26.12.2011, 16:28 [#64347]
В чем тут мой выбор?
Мысль - это самое эффективное...
В чем тут мой выбор?
Мысль - это самое эффективное...
Вопрос: Как психотерапевт, я могу достаточно хорошо представить, что люди занимаются по программе интегрального воспитания 3 – 5 лет. Как вы считаете, есть ли какие-то ограничения по времени или люди будут заниматься этим всю жизнь?
Ответ: До тех пор, пока все человечество не выйдет на максимальный уровень взаимодействия с Природой, когда все мы внутренне, практически инстинктивно, не будем связаны с ней, и не станем работать с ней в унисон, я не вижу возможности, чтобы мы отошли или отказались от этого. Природа мгновенно всевозможными ударами все равно будет снова заставлять нас входить с ней в равновесие.
А что будет после того, как мы достигнем такого состояния, я не знаю. Но, по крайней мере, сегодня, наблюдая эту тенденцию развития, поведение природы относительно нас, можно сказать, что она обязательно приведет нас к состоянию полной гармонии.
Реплика: То есть в этой методике есть какая-то высокая цель, к которой мы, в конечном счете, придем?
Ответ: Я думаю, что при этом человек будет постигать такие информационные глубины своего существа, которые находятся как бы вне его тела.
В нашем теле мы существуем определенное время, а информация, ее кругооборот в различных своих проявлениях - вечны. Сейчас кругооборот информации проявляется через тело, а может проявляться через какие-то другие образы.
Практически здесь мы выходим на фантастический уровень. Можно подумать, что речь идет о какой-то загробной жизни. Но мы выходим на такие уровни, которые многие люди, типа Вольфа Мессинга, чувствуют в нашем мире.
Думаю, что все люди в мире могут этого достичь. То есть человек поднимается выше воли случая, выше своей судьбы.
Из беседы об интегральном воспитании, 12.12.2011
Вопрос: В процессе групповой динамики, в процессе взаимодействия людей, помимо доброжелательной атмосферы, возникают и эмоциональное напряжение: ненависть, взаимные стычки…
Ответ: Я думаю, что это будет проявляться все больше и больше, поскольку для того, чтобы привести нас к согласию, к равновесию с природой и между собой, нам будет необходим все больший эгоизм – по мере того, как мы будем проникать в более внутренние слои своей взаимосвязи с природой. Приподнимаясь над ним, соединяясь над этим большим сопротивлением, мы можем достичь большего напряжения, большего выделения энергии, большего раскрытия внутренних частей природы.
В нашем взаимодействии между собой эгоизм играет роль резистора, электрического сопротивления, стоящего между нами, - и чем оно больше, тем больше на нем выделяется энергии.
Поэтому с каждым разом раскрытие эгоизма должно становится все больше, а противоречие всё выше, всё ярче. Поднимаясь над ними, мы будем проникать в большие глубины природы. Это – наш инструмент, с помощью которого мы будем ощущать глубинную природу, благодаря возникновению между нами все большей ненависти, противоречий, непонимания, раздирающих нас на любых уровнях и по любому поводу.
Если мы будем соединяться вопреки этому, то наше соединение над сопротивлением и станет тем инструментом, с помощью которого мы будем гармонировать с природой. То есть наша гармония будет строиться на том, что мы интегрально связаны с природой, а глубина соединения с ней, проникновение в нее будет зависеть от силы сопротивления, которую мы преодолели между собой.
Из беседы об интегральном воспитании, 12.12.2011
Правда – в соединении между нами
Вопрос: Когда между двумя людьми возникает ненависть, они должны выяснять причины ее появления между собой или при участии всей группы?
Ответ: Между двумя людьми это выяснить намного проще. В группе существует большое количество дополнительных факторов, которые обязывают нас поступать так, а не иначе. Выяснения, как правило, лучше проводить между собой или в присутствии нескольких людей, с которыми мы абсолютно откровенны, потому что наша задача не в том, чтобы показать кто прав.
Ни один из нас не может быть правым – правда находится в соединении между нами. Поэтому главное – выяснить максимальные противоречия и приподняться над каждым из них. Мы должны включиться друг в друга настолько, что все твои отрицательные свойства, которые ты воспринимаешь как данные тебе, я буду воспринимать как положительные.
Как в собственном ребенке – мы любим всё, что в нем есть, потому что любовь пересиливает все отрицательное. В своем ребенке я практически не вижу ничего плохого. Даже если вижу, я мгновенно это смягчаю, подслащиваю, прощаю и т.д. В соседском ребенке, наоборот, я не только выделяю малейшие его отрицательные свойства, но даже утрирую или выдумываю их, только потому, что он мне – чужой.
Мы должны понять, что, соединяясь друг с другом, я должен достичь такого состояния, когда все отрицательное в тебе я буду воспринимать как положительное.
Из беседы об интегральном воспитании, 12.12.2011
Как научиться быстро проскакивать непонятные состояния затуманенности на духовном пути?
Наша работа, как и любая другая, состоит из трех основных компонентов:
- место работы
- средства реализации
- знание того, чтó надо делать
Место работы – это та испорченная часть, деталь, материя, машина или система, которую нужно исправить. Эта система для нас – главное. Нам надо понимать, что мы должны находиться именно в ней. Она была "сломана" и подготовлена для нашей работы.
В своих попытках привести эту систему в действие, мы должны обнаружить ее неисправность – так же как обнаруживаем поломку двигателя, пытаясь его завести. А затем мы пытаемся определить, что именно не так. Врачи, например, тоже проводят анализы – т.е. испытывают организм, чтобы диагностировать неверные, нездоровые параметры его систем. На первом этапе это необходимо.
Таким образом, мы вкладываем усилия в диагностику системы, обладая знаниями, средствами и возможностью для анализа, – чтобы выявить ее поломку. Это уже часть работы, причем непростая. За правильный диагноз иногда платятся большие деньги. Ведь главное – определить болезнь, а лекарство найдется.
Поэтому мы должны понимать: всё начинается, осуществляется и завершается только в группе. Это и есть та система, которую мы должны исправить. Мы еще не обнаружили, в чем ее неисправность, – или нащупали, но упустили. Это нормально, так и ведется диагностика. В любом случае, перед тем как приступить к исправлению, надо всё тщательно проверить.
Однако прежде всего нам нужно четко и однозначно понять, что со всеми нашими желаниями, знаниями и свойствами мы должны находиться внутри системы. Лишь тогда пойдет речь о дальнейших шагах. Это должно быть предельно ясно: если мы абстрагируемся от окружения, от сети нашей взаимосвязи, то и говорить не о чем. В таком случае мы еще не нашли место работы и исправления.
Из урока по статье "Свобода воли", 26.12.2011
Вопрос: Какое самое эффективное средство, чтобы помогать друг другу каждую секунду заново делать выбор?
Ответ: Если речь идет о нашей взаимосвязи, то нет ничего эффективнее мысли. Всё проявляется в ней, и только в ней. Если бы мы были сильны в этом, то даже распространение вели бы лишь посредством мысли.
Мы еще придем к этому, и тогда нам не понадобится столько материалов. Если бы мы были сильны, если бы между нами царило единство – безусловно, мы пронизали бы всю Сеть своей мощью.
Нам нужно генерировать вокруг себя сильное поле, но мы еще неспособны на это. Как только это случится, мы оставим всё внешнее. Ведь и без того все люди будут "крутить носом", ища, откуда веет этот дух. Достаточно будет одной интернет-странички – и они придут на нее.
Ну а пока что наш дух слаб, и потому нам нужно много материалов.
Вопрос: Что же это за мысль?
Ответ: Исправление, исправленное состояние. Мы все объединены, Творец между нами, мы в единении с Ним – мы наполняем Его, а Он наполняет нас. Единство.
Вопрос: Что мешает нам держать эту мысль?
Ответ: Мы не дотягиваемся даже до первого ее уровня. У этого поля есть 125 степеней напряженности, сплочения. Оно и есть то хорошее окружение, которое начинает притягивать все точки в сердцах, на каких бы материальных "свалках" они ни были погребены. Его излучение проникает в толщу желаний, на такую глубину, которую человек и сам-то не ощущает, – и там, за железобетонной броней, находит сокровенную искру.
Однако сейчас мы еще не достигли нужной мощи, еще не генерируем это поле между нами.
Вопрос: Что именно в каждом из нас препятствует этому? Что нас держит?
Ответ: Я не сознаю важность окружения как фактора, как той "площадки", где я исправляю и раскрываю свой духовный мир, где я раскрываю свет, возвращающий к Источнику. Я не вижу в группе систему нашей взаимосвязи, проявляющуюся как система миров.
Короче говоря, я не отношу на счет группы всё то, в чем действительно нуждаюсь на духовном пути. Я готов учиться, вкалывать лично, но все еще игнорирую место реализации своих усилий, каждую секунду забываю, что это – группа, и ничто другое. Я не могу убедить себя в том, что все причины и следствия, все духовные детали восприятия, включая цель и Творца, раскрываются мне именно в группе. Другого места просто нет.
Такова наша работа – постоянно продираться сквозь туман на 125 ступенях. Так же ученики рабби Шимона ненавидели друг друга даже на последней ступени перед концом исправления. Ну а мы еще не взошли на свою первую ступень. Весь наш путь – это поиск окружения. Оно – фактор нашего развития.
Вопрос: Какое упражнение вы посоветовали бы нам, чтобы поймать эту точку?
Ответ: У нас не было упражнения лучше, чем выезд в пустыню Арава и последовавший за ним Конгресс. Однако я боюсь повторять это, потому что новая попытка может "перебить" прежний, уникальный вкус. Здесь требуется подготовка, чтобы мы твердо решили прорваться на следующую ступень и не возвращаться в предыдущее состояние.
Если уж мы выедем в пустыню, это должно произойти не так, как в прошлый раз. Прежде всего, всё должно быть новым, нельзя возвращаться к уже использованной форме. Нам необходим новый прорыв, ничем не напоминающий прошлое. Ведь возврат – это уже клипа.
Здесь требуется потребность, необходимость, твердость, вызов… Нечто такое, чего ты отчаянно хочешь, но почему-то не можешь достичь. Настоящее устремление к цели.
Из урока по статье "Свобода воли", 26.12.2011
Вопрос: Что такое любовь товарищей в эпоху интернета?
Ответ: Интернет – отличный проводник. Действительно, что мешает мне воодушевляться, видя и слыша тебя через виртуальную Сеть?
Как еще ты передаешь мне свой подъем, если не через зрение и слух? Нужно ли мне принюхиваться к тебе, или достаточно глаз и ушей? На самом деле я могу проникаться чувством до слез, даже просто слушая и не видя. Здесь всё зависит от моей способности использовать контакт, чтобы приходить в волнение.
К примеру, люди, которые наблюдали за нашим выездом в пустыню, действительно почувствовали, что там что-то происходит. Это и заставило их потом приехать на Конгресс, а некоторых – даже остаться на несколько недель. Всё это – благодаря тому подъему в Араве.
Я вижу, что это работает. Если мы сможем возвысить наше намерение, наше единство, наше желание, наше отточенное устремление к цели, такое же, как тогда, – в таком случае, где бы человек ни был, он загорится от этого огня. Никаких сомнений.
Некоторые наши товарищи в Европе и даже в Америке ждут, когда мы назначим дату следующего выезда, чтобы заказать билет на самолет. А я не думаю, что им стоит приезжать. Ведь если они сидят у себя перед монитором и боятся упустить хотя бы одно мгновение, это лучше, чем быть здесь и упускать шансы, даже не замечая этого. Человек, не желавший ехать на Конгресс, но проникшийся нашим подъемом в пустыне и все-таки приехавший, – выиграл больше всех. Ведь он получил сильный духовный заряд.
Из урока по статье "Свобода воли", 26.12.2011
Вопрос: Что значит принизить себя?
Ответ: Принизить себя – это означает не склониться и упасть, а искать разные средства для того, чтобы высший свет дал мне почувствовать, что отдача важнее получения.
Все изменения происходят благодаря свету, возвращающему к источнику. Поэтому принизить себя, значит, делать все возможное со своей стороны (что называется молитвой), чтобы во мне свойство отдачи ценилось и возвышалось гораздо больше любого получения, и чтобы всякое получение было презренным, а отдача – святой в моих глазах.
И тогда я захочу ее! А в мере моего желания, я притяну к себе свет, возвращающий к источнику, который создаст во мне строение духовного парцуфа: "голова" (рош), то есть отдача - наверху, а "тело" (гуф), получение – внизу. Голова надо всем сверху – это означает, что даже получение внизу в теле происходит ради отдачи. Это является правильным духовным парцуфом.
Из урока по статье Рабаша, 26.12.2011
Есть такое средство в этом мире!
Вопрос: Что означает "передышка в пути", которую символизирует праздник Ханука?
Ответ: В духовном мире не бывает таких передышек, будто ты получаешь отпуск от духовной работы и отправляешься домой. Под остановкой понимается, что мы обретаем свойство Бины и теперь должны перевернуться. Мы подняли Малхут в Бину – и здесь происходит праздник Ханука.
А теперь мы начинаем, наоборот, опускать Бину в Малхут – работать с получающими желаниями (АХАП). Таким образом, мы работаем со все большим желанием насладиться, пока не опускаемся до самых глубоких его пластов.
Подъем Малхут в Бину называется Маккавейской войной, отдачей ради отдачи. А опускание Бины в Малхут – праздником Пурим, получением ради отдачи.
Из урока по статье Рабаша, 26.12.2011
Вопрос: Если духовное продвижение возможно только при постоянном ускорении, то как этого добиться?
Ответ: "Ускорять" надо свои усилия, постоянно умножая их – все больше и больше. Каждая следующая ступень уже в своей самой низкой сфире Малхут содержит всю предыдущую ступень. Таким образом усилие каждый раз умножается.
Из урока по статье Рабаша, 26.12.2011
Вопрос: Как ощущается во внутренней работе Маккавейская война и праздник Ханука, подъем Малхут в Бину?
Ответ: Работа всегда идет над пробуждающимся желанием насладиться и моим намерением относительно него. Маккавейская война означает, что я со своим намерением должен подняться над желанием насладиться – не использовать его, а только возвышаться над ним.
Я не опускаюсь в это желание, не изучаю его, не проникаюсь им. Главное здесь, сократить свое желание насладиться, подняться над ним и обрести форму Бины, отдачу ради отдачи.
Бина называется "желающей милости" (хафэц хэсед) и обладает огромным желанием – всей Малхут мира Бесконечности. Но я не использую это желание, а лишь поднимаюсь над ним и надо всем желаю отдавать. Я не притрагиваюсь к этому желанию.
Как будто есть человек, которому можно доверить на сохранение 10 долларов, зная, что он их не потратит. А есть такие, кому можно доверить 100 долларов, тысячу, десять тысяч или даже миллион. Это называется уровнем Бины в человеке, когда можно быть уверенным, что он не потратит эти деньги – то есть насколько он сможет остаться чистым и не притронуться к ним.
Но бывают люди, способные использовать получающие желания ради отдачи – словно взять эти деньги и за счет них совершить какое-то отдающее действие.
От нас требуется, использовать свою материальную жизнь в мере необходимости, которая "не порицается и не восхваляется" – то есть не использовать этот мир эгоистически, а в духовном смысле достичь ступени Бины. Это начальное состояние, с которого начинается наука каббала ("получение"), объясняющая как работать с получающими желаниями ради отдачи.
В них мы уже становимся подобными Творцу – а до этого еще нет. До этого ты не наполняешь ближнего, а лишь не желаешь ничего получать, как отшельник, живущий в лесу и не нуждающийся ни в чем ради себя.
Из урока по статье Рабаша, 26.12.2011
