20.12.2011, 15:42 [#63697]
Творец кладет руку человека на добрую судьбу и говорит: "Возьми ее себе!" Он дает человеку желание, пробуждает в нем вопрос о смысле жизни, впечатления - устраивает для него все, приводя его в такое место, где он может реализовать себя, то есть получить ответы на свои вопросы.
Но спрашивается, а где же здесь сам человек? Ведь все уже предопределено тем, как я устроен, какое воспитание получил, как меня направляли вплоть до этого момента. Если я оглянусь на свою жизнь, то увижу, что вся она как-то крутилась, словно заведенная. И хотя я явно не вижу Того, кто ее крутил, но кто-то все устраивал для меня: дал мне вопрос о смысле жизни, организовал группу, которую я нашел, книги.
Все уже организовано свыше, а меня будто взяли за ухо и привели в нужное место. Но где же тут мой свободный выбор?
Оказывается, свобода выбора начинается намного позже всего этого. Уже после того, как тебя приводят в группу, изучающую каббалу, и ты начинаешь учиться, вдохновляешься, переполняешься ощущениями и тебе кажется, что наконец ты нашел свое место. Но на самом деле, ты еще ничего не понимаешь, и все это пока не то, к чему тебе надо прийти.
Место твоего свободного выбора, то белое пятно, которое тебе надо заполнить, пустая область – она все еще впереди, ты еще не открыл ее. Пока ты учишься и перебрасываешься из состояния в состояние, не имея выбора. Приходит плохое состояние – ты впадаешь в уныние, приходит хорошее – ты радуешься.
То у тебя появляется понимание, потому что возникает желание все узнать, то рождаются ощущения, от того, что просыпается желание почувствовать – так тебя проводят через разные состояния вместе с группой, окружением. Но пока тебя просто несет течением, без всякого свободного действия с твоей стороны.
И так, пока ты не достигаешь пустого места, которое тебе нужно распознать и сконцентрировать на нем все свое внимание. Ведь именно в нем ты реализуешь самого себя. И если там ты не используешь своей свободы воли, то ничего не произойдет.
Все, что в руках Творца, – безусловно случится. Но с этим пустым местом никто не сможет ничего сделать, без твоего правильного участия. О нем и говорит наука каббала!
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 20.12.2011
Вся прошлая история и моя прежняя частная жизнь составляет 99.9%, которые сделаны Творцом. А 0.1% - это то, что осталось сделать мне. Но для меня эти 0.1% моей жизни – в сущности, 100%! Поскольку они на все 100% зависят от меня, и только об этом я должен волноваться, и больше ни о чем. Ведь все остальное – не в моей власти.
Эту крохотную область, в которой я должен сделать что-то сам – мне и нужно выяснить. Это подобно большому оркестру, в котором играют самые лучшие в мире музыканты, идеально исполняя все партии, со всем чувством, и не ошибаясь и не запаздывая ни в один миг.
А мне нужно лишь пропиликать несколько своих нот во всей этой большой симфонии. Но если я не сыграю их вовремя – это испортит всю музыку. Если же я сделаю то, что мне положено – то получится абсолютно совершенная симфония. Вот так же устроена моя жизнь.
И потому человек должен сконцентрировать свое внимание и все свои усилия на том, чтобы добавить эти несколько точек, проиграть несколько своих нот так, как положено.
Поэтому наука каббала не говорит ни о чем, кроме этого. В духовном мире есть бесконечное множество всего, это огромная реальность, словно симфонический оркестр со множеством разных инструментов и сложнейшей партитурой. Но мы не изучаем всего этого и ничего в нем не понимаем, не чувствуем.
Каббалисты нам об этом не рассказывают, несмотря на то, что, достигнув своей правильной реализации, уже ощущают всю эту общую гармонию. Они объясняют лишь то, как нам сыграть свою крохотную партию, свои несколько нот.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 20.12.2011
Если я буду внимательно следить за теми сигналами, которые подает мне Творец в моей жизни, то разгляжу, когда Он подведет меня к доброй судьбе и скажет: "Выбери это, сынок!" А моя задача, конечно, будет ухватиться за эту возможность и реализовать ее.
Но как мне увидеть все это, как отыскать свою судьбу и Творца, направляющего меня? Как понять, что именно это мне нужно выполнить во всей своей жизни, и это и есть мой недостающий кусочек во всей общей мозаике? Вся картина уже закончена, кроме этого куска – но как мне увидеть его и где найти?
Оказывается, мне не нужно искать место своего свободного выбора – Творец приведет меня туда, доведет прямо до места, где мне нужно выполнить свое действие. Творец направляет нас простым, естественным путем, давая почувствовать среди тяжелой жизни, полной страданий, проблем, болезней и неудач - какое-то направление, приносящее ощущение покоя. И поскольку мы являемся простым желанием насладиться, то инстинктивно бежим от зла и стремимся к покою.
Творец показывает мне направление: от зла к добру. Но мне нужно приложить усилие со своей стороны, ведь продвижение по этому пути возможно лишь при условии, что я меняю свой девиз, намерение, ради которого все это делаю. Либо я просто хочу сбежать от зла и достичь добра, согласно своему природному желанию насладиться. Либо я продвигаюсь выше своего желания – в плоскости намерения, и делаю это для того, чтобы доставить удовольствие Творцу.
То есть мне нужно отделиться от своего желания насладиться, подняться над ним, сделать на него сокращение, и несмотря на все, что осталось в нем, намереваться своим продвижением доставлять радость Ему, а не себе. В этом и состоит мой свободный выбор.
Я все время работаю со своим желанием, и оно продвигает меня и указывает путь: от страдания к наслаждению, которое светит мне впереди, как через прорези в стене, как луч света сквозь тучи. Но продвижение навстречу этому лучу, возможно только если я поменяю причину своего движения, и буду делать это не ради себя, хотя это приятно и хорошо – а ради пользы Творца.
Он зовет меня, чтобы мне было хорошо – но я иду, чтобы сделать хорошо Ему.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 20.12.2011
Ни один человек не приходит в каббалистическую группу потому, что сам ищет ее и нуждается в товарищах. Если ему нужна компания, он пойдет искать ее в бар или в какой-то клуб, но не в группу, где изучают каббалу.
В эту группу приходят согласно внутреннему требованию. Просыпается такое желание в сердце, что человек интуитивно чувствует, что сможет получить тут наполнение для своего внутреннего зова. Он ощущает, что тут что-то есть, и хотя точно не знает, что, но так это подсознательно соединяется для него вместе.
И потому он приходит в это место, ощущая, что оно как-то связано с его внутренним желанием. Человек не знает, почему приходит – его приводят сверху. Как сказано, что Творец кладет его руку на добрую судьбу и говорит: "Возьми ее себе!"
Но после того, как он долго учится и проходит разные состояния, на что могут уйти месяцы и даже годы, он наконец понимает, что у него нет сил продвигаться в одиночку, и это возможно только за счет соединения с другими такими же желаниями.
С этого момента и далее, можно считать, что он ищет группу – то есть все больше и больше понимает, что один не достигнет желанной цели и потому нуждается в остальных: ощущает потребность в группе, в любви к товарищам. И согласно этому он начинает строить особую связь с другими людьми, которые учатся вместе с ним, чтобы это можно было назвать группой.
А до того, это не группа, а просто люди, сидящие вместе… Если ты не чувствуешь своей связи с тем, кто учится вместе с тобой, понимая, что без него не сможешь достичь цели – то у тебя нет товарищей и группы. Такие отношения тебе надо построить, если ты хочешь добиться успеха.
Все это нужно выяснить, и потому берет так много времени. Есть такие, которые могут учиться и слушать об этом 20 лет, и даже говорить – но в них пока так и не возникает внутреннего желания, понимания в сердце, что необходимо соединение с остальными, иначе не реализовать себя. Нет внутри этого решения, готовности - цель и группа не смыкаются, не закорачиваются друг с другом.
Из урока по статье Рабаша, 20.12.2011
Мнение (глава МВФ К.Лагард телеканалу Sky News): Мировая экономика рискует войти в фазу спада, сравнимого с Великой депрессией 30-х годов минувшего века.
Сейчас в мире нет такой экономики ни среди стран с низким уровнем доходов, ни среди развивающихся государств, ни стран с новыми рынками, ни среди развитых индустриальных держав, которая бы обладала иммунитетом к имеющему тенденцию к усилению нынешнему кризису.
Я предостерегаю от протекционизма, изоляции и иных ошибочных экономических решений – всего, что способно создать в мировой экономике условия, аналогичные тем, что существовали в 30-ые годы минувшего века.
Реплика: Постепенно складывается правильное мнение, что отступление от дальнейшей интеграции угрожает своими непредсказуемыми последствиями. Это дает некоторую надежду на то, что человечество постепенно осознает необходимость, вопреки эгоизму, принять необходимость достижения общности.
Мнение (А.Воин, математик, философ, рук. Междунар. Ин-та Философии): Что мы должны предпринять, чтобы улучшить ситуацию с глобальным кризисом человечества? Мы приходим к одному из главных проявлений глобального кризиса - к конфликту между народами, разделенными разными представлениями о морали, о том, что есть хорошо и что - плохо.
Но можно ли повлиять на систему ценностей? Ведь стремление урвать побольше лежит в природе человека! Но имеется в природе человека и сознание солидарности с себе подобными. И во все времена были люди готовые служить общему интересу, даже в ущерб собственному. Менялось лишь их соотношение с жаждущими урвать себе, не считаясь ни с чем. Менялось оно под влиянием господствующих в обществе систем ценностей, устанавливающихся под влиянием религии, философии, обстоятельств. И таким обстоятельством сегодня является научно-технический прогресс.
Отсюда вытекает путь к изменению ситуации к лучшему: надо пересмотреть отношение к научно-техническому прогрессу, как к абсолютному благу. Производство материальных благ должно перестать быть главной целью человечества. Главной должно стать духовное моральное и интеллектуальное совершенствование человека.
Реплика: Только постепенное воспитание людей с доказательством необходимости следовать плану природы, преобразит человека, и он удовлетворится разумным материальным потреблением, а свыше него пожелает только духовное наполнение.
Мнение (Д.Венедиктов, д.м.н., академик): Здоровье - это баланс организма с окружающей природной и социальной средой при оптимальном обмене веществом, энергией и информацией. Здоровье человека и общества отражает уровень равновесия живого организма с окружающей природной и социальной средой. Нарушение этого равновесия проявляется болезнью, которая заканчивается выздоровлением либо смертью.
Человек и человеческое общество, как биосоциальная система, поддерживающая устойчивый баланс с окружающей средой, обладает физическими, биологическими, социальными и духовно-интеллектуальными потребностями. К числу важнейших относится потребность в здоровье и безопасности, в настоящем и в будущем.
Опасность системного кризиса общественного здоровья и здравоохранения очевидна. Чтобы его преодолеть, необходимо осознать его и сконцентрировать усилия всех стран.
Реплика: Все кризисы человечества имеют одну природу и происхождение – наш эгоизм достиг своего максимума и превращается в общий, глобальный. Мы обязаны объединиться над ним – во взаимной отдаче, уступчивости, достижении стандартного единого разумного потребления и подъема в своем объединении до уровня полной интеграции. Это план природы и соответствие с ним, приведет нас к решению всех кризисов, в том числе и кризиса здоровья.
Мнение ("Die Zeit", Германия): Список виновных в эгоизме во вред сообществу
Укрывательство: Швейцария
В одной Швейцарии на счетах граждан ЕС, лежат 1560 миллиардов евро, в Великобритании лежат 1400 миллиардов, в Люксембурге - 440 миллиардов, в Лихтенштейне - 78 миллиардов. Все эти государства помогают скрываться от налогов. Они высасывают национальное достояние других стран и живут на проценты.
Все они охотно проповедует европейскую солидарность.
Гордыня: Франция
Нежелание государства размещать производство в развивающихся странах. Государственный протекционизм усиливается во имя борьбы с сокращением экспорта. Елисейский дворец использует свою власть над концернами в качестве политического оружия. Французские политики - убежденные европейцы, когда французам не удается преуспеть самостоятельно.
Лень: Греция
В Афинах - невероятно щадящее отношение к самим себе. Для Эллады в Европе денег достаточно. Корпорации цепляются за свои привилегии. Рабочие получали огромное денежное содержание. Семьи присваивали себе пенсии умерших родственников. Политики нанимают племянников и племянниц своих избирателей. Но не хватает греческой злости на таких граждан.
Афинский популист сурово высказывается по адресу Меркель, но весьма либерален в отношении ответственности в собственной стране. Эта слабость, эта неспособность к самокритике и есть настоящий кризис Греции.
Эгоизм: Ирландия
Налоги в Ирландии лишь 12,5% притягивают международные инвестиции. Это абсолютный минимум по Европе. Большинство стран ЕС требуют 30% доходов предприятий. Как на внутреннем рынке, где каждый должен иметь равные конкурентные возможности, могут существовать такие перепады?
Ханжество: Германия
Может ли существовать такая Европа, где один экспортирует и получает прибыль, а другие потребляют и входят в долги? Немцы горды могуществом своего экспорта, он считается доказательством производительности немецкой экономики.
Но если одна страна продает другим больше товаров, чем получает от них, тогда ситуация для всех участников оказывается скорее неприятной. В этом году прирост немецкого экспорта в страны ЕС составил 62 миллиарда евро.
Товары, производимые в Германии, не обмениваются на иностранные товары, а поставляются за деньги, отпущенные в кредит. Страны Южной Европы берут в долг у Германии, чтобы покупать ее же товары - но громче всех жалуется на существование этих задолженностей сама Германия.
Мотовство: Испания
Дотации фермерам ЕС для сохранения их конкурентоспособности. Значительная часть дешевого мяса, молока и овощей из Испании, Италии, Франции или Германии оседает на африканских рынках. А производители из Ганы, Камеруна или Кот-д'Ивуар терпят фиаско. В случае роста цен на сельскохозяйственное сырье эти страны не смогут позволить себе импорт сухого молока, мяса птицы или зерна из ЕС. Приведет ли это к кризису продуктов питания или голоду - в экстренных случаях ЕС крупный инвестор в мире.
Жадность: Великобритания
Британцы продолжают думать, что убытки их промышленности можно компенсировать чужими деньгами. Будто потеря денег должна и впредь обращаться их прибылью. Не внимая ничьим уговорам, они упрямо следуют собственной логике о неуязвимости рынков, которой, в конце концов, покорились и политики, и общество.
В 2008 году из сберегательных касс и пенсионных фондов исчезли миллиарды евро простых вкладчиках, а лондонские банкиры убытков не понесли. Кризис задолженности государств начался тогда, когда правительства вынуждены были разделить проблемы банков. Несмотря на это, из Лондона на предложение о разделении рисков инвесторами раздаются только возмущенные крики протеста.
Решение одно – полное объединение
Быть в равновесии с природой
Благоприятное окружение
Изменить свои свойства
Чтобы разобраться в факторах нашего развития, надо сперва понять, что значит "развиваться".
В газете "Народ" Бааль Сулам приводит в пример инкубатор, который мы создаем, чтобы курицы несли яйца не когда им вздумается, а когда это нужно нам. Инкубатор в требуемые сроки поставляет нам яйца нужного качества и количества.
На то же направлены и прочие наши технологии. В конечном итоге, с их помощью мы хотим адаптировать под себя законы природы, включая растительный и животный мир, который используется нами для пропитания. Мы стараемся вывести процессы из их естественного русла – так, чтобы они отвечали нашим желаниям. Мы можем вмешиваться в законы природы, ускорять их действие и манипулировать ими, извлекая из этого пользу для себя.
Так же обстоят дела и с нашим естественным желанием. Оно развивается в темпе, заданном природой, и претерпевает соответствующие пертурбации. Но мы хотим, чтобы плоды его развития поступали в наше распоряжение, подобно яйцам из инкубатора. Яйца нужны нам ежедневно, вне зависимости от того, что происходит с курицей. Желая обеспечить себе пользу и удобство, мы создаем для этого необходимые системы и механизмы. Так вот, можно ли проделать то же самое и с собой? Могу ли я растить себя, как выращивают овощи в теплицах?
Пока что наше развитие идет просто ужасно. При этом темпы нарастают, и если в прошлом фазы длились сотни тысяч лет, то к нашему времени они сократились до значений, близких к периоду человеческой жизни. Начало последней фазы можно отнести к 60-м годам прошлого столетия, а сейчас уже начинается новая. Развитие идет не просто экспоненциально, а логарифмически: его коэффициент не умножается, а возводится в степень.
Итак, передо мной лежит исторический период, скажем, в двести лет – и я могу пройти его "экстерном". При этом я сам буду выбирать путь и контролировать процесс, вместо того чтобы болтаться между жизнью и смертью под воздействием неизвестных мне сил. Почему бы не завершить всё в минимальные сроки? Возможно ли такое?
В этом-то и вопрос. Иначе зачем вообще мне нужна наука об отдаче? Меня волнует только одно: как поместить себя в "инкубаторные" условия, чтобы обеспечить оптимальный эффект. Я хочу быть уверен, что по пути со мной не случится ничего плохого и что мое развитие не пойдет наперекос. Заложена ли в природе возможность, благодаря которой я смогу ускорить и улучшить свое развитие, чтобы расти в уверенности, спокойно и комфортно?
Это принципиальный вопрос. Ведь если ответ на него отрицателен, то лучше уж устроить напоследок "пир во время чумы". Сказано об этом: "будем есть и пить, ибо завтра умрем", "каждый делает что ему вздумается".
Нам нужно средство оптимизации своего развития. В этом и кроется наша свобода воли, выбор, позволяющий "взять власть в свои руки". Мы выявляем важнейший фактор, без которого нам остается лишь подчиняться диктату различных сил. Благодаря этому единственному в своем роде фактору мы сможем влиять на себя, каждый раз отыскивая наилучшее состояние из всех возможных.
И речь идет не о чем ином, как о воздействии окружения. Или я созреваю в нем, как в инкубаторе, или полагаюсь на естественное течение событий со всеми его невзгодами. Намного лучше оказаться в надежном месте, в среде с идеальными параметрами – и гарантированно созреть.
Из урока по статье "Свобода воли", 19.12.2011
Аудио (рус.):