Беседа №15 о воспитании в глобальном мире в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники:
Моше Адмони, руководитель отдела по работе с молодежью,
Лимор Софер-Петман, детский психолог, психотерапевт.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Творец относится к творению с абсолютным добром и полной отдачей, и если творение почувствует такое отношение, у него не будет никакой возможности что-то сделать самому – к этому нечего будет добавить. Это покорит его и успокоит.
Поэтому существует система скрытия, прячущая добрый и несущий благо свет, и ослабляющая его до такой меры, которая позволяет человеку иметь свободу выбора. И тогда абсолютная любовь, доброе отношение не парализует творение, а даст ему возможность добавить свое отношение и свою работу.
Если бы свет раскрылся во всю свою мощь, неся исключительно добро и благо, у человека не осталось бы ни одного желания, и он не смог бы совершить ни одного движения и как-то изменить себя. Тогда бы он вообще не ощущал себя и своего существования.
Поэтому мы действуем внутри скрытия – это первая забота Творца по отношению к творению – скрыть себя, чтобы дать творению весь мир Бесконечности. Именно благодаря тому, что свет скрыт, человек может обрести мир Бесконечности и стать в нем хозяином, управляющим, наполняющим и созидающим. Таким образом, человек тоже достигает той же меры совершенства, которая с его стороны называется "добрый и несущий благо" Творцу.
А все потому, что существовало скрытие на абсолютную любовь, которая приходит от Творца к творению. В той мере, насколько человек способен выдержать эту абсолютную любовь, предварительно подготовившись, чтобы раскрытие любви не оглушило его – эта любовь открывается.
Все это – только раскрытие любви… Хотя существует множество духовных ступеней и очень разных состояний, но в сущности, происходит лишь раскрытие темноты и света – и все это проявление абсолютной любви, с которой начинается и заканчивается творение. А все остальные состояния существуют лишь ради ее раскрытия.
На каждой ступени лестницы человек должен в какой-то мере раскрыть эту абсолютную любовь, согласно своим сосудам-желаниям, ведь нет никакой меры у мира Бесконечности или любого другого мира, ступени, состояния. Все измеряется лишь желаниями творения.
Поэтому, если человек достигает хотя бы самого небольшого, но полного наполнения, оно кажется ему миром Бесконечности – ведь становится его миром. А поднимаясь на следующую ступень, он видит, что предыдущее состояние было маленьким, а настоящее снова кажется ему целым миром. Когда же он достигает ее завершения, то ему кажется, будто он находится в мире Бесконечности и нечего больше добавить, ведь постигает абсолютную любовь на этой ступени. Но должен увидеть, в чем эта любовь все же не совершенна.
Тут существует понятие трех линий, разделение на голову-туловище-окончание духовного парцуфа, из-за которого не все желания включаются в связь Творца и творения, остаются еще подлинные получающие желания (АХА"П дэ-ерида), "каменное сердце" (лев аэвен). То есть ясно, что еще не достигнута совершенная любовь. Но тем не менее, часть ее ощущается при завершении каждой ступени.
В сущности, творение все время должно работать, "отстраняясь от зла и творя добро". Творить добро – это значит, стараться выполнить самую тяжелую работу: искать, где можно добавить любви. Это самое трудное, ведь тут нужно непосредственно работать с желаниями.
На каждой ступени - свои проблемы, своя работа и свои результаты. Но стоит всегда помнить, что все проходимые нами состояния в нашей материальной и духовной жизни исходят из абсолютной любви Творца и потребности раскрыть ее нам в полной мере.
Из урока по письму Бааль Сулама, 13.02.2012
Вопрос: Если на каждой духовной ступени нужно добавить от себя все больше любви, то как это делается?
Ответ: Такие ступени еще далеки от нас, но мы с самого начала получаем для этого инструменты-желания – благодаря тому, что поднимаемся над своим эго, пытаясь соединиться с группой, товарищами, достичь взаимного поручительства и слияния.
Это уже построение духовных сосудов, которые могут быть выше личного расчета. Я упражняюсь в общем расчете, пытаясь почувствовать, как другой может быть мне важнее меня. Это уже первые шаги в направлении любви.
Этими шагами, мы прежде всего строим в себе способность к любви – сначала просто желание почувствовать ближнего. Потом – чтобы почувствовать его, как самого себя, а потом – больше себя, и начать жить в нем, захотеть наполнить его. Так я достигаю состояния, когда свет Хасадим заполняет весь мой сосуд, и так достигаю любви.
Я начинаю принимать желания ближнего (АХА"П) и работать над ними так, что его наполнение становится моей единственной заботой. Так мы достигаем преданности души и абсолютной любви.
А находясь в абсолютной любви, мы все время ищем, что еще можно к ней добавить. Когда мы достигаем какой-то ступени, Творец раскрывает нам еще и еще одну пустую область – более высокие ступени. Но когда мы придем к совершенной любви в мире Бесконечности, я думаю, что из-за полной взаимной любви и отсутствия недостатка, видимо, откроется новое измерение на ступени выше мира Бесконечности. Это уже за пределами любви.
Ведь согласно нашему пониманию и разуму, абсолютная любовь не может существовать. Если есть только белое или только черное, творение теряет свои ощущения. Это то, что происходит с сыном, ощущающим абсолютную любовь отца. Ему нечего достигать, не над чем работать – нет никакого пустого, незаполненного пространства, если он чувствует, что никакое его действие, от самого плохого и до самого хорошего, не изменит отношения отца к нему.
Это проблема, ведь он должен каждый раз раскрывать реакцию. В этом взаимодействии: отдаче и получении, он чувствует самого себя. А иначе он ничего не ощущает. Отец своей бесконечной любовью аннулирует сына, и потому Творец скрывается.
А как же это будет в конце исправления – сейчас невозможно сказать. Видимо, раскроется новое пространство, в котором творение поднимется к какому-то более высокому существованию – уже после слияния с Творцом и абсолютной любви, полностью ощутив Творца.
Понятие мира Бесконечности включает в себя поистине бесконечные возможности...
Из урока по письму Бааль Сулама, 13.02.2012
Мы можем говорить о цифрах, о том, что подлежит измерению. Мы можем говорить о воздействии света, как какой-то силы, об информационных генах, количестве – о том, что возможно измерить без всякой связи с желанием, сосудом.
Ведь каждый должен пройти все ступени духовной лестницы, но из своей личной точки в сердце, и поэтому силу его впечатления возможно измерить только общими оценками, относящимися ко всем. Однако его личное ощущение не передается никому другому. Невозможно объяснить словами, насколько белое - белое, темное - темное, черное – черное, насколько что-то сладкое или горькое, соленое, горячее, влажное, холодное.
Невозможно измерить впечатление – потому что оно личное. Можно взвесить, сколько килограммов, какие информационные гены, какой силы свет. Однако форма впечатления, хотя и подлежит измерению внутри человека, но сама по себе как ощущение – не передаваема никому другому, так как в нем существует другое желание, другая основа. И потому он впечатляется иначе, по-своему, при тех же самых условиях, что первый.
Нужно это учитывать, хотя у нас нет никакой возможности это исправить, пока мы не достигнем всеобщего взаимного включения друг в друга. Когда все включаются во всех, что называется стать одним человеком с одним сердцем, когда все желания и все мысли переплетаются друг с другом, то приходит "многодейственный и собирающий" свет (рав паалим умекабциэль) и сплавляет всех в одну интегральную систему.
Мы не знаем, как это будет, но возможно, что там мы все начнем чувствовать то, что чувствует другой… А до тех пор, это абсолютно недоступно. Только измеряя цифрами, количественно, мы можем как-то оценить, что происходит с другим. Но почувствовать это пока невозможно.
Из подготовки к уроку, 13.02.2012
Предстоящие конгрессы должны быть пронизаны одной единой идеей.
Идея – очень проста. Дело в том, что Высший свет находится в абсолютном покое, в нем не существует никаких изменений. Он пребывает в полной отдаче, и с его стороны нет никакого ограничения. Все ограничения на его получение исходят из нас самих в силу нашей противоположности свету.
Поэтому единственное, что нам надо – это изменить себя, стать в какой-то мере подобными свету. Поскольку он все отдает: любовь, связь, равновесие – то с нашей стороны должна быть хоть какая-то мера подобия этим свойствам. Если мы этого достигнем, то в мере подобия Высшему свету почувствуем его в себе, ощутим свойство отдачи и любви.
Это свойство, его ощущение и называется светом, Творцом. И тогда он вселится в нас, мы будем ощущать его, существовать в нем. Из этого свойства мы станем наблюдать окружающий мир и себя, потому что будем жить уже на следующем уровне – в Высшем мире. Этого нам надо достичь.
Достичь этого можно только лишь с помощью того же Высшего света, – чтобы он подействовал на нас, изменил нас. Но как нам вызвать на себя его воздействие, ведь он находится в постоянном покое? Захотеть, чтобы он изменил нас, и тогда он нас изменит. Свет может воздействовать на нас только в мере наших желаний, в формате наших желаний – чего именно мы хотим.
Если мы желаем получать для себя, эгоистически потреблять наш мир и использовать все вокруг только ради себя, то он так на нас и воздействует, отдаляя от себя и тем самым, усугубляя наше положение.
Если мы желаем быть подобными ему, приблизиться к нему, уподобиться ему, то согласно нашим желаниям он приближает нас к себе. В принципе, все зависит от Высшего света – каким образом он будет на нас действовать в соответствии с нашим вызовом, с нашим приглашением, с нашим обращением к нему.
Поэтому от человека не требуется ничего кроме желания, чтобы свет подействовал на него, а еще проще – желания отдавать и любить. И тогда свет подействует на нас, даст нам желание отдавать и любить, которое и будет нашим светом. То есть Высший свет представляет собой стремление к отдаче, свойство любви. Это и есть мера наполнения духовного парцуфа, духовного объекта.
Так что, нам надо запастись очень большим желанием – желанием отдачи, желанием единения, стремлением к любви. Стремление навстречу свету сделает из нас отдающих и любящих, т.е. существующих уже в следующем измерении – в свойстве отдачи, в Высшем мире.
Из виртуального урока, 29.01.2012
Для того чтобы обрести свойство любви и отдачи, нам надо произвести определенную подготовку. Мы должны собраться вместе, повлиять друг на друга, взбодрить, растормошить друг друга – сделать все, чтобы свет начал теребить нас в соответствии с тем, как мы теребим друг друга. Это возможно.
Но для этого необходимо огромное желание отдавать, любить. У нас должно быть стремление к нему, то есть желание к желанию. Это называется "молитва, предваряющая молитву".
Это немного непонятно в нашем мире, потому что мы обычно стремимся к наполнению, а здесь наполнением является желание, то есть если я желаю отдавать и любить, мне этого достаточно.
Представьте себе, что вы кого-то любите. Тогда чем вы наполняетесь? Вы наполняетесь своим отношением к нему, и вам этого достаточно, это вас переполняет. Это и есть свойство духовного мира, свойство отдачи, свойство любви. Так что, желание обрести желание отдавать, желание обрести желание любить – в этом и заключается наша подготовка к конгрессу.
Из виртуального урока, 29.01.2012
Чтобы стать подобными Высшему свету, у нас есть известный нам прием: мы должны учиться с намерением, чтобы свет подействовал на нас, и в нас возникло это желание, внутреннее стремление, внутренний порыв, – больше ничего не надо.
Кажется, что это очень просто, ведь все уже находится перед нами. Даже по земным меркам понятно, что человек, который что-то или кого-то любит, стремится к чему-то или к кому-то – желает отдавать. Это его переполняет, как любовь матери к своему ребенку. Смотрите, как она счастлива, что у нее на руках есть маленькое создание, – это поглощает ее всю. Ей не надо ничего, – только любовь к нему уже наполняет ее.
Если у нас есть такие примеры в нашем мире, почему же нам так трудно выполнить это условие относительно духовного мира? Потому что условие отдачи и любви – духовное, оно должно быть направлено от себя наружу, а не к себе, не для себя. Вот это проблема.
Поэтому для того чтобы сформировать в себе движение вперед, от себя наружу, нам нужна определенная тренировка, определенные навыки, которые мы можем приобрести, только если попытаемся соединиться между собой.
Однако попытки соединиться приводят нас к разочарованию, потому что мы пытаемся сделать это сами. Мы неоднократно пытались это сделать, и конечно ничего не получалось.
В итоге, после многократных, самостоятельных попыток соединиться: "Где наша взаимная ответственность, взаимная отдача, взаимное поручительство? Где наш духовный сосуд?" – и т.д., мы начинаем ощущать, что здесь ничего нам не может помочь, поднимаем руки, сдаемся, и остается единственная надежда – если сверху придет свет и исправит нас.
Но свет не приходит – не приходит, потому что мы не просим его. Мы просим, в общем-то, наполнения. А приблизиться к свету мы можем только, если будем пытаться соединиться между собой. Когда мы будем производить между собой действия по объединению и обязательно на равных, потому что любовь и взаимная отдача могут быть только между равными, тогда мы почувствуем внутри нашего объединения, внутри нашего круга, что нам не хватает Высшей помощи. На самом деле, ее нам не хватает.
Сегодня мы просто вспоминаем, что есть что-то еще, что может нам помочь. Я чувствую во время занятий по своим ученикам, что они вдруг начинают вспоминать: "А, да! Еще нам нужен и Творец! Мы сами – ничего не можем. Нужно отдавать, а не получать, не ждать, когда к тебе что-то придет, а устремляться к отдаче и прикладывать к этому определенные попытки…" Так вот, правильные попытки прийти к отдаче могут быть только внутри группы.
Группа может быть виртуальной, может быть явной, физической – это не важно. Но все должно быть построено только на связи с товарищами. Мы не должны упускать этого момента. Сейчас все наши личные движения направлены внутрь самих себя. Нам кажется, что они идут от нас к другим, но это все неверно, совершенно нереально, потому что осуществляется эгоистически.
Только если я вместе с товарищами начинаю устремляться во взаимном поручительстве к нашему общему центру, к общей цели, пытаться сорганизоваться, чтобы у всех появилось одно единое желание, одно единое стремление, одна единая молитва, тогда внутри себя мы обнаружим, что там "сидит" Высшая сила, Творец. Глядя на Него, мы должны сделать так, как будто у нас существует одно единое желание к Нему, одно единое устремление, одна единая просьба, требование, и все мы вместе, как один, устремляемся к Нему с серьезным требованием.
Творец ждет, желает этого требования. Именно оно и вынуждает Его дать нам помощь в виде особой силы отдачи и любви, то есть поселиться в нас. Он ничего не дает и нигде не остается. Он наполняет все, поэтому Он должен просто проявиться в нас. Такое Его проявление в нас и называется раскрытием Высшего света – силы отдачи, любви, Высшей ступени.
Мы должны все вместе это требовать. Постоянно требовать и требовать, но вместе, относительно нашего центра, т.е. нашего единого желания, в котором мы обнаружим необходимость Творца.
Тогда мы увидим, что все, что мы делали раньше, было только для того, чтобы достичь состояния, когда все мы вместе объединяемся в требовании Его раскрытия нам, что именно раскрытие свойства любви и отдачи спасет нас.
Из виртуального урока, 29.01.2012
Вопрос: В чем важность предстоящих конгрессов не только для нас, а главное – для мира?"
Ответ: Дело в том, что каждый конгресс мы должны использовать пятьдесят на пятьдесят, т.е. двигаться вверх, к Творцу, к свойству отдачи и любви, и одновременно – вниз, ко всем остальным 99%. Мы должны, в принципе, закоротить между нами все это вместе и вернуть в одно единое целое. Это нам надо сделать.
Поэтому на любом конгрессе мы будем говорить и о нашем движении вперед, вверх, и о нашем движении вниз, ко всему человечеству, ведь одно без другого невозможно.
Мы получили раскрытие каббалы, раскрытие условия объединения, достижения духовного свойства, потому что нам надо призывать к объединению всех остальных, вызволять из того состояния, в котором находится человечество. Поэтому мы такие, а иначе бы нам это не дали.
Мы соединяем все человечество: 99% и Творца. И нам ни в коем случае нельзя забывать ни о том, ни о другом.
Между собой – мы должны идти вперед к свойству отдачи и любви, чтобы стать одним единым целым. Для этого нам нужна связь с Творцом. И все это только для того, чтобы привести человечество к тому же состоянию.
Именно потому, что эгоизм и кризис раскрылись в мире в достаточной мере, нам дали возможность соединяться между собой, работать с книгой, понимать методику, раскрывать мир и таким образом двигать его вперед. Мы только для этого и существуем.
Мы представляем собой Гальгальта Эйнаим (Г"Э), а все человечество – АХАП.
Если мы будем двигаться вперед, то сможем достичь только маленького свечения.
Наше продвижение должно быть следующим: мы должны двигаться к Творцу, а Творец будет спускать нас вниз, к человечеству. Потом мы еще немного продвинемся к Творцу, и обратно – к человечеству.
И так попеременно, а иначе у Гальгальта Эйнаим не будет келим/сосудов, не будет желаний, потому что у нее нет авиюта/толщи желания.
Весь авиют идет от АХАП, от человечества. Поэтому нам надо отсюда, как из Египта, забрать их келим и "потащить" с собой. Когда мы свяжемся с ними и начнем перетаскивать их авиют, тогда и начнем двигаться вперед с помощью спусков и подъемов. И так все время – по кругу, пока ни приведем все человечество к связи с Творцом.
Из виртуального урока, 29.01.2012
Исправление не для нас, а для мира
Тема урока: Вопросы и ответы
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Урок на русском языке 05.02.12
Вопрос: Как вы себе представляете, возможность мирового правительства управлять всем человечеством, во всех сферах его деятельности, чтобы сделать производство и распределение рациональным, если в масштабах даже одного государства мы обнаруживаем такой бардак?
Ответ: Обычным подходом это невозможно. Еще Ленин, говорят, ощутил шок, когда осознал, какую бюрократию ему надо создать, чтобы включить в расчет и в план всю систему жизнедеятельности страны. Никакой компьютер этого не осилит. Но как же мы сможем достичь общества взаимосвязанного, интегрального, находящегося в полной связи взаимного дополнения, поручительства, где не производится ничего лишнего, а все находится в полном равновесии с Природой?
Это достигается выходом на следующий этап развития – ощущения единства (коллективного сознания, "матрицы"). В попытках объединения, мы, возбуждая на себя О"М, окружающий свет, раскрываем систему нашей полной взаимосвязи (сосуд/кли души). Поскольку каждый включается в эту общность (взаимного поручительства и дополнения, арвут), то каждый ощущает мгновенно все, что ощущают все, пропадает разделение на Я-Другие-Мы, а есть единое целое (в гематриях это называется "аколель", +1, общее). Это не Мы, потому что мы – это простая сумма нас, а "аколель" – это раскрывающееся в нашей сумме, высшая сила, Творец.
Именно благодаря ощущению этой силы, мы сможем легко, с любовью и без каких либо ошибок, совершенно/оптимально взаимодействовать между собой. Так и сказано: "Делающий мир в высях, сделает его и на нас". Мир, "шалом" от слова "шлемут", совершенство, и от слова "ашлама", дополнение.
