Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Как можно "благодарить за плохое, как за хорошее"?

Ответ: Рабаш приводит пример, как отец, каждый день дававший сыну 1 доллар, однажды вдруг дает ему 5 долларов, к большой радости сына. А назавтра, он возвращается обратно к обычному 1 доллару.

И зачем же отец так поступает со мной? Он хочет, чтобы я относился к нему с любовью и недостачу в 4 доллара, которых мне теперь не хватает – я восполнил своей любовью, отдачей! Чтобы я смотрел не на то, сколько от Него получаю – а насколько могу Его благодарить.

Из-за того, что я вдруг получил от Него "5 долларов", я расширил свое желание - но с точки зрения получения. А теперь я могу наполнить это дополнительное желание отдачей. То есть Он дал мне возможность расширить свои желания и подняться к большей отдаче.

Но я должен над этим работать. Все время, каждый день, я получал 1 доллар и был благодарен за этот доллар Отцу. И вдруг, в один день Отец дал мне 5 долларов. Мои желания расширились, я получил большее удовольствие и естественно, я благодарен Отцу. Но за что я Ему благодарен? За то, что получил дополнительные 4 доллара!

Назавтра, со вчерашней высоты, с выросшим аппетитом, я уже ожидаю, что снова получу 5 долларов – и вдруг получаю прежний 1 доллар… Теперь я ощущаю пустое желание размером в 4 доллара. Что же мне с ним делать? Наполнить его светом любви, светом отдачи, благодарности!

Ведь я понимаю, что Отец сейчас дает мне возможность отдать Ему – именно в этом пустом сосуде, наполнив его светом Хасадим, вместо Хохма. Он наполняет мое желание светом Хохма, а я наполняю его – светом Хасадим. Откуда еще может взяться возможность отдавать, если Он не опустошит мое желание?

Как я смогу Его благодарить и еще сильнее с Ним соединиться, стать более похожим, если Он сначала не даст мне большее наполнение, а потом заберет? И снова даст больше – и снова опустошит. Как сказано: "Облачение света и его исчезновение – создают сосуд, пригодный к использованию". Вот теперь у меня есть сосуд.

Из урока по статье Рабаша, 15.07.2011

"Разговор" со светом

Вкус духовного - в чувстве благодарности

К Творцу – по ступеням желаний

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как не возгордиться своей отдачей Творцу?

Ответ: Гордиться можно только тем, что получил поддержку свыше и с ее помощью преодолел трудности, свой эгоизм. То есть надо гордиться Творцом, светом, Его помощью, а не собой!

А что у нас самих есть – ничего! Ни собственных желаний, ни света, ни действий. Даже молитвы у нас нет своей – мы получаем ее от окружения. Поэтому, чем дальше человек продвигается, тем меньше он получает – и больше благодарит!

А когда он возвращается обратно к Малхут мира Бесконечности, он получает все тот же свет Нэфеш дэ-Нэфеш, который был в Малхут в самом первом состоянии,  но человек увеличивает его свечение в "613" раз – своей благодарностью, постижением добра, ощущением величия Дающего.

Но сам свет не изменяется, у него нет никакой меры. Сам свет так и остается Нэфеш дэ-Нэфеш – лишь небольшое свечение. Это человек раздувает из него огромное пламя.

Из урока по статье Рабаша, 15.07.2011

"Разговор" со светом

Спрашивали? – Отвечаю… - 40

Рабаш. Даргот Сулам, статья 856, "Достоинство малого"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если случаются большие проблемы и очень тяжелые состояния, за них тоже нужно благодарить?

Ответ: Если ты хочешь быть выше наполнения, с экраном и отраженным светом, то тебе не важно, какое сейчас ощущение внутри твоего желания: плохое или хорошее. Ты понимаешь, что все состояния, которые ты проходишь, какие бы ни случились, самые плохие – необходимы для того, чтобы развить твое желание.

Трудно бывает выполнить это, если с человеком случается какое-то несчастье или серьезная болезнь. Но если он достигает правильного исправления, то ни одно состояние не воспримет, как вредное и плохое – если сливается в нем с Творцом.

В своем ощущении он может чувствовать себя ужасно, но не  отождествлять себя с этим ощущением – а только с целью. То есть понимать, почему Творец, который до того давал ему хорошие ощущения и даже больше (вместо обычного 1 шекеля – 5 шекелей!) – вдруг дал ноль и даже меньше нуля…

Видимо, это для того, чтобы он, несмотря ни на что, смог достичь в этих желаниях исправления – чувства благодарности. Это не просто, но так это работает. Так раскрываются желания.

Нам трудно это понять и оправдать, ведь мы зависим от своего эгоистического, телесного ощущения – но это так. Сказано: "Даже когда острый нож приставлен к твоему горлу – не отчаивайся в Его милосердии".

Из урока по статье Рабаша, 15.07.2011

Мы с Ним вдвоем работаем надо мной

Расшифровать каждое мгновение

Не отчаивайся в Его милосердии

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тема : Клипы, фильмы

Комментировать

Существует очень простое правило. Если эгоисты с большими желаниями объединяются в группу, во взаимном поручительстве, и думают друг о друге, тогда каждый из них ощущает уверенность и автоматически перестает думать о себе.

Это заложено в природе вещей и происходит само собой. Человек больше не заботится о себе и словно парит в воздухе, свободный от личных тревог. Если другие действительно думают о нем в замкнутой, интегральной системе – он оставляет мысли о себе. Более того, в таком случае товарищи обязывают его думать о них. Так окружение воздействует на человека, и в итоге все пребывают во взаимном поручительстве – это и должно быть совершенным состоянием.

Если же один из них вдруг выпадает из поручительства, то страдают все. Ведь в совершенной системе малейший изъян распространяется на все части – как в голографическом изображении. Достаточно одного оступившегося – и вот уже все чувствуют, что им недостает поручительства. Внезапно у них появляются тревоги и проблемы, они отклоняются от курса и испытывают недостаток во всем.

Поэтому, во-первых, группа должна быть большой, как сказано: "Во множестве народа великолепие царя". В этом смысл понятия "600 тысяч душ". А во-вторых, группа должна быть полноценной и заботиться о взаимном поручительстве. Если товарищи заботятся только о том, чтобы между ними царил закон поручительства, то всё остальное происходит само собой, благодаря силе группы, силе, присущей этому уровню поручительства. Такая сила называется "сгула": с духовной ступени, на которую взошли товарищи, ее действие достигает ступени материальной. Ведь поручительство – это уже духовность, обоюдная отдача, выход из самого себя в общую систему.

Таким образом, товарищи постигают эту общую внетелесную систему – постигают Творца, пребывающего меж ними. Взаимосвязь, которой они достигают, называется "Малхут", и сообразно ей они всё крепче объединяются друг с другом, всё больше постигая Творца.

Здесь можно спросить: куда же еще? Ведь поручительство по определению стопроцентно? Верно, оно всегда устанавливается в полном объеме – но каждый раз на новой глубине желания. Человек раскрывает всё новые толщи в собственной природе и аннулирует эту природу, чтобы со своим желанием приобщаться к взаимному поручительству. Вот почему его сосуд, с одной стороны, становится "толще", а с другой стороны, чище – благодаря экрану и единству. 

Согласиться на поручительство

Основной акцент поручительства

Творец – гарант нашего поручительства

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Бааль Сулам пишет, что народ Исраэля обрел поручительство, когда все согласились на это. Выходит, в глобальную эру на поручительство должен согласиться весь мир?

Ответ: Нет. Речь идет не обо всех людях и не обо всех желаниях человека. Сюда не относятся женщины, дети, старики – иначе говоря, такие желания, которые пока не могут по-мужски превозмочь себя. Ведь мужчина (гевэр) – это тот, кто преодолевает (митгабэр) свой эгоизм.

Условие поручительства – это еще не конец исправления, а лишь начальное согласие, не более. Согласитесь – и получите Тору. "Если вы в принципе согласны на такое объединение, то Я даю вам средство, с помощью которого вы на деле приступите к нему".

При получении Торы сыновья Исраэля еще не исправили себя, они лишь ощутили зло текущего состояния и поняли, что посредством поручительства можно подняться над ним. Однако они пока не знают, чтó значит быть дающими, они еще не в отдаче. Далее они начнут использовать Тору по назначению – на первом этапе отдавая ради отдачи, т.е. не делая другим того, что ненавистно им.

Это всего лишь первое, малое исправление на духовном пути, однако поручительство требуется еще раньше. На начальном этапе оно не тотально, не простирается на весь мир, не проникает в глубину и не предназначено для всех. И соответственно, в каждом оно охватывает только "мужские" желания, а остальные – пока нет. "Женские", "детские" и "старческие" желания лишь оказывают поддержку, они как бы нейтрализованы и "не возражают".

Таким образом, нужно понимать, что поручительство довольно близко к нам. Оно совсем не требует от нас нечеловеческих усилий. Нет, мы идем к нему, еще не будучи "народом", т.е. не объединившись между собой. Нам еще предстоит сразу по получении Торы сделать золотого тельца. Таковы этапы пути, и человечество уже подступает к ним.

Нужна внутренняя агитация в группе, чтобы мы решительно пошли на это. В нашей мировой группе нет никаких проблем с тем, чтобы реализовать поручительство.

Из урока по статье "Поручительство", 14.07.2011

Поручительство: споткнулся один – упали все

Основной акцент поручительства

Полный комплект для трех миллионов в пустыне

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментариев: 1

Представители ARI участвовали в восьмом Форуме министров социального развития стран Латинской Америки, организованном ЮНЕСКО

В Сальвадоре 11-12 июля состоялся Форум министров социального развития стран Латинской Америки, ориентированный на социальную политику для молодежи в рамках программы ЮНЕСКО MOST (Management of Social Transformations) .

Министры труда и социального развития стран Латинской Америки и Карибских островов собрались, чтобы проанализировать проблемы современного общества в регионе в период роста безработицы и проблем в системах образования, волнующие современное общество в целом.

Представители от ARI (Aslag Research Institute) получили возможность представить наш взгляд на глобальное и интегральное воcпитание как решение проблем кризиса, а также возможности использования новейших технологий для создания системы воспитания, которая бы послужила истинным ответом на потребности нового мира, который становится все более взаимосвязанным и взаимозависимым.

[Показать слайдшоу]

Эти новаторские идеи были приняты слушателями с большим энтузиазмом. Были обсуждены новые направления совместной работы с представителями ЮНЕСКО и других образовательных организаций, с целью создания пилотных программ для виртуального образования молодежи.

В сессии приняли участие: Президент республики Эль-Сальвадора К. Маурисио Фунес Картахене, П.А.Ласо, помощник генерального директора ЮНЕСКО по вопросам социальных и гуманитарных наук, д-р Хулио Карранса, руководитель социальных и гуманитарных программ ЮНЕСКО для Латинской Америки и Карибских островов, представители ООН, ЮНИСЕФ, МОТ.

Восьмой форум соцразвития Латинской Америки

ARI укрепляет связи с ЮНЕСКО

Встречи в ЮНЕСКО и ООН

Тема : Конгрессы, события, Кризис, глобализация

Комментировать

"Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Вопросы и ответы о смысле терминов".

Вопрос 41: Что такое круглый (аголь ) и окружности (игулим)?

Если нет отличия верха и низа между 4 стадиями желания получать, оно считается "круглым", наподобие формы круга, где нет понятия верха и низа. И потому 4 стадии называются 4 кругами (игулим), окружностями, вложенными одна в другую так, что невозможно распознать и различить в них верх и низ.

"Круг", в котором нет отличия между верхом и низом – это не такое желание, которое просто нечем измерить и оценить, и поэтому непонятно, что в нем важнее (выше), а что менее важно (ниже). А также, не какое-то одно, монолитное желание, не включающее никаких составляющих, и естественно, не имеющее ни верха, ни низа.

"Круглое желание" – это проверенная мной совокупность желаний, соединенных такой особой взаимной связью, при которой они совершенно равны и не имеют ни "верха", ни "низа", что называется "круг", "шар".

Но относительно чего мы можем измерить и проверить, что все эти желания равноценны и имеют форму круга? Есть в этом круге одна особая точка,  общая для всех этих желаний – центр круга. И относительно этого центра, все точки (желания) равны, поэтому они образуют круг.

Этот центр – не какое-то дополнительное, другое желание – это их общее соединение, они сами создают этот центр. И потому относительно этого центра каждый действует на равных по отношению к остальным.

И каждый может обладать своей силой и своим характером, но в удельной форме между ними сохраняется полное равенство – и потому это круг.

Именно так построена группа – в форме круга, если каждый действует на все сто процентов своих возможностей относительно общего желания (центральной точки)!

Если все желания Малхут мира Бесконечности – бесконечное множество желаний, соединяются вместе в одном общем центре, и относительно него все прикладывают равные, по удельному весу, усилия – то получается форма круга.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 27.06.2011

Группа – это круг с Творцом в центре

От круга до круга – по кратчайшей прямой

В центре всех кругов и на конце линии

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как проверить, прикладываешь ли ты свое удельное, сто процентное усилие к общему центру в группе, чтобы получился правильный "круг"?

Ответ: Сто процентное усилие в группе можно проверить по тому, если у тебя не остается ни одной мысли о самом себе. Потому что ты понимаешь, что все твои достижения, даже еще эгоистически (ло лишма) – только в ее центре!

Нет другого места, где бы ты мог раскрыть что-то большее, чем земная, материальная жизнь – кроме центральной точки группы. А вот теперь, все вместе, как это делают дети в саду -  постарайтесь сделать "круг"!

Но где этот центр, как его найти? Нет никакого центра - это воображаемая точка. Сначала надо сделать "круг", а потом найдешь его центр. Такой подход принят в духовном пространстве.

В материальном мире – ты сначала выбираешь центр, а потом вокруг него очерчиваешь круг циркулем. А в духовном мире, мы раскрываем центральную точку, в которой находится Творец, именно тем, что строим круг. И тогда мы раскрываем Его. Мы идем "снизу вверх" в своем раскрытии.

Внутри одного человека нечего делать – он так и останется на уровне животного желания. Но если он строит "круг" с другими людьми, то уже получается форма человека, Адама – то есть "подобного" Творцу. Если все находятся в равновесии, в гармонии, все связаны – это форма, подобная Творцу, которая называется Адам, человек.

Как же нам общими усилиями построить "круг" между нами? Об этом рассказывают все статьи Рабаша, посвященные группе. Каждый должен отменить себя относительно остальных, чтобы получить от них величие цели. А цель – в достижении взаимной отдачи.

Все вместе прикладывают одно общее усилие относительно всех, и все вместе – относительно Творца. Это называется: "Исраэль, Тора и Творец – одно целое". Ведь мы все хотим построить между нами такую сеть взаимосвязей, которая покрывает и заполняет весь этот строимый нами круг. И когда мы заканчиваем, то в центре этого построенного круга - раскрываем Творца.

Мы ощущаем Его во всей сетке, покрывающей этой круг и протянувшейся между нами, но Его корень находится в самом центре.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 27.06.2011

Что такое "круглое" желание?

От круга до круга – по кратчайшей прямой

В центре всех кругов и на конце линии

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каждая группа – это "круг" желаний, где все абсолютно равны. А если мы хотим узнать разницу их уровней, то измеряем расстояние между их центральными точками – и оно уже называется "прямой линией" (ёшер).

Допустим, одна группа – это соединение учеников рабби Шимона, великих каббалистов. А вторая только достигла первой духовной ступени. И первая, и вторая – образуют "круг". Но разница между ними измеряется "прямой линией" (ёшер).

На каждой ступени, в каждом состоянии, есть свои "круги" и "прямая линия", протянувшаяся от одного круга к другому через их центры. Если группа уже находится на духовной ступени, хотя бы самой первой – между ними уже есть круг, пусть и самый небольшой.  От его центра уже можно измерить расстояние до центра группы рабби Шимона – и получится как раз 125 ступеней, состояний.

В каждое новое состояние ты поднимаешься по "прямой линии" (ёшер), а потом строишь в нем круг. Затем опять поднимаешься по прямой – и строишь круг. Так мы продвигаемся шаг за шагом.

А центральная точка "круга", общее желание группы – это соединение всех, чтобы совместными усилиями, раскрыть общее свойство отдачи, которое называется Творец.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 27.06.2011

Что такое "круглое" желание?

Группа – это круг с Творцом в центре

Вертящееся колесо фортуны

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Учение Десяти Сфирот", ч. 1, "Вопросы и ответы о смысле терминов".

Вопрос 43: Что такое отделение, разрыв?

Две ступени, у которых нет совпадения свойств ни в чем, называются совершенно отделенными одна от другой.

Наши желания, словно два круга, могут совершенно совпадать, накладываться друг на друга и становиться одним кругом. Могут пересекаться и частично находиться один в другом. Могут касаться друг друга одной точкой – общим желанием.

А полное отделение, разрыв, означает, что в нас нет ни одного общего свойства, желания. То есть первый ни в чем не похож на второго, и мы не достигаем никакой формы отдачи друг другу, позволяющей находиться один в другом.

Если я не беру у тебя ни одного желания, чтобы тебе отдавать, а ты не берешь от меня ни одного желания, чтобы отдавать мне – мы не касаемся друг друга и совершенно разделены.

Если между нами появляется хоть одно желание, в котором мы хотим отдавать друг другу, то между нами уже есть касание.  Если есть несколько таких желаний – мы уже частично находимся один внутри другого: я внутри твоих желаний, а ты – моих.

И так мы продвигаемся, пока ты не берешь все мои желания, а я – все твои желания, и через них мы отдаем друг другу: я всё отдаю тебе, а ты - мне. Это называется слиянием.

Эти определения из "Учения Десяти Сфирот" необычайно важны. Заучите их механически – это тоже полезно. И затем, воспринимая их и чувственно, и интеллектуально, старайтесь понемногу соединить разум и чувство.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 27.06.2011

Что такое "круглое" желание?

Общая точка соприкосновения

Круг – символ духовного совершенства

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Свобода общества и свобода личности – едины

Поручительство всех людей в мире за свое общее благополучие, подобно двоим в одной лодке: если один делает отверстие под собой, топит своим действием и другого.

Бааль Сулам. Поручительство, п.18

Каждый в мире ответственен за всех. Если один в чем-то исправляет себя, он улучшает этим весь мир и приближает его к общему исправлению. И наоборот, использование личного эгоизма ухудшает состояние всего мира.

Бааль Сулам. Предисловие к ТЭС, п.110

Каждый человек вызывает возвышение или падение всего мира, потому что  действие каждого опускает или возвышает весь мир.

Бааль Сулам. Предисловие к Книге Зоар, п.68

Каббалисты – о свободе выбора, ч.7

Каббалисты – о свободе выбора, ч.6

Каббалисты – о свободе выбора, ч.5

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, Поручительство, Свобода воли

комментария 3

Сообщение: В Фин. Академии обсуждалась книга Л.Е. Гринина и А.В. Коротаева "Глобальный кризис в ретроспективе: история подъемов и кризисов от Ликурга до Алана Гриспена":

- неожиданный характер кризиса,

- кризис развивается в эпоху глобализации,

- особую роль играет финансовый сектор,

- почему кризис стал таким острым и неожиданным?

Кризис – реакция на качественный рост, а не на количественный, т.е. любой кризис связан с новой технологией. Чисто экономических кризисов не бывает, любой кризис является ещё и финансовым. Кризисы, как болезни, являются одним из условий существования современных обществ… Отменить их невозможно.

Прав Клемент Жюгляр, доказавший еще 150 лет назад, что экономические кризисы имеют циклический характер. Но в течение десятков лет правительствам и экономистам удавалось смягчать последствия кризисов, и крепла надежда, будто разрушительные депрессии остались в прошлом. Так почему же сегодня возник кризис, сравнимый с Великой депрессией?

Реплика: Возможно, это происходит потому, что экономика, подобно природе, мстит, когда люди действуют, не принимая в расчет ее законы?

Кризис противостояния Творцу

Кризис - точка перехода к новому обществу

Системная теория кризиса

Тема : Кризис, глобализация

комментария 2

Мнение: (Jeffrey Sachs, проф. Колумбийского университета): Греческий кризис будет продолжаться, если европейские политики "не вернутся с небес на землю" и не сфокусируются на поиске долгосрочного решения проблемы.

Реплика: Никакими ссудами дела не поправишь. На очереди банкротство других стран ЕС. Решение остаться вместе и врозь - не решение, разойтись – катастрофа. Единственное решение – идти до полного объединения. Но это реализовать без цельной общеевропейской воспитательной программы, невозможно. Надо начинать учить людей жить в новых условиях!

Мир в долгах

Америка и Европа тонут вместе

Спасение ЕС – в единстве со всем миром

Тема : Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментировать