3.06.2011, 13:25 [#44690]
Мнение: А. Костенко (д.ю.н., PhD, проф, академик):
Социальный натурализм - это мировоззрение, согласно которому социальные явления порождаются Матерью-Природой и существуют так же за ее законами, как и физические и биологические. Для всего сущего Природа является Матерью и Высшим Законодателем.
Проявления современного глобального кризиса имеют своим корнем кризис социальной культуры людей, люди нарушают те законы Матери-Природы, которые она дает им для жизни в обществе. Мать-Природа - это то, что порождает все сущее и дает ему Законы существования, создавая Миропорядок.
Социальный натурализм - это мировоззрение, которое выводится из идеи природной целостности мира, согласно которой все, что существует в мире должно существовать по законам Матери-Природы.
Социальный натурализм видит существование не двух природ, физической и биологической, а еще и социальной природы, которая выше первым двух и существует по своим природными законам. Образуя иерархию, "физическая - биологическая - социальная" природы рождаются и развиваются от низшей к высшей.
Если социальное явление согласовывается с законами социальной природы, то оно является прогрессивным. Следовательно, люди должны познавать законы социальной природы и приводить в соответствие с ними свою социальную практику, т.е. организовывать свою жизнь в соответствии с законами Матери-Природы.
В связи с глобальным характером вызова Природы человечеству, также и социальное просвещение в университетах должно стать глобальным, что означает соединение всех мировых систем социального просвещения к социальному натурализму.
Реплика: Глобальность кризиса рождает в ученых мысль, что и общество является частью раскрывшейся глобальной системы. Поэтому перед человечеством стоит задача переорганизовать общество в соответствии с Природой, по ее образу и подобию, т.е. по принципу глобальной гармонии. План и практическая реализация этого описаны в Каббале.
Д-р. Ангелов, Бостон: По всем признакам надвигается беда. Что делать?
Первое, что мы делаем – это отвергаем сам факт, что надвигается беда. Даже если есть признаки, мы имеем тенденцию их не замечать. Сделаем параллель между диабетом и кризисом, который надвигается с бешеной скоростью.
Пациент с надвигающимся диабетом не видит, да и не хочет видеть признаков приближающейся беды. Мне сейчас хорошо. Я радуюсь жизни. Так вкусно и блаженно в калейдоскопе сладостей. Проблема в том, что именно наше мировоззрение и выстраивает условия для заболевания. Если бы человек не ел столько сладостей, то и диабета бы не было, но ведь это так вкусно и изо всех мест мне рекламируют сладости и вкусности. А как они упакованы. А как они пахнут. Ну как удержаться?
Но вот прием у врача, который замечает надвигающуюся болезнь. Доктор пытается показать пациенту все возможные последствия образа жизни и указать на то, как надо измениться – есть здоровую пищу, заниматься физически, правильно справляться со стрессами. Даже рисует картину кризиса, в который может попасть пациент со всевозможными осложнениями.
Но что эти пустые слова для пациента? Ничего. Пациент продолжает употреблять сладости, ну что мне не жить что ли? Проходит время. Пациент имеет все осложнения, предсказанные специалистом, переходит от таблеток к уколам инсулина. Находится в состоянии отчаяния и вдруг вспоминает те слова, которые были сказаны доктором в самом начале. Из состояния отчаяния он начинает правильно питаться, заниматься физическими упражнениями, менять образ жизни и постепенно уходит от уколов и таблеток, хотя уже есть какие-то необратимые проблемы.
Сегодня человечество стоит перед таким же выбором. Мы можем прийти к хорошему состоянию либо через кризис, который уже надвигается, либо хорошим путем. Что я имею в виду? Сегодня каждый из нас потребляет больше, чем необходимо. Средства массовой информации буквально бомбардируют нас тем, что надо продолжать гонку накопления. Как, у тебя еще нет этого? И этого? И другого? Покупай. Имей. Этим мы делаем нашу экономику стабильней. Вот мы и покупаем… Для этого нам надо все больше работать.
О чем нам говорят специалисты? Мы покупаем вещи, чтобы получать удовольствие. Как только купил – удовольствие гасится и надо покупать что-то новое. А где можно найти удовольствие, которое никогда не гаснет? Ответ очевиден – в общении с любимыми тебе людьми. Но на это нет времени, т.к. надо работать, чтобы зарабатывать деньги, чтобы покупать вещи, чтобы получать удовольствие, которое гасится в момент покупки или на следующий день.
В результате кризиса, как говорят специалисты, очень скоро не будет возможности покупать роскошные вещи. Будет проблема в самом необходимом. Это так же как врач, видит последствие пагубного образа жизни, может предсказать диабет.
Не верите? Тогда сложным путем, через голод, разруху, грабежи и беспорядки мы все равно придем к тому, чтобы жить вместе, помогая друг другу, употреблять самое необходимое и заботиться обо всех, кто тебя окружает. Учиться законам природы, чтобы жить в равновесии и балансе с ней. Найти настоящую радость в общении с близкими. А надо ли нам проходить через все проблемы?
Что сейчас мы делаем не так, что нас приводит к кризису?
Мы заботимся о себе, зарабатывая на окружающих не заслуженно. Раньше ценообразование рассчитывалось по стоимости затраченного труда и материалов. Скажем бутылка воды стоила производителю 12 центов. Ее подавали за 25. Все были довольны и всем хватало. Сегодня бутылку воды можно купить за 2.5 доллара, хотя тот, кто вам ее продает, за нее заплатил те же 12 центов. Все диктуется спросом.
Так мы раздули все цифры, и совесть исчезла из наших отношений. Владельцы компаний выписывают себе баснословную зарплату, в то время, как работники предприятия страдают. Медицина стоит так дорого, что скоро все предприятия переведутся за границу, т.к. там никому не надо платить за медицинскую страховку и вообще можно платить гроши. Нас заставляют покупать и дают взаймы, так же как заставляют есть сладкие вкусности больным диабетом. Главная задача поживиться за чужой счет.
Так что мы должны знать? Какие законы природы? Надо ли нам идти против этих законов, чтобы после кризиса и страданий вновь прийти к выполнению этих законов? Совсем не обязательно.
Итак, сейчас мы увеличиваем наше потребление, игнорируем близких и нужды других, разделяемся и разобщаемся, конкурируем и стремимся к превосходству друг над другом. Что происходит после катаклизмов? Люди начинают довольствоваться минимальным, но при этом радуются жизни, понимая ее важность.
Люди помогают друг другу, т.к. именно в этом залог выживания в тяжелых условиях и получают удовольствие от радости ближнего, как мать радуется достижениями ребенка. Конкуренция заменяется на сотрудничество и в этом получается ускорение прогресса. Если каждый заботится об окружающих, т.к. понимает, что от их благополучия зависит благополучие каждого, то нет проблем в заботе о ближнем.
Так неужели нам надо пройти через страдания, уколы инсулина, чтобы в конце концов поменять стиль жизни? Неужели нам надо дождаться страданий, чтобы понять, что мы должны жить по законам природы?
Выбор за каждым из нас. Если в фашистской Германии не было информации о надвигающейся угрозе и трагедии, то сегодня в интернете есть и предупреждения о надвигающейся угрозе, и лекарство, чтобы предотвратить кризис. Выбор за каждым из нас.
Будьте здоровы,
д-р. Ангелов, Бостон.
Мнение (Н. МОИСЕЕВ, математик, академик РАН): Боюсь, что мы стоим на пороге периода средневековья - безвременье, отбрасывающее человечество назад на столетия, обрекающее его на горе и кровь. Требуются огромные интеллектуальные усилия, чтобы его не перешагнуть.
Цивилизационный потенциал, заложенный неолитической революцией, практически исчерпан. Человечество подходит к поворотной точке своего развития.
Кризис гуманитарный, социальный, образования и воспитания - это кризис наиболее опасный из всей совокупности современных кризисов. Хотя о нем не говорят. Высшая школа во всем мире становится похожей на Вавилонскую башню, строители которой не понимают друг друга. Волна невежества, особенно в управленческих структурах, постепенно превращается в цунами, способное смести остатки образованности и культуры.
Кризис глобальный. Развитие науки и технологий приобрело новый характер. Это уже не научно-техническая революция. Скорость инноваций и технологической перестройки вызывает изменения условий жизни и выживания, не только отдельных людей, но и наций в целом.
Необходимость глобального образования. Общество не может выжить без знаний того дома, в котором оно живет, то есть без знаний об окружающем мире. Но они теряют всякий смысл, если общество не в состоянии согласовать свое поведение с законами этого мира и их следствиями. При современном могуществе цивилизации и сложности взаимоотношений Природы и человека все усилия людей действительно должны основываться на этой реальности.
Экологический кризис окажется тем чистилищем, которое сможет привести человечество к нравственному обновлению.
Антикризисное мировоззрение "Социальный натурализм"
Если все во мне состоит из желаний, то что это за желание внутри меня – путешествие?
Лекция в Риме
Наука каббала говорит о том, что вся реальность состоит из желания, которое постоянно развивается. Из неживого уровня произрастает растительный, затем – животный и человеческий.
В человеческом роде желание продолжает свое непрестанное развитие – поэтому каждое следующее поколение отличается от предыдущего, а также отдельный человек в течение жизни постоянно изменяет свое желание, свое эго, постоянно развивается.
Таким образом, мы вырастаем над животным уровнем, создаем общество, промышленность, технологии, науку и т.д.
Однако в этом развитии заложено пресыщение. Впервые оно проявилось в Древнем Вавилоне, когда создалась особенная ситуация: с одной стороны, люди пришли к большому эгоизму, пожелав "выстроить башню до небес", а с другой стороны, они погрузились во взаимную ненависть – до такой степени, что перестали понимать друг друга.
Две эти противоположные силы подвели их к нестерпимому состоянию. Те же процессы протекают в семье перед разводом: супруги связаны между собой крепкими узами: дети, общий дом, общее хозяйство, общая жизнь – и в то же время испытывают непреодолимую ненависть, не в силах видеть друг друга. Вот при таких обстоятельствах в Вавилоне и раскрылась наука каббала.
Каббала учит людей тому, как подниматься над эгоизмом к взаимосвязи, к единой гармонии в интегральном обществе. Тем самым мы уподобляемся природе, которая тоже "круглая" по своей сути – иными словами, интегральная, глобальная и неразрывно взаимосвязанная во всех своих частях.
Если бы мы таким образом присоединились к природе, то пришли бы к равновесию, а также раскрыли бы все те силы, которые присутствуют в ней и управляют ею. Ведь тогда мы приобщились бы к общей Силе, которая управляет всем. Однако человечество в те времена предпочло отвергнуть путь исправления и рассеялось, по примеру разведшихся супругов.
Как сказано в науке каббала, через 3700 лет после этого мы снова придем к такому состоянию – однако на сей раз нам будет некуда бежать друг от друга. Ведь мы будем тотально взаимосвязаны по всему Земному шару, ненавидя друг друга и не в силах обойтись друг без друга. Наш эгоизм разрастется до масштабов крупнейшего мульти-кризиса, и, как пишут каббалисты, случиться это должно в конце 20-го столетия.
Начиная изучать науку каббала в 1975 году, я не верил, что так всё и будет. Это казалось чем-то совсем далеким и несбыточным. Разве может мир прийти к кризису в таких сферах как воспитание, культура, семья, наркотики, терроризм, технология, наука? Разве люди по всему миру почувствуют себя взаимосвязанными? Тогда еще не ощущалось ничего подобного.
И тем не менее, за несколько лет это произошло. И вот, сегодня мы находимся в том же самом состоянии, которое описывается в рассказе о Вавилоне, – и потому впервые с тех пор наука каббала выходит на свет.
Раскрываясь миру, она приглашает всех познакомиться с общими законами действительности, чтобы мы смогли приподняться над своим эгоизмом и зажить в общей взаимосвязи, как живет одна большая семья. Ведь глобальная сила природы обступает нас всё плотнее, создавая такую компрессию, которая может привести к уничтожению человечества.
Лекция в Риме
По сути, каббала – это методика исправления человека, человеческой природы. И потому, в рамках учебы, мы осуществляем широкое распространение.
У нас примерно два миллиона учеников по всему миру, мы ведем обучение на 26 языках, во многих странах. И мы видим, что люди разных сортов, представители разных народов проявляют потребность в этом и начинают понимать, что без этого у мира нет будущего.
Кроме того, мы обучаем детей и видим, насколько это отличает их от школьного стандарта, насколько они раскрываются. Мы выпускаем книги, ведем телетрансляцию, активно работаем в интернете. Мы – за развитие.
Мы изучаем науку каббала в группах. Речь идет не об обособленном росте – человек развивается индивидуально, если он находится в группе, в окружении, и постоянно изменяет себя посредством совместной динамики между ним и группой.
По сути, человек адаптирует себя к окружению, которое каждый раз должно демонстрировать ему необходимость подъема над эгоизмом, выхода из самого себя в любовь к ближнему. И человек упражняется в этом на группе.
Налаживая контакт с окружением, человек ощущает его потребность и объединяется с ним. Тогда между всеми раскрывается связующая сеть, лежащая над личным эгоизмом каждого, и человек ощущает общие узы, общую силу, царящую меж всеми. В итоге каждый словно выходит из самого себя наружу и начинает присоединяться к этой общей силе.
Благодаря этому мы обнаруживаем, что над реальностью, воспринимаемой лично, есть реальность более высокая. Свою нынешнюю действительность мы получаем, воспринимаем внутри, в своем сосуде – и потому мы ограничены. Ведь мы хотим получать наслаждения, а когда наслаждение входит в желание, они нейтрализуют друг друга по причине взаимной противоположности.
Вот и выходит, что раз за разом мы добиваемся чего-то, наслаждаемся мгновение – и тотчас удовольствие исчезает. Мы бежим к следующему удовольствию, притрагиваемся к нему – и оно тоже рассеивается. Ведь не успеет наслаждение войти в желание, как сразу нейтрализует его – короткое замыкание между плюсом и минусом приводит к аннигиляции.
С другой стороны, когда человек выходит из самого себя и над своим эгоизмом начинает объединяться с группой, с другими людьми – по сути, он создает над собой сосуд, внешнее желание. Теперь и желание, и наслаждение он ощущает вне себя – и они не исчезают. Наоборот, реальность превращается для него в течение вечной жизни над временем.
Время для нас создается наслаждением, которое входит и исчезает, снова и снова. Но если наслаждение не гаснет, если мы чувствуем, как оно течет, не переставая, тогда мы приподнимаемся над чувством времени и начинаем ощущать общую силу природы, окружающую и выстраивающую всех нас вместе.
А также мы начинаем различать связи между всеми частями реальности, подобные сплетению нитей на обратной стороне вышивки. Снаружи мы видим "узор" нашего мира, но если заглянуть за его грань, то сзади мы увидим нити, связующие части этой картины. Вот что мы раскрываем с помощью науки каббала – связь и взаимное воздействие между нами.
Это оказывает на человека большое влияние, и он меняется. Увидев эту реальность, он понимает, что без связи и взаимопонимания просто некуда деться – ведь ему видны результаты ущерба, который он может нанести другим.
И потому нам нужна не вера, а постижение. Так человек и становится свободным: он начинает ясно видеть мир и тогда, согласно своей ступени, определяет для себя правильный образ действий.
Лекция в Риме
В подъеме над эгоизмом, кроме прочего, кроется удивительное открытие: мы начинаем обнаруживать, что, по сути, весь мир находится в нас, а не вовне. И это логично, ведь на самом деле я не знаю, чтó там снаружи.
Человек воспринимает лишь то, что входит в его органы чувств и через нервную систему попадает в мозг, который обрабатывает итоговую "картинку". Так мы и ощущаем мир. Достаточно перерезать нерв, чтобы какая-то часть реальности выпала из наших ощущений.
Так вот, поднимаясь над собой, человек видит, что его восприятие вовсе не находится снаружи, а целиком зависит от его органов чувств, от желания, от мысли, от чувства и разума. И потому, зная, как менять эти параметры, мы можем расширять свое восприятие, подниматься над ограничениями пяти органов чувств.
Отсюда и название "наука каббала" – что буквально означает: "получение". С ее помощью человек постепенно выходит из материальных органов чувств своего животного тела и расширяет ощущения до бесконечности. Наряду с жизнью в нашем мире, он продвигается до такого уровня, когда уже не ассоциирует себя с материальным телом, поскольку над ним видит реальность намного бóльшую.
Теперь он не обуславливает свою жизнь восприятием в пяти органах чувств. И даже когда тело умирает, человек остается в реальности, которую обрел над ним. Он не чувствует исчезновения – ведь новое измерение проникло в его восприятие еще до смерти тела.
Таким образом, человек живет на двух уровнях: на материальной ступени, как все мы, и на "внетелесной" ступени, возвышающейся над эгоизмом.
Вопрос: Есть ли особые духовные помехи, которые надо заранее иметь в виду при подготовке к таким большим объединениям как конгресс?
Ответ: Несомненно! Вы будете находиться внутри огромной массы людей – и будете ощущать подъемы и падения. Вас будет прямо воротить от всех этих лиц, окружающих вас, от всего этого собрания.
Вам не захочется слушать лекции. Всё будет казаться вам глупым, непонятным, неразумным, несерьезным. Вам будет не до этого, вам покажется, что есть в мире большие серьезные дела, а мы тут тратим столько времени, средств и сил.
Всё это собрание специально будет казаться вам все более бессмысленным. Вы будете пропускать через себя огромное количество отрицательных мыслей. Это очень хорошо! Потому что тогда-то вы и сможете "над ними" создать мостик для связи с присутствующими, вопреки этим помехам.
Не поддавайтесь помехам, не забывайте, что они специально рождаются в вас, именно в такое время. И тогда ваши усилия приобретают мощь, потому что действуют против этих помех, в силу этих помех. Об этом много сказано в каббалистической литературе.
Поэтому готовьтесь к тому, что у вас будут большие помехи, и радуйтесь их появлению! Это значит, что вы можете над ними подняться и заработать серьезную связь с окружением выходом из себя, своего эгоизма. А значит, в конечном итоге, еще несколько таких усилий - и явно проявится первая высшая ступень.
Из виртуального урока, 29.05.2011
Вопрос: Чем больше я хочу сблизиться с товарищами, тем дальше меня отталкивает от них. Мне нечего дать товарищам кроме негатива. Испытываю большое чувство дисгармонии. Конгресс для меня становится большим препятствием. Что делать?
Ответ: Очень хорошо! Именно такие люди нам и нужны! Потому что в мере вашего отторжения и попыток найти связь с остальными, как раз и выражается ваше усилие. Благодаря этой мощи усилия вы и получите мощь свойства отдачи, которая, возможно, поможет вам сразу же подняться на первую ступень.
Вопрос: У меня такое ощущение, что все вокруг готовы услышать, а у нас не получается передать свет всем остальным. Может ли конгресс дать нам какой-то сдвиг с этой точки?
Ответ: Конгресс может дать всё. Одним – то, что они прильнут к свойству единения и отдачи впервые. Другим – активное участие в создании общего свойства отдачи. Третьи, которые уже получили это свойство отдачи, находятся в нем и ощущают Высший мир, - смогут помочь в этом другим. На конгрессе существует целый спектр людей – от желающих, еще не понимающих, что они желают, и до уже постигающих, которые знают, что постигают.
Из виртуального урока, 29.05.2011
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Суть человека – это желание получать
Все сосуды и все тела, как духовных, так и материальных миров, считаются разновидностями духовного (с намерением ради Творца) или материального (с намерением ради себя) вещества, природа которого – желать получать (наслаждение).
Бааль Сулам. Свобода воли
Творение – это появление (относительно себя) того, чего не было раньше (до этого осознания), то есть появление чего-то из ничего (когда осознает это то называется творением). Но как можно представить, что есть что-то, чего нет в Творце? Он ведь должен включать в Себя абсолютно все. И возможно ли, что кто-то создает то, чего нет в Нем?
Как сказано, все творение, созданное Творцом, – это не более чем сосуд души, представляющий собой желание насладиться, получить наслаждение. Поэтому совершенно ясно, что в Творце такого желания нет. И потому желание получить является абсолютно новым творением, тем, чего не было прежде, и оно определяется как возникшее из ничего (а его наполняет Творец).
Бааль Сулам. Предисловие к Птихе, п.4
Каббалисты – о природе человека и природе Творца, ч.2
Вопрос: Чем отличается работа по отмене себя человека, изучающего каббалу, от преклонения религиозного человека перед своим Ребе?
Ответ: В каббале, отмена себя перед учителем ("Рав" – означает "большой"), группой и Творцом – это обязательное условие. Иначе, наше эгоистическое желание не сможет воспринять никакую науку, ведь низший получает от высшего. А как же еще можно учиться?
Каждого товарища я должен воспринимать верой выше знания как великого человека поколения, Творца – как доброго и творящего благо, и учителя – как их неотъемную часть. Только тогда я смогу продвигаться.
И понятно, что это выше моего эгоистического разума и чувства. Разве мой эгоизм позволит мне увидеть их всех великими? Я всегда буду казаться себе больше всех и желать властвовать.
Я могу конечно говорить, что это не так и что я склоняюсь перед товарищами, показывая всем, как я принижаю себя, делая просто нулем. Но весь вопрос в том, ради чего я это делаю - не для того ли, чтобы погордиться собой, чтобы все увидели, как низко я склоняюсь.
Разница в отмене себя "выше знания" и "ниже знания" в том, что "выше знания" - человек исследует, проверяет, а потом отменяет себя. А "ниже знания" – он заранее отменяет себя, ничего не проверяя. И обычно, отмена себя ниже знания – это религиозное отношение, которому обучают человека с детства. То есть он сам не думает, а с любым вопросом обращается к своему Ребе.
И на самом деле, любой человек неосознанно перед кем-то преклоняется – перед каким-нибудь футболистом или известным артистом. А кого же он выберет себе в авторитеты: каббалиста, религиозного Рава или популярную певицу – это уже зависит от корня его души.
Разумеется, было бы лучше, если бы все люди преклонялись перед мудрецами, а не перед Мадонной. Но когда человек растет, он уже не может оставаться в прежних рамках и начинает искать – как Бааль Сулам, который однажды пришел домой и сказал, что ему нечему больше учиться у своего Ребе из Пурсова, и он обязан уехать в Израиль. То есть он почувствовал, что учитель не был на достаточной высоте, которая бы позволила дальше с ним продвигаться – хотя он и был каббалистом.
Если человек чувствует, что вырос настолько, что не может удовлетвориться прошлым авторитетом, то он выходит из-под его власти и начинает искать что-то более высокое. Или он уже вырастает настолько, что его учителем становится Творец.
Не ставь препятствия перед слепым
Для того, кто находится в одном эгоистическом желании и не должен подниматься по ступеням отдачи, религиозные рамки - это хорошее состояние. Это дает человеку ощущение совершенства, оправдание всему происходящему в этом мире, поддержку окружения. В этом есть много положительных моментов.
Проблема только в том, что делать, когда настает время, обязывающее подняться на следующую ступень? Подобно нашему времени, когда мы уже должны подниматься в духовный мир.
И тут начинается кризис в религиозной среде. Религиозный лидер перестает быть для человека авторитетом, и он начинает искать что-то другое. У него рушатся все прошлые идеалы. Потому в иудаизме был такой период массового выхода из религии, который называется "Аскала" (просвещение) – резкий переход, когда начали пробуждаться новые желания, то есть приходить в мир души нового типа.
И они искали какого-то более глубокого наполнения, кроме простой самоотмены. То есть хотели такой самоотмены, которая помогла бы им подняться. Но этому не учили в их среде, потому что это уже относится к науке каббала. И тогда люди начали оставлять религию, ведь не могли больше просто так отменять себя.
И сегодня происходит то же самое. Религиозная община пытается как-то с этим бороться, и это вполне оправданно. Сказано: "Тот, кто ударил животное – должен заплатить". То есть если ты нанес удар душе, не готовой подняться со своей ступени, ты должен его компенсировать. Если ты лишаешь человека возможности склониться перед авторитетом, он может потерять спокойствие и уверенность в жизни, ощущение защиты. И что же у него останется?
Ты должен позаботиться о том, чтобы не бросить его так, подвешенного в воздухе. У него был Рав, религиозные рамки, традиционный уклад, который успокаивал его и поддерживал спокойное течение жизни. Если ты вытаскиваешь его оттуда – прежде всего, нужно позаботиться, чем все это компенсировать. Иначе нельзя этого делать. Поэтому, я отказываюсь принимать в ученики ортодоксальных верующих.
Я не хочу создавать в них критического отношения к своей жизни и самому себе. Оно нужно, чтобы подняться выше – но пока это не произойдет, человек останется без всякой поддержки и связи со своим окружением. И я не хочу на это идти, поэтому я не принимаю религиозных.
Со светским человеком, можно не волноваться – у него и так уже нет никаких рамок. В любом случае, ему не повредит немного прикоснуться к святости.
