2.10.2011, 14:12 [#56117]
Читая Зоар, необходимо представлять себе сеть связи между всеми жителями Земли и раскрытие этой высшей системы. Тогда мы поймем, что Аба вэ Има, ИШСУ"Т, ЗО"Н, о которых рассказывает Зоар, – это виды связи между нами.
Мы находимся в этой системе, связующей нас между собой. В этих связях между нами есть десять сфирот. Десять сфирот – это целый мир: З"А и малхут – это ЗОН, хохма и бина – это высшие Аба вэ Има и ИШСУ"Т (Исраэль Саба вэ Твуна), кетэр – это Атик и Арих Анпин, половина высшего, половина низшего.
То есть связь между мной и тобой мы можем разделить на пять миров или на пять сфирот - кетэр, хохма, бина. З"А, малхут, или на ЗО"Н, АБА вэ Има и Кетэр и т.д.. Все это строение мы изучаем в мире Ацилут.
Если я уподобляюсь тебе, то должен тем самым исправить себя во всех этих отношениях – разумеется, в какой-то определенной мере, а не в окончательно исправленном состоянии (Гмар Тикун). Согласно этому я приближаюсь к тебе.
Между каждым человеком и его товарищем есть 125 ступеней. Когда каждый постигает товарища во всей его полноте, он постигает всю систему, поскольку частное и общее равны. И так мы продвигаемся.
В науке каббала мы изучаем находящееся между нами – не самих себя, а связующие нас нити - виды связи, существующей между нами. Это самое главное. Поэтому мы изучаем, что такое Начало месяца (Рош Ходеш), Начало недели (Рош шавуа), Конец недели (Соф шавуа), Суббота (Шабат), Праздники. Это всевозможные виды связи, существующие в этой сети, согласно особым действиям, происходящим в самой системе.
Сама по себе эта система действует сообразно своей цели. Каждый из нас – желание насладиться. Нет в этом желании ничего, оно совершенно бесформенное, неживой уровень неживого - прах, из которого создано все.
Система пробуждает этот прах, начинает оживлять его – все больше и больше, и тогда мы – эти бесформенные сгустки материи - начинаем развиваться. Все развиваются, укрепляются и поддерживаются исключительно той же системой. Нет у нас ничего кроме этого, в ней мы живем.
Поэтому сказано: "Ты оживляешь мир" – высший свет, царящий в этой системе. Он пробуждает нас с двух сторон. С одной стороны, он возбуждает в нас желание к связи с другими, иначе мы не получаем достаточно жизненной энергии, ведь наша жизнь зависит от нашего включения в ту же систему, в которой протекают всевозможные процессы обмена – как в нашем теле, по которому течет кровь, лимфа, проходят нервные импульсы, работают всевозможные системы связи.
Жизнь – это связь между элементами, вход и выход энергий, обмен веществ, а в системе связи между нами – обмен на уровне желаний.
Поэтому нам нужно представлять себе, как мы можем сами пробудить эту систему, не дожидаясь, пока она пробудит нас "в свое время" ("беито"), по своей программе, работу которой мы ощущаем на себе, как правило, не очень приятным образом.
Если мы сможем пробудить эту систему, мы ощутим ее приятной, поскольку по пути к ее пробуждению мы начинаем понимать ее, соглашаться с ней – с тем, что мы должны отдавать, быть связанными друг с другом, включиться в ту же систему. Общий закон этой системы – поручительство, полная взаимосвязь между всеми частями. Таков закон здорового организма, пребывающего в гармонии, в совершенной глобальной, интегральной связи.
Поэтому мы читаем книгу Зоар, которая говорит о той же системе. Каббалисты не рассказывают ни о чем другом, к тому же больше не о чем говорить. Ведь наш мир – это обратный отпечаток той же системы, до предела испорченный. То есть связи в нем вроде бы существуют, но мы их не видим, не изучаем правильно и не умеем их использовать. Все наоборот.
Поэтому кризис, который мы обнаруживаем сегодня, это, по сути, раскрытие той же системы связи между нами. Кстати, в переводе с древнегреческого слово "кризис" – это решение, поворотный пункт, то есть исправление, а не испорченность. И это действительно исправление.
На иврите словом "кризис" называются также "родовые камни" ("авнаим") – особое место для рожениц в прошлом. Об этом пишет великий комментатор Библии РАШ"И (12в.), в своем комментарии на Библию (Библия, глава Шмот 1,16): "На родовых камнях находится место роженицы, которое в другом месте, вместо "авнаим" (камни) называется "машбер" (кризис)".
Так давайте читать Зоар с надеждой, что нам раскроется эта система связи между нами.
Из урока по Книге Зоар, 02.10.2011
Слово "кризис" (κρίσις) - на древнегреческом означает не проблему, а решение, поворотный пункт – т.е. рождение нового. (См. в "Википедии")
Слово "кризис" (משבר) на иврите – означает место, на котором появляется новая жизнь, кресло роженицы. О рожающей женщине говорят "сидит на кризисе".
Великий комментатор Библии РАШ"И (12в.), в своем комментарии на Библию (Библия, глава Шмот 1,16) пишет: "На родовых камнях находится место роженицы, которое в другом месте, вместо "авнаим" (камни) называется "машбер" (кризис)".
Также у пророков встречаем: "Пришли сыновья к кризису (машбер) и нет сил родиться" (Пророки 2-9,3).
המילה "משבר" בעברית מתארת את כסא היולדת. כפי שנאמר "יושבת על המשבר" = יולדת.
רש"י, שמות פרק א', פסוק ט"ז – "על האבניים מושב האישה היולדת, ובמקום אחר קוראו "משבר".
"באו בנים עד משבר וכח אין ללידה". מלכים ב', פרק יט, פסוק ג'.
Кризис - точка перехода к новому обществу
Вопрос: Что лучше всего поможет в том, чтобы отменить самого себя?
Ответ: Главное - не быть самоуверенным и не надеяться на себя. Поскольку все твои желания, силы, мысли – все, что в тебе есть, оно всегда против отдачи, против высшего. Главная слабость человека – это его разум, который не дает ему превозмочь свое эго и отменить себя. А кроме этого, ничего нет.
Ведь наши получающие желания не пригодны для духовного мира. Все, что ты можешь с ними сделать – это только отменить перед высшим. И благодаря такой отмене, ты обретаешь его желания.
А в желаниях высшего ты начинаешь отменять себя по отношению к остальным, и таким образом обретаешь все их желания. Так ты присоединяешь к себе всю Малхут мира Бесконечности – именно за счет того, что им отдаешь.
Ты можешь спросить: "А когда же я наконец получаю?!" Но такого вообще не бывает в духовном мире… Нет никакого получения – есть только отдача! И даже когда ты получаешь, это в сущности, происходит в форме отдачи. В духовной реальности просто нет такой формы, как получение.
Точно так же, как в нашем мире мы не понимаем, что такое отдача. Мы понимаем только, как получать. Каждое мгновение я думаю, живу и существую только этим. А в обратной реальности существует только отдача и нет получения.
Даже когда ты совершаешь получающее действие, ты не делаешь на это получение никакого расчета, а думаешь только о том, сколько таким образом сможешь перевести в отдачу.
В духовном мире слово "получение" имеет совершенно другой смысл, по сравнению с нашим миром, где мне известно, что это Я получу, Я - это адрес, по которому придет наполнение и останется во мне. Я – конечная станция получения этого наполнения! А в духовном, я лишь передаю его дальше.
Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 28.09.2011
Сообщение из вступительной части доклада "Комиссии Трахтенберга": "Лето 2011 было оглашено призывами и зажгло искру надежды в израильском обществе: было поднят голос о болезнях общества, которые накопились и сгрудились в последние годы, и голос надежды, что произойдут глубокие изменения, которые позволят расцвести более справедливому обществу, основанному на солидарности и справедливости по отношению к человеку, который зарабатывает на жизнь в поте лица своего и отдает свою часть для блага всех, обществу, построенному на ценностях, общих для всех его секторов.
Социальная справедливость - это согласованность между нормативным поведением, вкладом и усилием человека, и вознаграждение, которое он получает. Социальная справедливость означает равные возможности на этапах развития, а впоследствии - правила конкуренции и честного соревнования, а позже, минимальная безопасность и уважение после выхода на пенсию.
Социальная справедливость означает, что если судьба наказывает человека по любой причине, общество поможет обеспечить ему необходимое доступное и честное существование. Осуществление общественной справедливости и общего знаменателя – ценностей, путем продуманных выступлений, это самое главное в подходе, каким нужно руководствоваться при осуществлении желаемых перемен в израильском обществе.
Источник части болезней общества – в общемировых явлениях, и частично - в глобализации, которая мощно и быстро обостряет относительные преимущества, как мы еще не знали ранее".
Реплика: Никакими материальными вливаниями наших проблем не решить, а тем более ощущения социального и общественного неравенства. В маленькой стране эти ощущения обостряются, как в тесной семье. Главный вопрос – отсутствие ощущения семьи, единения в общем усилии выжить. Страна раздирается накапливающимися противоречиями и только благодаря внешней ненависти сдерживаются внутренние разногласия.
Даже ослабление общественной напряженности при вливании нужных средств не произойдет! Ведь программа нашего развития состоит в приходе к обществу взаимной связи и поручительства, уступчивости, любви. Этому надо воспитывать, возвращаться к нашим корням. Только претворение плана Творца – в создании единого общества основанного на "Арвут" – поручительстве, приведет нас к миру между собой и со всем миром, даже с нашими соседями. Корень проблем – в нас.
Государство взаимного поручительства
Мнение (Д.Сорос, миллиардер): Фин. рынки движутся к повторению "Великой депрессии". Руководители европейских стран потеряли контроль над ситуацией, и им необходимо вернуть ее как можно скорее.
Три шага, которые нужно предпринять для спасения ситуации:
- создать объединенное минфин еврозоны
- частные банки региона должны перейти под контроль Европейского центробанка, контролировать кредитные линии и займы финансовых организаций, а также оценивать их риски.
- Италии и Испании рефинансировать задолженности под низкие процентные ставки.
Эти шаги позволят успокоить рынки и дадут Европе время для разработки стратегии развития, без которой долговой кризис решить невозможно.
- защитить от последствий дефолта Греции две уязвимые группы - банки и облигации Италии и Испании.
Реплика: А ведь говорили великие финансисты, что кризис уже позади! Эти меры, как заплатки, также не помогут, шагреневая кожа расползается! Необходимо менять систему нашего отношения к миру: глобально взаимосвязанным миром должны управлять люди с ощущением искренней ответственности за весь мир, за единую систему, связанные взаимным поручительством.
Мнение (Р. Яновский, философ, член-кор РАН. А. Простов, д.п.н., главред журнала "Социальная экспертиза"):
1. Развитие Вселенной как системы имеет упорядоченный характер, обеспечивающий динамичное, равновесное и ритмичное состояние ее элементов на различных уровнях: от микро- до макрокосмоса. Это создает необходимую для всей системы устойчивость.
Одним из элементов Вселенной является планета Земля, продуктом развития которой является живая природа и человек - существо, наделенное сознанием. Существование человека возможно только при наличии определенных параметров состояния окружающей среды, которые составляют для него "жизненный коридор", разрушение которого приведет к вымиранию всего живого.
2. Неоправданный рост потребления привел к тому, что человек оторвался от единой системы жизни природы, в результате чего Земля превратилась в симбиоз естественной и искусственной среды обитания, где человек, отчужденный от природы, стал доминирующим фактором, который уже не вписывается в "экологический предел". Разрушенная планета — это первое новое качество глобализации и первопричина глобальной неустойчивости.
3. Мир изменился, идеи экономистов неприменимы к современному состоянию экономики: их теория не пересекается с практикой, анализ не соответствует выводам. Чтобы победить потребительскую цивилизацию, нужно привести в движение социальные энергии, а это требует целостного мировоззрения, которое даст объяснение происходящим процессам и объединит носителей этой идеи в одну команду.
4. В рамках цивилизации потребления, наивно надеяться, что наступит глобальный мир. Миром правят корпорации, они мощнее государств, их деньги пробивают любые законы и продавливают любое правительство, непослушное правительство объявляется недемократическим и сменяется. Национальные правительства просто обслуживают их потребности. По их мнению, власти должны стать защитником богатых против бедных при помощи закона и полиции.
5. Физическое пространство мира утрачивает свою роль, так как многие процессы разворачиваются в пространстве информации, финансов, властных решений, символических ресурсов и знаний. В этом смысле многие страны уже не контролируют свою национальную территорию. Таким образом, глобализация размывает институт государства – его заменят международные организации.
6. Главная задача современной науки - выстроить и обосновать целостную картину мира, учитывающую все известные законы естествознания, и на ее основе разработать единую и долгосрочную социально-экономическую программу развития мира в целом, которая снабдила бы управляющих "шаблонами и чертежами" для организации их деятельности на новых принципах.
7. Лидерами станут те, кто эффективнее модернизирует национальную экономику и внутригосударственную систему управления, устранив дисбаланс природных и социальных ресурсов.
Закон глобализации – в действии
На протяжении всей истории человечества возникала череда кризисов, когда казалось, что сейчас все разрушится.
Вопрос с английского блога: Объясните, пожалуйста, смысл фразы "Герой среди героев – тот, кто превращает своего ненавистника в друга" (пост "Болезнь ясна – дело за лекарством"). Значит ли это, что когда ты получаешь от кого-либо посыл ненависти, следует проигнорировать его, не входить в контакт с ненавистью, так чтобы она вернулась к тому, от кого исходит?
Ответ: Следует достичь ощущения, что все исходит от Творца, а потому всему есть место в мире, а нам дано только своим исправлением, исправить мир.
Вопрос с английского блога: В посте "Включаемся в работу" Вы призываете всех принять участие в создании "декларации о намерениях". Не могли бы Вы опубликовать линк, на который можно присылать соответствующие материалы.
Ответ: На почтовый адрес движения "Арвут" ("Взаимное поручительство").
Вопрос с английского блога: Как бы я не сочувствовал страданиям любой страны, народа и т.п., я не уверен, что это имеет отношение к каббале, ведь согласно учению ББ каббала не имеет ничего общего с материальным миром? Не лучше ли оставаться в тех рамках, о которых вы говорите на форумах?
Ответ: Каббала говорит об исправлении человека в этом мире и его подъеме, своими ощущениями, в высший мир/измерение – это происходит именно сегодня и именно в реальных событиях – см. статьи Бааль Сулама "Поручительство", "Мир", "Трубный рог Машиаха" и пр..
Вопрос с английского блога: Нужно остановить дальнейшую публикацию этой статьи. Разве вы не знаете, что президент Обама высказался за то, что всегда будет поддерживать Израиль? Почему эта тема доводится до внимания мировой общественности, когда это не так?
Ответ: Политика не имеет ничего общего с правдой…
Сегодня мы входим в такую систему, которая показывает, что мы обязаны действовать на отдачу, на связь между нами, на связь с группой, на какие-то новые преобразования.
Мы с вами находимся в кризисе: не мы лично, занимающиеся каббалой, а мир, который так себя ощущает. Откуда это берется? Что это, вообще, за кризис? Это ощущение мирового эгоизма относительно системы, которая начинает проявляться в нас, как фотография на фотобумаге в проявителе – постепенно, как из тумана, возникает новая картина, и эта картина не соответствует нам.
Вдруг в нас возникают свойства света, свойства отдачи, свойства взаимосвязи между нами, в то время как в человечестве существуют эгоистические, индивидуальные свойства – отторжение, использование друг друга. Противопоставление этих двух систем: с одной стороны, эгоистической системы, а, с другой стороны, альтруистической системы, и их воздействие друг на друга образуют между собой огромную, многоплановую, новую конструкцию.
Этого в нас не было никогда. В нас всегда была только лишь эгоистическая система, и мы в ней работали. В нас возникали желания, которые мы реализовывали. Нам казалось, что всё это – мы: мы хотим развиваться, мы хотим действовать, мы хотим работать, мы все хотим делать.
Почему? Потому что эгоизм, который в нас возникал, наши желания, мы отождествляли с собой. У нас не было никаких вопросов о возникновении в нас желаний, потому что они ощущались как наши: я хочу сейчас это, а потом то и то. А почему я вдруг хочу? У меня нет такого вопроса. Я хочу. Я не ощущаю, что кто-то мне как бы поддает эти вопросы, "всовывает" в меня, и я начинаю бежать работать. Нет! Я абсолютно сливаюсь с этими желаниями, я ощущаю себя вместе с ними как одно общее целое – это мои желания возникают во мне: я хочу.
Как это вдруг получается? Я – обычное животное, в котором возникают естественные, инстинктивные, мелкие желания, необходимые для моего существования.
И вдруг в нас начинают возникать новые и новые эгоистические желания, касающиеся развития технологий, общества, семьи, образования, воспитания, культуры, науки, банковской связи, финансово-экономической связи между нами, торговли, обмена, открытия новых территорий, развития, общения.
Откуда это все вдруг развилось в человеке по сравнению с животным миром, который не развивается?
Дело в том, что в нас все время развивается эгоизм, который постоянно возбуждает нас: еще, еще, еще реализуй – реализуй свои новые желания. Я не чувствую, что эти желания, которые во мне каждый раз вдруг откуда-то появляются – появляются извне. Я чувствую, что они появляются из меня самого, и поэтому рвусь вперед реализовывать эти, так называемые, свои желания.
На самом деле – это не мои желания. Во мне просто отсутствует ощущение, что они – не мои. И, таким образом, я рвусь вперед и действую. Я не чувствую, что я как маленький, заводной, игрушечный зайчик, которого завели ключиком, и он прыгает. Я этого не чувствую до поры до времени – до нашего времени.
Из виртуального урока, 25.09.2011
Сейчас во мне возникают всевозможные желания, и я чувствую, что они – не мои, они откуда-то появляются: "Кто я?", "Что я?", "Зачем я?", "Что это вдруг во мне?", "Надо ли мне это или нет?", "И вообще, я не хочу ничего".
Вдруг я начинаю думать: "Почему я ничего не хочу?". Потому что это – не мое, есть какой-то внешний источник, который мной крутит, манипулирует. С одной стороны, у человека появляется какое-то подсознательное смутное ощущение, что это все – не я, мир какой-то не тот – он уже многослойный, что есть кто-то, кто мной манипулирует, руководит. Откуда это все во мне? Это мое или не мое?
С другой стороны, желания, которые появляются во мне, не дают мне реализации: я не знаю, что мне с ними делать, что я на них смогу обрести. Во мне происходит борьба с тем, чтобы начать их реализовывать. Я не вижу, что они мои, не ощущаю так, как раньше, не чувствую в реализации этих желаний какой-то цели – что я от этого действительно что-то приобрету.
Кроме этого, вне меня возникает еще огромная система, которая показывает мир не тем, каким он был раньше. Я начинаю ощущать себя находящимся в непонятном мире.
Желания мои – не мои, мир – не тот. Что делать?
Эта постепенно возникающая перед нами, как из тумана, картина, является такой характерной для нашего поколения. Она, в принципе, и вызывает кризис.
Из виртуального урока, 25.09.2011
До нынешнего времени человек изменялся изнутри инстинктивно – природа меняла его, а он менял под себя мир. Сегодня он должен изменять себя сам под тот мир, который встает перед ним.
Кризис – не вне человека, не в системах, которые мы создали снаружи, этот кризис – наш. Он, в первую очередь, заключается в понимании каждым из нас своего настоящего, личного состояния. Оно "берется" именно из той системы, исходящей из мира Бесконечности, которую мы начинаем изучать, – то есть все это заготовлено заранее. Мы просто выявляем наши внутренние резервы, наши внутренние решимот.
И так будем двигаться вперед до тех пор, пока не обнаружим себя находящимися в совершенно новой системе. На рисунке показана одна система, под ней – другая и над ней – третья.
Средняя система – это мы в наших обычных ощущениях.
Нижняя система – это новые, эгоистические силы, которые появляются в нас. Но мы сейчас не очень-то уж четко ощущаем, что они наши. Они появляются в нас непонятно откуда, как будто мы управляемы ими. На эту тему существует много всяких теорий, в том числе и космических.
Есть еще система, которая представляется, как противоположная нам, – альтруистическая система, система отдачи, связи, интегральная система.
Наша эгоистическая система противоположна новой системе.
Все эти системы проявляются в нас, во мне. Почему я нарисовал себя "внутри себя"? Потому что я ощущаю в себе эгоистические силы, как не мои. Они начинают проявляться во мне как какие-то чужие, наведенные снизу. С другой стороны, я ощущаю себя уже "спутанным" с какой-то другой системой – не той, которую я создавал.
До сегодняшнего дня у меня существовала только средняя, окрашенная желтой, часть системы – "Я". Я существую. Это я. Это наш мир, в котором мы прекрасно ориентировались. Все было хорошо.
А сейчас и мысли какие-то не мои, и чувства какие-то не мои, и желания какие-то не мои.
Почему?
Потому что я не чувствую в их реализации себя, не чувствую, что мне это точно надо. Поэтому люди уходят в наркотики, разводы, во всевозможные терроры. Они не чувствуют, что это – они. Пропадает ощущение моего личного "я". Мы начинаем чувствовать себя многогранными, ощущать, что нас наполняют и подталкивают определенные (не наши) силы.
Мы чувствуем, что наш эгоизм – вне нас. Это сила, которая приходит извне. Это – не я. Я – это нечто другое.
Во мне существует нечто другое, нейтральное и меня просто заряжают эгоистическими силами. Они меня раздражают. Поэтому я начинаю ощущать свои эгоистические силы как не свои и называю их "ецер ра" – плохие желания, злые желания, не мои (в меня вселяющиеся) желания.
Человек начинает отрываться от своей природы, начинает отождествлять себя с надстройкой над своей бывшей природой. У него уже появляется ощущение, что я – это не мои желания, я – это не мои мысли. Я могу от них оторваться, я могу над ними подняться, я могу их изменить.
Я не зря нарисовал эту систему, как состоящую из двух частей. Это очень важно. Потому что, таким образом, я уже начинаю смотреть на себя как на составного. Есть "Я", и есть мои желания и эгоистические свойства, которые во мне просто существуют, но я могу их как-то аннулировать, изменить. Я не сцеплен с ними абсолютно.
Раскрывая "кто я" и "что я", я начинаю ощущать, что одновременно с этим нахожусь в другом мире. То есть вокруг меня вроде бы всё то же самое, и, все-таки, что-то здесь не то, что-то изменилось.
Как будто я попал в компанию, в которой существуют какие-то другие мысли, чувства, какой-то заговор против меня. Я еще не улавливаю что это, но нахожусь в таком объеме, где много всяких сил, мыслей, связей, которые как-то так обтекают меня. Я чувствую, что они есть, но они не контактируют со мной, а только обволакивают меня. И я не могу ничего с ними сделать.
Вот такое наше ощущение в мире: оно очень явное и дает явные результаты.
Из виртуального урока, 25.09.2011
Аудио (рус.):