Место, которого нет на карте

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "WE!" в Нью-Джерси был первым конгрессом, на котором уже возникло ощущение, что неважно, где мы находимся - везде чувствовалась та же атмосфера.

Не потому, что мы как-то научились этому, а поскольку мы поднялись над сетью нашей материальной, виртуальной связи и через эту виртуальность, соединяющую нас, над ней начали ощущать духовную сеть связи.

Теперь мы продолжаем этот конгресс дальше – с той же ступени, которой достигли. Все трудности и проблемы, которые нам раскрываются, мы присоединяем к тому же подъему. Не может быть подъема без трудностей, ведь подниматься всегда тяжело, будто взбираться на гору.

Поэтому сейчас раскрываются всевозможные проблемы, уныние, неразбериха, различные вопросы, требующие решения, и работа между нами, которая должна подняться на более качественную ступень.

Скоро нам предстоит большой конгресс в Москве, а перед этим – две встречи с нашими группами в Италии и Испании. Необходимо подготовиться к этому конгрессу, иначе зачем его проводить? Мы должны развить в себе большое, сильное желание и увидеть себя на следующем конгрессе уже на совершенно иной качественной ступени по сравнению с прежней.

То, что мы достигли на конгрессе в Америке, - это хорошо. Но следующий конгресс обязан дать нам такое ощущение, что мы находимся в одном месте, а не в разных местах в одном ощущении. Это наша цель.

На прошедшем конгрессе мы были за экранами компьютеров, слегка приподнялись над этой виртуальной связью и почти все ощутили, как во всех уголках мира, на всех зеркальных конгрессах люди пребывают в том же ощущении радости и воодушевления, в тех же мыслях. Но все же люди чувствовали себя находящимися в разных местах – в Израиле, в Нью-Джерси, в Торонто, в Москве, в Сан-Пауло, в других городах и странах – как будто все вместе.

Теперь мы должны достичь ощущения, что находимся не в разных местах, а в одном духовном пространстве, и там мы соединены вместе. Мы должны отключить это "как будто" – эту виртуальную иллюзию, и достичь состояния, что все мы вместе. Для ощущений нет границ, нет расстояний, и к этому необходимо прийти. 

Это наша цель на следующем конгрессе: нам нужно полностью оторваться от географических мест, от виртуальной связи. Верно, что это все существует. Но над всем этим мы очень быстро достигаем ощущения, что находимся в одном духовном месте – духовном, а не материальном. Этого желательно достичь на следующем конгрессе.

А сейчас необходимо над этим работать. Если мы ставим перед собой такую цель, то должны сформировать общее желание, потребность ее достичь. Нужно говорить об этом, работать в этом направлении, возможно написать несколько песен, организовать несколько мероприятий, собраний товарищей. Все ради этой цели – быть в одном месте, то есть в одном желании, ведь "место" в духовном означает "желание". Это уже называется "как один человек с одним сердцем". К этому мы должны прийти – постепенно, ступенчато, от конгресса к конгрессу. Но такова цель.

Из урока по статье "Предисловие к Птихе", 08.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нет времени на меланхолию!

Колумбия, Тбилиси, Чили, Хайфа, Одесса…

От виртуальной иллюзии – к духовной реальности

Нет времени на меланхолию!

lкаббалист Михаэль ЛайтманЗакончился конгресс в Америке, и уже прямо сейчас нужно начать готовиться к следующему конгрессу, который будет проходить летом в Москве. У нас нет времени впадать в уныние и потом размышлять, как выбираться из падения. Мы не имеем на это права.

Допустим, я простудился, но у меня в доме есть маленький ребенок, который тоже заболел. О чем я буду думать - о своей болезни или о его? Понятно, что я приложу все силы, чтобы его вылечить.

И тут, то же самое! Перед нами сейчас стоит более серьезная проблема – и разве мы можем себе позволить уныние? На это нет времени, на подготовку осталось всего два месяца! А потом время спрессуется еще больше, и нам нужно сейчас подготовить себя к этому. Точка!

А вы мне объясняете, что находитесь сегодня в какой-то меланхолии, как в тумане. О чем вы говорите?! Нет ни мгновения на то, чтобы прохлаждаться. Я тут же после конгресса начал думать о следующем, еще по дороге из Нью-Йорка в Торонто.

Наша работа простая: укреплять связь между нами, пока ее внутреннее наполнение – взаимная отдача друг другу не станет тождественной отдаче Творцу, совершенно подобной ей и равной по величине и качеству.

Из урока по статье "Предисловие к Птихе", 08.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Место, которого нет на карте

Конгресс – самый мощный ускоритель продвижения

Конгресс = ускорение

Уроки и лекции 10.04.2011

Смотреть/скачать

Знаем, что надо, но не можем

каббалист Михаэль ЛайтманД.М.Кейнс, один из основателей МВФ, уже в 1933г. писал: "Декадентский интернациональный, но индивидуалистический капитализм, в руках которого мы находимся после 1-ой мировой войны, успехом не увенчался.

Он не разумен, не красив, не справедлив, не добродетелен. И не дает желаемого результата. Короче говоря, он нам не нравится, и мы начинаем его презирать. Но когда мы задаемся вопросом о том, чем его заменить, нас охватывает крайнее недоумение…"

Д. Стросс-Кан: "Причина кризиса в несправедливом распределении доходов, экономике не хватает справедливости, а финансовая глобализация только усиливает неравенство при распределении доходов. Устойчивый рост ассоциируется со справедливым распределением доходов.

Нам нужна справедливая глобализация, с человеческим лицом. Блага от экономического роста должны широко распределяться, а не присваиваться горсткой привилегированных людей".

Человечество постепенно, страданиями, осознает, что в глобальном мире мы обязаны объединиться в одно целое, в общество разумного потребления. В противном случае, мы подобны раковой опухоли, которая поглощает организм (ресурсы нашей планеты), ее питающий, и умирает вместе с ним.

Это уже осознают миллионы людей в мире. Но как обуздать зло в нас, укротить его и объединиться? – Только призвав высшую силу исправления. Этому обучает Каббала.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бессилие сильных мира сего

Время перемен

Есть ли выход?

Эти особенные книги...

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

Вопрос: Как Книга Зоар связана с Торой?

Ответ: Все святые книги берут свое начало от книги, которую написал Адам.

Процесс развития человечества в нашем мире начался сотни тысяч лет назад. А 5771 год назад жил человек по имени Адам, который первым из людей открыл духовный мир. Об этом он написал книгу, которая называется "Тайный Ангел" – скрытая сила. Это - первая книга по каббале, то есть книга о духовном мире.

Каббалисты, которые жили в следующих 20 поколениях после Адама, постигали духовный мир и тоже писали книги, - несколько авторов упоминаются в Книге Зоар, но их сочинения до нас не дошли.

Вторая из известных нам книг, написанных людьми, находившимися на высоких ступенях духовного постижения, - это книга Авраама под названием "Книга Создания".

После Авраама было написано еще несколько книг по каббале, и среди них – "Большой Комментарий". Его мы тоже можем изучать, хотя на все это у нас нет времени. Для постижения духовного нам достаточно того, что мы учим по книгам Бааль Сулама.

Но следующая, особенно важная книга – это книга, которую написал Моше и назвал Торой. Зоар – это высшее свечение, свет Бесконечности, который светит человеку. Тора – тоже происходит от слова "ор" – свет и от слова "ораа" – инструкция.

В Торе последовательно изложен весь процесс от сотворения мира и до завершения человеком исправления себя, и впервые этот процесс приведен в систему. Вот почему эта книга настолько известна, имеет такое большое значение и является основополагающей.

Моше, один, раскрыл больше, чем все остальные. Это была особая душа. У него были последователи, его ученики, которые написали много книг. Мы называем их сочинения – "Невиим/Пророки".

Пророк – это человек, достигший явного раскрытия Творца – этой Высшей силы, которая пребывает между нами. Есть Пророки, которые писали свои труды, находясь на ступени Бины, и потому такой Пророк говорит: "Я слышал голос Творца". И есть те, кто находился на более высокой ступени постижения – на ступени Хохма. Они говорят: "Я видел...". 

За "Пророками" следуют "Писания/Ктувим". И авторы "Пророков", и авторы "Писаний", разумеется, были каббалистами, которые раскрыли нам высший, духовный мир. Им больше не о чем нам рассказывать, кроме как о постижении духовного мира, - о нашем мире никто не писал.

Позже появились Талмуд, Мишна, и параллельно с Талмудом - Книга Зоар. У Рабби Акивы было два великих ученика: один написал Талмуд, а другой, Рабби Шимон, написал книгу Зоар. После этого вплоть до наших дней было написано еще очень много книг.

Книга Зоар – это комментарий на Тору, так и написано на ее первой странице. Точно так же, как Тора описывает весь процесс исправления человека: как из точки в сердце он проходит через свой Египет, входит в свою пустыню, обретает ступень Бины, и т.д., - в такой же последовательности Зоар ведет свое повествование.

Только Моше пишет в очень и очень скрытой форме. Ведь когда мы читаем Тору, нам кажется, что это просто исторический рассказ о событиях, которые происходили с неким древним народом. Но, разумеется, речь идет совсем не об этом, - Тора рассказывает нам о высших духовных ступенях. Так вот, Зоар раскрывает нам весь этот рассказ, объясняя, что происходит на самом деле.

Поэтому написанное в Торе можно понять только после изучения науки каббала, чтения Книги Зоар. Тогда мы начнем понимать то, что хотел нам сказать Моше. А иначе, эта книга – не более чем увлекательный, красивый рассказ.

Конечно, там написано о Творце, о том, как Он разговаривает с народом, обращается к Моше, совершает чудеса. Но для того, чтобы понять истинный смысл всех этих вещей, нам необходима Книга Зоар. Ведь, безусловно, речь идет не о нашем мире, - нам рассказывают о внутренней работе человека и о том, какие состояния он переживает.

А все попытки представить написанное в Торе как реальные события, – это сказки для маленьких детей, а нам это ничего не дает. Если мы хотим себя исправить, то для нас Книга Зоар – это книга для внутренней работы, для нашего исправления. Кроме нее, нам необходима книга Ари "Древо жизни", с комментарием Бааль Сулама – Учение Десяти Сфирот.

Таким образом, сегодня нам нужно изучать две книги Бааль Сулама: Учение Десяти Сфирот – по сочинениям АРИ и Книгу Зоар с Комментарием "Сулам". В сущности, они покрывают нам все, больше ничего нам не требуется. Только для того, чтобы верно подойти к этим книгам, выстроить правильное намерение, соединиться между собой в группу так, как это было у учеников рабби Шимона, - нам нужны дополнительные статьи, которые написали и Бааль Сулам, и Рабаш, чтобы дать нам правильный подход к этим основным книгам.

Из 4-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Книга или экран компьютера?

Главное – думать о соединении

Книга книг

Книга или экран компьютера?

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

Вопрос: Есть ли разница в  результатах исправления человека, который читает каббалистические источники с экрана компьютера, и человека, читающего непосредственно саму книгу?

Ответ: Когда я что-то говорю, "в уме" представляю себе источник моих слов – книгу или слова своего учителя Рабаша. Но такого вопроса я не задавал и нет у меня ясного ответа, в те времена у меня не могло быть такого вопроса. Поэтому выскажу свое мнение: мне кажется, что разницы нет.

Есть люди, которым ближе читать напечатанный на бумаге текст, и есть те, кто уже привык все читать с экрана компьютера. Сами книги я открываю только на уроках.

Электронную версию всех наших книг можно найти у нас на сайте, скачать их и читать в удобном для себя виде: делать пометки, менять, уменьшать или увеличивать шрифт, и т.д. Но, все-таки, важно открывать и печатную книгу.

Вообще-то, мне кажется, что все, изданные нами книги, должны быть дома у каждого нашего товарища. Ведь книга – это не просто набор напечатанных листов, а отображение духовного объекта, некое понятие, в котором заключен глубокий внутренний смысл.

Прообраз, предшественник книги – это свиток - на иврите "мегила" – от слова "гилуй" – раскрытие. Попробуйте читать с экрана и со страницы – вы почувствуете разницу в более глубоком отношении к тексту книги.

Во время наших уроков, когда миллионы человек учатся вместе, мне бы хотелось, чтобы все мы читали по бумажной книге, а видели друг друга на экране компьютера.

Из 4-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эти особенные книги...

Главное – думать о соединении

Врата в Книгу Зоар

Кто со мной в постели? (клип)

Вопрос: Я лежу в постели. Рядом со мной лежит женщина. Это кто - мое желание?

На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Предыдущие выпуски программы:

"Спроси каббалиста" – 77

"Спроси каббалиста" – 76

"Спроси каббалиста" – 75

Главное – думать о соединении

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

Вопрос: Как научиться придавать больше важности намерению, а не пониманию текста во время чтения каббалистических источников вместе с группой или когда я читаю один?

Ответ: Когда я читаю один, то также должен думать о том, что все мы соединены вместе. Я словно погружаюсь внутрь нашего общего желания, которое связывает нас воедино, в котором мы объединены все вместе, хотя этого не ощущаем.

Я стараюсь быть на том же уровне. И находясь со всеми вместе внутри этой соединяющей между нами системы, где мы пребываем в одном желании, единой энергии, я хочу ощутить, что между мной и другими нет никаких различий.

Тогда, читая текст, я пытаюсь, насколько способен, проникнуть в его суть, но главное – не отключаться от внутреннего соединения между нами. Если 99% своих сил мне нужно отдать мыслям о нашем соединении, - я должен их отдать. И только 1% использую для понимания чтения. А иногда я даже не знаю, о чем я там читаю, - приходят очень большие помехи.

Но меня совершенно не должен волновать тот факт, что позже я даже не смогу сказать, что именно я читал. Самое главное – то, что следя глазами за буквами, я желал соединиться со всеми. И этого достаточно, чтобы текст на меня воздействовал.

Я особенно хочу подчеркнуть, что, прежде всего, нужно думать о соединении между нами, а уже затем, - насколько ты можешь читать, вникая в текст, - читай.

Из 4-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эти особенные книги...

Книга или экран компьютера?

Практика совместного погружения

В джазе – только мужчины

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

Вопрос: Может ли женщина вносить свой вклад в достижение духовной цели через музыку?

Ответ: Музыка – это язык, это выражение ощущений человека через звуки, через их оттенки. Только язык бывает более конкретный и более абстрактный. Мы используем все эти вещи.

Сегодня мы не знаем, какими были песни в эпоху Зоара, в каждую эпоху существовали свои средства выражения внутренних ощущений.

Поэтому если мы можем сочинять музыку, которая поможет нам передать свои чувства, - будь это джаз, рок или что-то другое, - я рад услышать все. Потому что так мои товарищи, мои ученики выражают свое стремление к духовному. Книга Зоар передает нам духовные ощущения, описывая различные звуки, цвета, буквы, их сочетания.

Что же касается женщин и выражения их духовного устремления  через музыку, - нет никакой разницы между ними и мужчинами.

Вопрос: Мой вопрос больше касается нашей культурной программы. Смогут ли женщины петь со сцены, играть на музыкальных инструментах?

Ответ: Природой заложено так, что женщина, глядя на мужчин, видит их внутреннюю суть. Мужчина может прыгать, петь, играть на музыкальных инструментах, и женщина видит в нем не возможного сексуального партнера, а выражение его внутренних стремлений. И это не обрывает ее связь с духовным, потому что именно через мужчину, передавая ему свое желание, она обретает духовный мир.

А когда мужчина смотрит на женщину, то это вызывает в нем совершенно другие чувства, никак не связанные с духовным миром. Так уж мы устроены. Мужчина, прежде всего, видит в женщине объект для секса. И это тоже исходит из высокого духовного корня, но через призму нашего эго проявляется в животной форме. И потому видеть женщину отключает мужчину от духовного. Очень жаль, если это будет происходить, если мы сами будем создавать себе такие помехи.

Вот почему на сцене – только мужчины. Они ведь слабые. ☺ Но никакой дискриминации нет, все дело в том, что в ту секунду, когда мужчина видит женщину, он теряет свое намерение к духовному. Он смотрит на ее лицо, фигуру, цвет волос – его интересует только внешнее. А женщина видит внутреннее. 

Вопрос: А Интернет подходит для этого?

Ответ: Неважно, какие средства использовать. Просто по опыту своей жизни мы видим, что это мешает. Такова наша природа. Поэтому чем скромнее будут вести себя женщины, тем больше возможности это даст мужчинам достичь духовного. В мужчине больше преобладает животная природа. Он оценивает женщину по ее внешней красоте. Это нужно учитывать и помогать ему.

Из 4-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разные в материальном - равные в духовном

Беседа "Женщины на конгрессе"

Сексуальное влечение (клип)

Какая игра – такое развитие

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

Вопрос: Чем отличается наше намерение во время чтения Зоар от намерения выиграть в лотерею, ведь в обоих случаях оно эгоистическое?

Ответ: Маленький ребенок, играя с игрушками, не знает, что делает. Он ломает, собирает, портит и между тем учится, становится большим и умным. Если бы ему не давали развивающих игр, и он жил среди лесных обитателей, то вырос бы как животное.

Сколько мудрости мы вкладываем в игрушки, постоянно совершенствуя их соответственно каждому возрасту, чтобы предоставить возможность родившемуся человеку в течение нескольких лет включиться в современный мир!

Игра – очень серьезное действие, все наше развитие происходит через нее. Игра означает, что я стараюсь быть на более высоком, чем нынешний, уровне. Мне эта ступень не известна, но я к ней стремлюсь. Игра - это развитие, просто слово "игра" вводит нас в заблуждение.

То же самое относится к нам. Если мы занимаемся чем-то серьезным, но не понимаем будущего состояния, то это называется игрой. Вопрос лишь в том, есть ли в нашей игре развивающая сила или нет?

Если я буду играть с животными в лесу, то там нет света, возвращающего к источнику, нет развивающей силы. Поэтому я останусь в разряде животного, ведь такова моя среда.

Но если я беру в свое окружение среду рабби Шимона - с помощью окружающего света, который мне светит во время чтения Зоар, - то отношусь к более высокому уровню. Тогда я продвигаюсь к ступени Человек.

Из 4-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взгляд на себя из точки в сердце

Духовная поляризация

Почему мы любим играть

Беседа "Узнать о себе. Успех"

Беседа "Успех" в рамках новой ТВ программы "Узнать о себе".

Мой собеседник - Аркадий Духин, известный израильский автор и исполнитель песен.

070 - Узнать себя, с Аркадием Духиным

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие сообщения на эту тему:

Беседа "Узнать о себе. Необходимое"

Беседа "Узнать о себе. Пустота"

"Беседы, устремлённые вслед за сердцем"

Порция окружающего света в этом мире

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

Вопрос: В одной из книг написано, что существуют духовные вещи. Что это такое?

Ответ: В нашем мире нет ничего, что связывало бы нас с духовностью, кроме особых книг. Эти книги обладают духовной значимостью, потому что в них действительно говорится о духовном. Читая их, человек привлекает духовность к себе.

Полезнее всего читать их в группе, когда все собираются с намерением и притягивают окружающий свет. А кроме этих вещей - окружения, т.е. группы, и книг - в нашем мире ничего нет.

Я настоятельно советую постоянно быть с книгой, где бы вы ни были. Есть несколько свободных минут, небольшой перерыв в работе - откройте ее и прочтите небольшой отрывок. Постепенно вы начнете замечать, что больше притягиваетесь, продвигаетесь, что ваши мысли меняются. Нужно к этому привыкать.

Я рос у РАБАШа очень просто: тогда не было компьютеров, и у меня в руках всегда была книга. Куда бы я ни направлялся, я шел с книгой. Так я многократно проштудировал все книги. Я даже брал с собой "Учение Десяти Сфирот" – книгу, которую трудно просто так читать посреди улицы. Но там есть раздел вопросов и ответов, и я их читал. Я также читал Книгу Зоар и статьи.

Сейчас у вас есть целое сокровище книг. Я думаю, у каждого они должны быть дома. Каждый месяц ты читаешь другую книгу - не целиком, а там, где откроется. Так научил меня РАБАШ.

Во время прогулок, если он уставал, мы несколько минут отдыхали на скамейке. У меня всегда была с собой книга. Он открывал ее наугад и начинал читать. Прочтя несколько строк, он закрывал книгу и продолжал ходьбу. И так все время!

Сделайте так – получите порцию окружающего света на полчаса, час. Затем вновь и вновь – каждый раз! Книга должна быть у нас в руках. Поэтому я за то, чтобы выпускать их в карманном формате.

Из 4-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Книга или экран компьютера?

Переписчик Торы

Энциклопедия духовного исцеления

Односторонняя связь с миром

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

Вопрос: Информация, существующая в сети Интернета, контролируется небольшой группой людей. Как мы сможем подняться или обойти их в распространении истинного знания о науке каббала?

Ответ: Сейчас мы строим портал, в котором хотим сосредоточить материалы, связанные с будущим человечества. Беспокойство за судьбу мира мы хотим выразить серьезно, а не истерически.

Это будет очень солидный портал, говорящий об изменениях в мире, о том, что в нем происходит на самом деле, обо всех видах охватывающего его кризиса. Всем этим событиям мы даем свое объяснение. Этот портал принадлежит нам, и никто не может что-либо с ним сделать.

Нас не волнует происходящее в Интернете: мы не собираемся его контролировать или во что-то вмешиваться. Нам вообще не стоит контактировать с этой публикой и тем, чем они занимаются на своем рынке.

Мы должны быть мировым авторитетом в вопросах будущего, и в этой области никто не может быть нам близок. Ведь ни у кого нет ясного, серьезного, правильного и истинного знания о будущем мира: как выйти из кризиса в воспитании, семейных отношениях, финансах и т.д.

На самом деле у всех этих проблем одна причина – отсутствие связи между людьми, а потому они лишь усугубляются. Мы должны привести мир к этому знанию постепенно, не за один раз, с помощью научных исследований разного профиля и объяснения науки каббала – логичного, серьезного, делового.

А о том, чтобы принимать участие в различных дискуссиях, которые возникают в Интернете и управляются различными организациями, нечего даже думать - это к нам не относится.

Мой совет: не впутывайтесь в разговоры с миром, потому что там не с кем говорить. Относитесь к нему односторонне, наполняя нашим знанием так, что его можно почерпнуть, а в ответ ничего не получайте – ничего!

Ведь люди не знают, что сказать, их мнение постоянно меняется, а потому жаль вообще с ними смешиваться. Действуйте, как с маленькими детьми – только с одной стороны. Мы должны дать им нашу науку и не получать от них их знания, в которых нет ничего истинного. Им самим не известно, что с ними происходит. 

А с Интернетом вопрос ясен. Мы должны понять, что это механизм обмана, используемый различными кругами, заинтересованными в его развитии: правительствами, разведками, маркетингом. Все социальные и информационные сети контролируются и используются органами, изучающими нас для более изощренной, в конечном итоге, эксплуатации.

С момента возникновения Интернета всем заинтересованным кругам – от КГБ до ФБР и других - немедленно стало ясно, что с ним делать: собирать информацию о каждом из нас и обо всех вместе. Таков Интернет и его управление. А мы не должны быть в этом замешаны – пусть делают, что хотят.

Еще раскроется, что это просто шпионская сеть – общая и частная. Шпионят буквально за каждым и знают все обо всех. Это не составляет труда, ведь мы все там находимся. Там записано, что ты купил, кому написал, что получил, чем заинтересовался, на какие страницы заходил. Особые системы проверяют эти данные и изучают - в этом состоит основная работа больших информационных сетей, действующих в Интернете.

Кстати, мне переслали подходящий анекдот:

Письмо от компании, работающей с дисконтными картами.
Дорогой мистер Джонс,
Мы заметили, что Вы давно не покупали никаких презервативов в SpiffyMart.
(Последний раз это было 8 недель назад).
К тому же прекратили покупать предметы женской гигиены, но стали больше
покупать замороженной пиццы и обедов быстрого приготовления.
Из этого ясно, что миссис Сандерс покинула Вас.
(Может, это и к лучшему - она ведь покупала такие дешевые шампуни, которые
явно не добавляли ей привлекательности).
База данных почтового отделения подтверждает, что она сменила свой адрес.
Примите наши соболезнования. Мы полагаем, что горяченькое порно-видео
поможет Вам пережить этот стресс.
Если Вы чувствуете себя одиноким - просмотрите наш каталог.
Купите кассеты не откладывая и мы добавим 1 кассету бесплатно!
Искренне Ваш,
Менеджер по сбыту.
P.S. Помните ту блондинку, которую Вы угощали в прошлую субботу двойным
мартини в баре O`Dougles? Забудьте о ней! Она уже много месяцев чем-то
инфицирована и является постоянным клиентом аптеки Acme Pharmacy.
(Ее домашний компьютер в одной сети с нашим). И неизвестно, что можно от нее
подцепить. А наши видеокассеты совершенно безопасны.

Но для нас это не имеет значения – пусть используют друг друга. Мы должны быть представлены там самым серьезным образом, чтобы люди увидели, что ответ о будущем мира находится только у нас.

Из 4-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Интернет как властная структура

Интернет машина пока крутится вхолостую

Facebook с "новым лицом"

От Вавилонской башни к Храму

каббалист Михаэль Лайтман

Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №3

Вопрос: Почему в религии нет духовной ценности, а лишь традиция и обычаи?

Ответ: В Древнем Вавилоне небольшая группа жителей, руководимая Авраамом, отделилась от остального населения и образовала собой первую кабалистическую группу. Все остальные, не захотевшие присоединиться к ним, расселились по разным континентам.

Авраам был известным вавилонским жрецом. Он поклонялся, им же создаваемым, деревянным и каменным изваяниям, и продавал этих божков, пока не обнаружил, что люди стали глобально связаны в своем эгоизме, настолько что перестали понимать друг друга. Это и есть вавилонское смешение языков.

Авраам искал ответ на это новое состояние общества – и раскрыл план Природы, что ее общая единая сила ведет все к полному объединению и подобию Себе. Так он постиг методику объединения – как можно преодолеть эгоизм – с помощью этой же единой силы, Света. Группа, последовавшая за ним, назвала себя группой каббалистов – от слова каббала (получение), т.е. овладение новым свойством природы – свойством отдачи и любви, что и означает раскрытие Творца.

Как же раскрывают Творца? – С помощью объединения! Поэтому выведенное Авраамом правило, общий закон природы гласит: "Возлюби ближнего, как самого себя". Это главное правило Торы. Тора от слова Ораа – инструкция по исправлению человека.

Те, кто в Вавилоне это правило принял, как и те из человечества, которые принимают его сегодня, объединились. А кто не захотел принять, не понимая еще, что это план развития всего человечества, продолжил обычную жизнь, ведь в духовном развитии, изменении себя насилие невозможно – это должно исходить от желания самого человека. Если человек не хочет, его нельзя обязать -  все зависит от желания сердца.

В результате человечество разделилось: часть последовала за методикой Авраама и отделилась от тех, кто занялся "возведением Вавилонской башни" – дальнейшим развитием своего эгоизма. Поднимая свой эгоизм до неба, люди настолько возненавидели друг друга, что перестали понимать свой язык, как сказано, "и смешались их языки". 

Этот же эгоизм мы видим в мире и сегодня. Огромный, как гора, он отключает нас друг от друга и вызывает взаимную ненависть. Мы наслаждаемся своим превосходством над ближним – чем он ниже, тем мне лучше, тем больше я выигрываю. И никто никого не понимает – только себя.

Авраам тоже начинал с этого. Преуспевающий священнослужитель вавилонского культа, он использовал эгоизм самым жестоким образом, пока не понял, что росту эгоизма и отчуждения между людьми есть объяснение. Это происходит для того, чтобы обязать человечество - добром или злом – прийти к единству, существующему во всей природе. Это и означает, что ему открылся Творец.

Как пишет великий философ и каббалист 12 века РАМБАМ, Авраам увлек за собой тысячи людей и, преследуемый царем Нимродом, ушел с ними из Вавилона, буквально спасаясь от смерти. Эта группа стала жить согласно духовному закону любви к ближнему, как одна семья.

Они развивались духовно, пока в них не проявился следующий уровень эгоизма. Падение в него называется "египетским изгнанием". Они его преодолели и поднялись на духовную ступень, называемую получением Торы (Света, Высшей силы Природы, Творца). Так им раскрылась наука о общем строении и плане природы – каббала, в полном и совершенном виде.

При каком условии? - Находясь у горы Синай, что в переводе означает, горы Ненависти, они должны объединиться, стать как один человек с одним сердцем, т.е. достичь объединения при полном поручительстве между собой.

Им это удалось, - и, в результате большой работы, называемой "сорокалетним блужданием в пустыне", они достигли сначала ступени Бина, и "вошли в землю Израиля" - раскрытие Творца. Исра-эль означает "прямо к Творцу": соединяя свои желания любви и отдачи, люди раскрывают в этой связи высшую силу.

Они построили между собой общее желание отдачи и любви, которое называется Храм, место раскрытия этого высшего свойства, Творца, - но не смогли удержаться на этом уровне, поскольку их эгоизм постоянно рос. Их духовный уровень упал (разрушение 1-го Храма), со ступени Хохма, до уровня 2-го Храма, ступени Бина.

Во времена Рабби Акивы эгоизм вновь прорвался в отношениях между ними. Рабби Акива учил своих 24 000 учеников: "Возлюби ближнего, как самого себя – главное правило Торы. Кроме этого ничего нет!" - Но они упали в беспричинную ненависть, и духовное объединение на уровне Бина разбилось. Этим падением в эгоизм они полностью утратили ощущение высшего мира (состояния), Творца. С того времени исчисляется изгнание (галут) – не из физического места, а из духовного. Остались внешние действия, обычаи, но не внутреннее исправление сердца: нет любви к ближнему, нет исправления желаний.

В каждом из нас есть 613 желаний, исправление которых с ненависти на любовь к ближнему называется совершением заповеди. Так написано в Книге Зоар и других источниках. Выполнение 613 заповедей означает, что человек исправил общее желание своей души, и она наполняется светом Бесконечности.

Поэтому мы хотим объединиться, чтобы исправить желания, заключенные в точке в сердце, в капле духовного семени, в душе, - на любовь к ближнему. Для этого нам необходима Тора: не текст, написанный на пергаменте и хранящийся в синагоге, а свет, возвращающий к добру.

Приходя в группу, мы начинаем раскрывать в связи между собой ненависть друг к другу. Так проявляется условие, о котором сказано: "Я создал злое начало". Тогда мы нуждаемся в высшей исправляющей силе, которая называется Тора: "И создал Тору для его исправления".

Люди, исправляющие свой эгоизм с ненависти к ближнему на любовь к нему, называются "изучающими Тору и выполняющими ее", ведь Торой называется свет, возвращающий к Источнику.

А кто просто читает книгу - тоже хорошо, но только во время изгнания. 2000 лет мы должны были существовать в отрыве от науки каббала, чтобы объединиться с теми вавилонянами, которые разбрелись по всем континентам. Мы смешались со всеми народами, со всем Вавилоном, и сегодня к нему возвращаемся.

Сегодня весь мир круглый - мы будто находимся в одном месте. Вновь проявляется взаимная ненависть: ужасные отношения, обоюдная зависимость. Но теперь нам некуда разойтись, и мы обязаны реализовать исправление здесь и сейчас!

А те, которые молятся и выполняют различные внешние действия, соблюдают обычаи. Они не исправляют свои желания на любовь к ближнему. К сожалению, они как раз ненавидят других, и их эгоизм растет именно оттого, что им кажется, будто они занимаются святостью. Ничего не поделаешь – это результат изгнания. Будем надеяться, что и они достигнут понимания.

Из 3-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправление начинается с Вавилона

Религиозное противостояние каббале

Светлые одеяния души

ПРИНЦИПЫ мироздания… (клип)

Почему вы вводите понятие принципов мироздания? Ведь раньше этого нигде не было.

Страница 4 179 из 4 965« Первая...4 1774 1784 1794 1804 181...Последняя »