Мнение (Крис Чеджес, в интервью на канадском телевидении): Американская демократия мертва и только "революция народа" может вернуть США к демократическим ценностям. Поскольку это маловероятно, Америка будет в дальнейшем дегенерировать и придет к своему финалу, как полуфашистское корпоративное государство, достигшее своей кульминации в форме нацизма – в виде уничтожения мусульман, иммигрантов и других меньшинств.
И конечно, будут идти бесконечные войны с беззащитными народами, чтобы наращивать военный потенциал и отвлечь внимание собственного народа от внутренних неразрешенных проблем. Может американцам стоит лучше поучиться у египтян, чем наоборот!
Реплика: Если смотреть на уровень развития народа, то, конечно же, не верится, что возможна революция в его сознании, настолько его оболванивали так много лет. Но за несколько месяцев "глобального образования и воспитания системы Арвут" это возможно – и мы получим массы, с которыми можем смело начать преобразование общества, как того требует наша эволюция.
Сообщение: Изобретение Андреа Росси автономного реактора E-Cat открывает эпоху революции в энергетике. В ближайшие годы появятся принципиально новые генераторы. Они позволят предприятиям и людям автономно получать дешёвое электричество. Принцип действия в использовании в качестве топлива никеля и водорода, в процессе взаимодействия которых выделяется тепловая энергия и образуется медь.
В основе функционирования устройства лежит низкоэнергетическая ядерная реакциям (LENR). При работе установки Росси мощностью в 1000 кВт в течение шести месяцев будет расходоваться только 10 кг никеля и 18 кг водорода. Реактор обеспечивает выработку абсолютно чистой энергии, количество которой не ограничено. Ее производство возможно в промышленных масштабах, а сами установки планируется предоставлять в аренду.
Реплика: Если человечество избавится от погони за прибылью, как главной цели своего существования, то оно начнет осваивать открытия, которые были невыгодны корпорациям и поэтому не осваивались. Мы услышим о многих замечательных возможностях, если цель – не нажива с любыми последствиями, а благо общества.
Сообщение: Правительства Греции, Италии и Испании обязались ввести меры жесткой экономии, но это не успокоило рынки. Кризис в Европе вышел на новую стадию, после того как Германии удалось продать лишь половину из своих облигаций: инвесторы требуют больших гарантий, даже для основных стран еврозоны.
Традиционно германские гособлигации считаются безопасными. Аукцион отражает глубокое недоверие к евро. Теперь удары наносятся в сердце Европы. Страх европейского кризиса вызвали падение акций банков США от 40% до 60%.
Вопрос с английского блога: Может ли каббалисту нравиться смотреть порнографию (т.е. наблюдать, как люди получают от этого удовольствие), или я должен прекратить это, чтобы жить духовной жизнью и соединиться со светом?
Ответ: Это уйдет само собой, по мере ощущения величия цели.
Вопрос с английского блога: В течение последних 4-х лет у меня появились серьезные проблемы со здоровьем, а мне всего 28 лет. Я делаю все, что возможно с точки зрения диеты и физических упражнений, но чувствую себя гораздо хуже, чем те, кто разрушает свое тело нездоровыми диетами и наркотиками.
Почему это происходит с человеком, который следит за собой, в то время как те, кто не обращает на себя внимания, бодры и здоровы? Как быть, если я делаю все возможное, чтобы выздороветь, но не могу?
Ответ: Возможно, вам надо изменить место жительства, работу, окружение.
Конгресс - горячие сердца
Конгресс - как место очищения
Конгресс - быть как капля в воде
Чего ожидать от конгресса
Бааль Сулам, "Суть религии и ее цель": Наша конечная цель – готовность к слиянию с Творцом, чтобы Он воцарился в нас. Эта цель обязательна, и нет никакой возможности уклониться от нее, ибо Высшая сила твердо управляет нами двумя способами: путем страданий и путем Торы.
Однако в окружающей нас действительности мы видим, что Его управление осуществляется двумя способами одновременно. Мудрецы назвали их "путем земли" и "путь Торы".
Существует Высшая сила, которая создала желание наслаждений и вырастила его. Она давала этому желанию всё, что нужно для роста, однако, став большим, оно вдруг обнаружило, что ему плохо, что, по сути, оно не получает желаемого. В юности, пока оно росло, всё было в порядке: что оно хотело, то и получало. Потом оно хотело большего и снова получало желаемое. Но теперь, когда оно выросло, всё не так: оно уже не получает наполнение автоматически. Наоборот, чем больше ему хочется, тем меньше оно получает.
И тогда желание задумалось: "Кто или что причиняет мне зло?"
В этом вопросе человечество делится на несколько категорий. Одни (99%) просто продолжают путь, тянутся от зла к добру и наслаждаются как могут. Другие пускаются в поиски сути, источника причины происходящего.
Человечество пыталось объяснить этот контраст Управления, которое столь кардинально меняется, когда человек вырастает. Сначала все относятся к нему хорошо, а затем происходит настоящий переворот, и теперь все чего-то требуют от него и проявляют дурное отношение. Это противоречие очень путает нас, и потому некоторые начинают искать разгадку.
Что же касается Высшей силы, которая создала желание наслаждений и вырастила его до большого эгоизма, – в конечном итоге она сумеет привести его в правильное состояние.
С этой целью в реальности действуют две силы, помогающие нам на пути: притягивающая и отталкивающая. Эгоистическое желание не любит страданий и любит наслаждения – иначе говоря, не любит пустоту и любит наполнение. Таким образом, им можно управлять при помощи двух этих состояний. Когда его опустошают, оно бежит прочь в поисках наполнения. Когда его наполняют, оно тянется к этому. Посредством двух этих "вожжей" с ним можно делать всё что угодно.
Но какой прок в том, чтобы желание стопроцентно подчинялось браздам Творца? Действительно, неживая, растительная и животная природа развивается именно так, но для чего тогда нужно творение? Ведь при этом у него нет никакой индивидуальности, так же как у человека, которого ведут по жизни наслаждение и страдание. Своеобразие и индивидуальность во всех мирах, среди всех созданий может проявиться только в особенных созданиях, которые обладают способностью действовать между двумя этими "вожжами".
Пускай желание полностью подчинено высшему управлению, и бежать ему некуда – повсюду его окружают всё те же силы, не явные, так скрытые. Однако главное здесь в том, что эти создания хотят постичь действия: каковы они? Почему они? Над какими желаниями производятся? Они хотят сами познать свою систему и по ней начинают понимать, кто управляет нашими желаниями. Так, по принципу "из действий Твоих узнаем Тебя", они постигают действующий разум – Силу, действующую в творении.
И потому, когда мы вырастаем и обнаруживаем, что нами управляют две силы: позитивная и негативная, когда мы различаем "вожжи", которые направляют наш бег, – это уже хорошо, это признак того, что мы перешли из 99 процентов в один особый процент, ради которого и создано всё творение.
Раскрывая воздействие Творца в виде страданий и наслаждений, зла и добра, холода и тепла, голода и насыщения, мы должны понимать, что всё это призвано привести нас к осознанию Творца как Абсолютного блага. Каббала – это наука раскрытия Творца, раскрытия Его действий. И потому мы постоянно ведем исследование себя: "Кто я и что я? Вся реальность, включая группу – во мне". И в конечном итоге я обнаруживаю, что там, глубоко-глубоко внутри, во мне действует Творец, Абсолютное благо.
Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 28.11.2011
Вопрос: Согласно исследованиям, человек лучше учится, когда получает стимулы и вознаграждения, а не наказания. Почему же в наших желаниях мы чувствуем, что Творец воспитывает нас наказаниями?
Ответ: Так же непослушный ребенок не хочет прикладывать усилия и получать за это подарки. Он предпочитает бездействовать, несмотря на угрозу наказаний.
Я, например, в детстве был большим упрямцем. Я не хотел учить школьные предметы, они были мне неинтересны. За это меня много наказывали, но все равно я не желал посвящать время и силы тому, что мне не нравилось. Я много читал и узнавал – но из того, что интересовало меня, а не школьную программу. Несмотря на кары, я не отступал, потому что для меня важнее была свобода заниматься тем, чем я хочу. Таким образом, я терпел двойной ущерб, отказываясь от вознаграждений и навлекая на себя наказания.
Вот и мы находимся в такой же ситуации. Во-первых, нам надо отказаться от привычной жизни. Ну, это не такая уж проблема, потому что современный мир уже готовит нас к этому. А во-вторых, мы должны отказаться от своего эгоизма, от своего "Я", от знакомой оплаты – самонаполнения. Напротив, нашей платой должна быть возможность наполнить ближнего – а ведь это еще хуже школьной программы, за которую, по крайней мере, полагались подарки.
Действительно, я пока не чувствую наказаний за то, что не совершаю отдачу ближнему. И уж конечно, не вижу подарка в том, чтобы раздать всё другим. Кто же на такое согласится?
Тогда для чего сюда съехались люди со всего мира? Ради чего они отказались от отпусков и удобства? Зачем вложили деньги и время? Человеку дают первый позыв к объединению, и он должен принять этот позывной, не упустить его, должен работать над этим зачаточным желанием.
Представь себе, сколько денег, времени, усилий, нервов выложили люди, чтобы прилететь к нам. И сейчас они должны рассудить следующим образом: "Всё, что я сделал до сих пор, на самом деле сделал не я. Ведь нет никого, кроме Него. Это Творец привел меня сюда, перенес через тысячи километров.
И вот теперь, получив импульс свыше, я должен позаботиться о том, как добавить к нему себя". Чем больше усилий стоил человеку приезд, тем важнее ему обеспечить эту добавку. Ведь иначе он не внесет в дело свое "Я". Выходит, это Творец взял его "за ухо", посадил в самолет и привез на Конгресс.
Всюду управление свыше. Где же здесь я? Тот я, который должен раскрыть Его и принять участие в Его деяниях. Непросто добавить себя к ним, но именно здесь у меня есть такая возможность. И тем самым я прихожу к Абсолютному добру. Ведь Творец подвел меня к особому действию – и теперь я, со своей стороны, тоже обязан стать особенным.
Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 28.11.2011
Вопрос: Неужели на духовном пути можно продвигаться только посредством страданий?
Ответ: Нет. Продвигайся добром, это зависит от тебя. Страдания идут свыше своим чередом, а ты, со своей стороны, можешь идти вперед при помощи света. Подними МАН, просьбу об исправлении – тогда придет свет и потянет тебя вперед по-хорошему. А если ты не просишь, то будешь двигаться по-плохому.
Есть сила зла и сила добра. И вопрос в том, обращусь ли я с просьбой о доброй силе, которая повлечет меня вперед мощнее силы зла, подталкивающей меня сзади.
Негативная сила действует согласно плану (вовремя), а позитивная – согласно желаниям и спайкам в поручительстве. Моя задача – стараться, чтобы до меня не докатилась сила зла, опережать зло добром.
Вопрос: Как это делать, если все мы страдаем?
Ответ: Кроме тебя, все товарищи радуются каждому мгновению жизни. Мы ощущаем себя в Творце, который наполняет и окутывает нас, мы чувствуем вечность и совершенство, мы купаемся в растущем изобилии. Так присоединяйся к нам – и опередишь зло добром.
Вопрос: Как?
Ответ: Делай то, что мы хотим.
Вопрос: Чего же вы хотите?
Ответ: Мы хотим, чтобы ты нырнул внутрь, расставшись со своим эгоизмом. "Товарищ" – это тот, кто забывает о себе. Да и зачем тебе собственные заботы, если там, в себе, ты испытываешь плохие ощущения? Оставь желания и мысли, в которых тебе плохо, и приходи налегке. Здесь ты возьмешь у нас другие мысли и другие желания.
Выбор в твоих руках.
Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 28.11.2011
Вопрос: Что делать, если товарищ не проникается духовным порывом? Надавить на него или подождать?
Ответ: Конгресс – вещь настолько особенная, что нам нельзя не будить товарища. В других случаях можно было бы и подождать, но сейчас всем нам представляется уникальная возможность. И потому если мы видим, что товарищ не намерен ехать на Конгресс, то обязаны повлиять на него, насколько это возможно.
Само собой, мы действуем не силой, а убеждением. Ведь иначе он упустит огромный шанс, какого больше не будет. Только если в конечном итоге он все-таки скажет: "Оставьте меня, я не поеду", тогда мы отступимся от него.
Здесь нужны, по меньшей мере, две попытки. Представь: твой товарищ ведет по дороге осла. И даже не товарищ, а ненавистник, с которым вы в плохих отношениях. Этот пример приводится в Вавилонском Талмуде, который был написан в изгнании между эпохами Первого и Второго храма. Так вот, если его осел падает под бременем поклажи, ты обязан ему помочь.
Ты снимаешь с осла тюки, ставишь его на ноги, даешь ему еды и питья, а затем снова грузишь на него поклажу. Если он снова падает, ты повторяешь процедуру: разгружаешь осла и подкрепляешь его едой и питьем, т.е. светом хохма и светом хасадим. Ведь "осел" (хамор) – это человеческий материал (хомер), эгоизм. А затем ты опять навьючиваешь на него духовный груз. Если и на этот раз он упадет – ты вправе больше не помогать ему.
Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 28.11.2011
Вопрос: Тело свое я могу привести на Конгресс, даже если у меня нет никакого желания и намерения…
Ответ: По крайней мере, у тебя будет нежелание, отрицательное намерение. Прийти совсем без намерений – это плохо. Пускай будет хотя бы так: "Я не хочу, но делаю". А дальше делай всё, что требуется. Это тоже замечательное состояние, раз уж ты не можешь раствориться в товарищах.
Так или иначе, на входе надо отдавать себе отчет в происходящем: я включаюсь в них всеми мыслями и желаниями, я всё отбрасываю в сторону. В Конгресс вступает только моя точка в сердце, и больше у меня ничего с собой нет.
Вопрос: Но я же над этим не властен?
Ответ: Для этого и нужна подготовка, которая позволит тебе освободиться от лишнего груза. Ты приходишь для того, чтобы раздуть свою искру в сердце, т.е. соединить ее со всеми остальными. Вся остальная твоя "кладь" никому не нужна. В пространстве Конгресса должны лишь светиться наши искры, объединяющиеся в одну. Я не волоку туда груз своих бед и проблем.
Вопрос: Как потерять себя в товарищах, раствориться в них?
Ответ: Ты делаешь всё, что делают они, всё, чего они хотят, – и стараешься присоединять к этим действиям желание. Говоря иначе, ты стараешься "облачиться" в группу.
Вопрос: И эти физические действия повлияют на мои мысли?
Ответ: Конечно. За делами тянутся сердца.
Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 28.11.2011
Выбор в твоих руках
Сложности с прибытием конгресс
Побудить товарища прийти на конгресс
Непослушный ребенок
Институт ARI принял участие в международном семинаре под эгидой ЮНЕСКО
Действующий под эгидой ЮНЕСКО международный проект Millennia2015 ("Тысячелетие-2015") выбрал из сотен кандидатов со всего мира сотрудников Института ARI Рахэль Лайтман и Норму Ливне для участия в семинаре по теме "Женщины-активистки развития – за глобальные перемены", который состоялся 21 ноября 2011 года в Париже.
Конференция была организована Институтом Destree – европейским неправительственным научно-исследовательским центром по региональному развитию.
50 женщин, представительниц университетов, научных заведений, международных организаций, экономических и социальных учреждений из 17 стран, собрались на эту конференцию в Центре инновационной социологии École des Mines, который считается аналогом Гарвардского университета по исследованиям в области экономики, науки и социологии.
Представив наши материалы и приняв активное участие в дискуссиях, мы внесли свой вклад в выработку прогноза будущего развития. Этот прогноз станет основой международной конференции, которая состоится в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже в 2012 году. Тема конференции: программа действий в рамках проекта "Тысячелетие-2015" по расширению прав и возможностей женщин.
Институт ARI фокусирует свое внимание на укреплении взаимосвязи между женщинами, на развитии образования для взрослых женщин и девочек, на комплементарных взаимоотношениях женщин и мужчин. Аудитория очень тепло восприняла наши концепции и предложения, которые были внесены в резюме конференции для дальнейшего включения в программы рабочих групп на высоком международном уровне. Мы установили контакты для дальнейшего сотрудничества с коллегами из Канады, США, Франции, Панамы, Швейцарии, Италии.
Международное сообщество "Тысячелетие-2015" объединяет в своих рядах более двух тысяч экспертов из 79 стран, женщин и мужчин, работающих ради укрепления и содействия расширению прав и возможностей женщин во всем мире.
Институт АРИ устанавливает новые контакты в Главном Управлении ООН
Представители ARI - на восьмом Форуме соцразвития Латинской Америки
В книге Зоар мы читаем о высшей системе – так же, как читаем об устройстве некой электронной или механической системы. Мы просто читаем, связуемся с ней, но не приводим ее в действие.
Привести ее в действие не означает знать, как она работает. Ведь мы запускаем различные системы и работаем с ними, даже не зная устройство этих систем: передо мной есть некая система, и меня обучают, на какие кнопки нажать, в какую сторону повернуть рычаги, чтобы она заработала. И чем меньше ты знаешь внутреннее устройство системы, тем лучше – по крайней мере не запутаешься.
Поэтому мы должны знать, как запустить высшую систему. А затем, из наших действий, как сказано: "Из действий Твоих познаю Тебя", мы начинаем видеть эту систему, понимать ее, ощущать, обретать с нею связь. Так токарь, в процессе работы на токарном станке начинает познавать характер именно своего станка, а не другого, свойства металлов, из которых он должен выточить детали различных форм. Он знает, слышит, ощущает и даже чувствует запах, исходящий от станка. Он может лизнуть заготовку и по вкусу сказать, какой это металл.
То есть, в процессе работы, из действий мы начинаем познавать эту систему. Но в начале нас обучают, на какую "кнопку" нажать, чтобы увидеть. Так мы учим ребенка: "Смотри, ты нажимаешь кнопку – загорается лампочка. Поворачиваешь ручку – машина движется". Так мы начинаем узнавать мир.
То же самое – с духовным миром. Мы изучаем систему, которая чрезвычайно разнообразна, многогранна и сложна, есть в ней бесчисленное множество элементов и связей, соединяющих между собой все души, во всех ситуациях, и не только в этом мире, а во всех высших мирах – нечто, что мы даже не способны представить в нашем разуме. Вся эта система никак не соотносится с нашим разумом, ведь связи, измерения, все существующее там – выше времени, движения и пространства, выше скорости света.
Но, несмотря на это, мы можем запустить эту систему, чтобы она воздействовала на нас. Мы не знаем, как она действует, но запускаем. Так во многих случаях в нашей жизни мы используем природу. К примеру, есть много "бабушкиных" рецептов отваров из трав, передающихся из поколения в поколение. Разве мы знаем, как они действуют? Нет. Нам только известно, что это помогает. Так животные по запаху находят именно ту траву, которая может их вылечить, - и не ошибаются, в отличие от нас с нашими аптеками и лекарствами.
То есть, нам нужно знать, что это помогает, что так мы "нажимаем" – и получаем ответ. Это очень непросто. Я не знаю, что написано в книге Зоар, о чем объясняется внутри. Но за счет того, что я читаю ее вместе со всеми, у меня есть возможность возбудить систему, чтобы она работала надо мной. Иначе, если я не нажимаю на "кнопку" - она не работает надо мной лично, а воздействует в общем на всю реальность, все человечество. Чтобы она работала надо мной лично, я должен сам пробудить ее.
Поэтому мы читаем книгу Зоар и тем самым нажимаем на "кнопку", чтобы система воздействовала персонально – и на нашу группу в целом, ведь мы вместе читаем эту книгу, и лично на каждого из нас. Так давайте постараемся запустить эту систему.
Из урока по Книге Зоар, 28.11.2011
Аудио (рус.):