2.09.2011, 13:15 [#52640]
Раньше вы с Рабашем каждое утро ездили на море, и эта привычка осталась у вас до сих пор. Есть ли в этом какая-то закономерность – вода и песок? Почему именно море, а не лес?
Раньше вы с Рабашем каждое утро ездили на море, и эта привычка осталась у вас до сих пор. Есть ли в этом какая-то закономерность – вода и песок? Почему именно море, а не лес?
Конгресс в Ахзиве (Израиль), урок №1
То, что экономисты, политики, социологи и политологи называют сегодня "кризисом", на самом деле таковым не является. Настоящий кризис наступает тогда, когда человеку необходимо найти ответ, а иначе – ему конец. Каббалисты написали, что это состояние настанет, и тогда нам придется раскрыть методику объединения и взаимного поручительства, а также передать ее миру. В этом и заключается предназначение народа Исраэля.
Вот почему весь мир обвиняет евреев в своих бедах. Нам придется объяснить, прежде всего, еврейскому народу, что мы должны достичь взаимного поручительства, что без этого нам не решить ни одной проблемы. Мы не в силах существовать ни в какой рациональной форме – это возможно только над природой, во взаимном поручительстве. Вот к чему подталкивает нас текущая ситуация, и народ начинает ощущать это.
Волна протеста, которая еще не завершилась, – суть внутренняя реакция на необходимость сделать что-то с самими собой. Народ требует социальной справедливости, жилья, повышения зарплат, всевозможных льгот – но в действительности это не совсем так. Неслучайно глава комиссии по социальным преобразованиям пишет, что в этих требованиях сквозит желание внутренней компенсации – уже не денежной. Человеку, прежде всего, недостает чего-то внутри, и жалуется он обычно не на материальное неблагополучие. В конечном итоге, по словам главы комиссии, людям недостает любви, единства.
И это верно. Проследив за законами природы, мы увидим, что только это от нас и требуется. Ведь нынешний кризис является глобальным и интегральным. Говоря иначе, мы обнаруживаем, что соединены между собой, зависим друг от друга и связаны бесчисленными технологическими, виртуальными, торговыми и прочими узами, столь крепкими, что разорвать их уже невозможно. Наша взаимозависимость стала поистине тотальной.
Мы спаяны друг с другом, ненавидим друг друга, испытываем неуверенность и беспомощность в семимиллиардной массе людей, которые проявляют друг к другу требовательность, притязательность и жестокость. Конца этому не видно. С каждым мгновением Природа "уплотняет" нас всё больше, и мы уже не знаем, куда от этого деться, как супруги, которые возненавидели друг друга, но пока не могут развестись и вздорят в четырех стенах.
Так мы ощущаем сегодня реальность. Каббалисты писали, что это замечательное состояние, что в народе и мире проявится, наконец, потребность найти какое-то решение проблемы. Прежде всего, решение экономическое, от которого зависит наша материальная жизнь. Природа начинает с основ и подталкивает нас к объединению. В итоге нам придется объединиться, просто чтобы спастись, как в древности сыновьям Исраэля пришлось спасаться от голода в Египте. Тот же самый процесс буквально копируется в наши времена.
Из 1-го урока конгресса в Ахзиве, 01.09.2011
Конгресс в Ахзиве (Израиль), урок №1
Мы оказались на особом переходном этапе, в особом кругообороте. Бааль Сулам пишет, что он рад жить в то время, когда можно раскрывать людям науку каббала, методику взаимного поручительства.
Нам придется объединиться и показать всему миру, как это делается и как благодаря этому мы поднимаемся на другую ступень бытия, становясь "светом для народов". Тогда они поймут причину своих претензий и ненависти к нам. Ведь методика эта находилась в нашей среде на протяжении тысячелетий, и каббалисты предписали утаивать ее до конца 20-го века.
Тысячи лет каббалисты собирались в группы и изучали науку каббала. Теперь же к нам будут присоединяться большие массы еврейского народа и люди со всего мира. Они не хотят изучать каббалу и не нуждаются в ней, им нужно только знать, как правильно выстраивать взаимосвязь в глобальном мире, где все спаяны друг с другом и зависят друг от друга, где без правильной связи больше не обойтись.
Мы поддерживаем контакты с учеными и специалистами из разных стран, уже понимающими на основе практических данных, что необходимо найти верную методику взаимосвязи. Однако в нашем мире ее не отыщешь, наша природа для этого не предназначена. И потому каббалисты передают нам эту методику, которая, по отношению к народу и миру, называется "взаимным поручительством".
Не нужно высоких материй, духовных миров – нужно лишь правильно объединиться, чтобы наладить жизнь в этом мире. И тогда, кроме хорошей материальной жизни, мы вдруг обнаружим замечательную "добавку" – ощущение вечности, совершенства, заложенного в Природе.
Если из силы получения, в рамках которой мы действовали до сих пор, мы выйдем навстречу силе отдачи и взаимному объединению, то ощутим Природу вне нас и поведем жизнь в человеческом измерении, в подобии совершенной Природе. И тогда обретем то, о чем и не мечтали, – вечный, совершенный мир.
В таком случае, даже если мы расстанемся с телом, у нас сохранится восприятие, ощущение, обретенное посредством взаимного поручительства и объединения меж нами. Мы продолжим существовать уже не в ощущениях физического тела, а в новообретенном ощущении души, и перейдем к следующему этапу жизни.
Вот и выходит, что речь идет не о кризисе, а об особом моменте чудесного подъема. Так и нужно принимать наше время – особенное, многообещающее, просто замечательное. Надо лишь проделать работу двойного назначения: если человек тянется к знакомству с наукой каббала, ему нужно поработать над собой, а если он хочет лишь изменить жизнь к лучшему, то ему достаточно обратиться к взаимному поручительству.
Вот почему, по велению времени, мы выходим сегодня к народу и ко всему миру с объяснением того, что такое взаимное поручительство, которого требует от нас глобальный кризис, с каждый днем всё яснее раскрывающийся миру.
Конгресс в Ахзиве (Израиль), урок №1
Нам нужно раскрыть в разуме и сердце место для настоящей тревоги.
Все прочие заботы должны стать для меня вынужденными. Я живу в нашем мире и забочусь о его делах по необходимости, но моя истинная, сокровенная тревога – о главном. Ведь я человек и я хочу достичь чего-то. Что-то дорого для меня в жизни, кроме заработка и насущных проблем. Этому мы должны придавать значение намного большее, чем другим перипетиям жизни.
Я могу работать, делать покупки, посещать приятные или неприятные мероприятия – неважно. Главное – чтобы в сердце и разуме у меня было место, где я хочу приподняться. И если такое место есть, то к этой неизбывной тревоге я должен присоединять своих товарищей. Когда мы думаем друг о друге, поддерживаем друг друга, - это и есть группа. Каждый тревожится за то, чтобы и у других были те же помыслы, те же заботы. Я хочу, чтобы они тревожились о главном – тогда и я буду тревожиться о том же.
Наша общая тревога – это построение духовного сосуда, верное желание, подъем просьбы об исправлении. Когда она наберет достаточный количественный и качественный накал, тогда в этой сети, протянувшейся межу нами, мы раскроем то, чего хотим достичь – высшую реальность, – и обретем силы, здоровье, безопасность, процветание…
Ведь сегодня еврейский народ полагается скорее на чудо, чем на твердую основу. А между тем, у нас есть особый сосуд, благодаря которому мы можем прогнать от себя все беды и заботы, всех ненавистников. У нас и только у нас есть ключи от успеха и хорошей жизни для всех. Именно поэтому весь мир и наши соседи не оставляют нас в покое.
Нам предоставили возможность, и только если мы достигнем поручительства, наше единение станет мировым центром добра. Так давайте сделаем это вместе в радостной заботе друг о друге.
Из 1-го урока конгресса в Ахзиве, 01.09.2011
Беседа "Границы" в рамках ТВ программы "Вопросы воспитания".
Мои собеседники:
Нив Навон, воспитатель детей с 9 до 12 лет,
Гершон Перец, воспитатель детей с 9 до 12 лет.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
|
Беседа "Вопросы воспитания. Воспитание мальчиков 12-18 лет"
Лишь последняя 4-я стадия (бхина далет) считается получающим сосудом, потому что обладает двумя качествами: "возможно" отказаться от наполнения, но "намеревается" получить.
Если бы 4-я стадия получала наполнение так же неосознанно, как 1-я стадия, то у нее бы не было свободы выбора. Но 4-я стадия сама выбирает получать!
Распространенная ошибка – считать, что каждая из 4-х стадий существует независимо от другой, и все, что было до нее, уже забыто. Но 3-я стадия – это результат 2-й стадии, только еще более усовершенствованный. Все свойства 2-й стадии (бхины бет) находятся внутри 3-й стадии, и она еще добавляет к ним от себя, не стирая ничего из того, что было прежде.
Поэтому, если бхина бет уже сказала, что свободна и не хочет получать, то это свойство, все эти определения и понимание уже находится внутри 4-й стадии, бхины далет.
3-я стадия, перед тем, как обратиться в 4-ю, получает всю мудрость (Хохма), потом как бы пренебрегает всей этой мудростью, отталкивает ее, хочет стать Зеир Анпином – со светом Хасадим и подсветкой Хохма. И все эти определения содержаться в 3-й стадии в тот момент, когда она обращается в 4-ю.
Поэтому бхина далет может получать, а может не получать! Но она сама выбирает, что будет получать. То есть она определяется категорией "возможно" – ведь для нее возможно и то, и другое. Все это в ее силах, она не такой безвольный робот, как 1-я стадия, которая автоматически получает все, что дает Кэтер. Бхина далет говорит: "Я получу, потому что так хочу!"
То есть она не подчинена этому наполнению – она сама его выбирает. У нее есть свобода выбора получить или не получить, и потому это называется "возможно" – ведь можно сбежать и не получать. Но нет, она хочет получить и делает это "намеренно". Она совершенно свободна в выборе своего состояния.
В каждой последующей стадии есть свет всех предыдущих стадий. Если говорится, что свет исчез – это значит, что она не хочет считать его своим основным наполнением. Например, Бина говорит, что не хочет света Хохма. Но он никуда не исчезает. Ведь если у нее не будет света Хохма, как она сможет сказать, что его не желает? Тогда она не будет Биной… Как женщина любит посадить мужа рядом с собой и рассказывать ему, как он ей не нужен. Таков женский характер Малхут.
Только если ты богат, ты имеешь право сказать, что ничего не хочешь из своего богатства и можешь быть в чистой отдаче (хафэц-хэсед). Иначе, над чем ты будешь подниматься в отдаче, если у тебя ничего нет? Ты не можешь быть таким праведником, у которого нет ни гроша, а он рассказывает, что если бы разбогател, как Ротшильд, то поделился бы со всеми.
Сначала достигни ступени "Ротшильда", получи всю эту силу, мощь, все деньги и прочувствуй все, что у тебя есть. И не просто, как маленький ребенок, который не понимает, что это за бумажки – а постигнув всю силу, которая находится сейчас в твоих руках, и которой можно купить все наслаждения этого мира – все, кроме любви!
И тогда ты отдаешь это все за любовь…
Вот тогда мы действительно видим, что ты хотел только отдачи (хафэц-хэсед). А иначе не получится.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 01.09.2011
Все высшие миры, разбиение и нисхождение сверху вниз вплоть до этого мира, а затем развитие в этом мире до нашего времени – все это еще нельзя назвать творением! Только сейчас, когда мы, наконец, начинаем что-то раскрывать и сами добавлять к нашему прошлому развитию, можно сказать, что мы приближаемся к началу творения. Те ступени, которые мы сейчас начинаем реализовывать – превращаются в какую-то реальную действительность.
А все, что было до того – четыре стадии прямого света, Малхут мира Бесконечности, все распространение миров до нашего мира, рождение нашей Вселенной, Земного шара и человечества, вся его история до сегодняшнего дня – это словно зерно, внутри которого заключена вся программа, весь процесс в потенциале. Ведь ни один пока не реализовал свою свободу воли! Еще нет творения! Никто пока не делал ничего по своему собственному желанию, по свободному выбору, в отдалении от Творца.
Только с сегодняшнего дня и далее, начинается этот особый процесс. А до сих пор – все приходило свыше. И даже если говорится о каких-то действиях – экранах, расчетах, то все это в расчете на будущее. А кроме того, об этом рассказывают люди, которые уже сами это постигли – то есть снизу вверх. А сверху вниз просто реализуется высшая программа и все.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 01.09.2011
Стыд сделал из обезьяны человека
Вопрос: Зачем нужно учить "Учение Десяти сфирот", почему недостаточно читать Зоар, чтобы притягивать свет, возвращающий к источнику?
Ответ: Разве тебе не нравится делать такие выяснения? Ты не получаешь удовольствие от величия высшей системы, которую мы обсуждаем и изучаем? Тебя не вдохновляет пример людей, который постигли такие высокие духовные ступени – раскрыли все мироздание?
Мы не знаем, что случится в нашей жизни в следующее мгновение, а были люди, которые видели всю реальность с начала и до конца, все ее детали и законы. Для них не существует прошлого, настоящего и будущего – все раскрыто, нет ничего скрытого.
Когда ты изучаешь строение мироздания – в сущности, ты постигаешь действия Творца, ведь сказано: "По действиям Твоим постигнем Тебя".
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 01.09.2011
ТЭС – личный дневник каббалиста
Я рад, что создан в поколении, в котором уже разрешено раскрывать науку Каббала и дано мне разрешение и методика сделать это первое раскрытие каббалы в мире. Причина этого не во мне, а в особенности моего поколения.
Бааль Сулам. Наука Каббала и ее суть.
Причина раскрытия мною каббалы - не во мне, а в том, что мое поколение – это последнее поколение, стоящее на пороге полного исправления и полного раскрытия скрытого мира.
Бааль Сулам. Трубный рог Машиаха.
Мнение (А. ЮРЬЕВ, проф., доктор психологических наук): Психология перестала быть властительницей дум, как это было во времена Лейбница и Фрейда. С приходом глобализации она должна ответить на вызов времени. Этой науке необходим качественный рывок в понимании нового человека в новой реальности.
Причем понимание в терминах понятных современным системам поиска, приема, переработки информации. Это должны быть психологические теории, адекватные по форме и содержанию времени глобальных изменений в мире, так же, как были адекватны своему времени теоретические модели наших учителей.
Это движение не только в интересах всего психологического сообщества, но в интересах всего человечества, исстрадавшегося от упрощенного вульгарного представления человека в проектах СМИ, PR, в экономических реформах, политических проектах и пр..
Человек чрезвычайно сложен – это объясняет, почему человек остается человеком, вопреки проектам переустройства общества, которые пытаются уничтожить в
нем человеческое наперегонки с природной стихией. После мировых войн, экономических кризисов, социальных революций человек вновь и вновь восстает из ничего, как восстает после потопов, землетрясений, голода и эпидемий. Есть в человеке и его сознании нечто, многократно превосходящее весь интеллектуальный багаж его модификаторов.
Реплика: Эта новая психология и есть наука каббала, потому что она раскрывает нам человека, его эгоистическую природу, эгоистическое поведение - и все те изменения, исправления, которые мы должны пройти, достигая цели нашего развития – объединения в глобальную интегральную систему, как единый организм. См. статьи Бааль Сулама о каббале и психологии.
Мнение: США и Великобритания хотят свергнуть светские режимы региона Ближнего Востока, чтобы привести к власти в Ливии, Сирии, Египте мусульманских экстремистов. "Аль-Кайеда" и "Братья мусульмане", другие формы радикального исламизма должны по плану англосаксов восторжествовать.
Далее развязать войну с Израилем и "транслировать" хаос и дестабилизацию через Турцию, Пакистан, Афганистан к границам Китая, Индии и России. Так как обострение ситуации неминуемо приведет к попыткам свержения власти в Таджикистане, Узбекистане, Киргизии.
Финансирование радикалов, их поддержка мировыми СМИ и "цивилизованным миром" может привести к ухудшению положения в Казахстане, Кавказе и регионах России, населенных мусульманами.
Речь идет о сознательной попытке Запада руками экстремистов создать максимальные проблемы государствам, осмеливающимся не подчиняться диктату доллара.
В ход идут провокации. Любой ценой "оппозиция" старается раскачать ситуацию и довести ее до кровопролития. Сегодня уничтожения стран совершаются комплексно, по одному и тому же сценарию:
Реплика: Мнение блога не всегда совпадает с мнением его хозяина.
С. Кургинян: США натравят Юг на Восток
Мнение (М. Хазин, экономист): Первым сделал заявление на встрече нобелевских лауреатов по экономике минфин Германии Шойбле о том, что мировую экономику ждут 7 "тощих лет", прежде чем "политика затягивания поясов" начнет приносить плоды.
Для современного чиновника и политика ключевой характеристикой его деятельности является безответственность. Он готов идти на любые преступления и подлости, лишь бы не признать за собой ответственность за что бы то ни было.
Классическим примером является выступление генсека НАТО Расмуссена, который не моргнув глазом заявил, что за все тысячи бомбежек против Ливии, не пострадал ни один мирный человек. Но если в экономике усиливается кризис, а ты за эту экономику отвечаешь, то надо выкручиваться от ответственности. Расмуссен показал пример такого выкручивания: нужно врать.
Чиновникам и политикам пора что-то говорить. Эксперты говорят, что новый спад неизбежен - я же считаю, что с 2007 года спад и не прекращался.
Нобелевские лауреаты не согласились с Шойбле – но они-то люди безответственные: не зря некоторые из них получали свои премии за доказательство того, что нынешнего кризиса быть вообще не может.
Но вот Шойбле пришлось взять на себя ответственность и сказать, что кризис будет продолжаться, но он будет продвигать конкретные меры по борьбе с ним. Я не буду обсуждать, насколько эти меры эффективны, но сам факт представляется замечательным.
Его поддержала коллега из Франции, ныне глава МВФ Кристин Лагард. С ними не согласен руководитель Европейского Центробанка Жан-Клод Трише, который пока стоит на консервативных позициях. Впрочем, ему-то хорошо: буквально на днях отправится на пенсию...
В общем, в современной политической и бюрократической элитах намечаются серьезнейшие изменения, сидеть сложа руки больше не получится даже у евробюрократии. Хотя принимать на себя ответственность она не готова. А значит, никаких позитивных изменений не будет происходить в принципе.
Реплика: Кто будет виноват, крайний, мальчик для битья – догадаться не трудно – Израиль! Но, в данном случае, именно для него это все и затеяно – чтобы извлечь, раскрыть, развить и распространить во всем мире методику исправления.
