17.12.2011, 19:22 [#63297]
Вопрос: Когда ты возвращаешься в точку единства, какие внутренние движения правильны для развития этой точки?
Ты должен попытаться ощутить их, как нечто объемное. Я – группа: я являюсь частью этой группы, растворяюсь в ней до состояния, когда становлюсь вместо "я" – "мы". Кроме того, в группе находится Творец, и все вместе мы доходим до состояния, когда нет ни "я", ни "мы", ни "Творец", а все сливаются в единое целое. Это точка единения.
Вопрос: Если замечаешь за собой большее желание в заботе и в мыслях о других, это правильное направление?
Ответ: Да. Но этого недостаточно, должна быть еще и точка Творца свыше. Иначе ты просто создаешь какую-то команду, заботясь о других.
Из виртуального урока, 11.12.2011
Вопрос: Если все женщины мирового кли будут искренне заботиться о продвижении мужчин, способны ли они интегрально влиять на мысли всего мира?
Ответ: Конечно, потому что мы находимся внутри мира и связаны с ним глобально, интегрально миллиардами всевозможных сетей, хотите вы этого или нет.
Вся система мироздания настолько взаимно замкнута, что любая ваша мысль, любое ваше желание находится непосредственно внутри этой системы. Вы не командуете: влиять или не влиять. Всё ваше нутро, все желания и мысли, сердце и разум находятся в этой системе.
Поэтому, представляя собой сильную внутреннюю часть, мы, соответственно, очень сильно влияем на весь внешний мир.
Тем более сейчас, когда мы начнем осваивать Высший мир, мы станем в миллиарды раз сильнее всех остальных. Следовательно, та доброта, участие, тревога, взаимность просочатся в остальной мир, и люди почувствуют в этом потребность. Они начнут осознавать, что природа устроена таким образом, что все мы взаимосвязаны и должны быть соединены добрыми силами, добрыми мыслями и желаниями.
Из виртуального урока, 11.12.2011
Вопрос: У мужчин есть принцип "Купи себе товарища". Стоит ли развивать этот принцип между женщинами, или мы соединяемся только в распространении и в работе?
Ответ: В последнее время я раскрываю все новые и новые, неизвестные мне ранее возможности в этом огромном кли, которое сейчас "встает" для исправления. Я этого не знал. У меня был индивидуальный путь духовного развития, как у всех древних каббалистов. И поэтому все, что я преподаю, я преподаю из своего опыта: то, что я раскрыл, то, что я знаю, и то, что необходимо каждому в его личном движении.
Есть такие процессы, о которых я не знал, и которые сейчас происходят даже в мужской группе. Я их раскрываю вместе со всеми. Поскольку я стою выше и вижу глубже, мне понятна природа этих процессов, но лично я на себе этого не проходил.
Сегодня мы вступили в новый мир, который начинает возвращаться к Высшей силе, к той точке, откуда он распространился, упал, разбился и достиг своей низшей ступени. А теперь он начинает подниматься, и я этот эксперимент на себе не испытал. Я шел своим путем, практически один, с помощью своего учителя.
А здесь – массы, и у них несколько иные законы: огромное увеличение возможностей, сил, распределение работы между ними. Это намного легче и проще. Я смотрю на них и завидую. У меня на продвижение вперед на миллиметр уходило столько сил, а здесь как-то всё просто – обнялись, попели… Это относительно мужчин.
Что касается женщин… Я вообще мало что знаю о работе с женщинами. Я никогда не работал с женской группой, находящейся против мужской. Такого вообще не было в истории.
У Рабаша была женская группа из наших жен. Они собирались вместе, читали и обсуждали его статьи. Но это была не та работа, когда женская группа вместе с мужской участвует в общих мероприятиях.
Здесь вдруг проявляется такая сила, такая поддержка, такое товарищество… Женщины изучают вместе с нами материалы и знают их не хуже мужчин, они участвуют вместе с нами в распространении. В общем, это – даже не женская группа.
Между нами существует ограничение по половому признаку, чтобы не мешать и не отвлекать друг друга. Если бы не эти физические различия, никаких других ограничений между нами не было бы.
Поэтому мне очень трудно сказать, какую форму приобретет женское движение. Думаю, оно будет очень похоже на мужское. Это все-таки будут две разные группы, но отношения женщин внутри своей группы будут подобны мужским.
У нас есть примеры из древних времен - скажем, гарем, где женщины жили очень дружно.
Когда у женщин есть какая-то одна общая цель, они могут прекрасно сосуществовать. Мы видим, как расстояние между женщинами сокращается, и они начинают чувствовать себя приобщенными к чему-то большому, высшему, где все земные противоречия просто исчезают.
Поэтому я считаю, что исконная женская природа, когда каждая женщина как бы сама по себе, сейчас начнет проявляться по-другому. Они, несомненно, приподнимутся над своим эгоизмом, и все мы вместе соединимся в одной точке.
Из виртуального урока, 11.12.2011
Без женской поддержки нет успеха
Вопрос: Что значит объединяться: в мыслях или буквально подходить и обнимать кого-то? Что Вы имеете в виду под объединением?
Ответ: Если имеется в виду 99% населения планеты, а не мы – 1%, то им нужно понять, что они должны объединяться на условиях равенства, взаимных уступок, понимания того, что все мы – в одной лодке, на одном маленьком шарике, и ему ничего не стоит разлететься и т.д.
Под "объединением" подразумевается объединение всех наших усилий ради достижения согласия над всеми раздирающими нас противоречиями, когда мы ставим интересы всех выше собственных интересов. Высший идеал – это "мы"! Все остальное не имеет значения. Кто прав, кто виноват – неважно! В первую очередь – "мы"! Исходя из этого, нужно принимать решения, организовывать всевозможные действия, составлять планы, программы и т.д. Только исходя из "мы"!
Постепенно мы начнем понимать, что созданы такими разными только лишь для того, чтобы это "мы" было таким богатым и разнообразным внутри себя. Каждый сможет существовать в нем именно со своей индивидуальностью.
Возьмите любую электронную систему: сколько там отдельных деталей, но все части работают вместе. Общая идея – выше всех противоположных элементов.
Из виртуального урока, 11.12.2011
Мнение (Д. Джакалоне, колумнист, Come una guerra): Европейские правительства рассыпаются не только из-за некомпетентности правящих классов, но и оттого, что европейские граждане не готовы принять той Европы, которая была создана.
Если бы провели референдум по вопросу сохранения единой Европы, то от нее не осталось бы камня на камне.
Выхода только два, и они противоположны друг другу: либо государства уступают свой суверенитет европейскому правительству, за которое народы Европы будут голосовать непосредственно, либо они возвращают свой суверенитет и национальные валюты. Я – за первое решение, но важно понять, что промежуточного выхода из положения не существует.
Попытка некоторых стран обвинить в кризисе другие страны равноценна объявлению войны. ЕС был создан, чтобы на континенте, на котором начались две мировые войны, подобное не повторилось. Но отсутствие реальных институтов управления рискует привести к невооруженному столкновению.
В конце концов, разве прошлые конфликты не зарождались в результате желания обогатиться за счет других и навязать собственную модель? Политическое поражение опасно, чревато плохими последствиями. Нужно либо как можно скорее пойти по пути реальной интеграции, либо отступить назад, но мы должны избавить Европу от этого последнего выбора, который ведет в ад.
Реплика: Отступление от истинной интеграции выльется в 3-ю мировую войну. Все развитие человечества идет к большей взаимосвязи, и идти против нее означает вызывать на себя противодействующие этому силы природы, которые ведут нас к ее цели. Подпадать под их воздействие означает получать огромные наказания и страдания. Чем меньше мы сопротивляемся силе развития природы, тем нам комфортнее в нашем развитии. Поэтому важно определить цель природы и соответствовать ей.
Мнение (В.Новоженов): Человечество - часть природы. Еще более ста лет назад, когда и ученые, и инженеры говорили о покорении природы, Ф. Энгельс отмечал, что человек не должен властвовать над природой, как завоеватели над чужим народом.
Господство человека над природой состоит в том, что, в отличие от других существ, человек умеет познавать ее законы и правильно их применять. Чтобы избежать неразумных действий во взаимоотношениях с природой, мы прежде всего должны отчетливо понять: а какими должны быть наши разумные действия? Как избежать стихийности в воздействиях на природу? Куда и как направлять наши усилия?
Среди глобальных экологических проблем самыми существенными являются:
- голод, как выражение переплетения социальных, экономических, экологических и демографических проблем.
- дефицит питьевой воды.
- дефицит плодородной земли.
- аридизация, обезлесивание и опустынивание.
- усиление парникового эффекта.
- опасность ядерного конфликта.
- региональные международные конфликты, в основе которых лежит борьба за природные ресурсы и территории.
Реплика: Только понимание законов природы и соответствие им поможет нам исправить существующее угрожающее положение. Подобие природе в ее интегральной связи и взаимодействии, разумном потреблении. Все наши проблемы исходят из растущего эгоизма и правильно использовать его можно только при всеобщем планетарном интегральном воспитании правильного поведения каждого из нас в обществе и с природой.
Учиться поручительству у природы
Мнение (Д. Сорос): Мировая финансовая система находится на грани краха. Увеличивается расхождение между развивающимися и развитыми странами, - и развивающиеся страны кажутся мне более перспективными.
Несмотря на коррупцию, слабую инфраструктуру, шаткие правительства, развивающиеся страны пока вне дефляционной долговой ловушки, в которую попались развитые страны. Нынешняя глобальная финансовая система находится в стадии самоусиливающегося процесса распада с пагубными последствия.
Нужно сделать всё возможное, чтобы остановить развитие в таком направлении. Хотя экономические и финансовые проблемы развитых стран остаются критическими, вселяет оптимизм Африка и Арабский мир: "Я считаю их зонами прогресса. Арабская весна даст революционное развитие".
Реплика: Не финансисты ли довели мир до краха - и еще продолжают лезть в его советники и предводители! А ими сделанные арабские революции считают прогрессом, потому что им это выгодно. Но общий кризис сметет все и вынудит начать думать не через доллары, а через интегральные линзы.
Человек не знает, в каком мире он находится. А находится он в Природе, которая бросает его из состояния в состояние. За свою короткую жизнь в несколько десятков лет он ничего не успевает понять. А ведь еще каких-то полтораста лет назад люди доживали не до семидесяти, а лишь до сорока лет. И вот, несмотря на почти двойную прибавку, мы видим, что по-прежнему неспособны понять суть жизни. В своих поисках человечество все еще не знает, что и где искать.
Неясен даже сам вопрос о смысле жизни. Откуда и куда она ведет? Есть ли у нее цель? Что с нами происходит? Всё в тумане.
Итак, люди находятся под властью Природы. Никто не получает свыше книгу с откровениями. Мы всё раскрываем в своем мире – эти открытия и составляют наше понимание и осознание реальности. Помимо собственного естества с его пятью органами чувств, в человеке заложена способность раскрыть нечто большее. Однако это в потенциале, а на деле мы выстраиваем отношение к жизни и Природе на основе того, что видим. Так возникают простые теории мироздания, обусловленные жизнью в этом мире.
Поначалу человек относился к миру просто как к природе. Он видел единую конструкцию, единую картину, в которой всё взаимосвязано, в которой близок природе и он сам. Это очень древний подход, в рамках которого человеку, в принципе, всё ясно, поскольку всё на виду.
Позже началось деление явлений природы на хорошие и плохие. Человек стал более эгоистичен, он уже не чувствовал себя интегральной частью природы и тогда обнаружил в ней различные грани, представлявшиеся в его глазах положительными либо отрицательными. Он рассортировал элементы воздействия окружения, поделил их на полезные и вредные и сформировал тем самым представление о добрых и злых силах.
Поначалу это было обобщенное противостояние добра и зла, а затем они начали дробиться на множество частных сил, пока не возникли сонмы и пантеоны божеств. Так в своем эгоизме человек всё дальше отходил от картины единой природы.
Из урока по статье "Мир", 16.12.2011
Чего человек хочет в конечном итоге? Он хочет знать, чтó на него воздействует. Одна сила или две? А может быть, по тысяче с обеих сторон? "Неважно, главное – поддерживать с ними связь, чтобы они благоволили мне. И тогда мне будет хорошо".
К этому обязывает нас эгоизм. Сообразно с его развитием, мы меняли свое отношение к судьбе, обуславливая ее теми или иными внешними причинами. На этой основе выстраивались всевозможные верования и религии.
Деление на добро и зло субъективно. Не внося в картину себя, мы не расставляли бы над всеми предметами и явлениями плюсы и минусы. В таком случае, всё было бы к лучшему. Однако любые явления природы я воспринимаю по отношению к себе и потому не могу не проводить разграничения.
Так в моем представлении возникают тысячи деталей позитивного и негативного характера. По мере роста эгоистического желания, мне необходимо выявлять факторы, влияющие на каждую из его новых граней, и приписывать этим факторам некую высшую, божественную суть. Ведь я завишу от них – на радость или на беду.
Так развивалось наше отношение к собственной судьбе, к тому, кто порождает нас, ведет нас по жизни, а потом умерщвляет, забирая неизвестно куда. В итоге единая прежде природа раздробилась в наших глазах на отдельные части и силы.
Если не приписывать им желание, чувство, власть, то речь идет просто о природе. В таком случае тот или иной фактор не облекается в человеческий наряд, не обладает каким-либо желанием – это "слепая природа", и не более. Она не "капризничает", проявляя к нам положительное или отрицательное отношение, а действует согласно четким законам. Однако мы еще не знаем этих законов, еще не разобрались в общей картине, которую они вырисовывают, и потому то и дело сталкиваемся с неожиданностями. Вся загвоздка – в незнании объективных законов природы, которые не зависят ни от чего, кроме нее.
Отсюда у нас возникает проблема: мы не видим причин происходящего. Ну, допустим, всё идет с более высокой ступени, которая нам неведома. По крайней мере, что касается явных вещей, они проистекают из законов слепой природы.
Однако человек неспособен жить с таким подходом. Ведь он зависит от множества факторов, которые в его глазах обладают самостоятельностью и властью над ним. И потому он начинает приписывать их капризам природы. Он не знает своих начал, не видит источника своих действий, суждений и ощущений, не догадывается, что и в него заложена программа. Перед ним проступает только явная часть, и потому он приписывает независимость, произвольность себе и другим. Как следствие, он переносит эту концепцию на природу, полагая, что и в ней заложена некая воля, которая может меняться в зависимости от обстоятельств.
В таком случае, стоит проявлять к природе хорошее отношение, задабривать ее, платить ей, платить людям, которые, возможно, близки к ней и могут обеспечить протекцию. Теперь человек уже не обезличивает природу, а приписывает ей собственные желания, помыслы и свойства. Отсюда произрастают верования и религии.
В наши дни мы видим, что росшее с веками эгоистическое желание провело нас через все эти теории, через различные виды отношения к божеству. В итоге все они потерпели крах. Некоторые склонны фанатически держаться за какую-то из них, искусственно отгородившись от всего остального ради мнимой устойчивости, пускай даже вопреки развитию. Это проявляется в религиозном фанатизме, а также в фашизме – т.е. в узко-эгоистичных видах сплочения, которые поначалу вносят в общество стабильность, а в итоге разбиваются, поскольку противостоят развитию.
С ростом эгоизма люди останутся "нагими": у них не будет никакой возможности справиться с природой, установить с ней взаимосвязь. Они почувствуют себя в плену абсолютной, неотступной власти, охватывающей все сферы жизни, в подчинении случаю и судьбе, к которой невозможно сформировать никакого субъективного отношения. Это и станет поворотным моментом, который обратит человечество к науке каббала.
Из урока по статье "Мир", 16.12.2011
Вопрос: В этом году я не почувствовал падения после Конгресса. Может быть, со мной что-то не так?
Ответ: Подъемы и падения отмеряются не по собственной величине, а по ощущениям.
Черствый человек, говорит Бааль Сулам, может совершить кражу на глазах у всех – в полной уверенности, что это нормально: "Все воруют". Более тонкая натура украдкой возьмет то, что ей не полагается: "Не страшно". Человек, еще более чуткий, неспособен вынести обладания чем-то незаслуженным.
Таким образом, величину своего падения ты поверяешь и устанавливаешь сам. Это необязательно должен быть удар, после которого ты с трудом приходишь в себя. Достаточно просто выйти из того воодушевления, которое было у нас на Конгрессе, немного снизить обороты – и ты уже видишь в этом падение.
Так происходит и на духовных ступенях: ты получаешь легкий удар, но в тебе он отзывается настоящей болью: "Кто меня ударил? Почему? Для чего?" Количество обращается в качество – иначе мы не смогли бы этого выносить. Мы всегда продвигаемся при помощи качественных добавок.
Так постарайся поднять порог чувствительности до текущего состояния, чтобы ощутить его как наихудшее. И тогда ты начнешь подниматься: "Почему я чувствую себя хорошо? У меня полный порядок, ничего не болит. Ага, значит, я поверяю себя по животным ощущениям? А объединен ли я с товарищами так же, как на Конгрессе? Нет, но это меня не трогает. Выходит, я впал в апатию, помахал Конгрессу ручкой?"
Начни проверять себя, и ты увидишь, что находишься в состоянии, намного более скверном, чем предыдущее падение. "В прошлый раз, мне было невыносимо плохо, я готов был взорваться. А теперь я в падении, и у меня всё хорошо. Тогда я был болен и хотел выздороветь, подняться. Пускай я проклинал всех, но мне чего-то хотелось. А сегодня я ублаготворен, словно вышел на пенсию и снял с себя все обязанности. Живой труп".
Это и есть глубочайшее падение. Начни тормошить, пробуждать в себе такие силы, которые вызовут боль, по меньшей мере, не слабее предыдущей. Это очень трудно, ты почувствуешь, что неспособен поднять себя собственными силами. А значит, тебе надо обратиться к группе, чтобы товарищи начали работать над тобой и воодушевлять тебя важностью цели. Прикоснувшись к их единству и любви, ты почувствуешь, насколько дурен сам.
В целом, наше состояние после этого Конгресса действительно отличается от того, к чему мы привыкли. Это не дурное ощущение, которое раньше испытывали многие. Сегодня от нас требуется качественный анализ. Человеку как будто бы хорошо, и он не видит причин к подвижкам. Но не обманывайтесь – работайте.
Из урока по статье "Мир", 16.12.2011
Вопрос: После Конгресса при каждой встрече с товарищами я чувствую себя всё более растроганным, иногда до слез. Это и есть радость, восхождение?
Ответ: После Конгресса мы, безусловно, начали по-другому относиться к единству. К нему теперь легче возвращаться, оно стало более волнующим и притягательным, оно уже не кажется искусственным, как раньше.
Мы достигли этой духовной реальности, начала духовной ступени. И теперь нам надо присоединить к ней чуть больше своего старания – чтобы оно проникло внутрь и нарастило на этой точке "плоть", толщу желания. Тогда в этой толще мы и ощутим подлинную, духовную реальность.
Каждый должен прилагать старания, снова и снова возвращаясь к тому понятию единства, которое уже проникло в его чувство. Несмотря на сегодняшнее эмоциональное отторжение или расплывчатость чувств, я стараюсь вернуться к достигнутому состоянию.
Зачем? Возможно, чтобы почувствовать себя хорошо. Или затем чтобы пройти вперед, даже без хороших ощущений. А может быть, я чувствую себя в долгу у товарищей, с которыми мы пребываем во взаимном поручительстве.
Вознаграждение может различаться, но в целом всем нам требуется тяга к единству. Это главное – устремляться к нему постоянно, где бы ты сейчас ни находился.
Из урока по статье "Мир", 16.12.2011
Аудио (рус.):