббала не относилась к религии, которая оставалась внизу. Она продолжала существовать между каббалистами так же, как и до разрушения Храма. Между каббалой и религией всегда существовал разрыв, железная стена. Далее...

Прежде всего – исправление души

Многослойный фильтр перед входом

Цепочка, по которой передается свет

Тема : Духовная работа, Заповеди, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Сможет ли мир принять ваше обращение, не выглядит ли оно связанным с религией, ведь ваша группа находится в Израиле и выглядит, как соблюдающая традиции?

Ответ: Мы пытаемся распространять каббалу во всем мире и в такой форме, чтобы это было принято всеми. Но невозможно и не требуется скрывать, что каббала вышла из народа Израиля, сопровождала его всю его историю и передавалась через цепочку каббалистов, которые принадлежали этому народу.

Ведь народ Израиля – это особый народ. Он основан не на национальности, как 70 народов мира – а группе каббалистов, которую основал Авраам. Эта группа каббалистов и назвалась народом Исра-эль, что означает "прямо к Творцу" (яшар-кель), потому что ее цель – раскрыть Творца человеку в этом мире.

Эту миссию мы обязаны продолжать и стать "священнослужителями" (мамлехет коаним), то есть принести всему миру методику исправления и провести свет ко всем народам. В этом предназначение народа Израиля, чтобы "каждый познал Творца, от мала и до велика", ведь "Дом Творца назовется домом молитвы для всех народов".

Поэтому я не думаю, что если мы будем вести себя совершенно свободно и вообще перережем связь со своими корнями, со своей историей, мы можем преуспеть. Нам нельзя отделять себя от корня, мы должны быть с ним связаны. Человек, по мере продвижения, начинает понимать – в чем заключается миссия народа Израиля, откуда он вышел.

Он меняет свое отношение к народу Израиля как к носителю методики исправления – не как к национальности, а как особой группе каббалистов, духовных учителей, которые должны служить человечеству и помогать ему достичь духовного мира.

Отношение в мире изменится, уже сейчас у нас есть множество учеников по всему миру, которые вместе с нами всей душой и сердцем, и понимают, что отсюда, из Израильского центра выходит свет. Так реализуется эта методика исправления.

Не может человек достичь исправления, и совершенно не понимать, как это происходило в истории и почему.

Из урока по статье "Предисловие к Паним Меирот", 20.02.2011

Прежде всего – исправление души

Многослойный фильтр перед входом

Когда рухнет эта железная стена?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

(К конгрессу на Мертвом море)

Вопрос: Через 4 дня произойдет особый конгресс на Мертвом море. Как нужно к нему подготовиться, чтобы достичь на нем как можно большего продвижения для всей нашей группы, единой большой семьи?

Ответ: Скоро мы соберемся на этот конгресс на Мертвом море, и будем надеяться, что из этой самой низкой точки на поверхности земли мы сможем подняться на самую большую высоту.

Я рад, что мы организуем много таких встреч, и надеюсь, что мы передадим всему миру свою внутреннюю концентрацию и силу нашего единства. Будем все вместе!

Из урока по статье "Предисловие к Паним Меирот", 20.02.2011

По ступенькам конгрессов

Беспроигрышная лотерея! Джек-пот на каждого!

Конгресс приближает нас к Творцу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тема : Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: В книге Зоар говорится о внутренних состояниях моей души. Но мне не понятно, какое состояние я должен себе представить?

Ответ: Состояние постепенного объединения всех, соединение всех нас вместе – это и есть твоя душа, если ты стараешься объединить всех в одно целое. Если я прикладываю такие усилия – это моя душа. Если кто-то другой – это его душа.

Каждый из нас – как клетка тела, которая старается присоединить к себе весь организм. Тем самым ты обретаешь все тело/желание. Оно называется твоей душой.

Если ты пока еще берешь только часть тела и лишь в определенной мере соединяешься с ней, то у тебя есть частичная душа. Это означает, что ты находишься в пути, на лестнице ступеней.

Но когда ты приходишь к завершению пути, достигаешь конца лестницы, самой верхней ступени, - это Малхут Бесконечности, где все сливается воедино, без всяких границ, без конца.

Но каждый из нас представляет себе ту же Малхут Бесконечности со своей личной точки зрения, потому что у каждого есть свой особый корень души. Поэтому ни один человек не аннулируется при этом, не отменяет свою независимость.

Единственное, что нам нужно выяснять при чтении Книги Зоар, - это виды связи между нами. В каждой отдельной клетке есть лишь желание. И вся наука каббала – это связь между желаниями, ведь этим они создают единение, всю мощь Малхут.

К примеру, в компьютере нет ничего, кроме плюса и минуса. Но миллиарды соединений между ними образуют всю его мощь и возможности. И так же вся работа нашего мозга основана на бесчисленных соединениях между "плюсом" и "минусом",  желанием насладиться и желанием отдавать. Они могут соединяться больше или меньше, в той или иной мере, или не соединяться вообще. Кроме этого, ничего нет. Но из огромного скопления всевозможных частей, состоящих из разных вариаций связи или ее отсутствия между плюсом и минусом, - есть у тебя потрясающая мудрость и поистине Божественная мощь.

И потому именно это мы выясняем – виды связи между этими крошечными частями – душами.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 20.02.2011

Жизнь – одна на всех

Как раскрыть в себе свет Бесконечности

Оркестр общей души

Тема : Духовная работа, Душа и тело, ЗОАР, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Провел беседу с психологом Анатолием Ульяновым в рамках ТВ программы "Каббалистическая психология".

Видео, ч.1 (рус.): Открыть | Скачать		Аудио, ч.1 (рус.): Открыть | Скачать
Видео, ч.2 (рус.): Открыть | Скачать		Аудио, ч.2 (рус.): Открыть | Скачать

Беседа "Каббалистическая психология", ч.28

Беседа "Каббалистическая психология", ч.27

Беседа "Каббалистическая психология", ч.26

Тема : Воспитание, дети, Интервью, встречи

Комментировать

Рабаш, "Шлавей Сулам", 1991 г., статья 29, "Взять в жены девственницу": Каждый раз, когда человек получает жену, он будет получать девственницу, у которой никогда не было мужа.

Иными словами, он никогда не использовал эту Малхут, и всегда она должна быть новой женой.

В духовной работе Малхут называется "небесным царством", которое человек каждый день должен принимать на себя заново. Он должен представить себе, что сейчас он приступает к духовной работе, а то, что было до сих пор, его не интересует.

Творец создал творение и находится с ним в слиянии, в единстве. Мы называем это первым состоянием или миром Бесконечности. Однако в этом состоянии творение не ощущает себя. Оно просто создано таким, однако не проникнуто никакими деталями восприятия, кроме одного ощущения. Поэтому оно сходно с неживым уровнем, с каплей семени, у которой нет никакого самоощущения.

Желание Творца – привести творение к осознанию того, кто Он такой, чтобы оно стало подобным, равным Ему. А потому истинное слияние скрыто от творения, и вместо этого оно начинает ощущать себя в противоположном состоянии. Данный этап, в свою очередь, делится на несколько: творение ощущает себя существующим на неживом, растительном, животном, человеческом уровне.

Мы с вами ощущаем свое существование уже на человеческой ступени этого мира. Правда, мы не чувствуем, что развились с неживого уровня, не чувствуем своих прошлых кругооборотов на человеческом уровне, а просто ощущаем себя существующими здесь и сейчас.

Дело в том, что каждый анализ должен проводиться сам по себе. Человек в этом мире выявляет слияние, связь с Творцом, и развивается до такого уровня, на котором начинает проявлять свою часть в творении, свое отношение к Творцу.

Творец подводит его к этому, придавая ощущение опустошенности в жизни, а с другой стороны, побуждая к связи с Собой, к подобию Себе. Тем самым Творец пробуждает в человеке желание в первой духовной точке. Далее...

Украшаем невесту

Да будет каждый день как заново

Оглянешься – обратишься в соляной столб

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что означает в духовной работе "бремя небесного царства"?

Ответ: Это означает, что я принимаю на себя "небеса", т.е. Бину, свойство отдачи, чтобы оно властвовало над Малхут, т.е. свойством получения. Малхут разбита, она раскололась на миллиарды частей, и моя работа состоит в том, чтобы брать часть за частью и присоединять ее к остальным.

Можно сказать иначе: я являюсь частью Малхут и должен присоединить к себе все остальные ее части.

Как мы осуществляем это? Пока что в нашей маленькой группе мы соединяем эти части, которые, согласно программе духовной работы, нам дано исправить. Я должен быть с товарищами как один человек с одним сердцем и пока что таким образом исправлять разбиение в малом сегменте Малхут, в группе, в моем окружении.

А затем я должен совершать отдачу миру, т.е. всем остальным частям Малхут, чтобы они тоже соединялись с группой. Так я исправляю всю Малхут.

По сути, я должен исправить мир, сказав себе, что весь он создан для меня. Так я склоняю себя и весь мир к оправданию. Ведь, исправляя свою часть, я "впрыскиваю" во все разбитые, разобщенные души свой подъем, свое пробуждение, свой свет. Тогда они тоже пробуждаются, и каждая из них, со своей стороны, устремляется к единству с остальными.

Вот и выходит, что человек несет духовную жизнь всем, становясь "праведником, основой мира". Ведь он дает им силу света.

Из урока по статье Рабаша, 20.02.2011

Над логикой этого мира

Воссоединение в Малхут

До какой ступени должен подняться человек

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему духовная работа называется также "бременем"?

Ответ: Потому что человек должен принимать ее верой выше знания. Ведь каждый раз перед исправлением он пребывает в эгоистическом желании. А потому, принимая на себя эту работу, устремленную на намерение ради отдачи, он не видит в ней никакой выгоды и воспринимает как бремя.

Мое исправление не может базироваться на выгодности. Если мне что-то выгодно, то я действую эгоистически. И наоборот, если в свое желание наслаждений я принимаю свойство Бины, которая выше Малхут, то она становится для меня "бременем" – чем-то таким, что лежит выше разума, чувства и всякого расчета.

Как же мне этого добиться? Я включаюсь в окружение, и оно воздействует на меня, показывая, что это стоит сделать. Таким образом, выгодность все-таки есть, но другого рода: она вызвана окружением, а не исходит из моих представлений. И тогда, находясь под влиянием окружения, я получаю от него осознание важности цели.

Без этой важности я не смог бы работать, но строится она на предпочтении отдачи получению. С этим я не справился бы в одиночку. Только окружение может обязать меня, так изменить мои ценности, чтобы я все-таки захотел этого.

Вот что значит принять "бремя царства небес". Это невозможно без окружения, которое выстраивает во мне соответствующую шкалу ценностей. Причем работаю я выше разума, выше рационального подхода, над логикой.

Казалось бы, зачем мне совершать отдачу? Что она мне сулит? Своему эгоистическому желанию я не могу объяснить, что оно того стоит. В чем мне будет лучше? Ладно, если бы я видел хоть какую-то потенциальную выгоду, но здесь речь идет о настоящем "бремени", когда у меня нет никакого оправдания этой работе, ни в чем. Однако группа помогает мне осознать ее важность, и тогда я все-таки работаю.

Без этой важности я не смог бы работать, не смог бы уделить отдаче даже чуточку внимания. И потому группа как средство важна для меня в той же степени, что и цель.

Из урока по статье Рабаша, 20.02.2011

Бремя небес

Строить, не разрушая

Посей себя в благодатную почву

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Фрагмент передачи "Тайны вечной книги"

Тема : Клипы, фильмы, Тора

Комментировать

Вопрос: В чем суть нашей реализация свободы выбора?

Ответ: В том, что каждый склоняется перед группой, чтобы получить от нее важность духовной цели, Творца, отдачи.

Мой выбор – так уменьшить себя по сравнению с группой, чтобы все, чем они обладают, вошло в меня как самое важное в жизни, чтобы их мысль о Творце властвовала надо всем, что во мне  есть. И тогда я буду думать только об этом.

Но я действую не слепо, как под гипнозом, а намеренно работаю в своем эгоизме против него: включаюсь в товарищей, склоняюсь перед ними, представляю их лидерами поколения – все для того, чтобы перенять от них важность достижения духовной цели.

А к этому миру с его желаниями к богатству, власти и славе я отношусь как к чему-то низменному и ничтожному? – Нет, ведь в таком случае получается, что Творец лишь немногим больше этого ничтожества, а мне нужно достичь иного состояния.

Поэтому я должен высоко ценить и богатство, и власть, и славу, и весь этот мир, но духовное ставить еще выше. То есть не снижать значимость этого мира, как проповедуют религии и верования, а наоборот, придавать важность всему, что в нем есть,  - но использовать его только ради достижения духовного. И это называется насущным.

Если не умалять этот мир, а возвышать духовный, то по мере роста духовного этот мир покажется еще более важным. И тогда не разрушай его и не уменьшай, а еще больше подними над ним духовное! И так каждый раз ты будешь подниматься, со ступени этого мира – на ступень мира будущего.

Из урока по статье "Предисловие к Паним Меирот", 17.02.2011

Над логикой этого мира

Зависимость от окружения – это свобода от своего эго!

Кто важнее?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы должны вызвать в высшем недостаток наполнения, только тогда он произведет зивуг/слияние на наше желание со своими высшими до мира Бесконечности и принесет свет, который породит нас, исправит и наполнит. Если ты не сможешь возбудить высшего, вызвать в нем желание, ты не удостоишься никакого изменения.

Мы учим в науке Каббала как просить у высшего! Поэтому ты можешь кричать, прыгать, требовать, делать все, что угодно… "Победили меня сыновья мои", это значит, что они вынуждают меня исправить их.

А что еще ты можешь сделать, если все нисходит свыше благодаря предварительному пробуждению снизу? Ты не знаешь что делает высший и тебя не интересуют его действия, тебя интересует, каким образом ты можешь заставить его действовать! Иными словами, ты должен понять, в какой форме ты можешь просить у него. То есть ты, в любом случае, должен знать, что высший собирается сделать с тобой, иначе ты будешь просить у него не то, что он хочет.

Он хочет дать тебе стакан молока, а ты хочешь попросить у него сок. В таком случае он не слышит и не понимает тебя. Он знает, что тебе сейчас нужен стакан молока, именно стакан молока в таком количестве.

"Исполняй Его волю как свою собственную" – этому ты должен научиться и для этого тебе необходима вера выше знания. Ты должен изучить все раздражения, которые он вызывает в тебе, все "плохие" состояния, все, так называемые, ухудшения, с помощью которых он провоцирует тебя. Если ты правильно проанализируешь их и поднимешься над ними верой выше знания, ты будешь точно знать, чего он хочет от тебя, потребуешь именно этого и получишь!

Все что я сейчас ощущаю, если я обращаю на это внимание, это то, что высший хочет, чтобы я попросил у него. Он хочет, чтобы я обратился к нему! Но он не вызывает во мне это желание напрямую, ведь он желает, чтобы я постиг его, чтобы я стал таким, как он, чтобы я поумнел.

Как мы занимаемся с детьми? Мы предлагаем им упражнения, но не даем решения. Мы постепенно подводим их к тому, чтобы они сами подумали, поняли, раскрыли и захотели найти решение.

То же самое с нами делает высший. Каждое мгновенье нашей жизни – это всего лишь намек, указание высшего на то, что нам надо попросить, что нам стоит просить и в какой форме мы должны это сделать. Далее...

Духовное развитие: от зародыша до Человека

Единственный способ подняться

Как получить высшее изобилие

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Воспитание в нынешнем понимании утратило то значение, которое было ему присуще в прошлых поколениях: воспитывать детей быть хорошими, доброжелательными, приятными, вести себя хорошо и т.д.

Поэтому воспитание сегодня – это уже что-то совсем иное, и оно все больше ощущается как нечто обязательное для всех. Потому что "получить воспитание" – означает знать, как вести себя с самим собой, с окружением, со страной и с миром, а также в различных ситуациях, происходящих с нами.

Иначе говоря, "воспитание" – это человек, который имеется во мне, а родители и окружающая среда помогают мне правильно построить себя, чтобы я знал, как прожить свою жизнь хорошо, уверенно и верно. Ведь все, что мы учим в юном возрасте, потом становится нашей природой, и тогда мы можем без усилий вести себя хорошо. Это подтверждается последними исследованиями, результаты которых доказывают, что воспитание детей в возрасте от 2-х до 6-7 лет, закладывает в них основы.

Наше развитие на протяжении всей истории человечества протекало в эгоистическом направлении, когда каждый думал только о себе: как мне преуспеть, как заработать, как провести всех, да так, чтобы не пострадать самому. Вот в такой простой эгоистической форме раньше обучали человека, как устроиться в жизни. И действительно это считалось правильным воспитанием.

Сегодня это начинает меняться, и мы ощущаем, что мир стал интегральным, т.е. связанным всеми своими частями, на всех уровнях и во всех прослойках. Перед нами стоит очень серьезная проблема, потому что мы не соответствуем тому новому миру, который сейчас проявляется и приходит.

Становится очевидным новое управление, новая методика и новый закон Природы. Раньше мне было все равно: здесь я мог вырубать леса, а там осушать озера, и делать в обществе все, что мне захочется. Каждый из нас, лично, мог делать все, что пожелает, не спрашивая других.

Однако сейчас мы приходим к такому миру, в котором не существует свободы личности. Теперь ты не можешь сделать что угодно даже в своем дворе, потому что, желая того или нет, через общую сеть связи между нами ты вызываешь на всех удар, если это нам не во благо. Далее...

Нам нужно сесть за парты и учиться

О чем не досказал Маркс

Обновить все науки

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация, Общая душа "Адам", Развитие эгоизма

Комментировать

Бааль Сулам. Статья "Мир в мире": Так и в нашем поколении, благосостояние каждого человека обеспечивается всеми странами мира, и в той же мере человек непременно зависим от всего мира, подобно колесику в машине.

Сказано красиво и образно, но чтобы каждый из нас пришел к такому сотрудничеству, нам недостает чувства ближнего. Мне не понятно, как я должен крутиться относительно каждого человека в мире, и что это означает "быть колесиком в машине".

Возможно, мне нужно чувствовать любого человека так, как это происходит в семье? Ведь там, если каждый немного меняет свое поведение, он видит, как другой на это реагирует: будет ли это ему на пользу или во зло, как он к этому отнесется, какие чувства это вызовет в нем? Неужели мне нужно в такой же мере принимать в расчет в своей голове или в сердце все человечество?

Поэтому приходит наука каббала и объясняет, что это возможно, но только не в наших келим. Лишь та сила, которая нас сотворила и нисходит на всех нас как интегральная, может изменить нас и привести к интегральной связи между собой.

Однако нам необходимо вызвать ее действие на себя, потому что это никогда не сможет произойти само собой. Лишь она может изменить нашу эгоистическую природу (когда я считаюсь только со своими интересами и не чувствую ближнего), на иную природу, в которой я вдруг почувствую, что связан со всеми и нахожусь с ними в одной сети, в одном механизме зубчатых колес, где каждый знает: как ему вертеться, что он вызывает во всех своими действиями, и как все остальные воздействуют на него. И тогда, исходя из этого, у него есть общее ощущение всего механизма.

Кроме того, он становится обладателем общего разума и общего ощущения всех, т.е. начинает чувствовать все человечество, его силы, мощь, мудрость, - все, что есть во всех, как свое. К тому же во всем этом он начинает выявлять ту силу, которую он вызвал для изменения своей природы путем включения и ощущения этой сети. Это и называется раскрытием Творца творению. Та же самая сила, которая создала нас и сохраняет эгоистическую сеть, затем обязывает нас вызвать ее, чтобы мы ее изменили, и таким путем познали ее саму. Далее...

Спрятаться в свой тёплый мирок уже не удастся никому

Мир, в котором рождается человечество

Общая проблема семи миллиардов

Тема : Кризис, глобализация, Общая душа "Адам"

Комментировать