21.03.2012, 15:34 [#71737]
Получающее желание, которое находится внизу, должно быть целиком покрыто светом хасадим – взаимной отдачей. Тогда желание (т.е. получение) и отдача будут соответствовать друг другу и вместе станут сосудом для света.
Желание создает влекущую, притягивающую силу, без которой не раскроется свет хохма. Ведь это свет наслаждения, и чтобы вызвать его, необходим "аппетит", требование. А с другой стороны, необходимо также уподобление, соответствие – не свету, а его Источнику. Тогда мы раскрываем его доброе свойство отдачи, которая идет от Дающего, – и тем самым познаём Дающего.
Это значит, что я не просто получил подарок, но знаю, от Кого. Сам подарок говорит мне о Его любви, но в моем сосуде есть свет хасадим, и потому я начинаю ощущать, кто такой Он сам, насколько Ему присуще милосердие (хэсэд).
Я создаю в своем получающем желании такие "чувствительные элементы", которые, помимо подарка, выявляют Дарующего – Творца. В этом вся наука каббала: как раскрыть в своем сосуде способность понять и ощутить Его. Здесь действительно нужна особая наука, мудрость: я получаю "конфетку" и из ее сладости добираюсь до Его разума и чувства, до Его программы.
А иначе я просто наслаждался бы, подобно животному. Все мы питаемся и живем от света хохма, но именно посредством "науки получения" (хохмат а-каббала) начинаем познавать Творца. Поэтому наука каббала определяется как "раскрытие Творца творению".
Итак, нам необходимо получающее желание, а над ним – свойство отдачи, намерение ради отдачи. В мере правильной связи между ними проявляется высший свет. В нем есть две грани: с одной стороны, он дает наслаждение получающему желанию, а с другой стороны, позволяет осознать, откуда он идет – из дающего желания Творца, из Его любви.
И тогда человек, получающий ради отдачи, ощущает состояние, явление, называющееся "слиянием".
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 21.03.2012
Вся наша цель – раскрыть высший свет, единственную силу, царящую в мире, ведь все остальное – лишь средства. Кроме этого, нет у нас никакой проблемы в нашем существовании, поскольку каждый миг, каждое состояние и каждая ситуация в нашей жизни определяется только лишь тем, что мы противостоим свету. И так мы должны относиться ко всему – как к средству для раскрытия света.
Есть состояния более эффективные, и есть менее. В каждом состоянии все зависит от того, насколько я способен правильно принять его и использовать.
Сейчас нам предстоит особое состояние – соединение над множеством помех и различий между частями нашего общего духовного сосуда/кли, которое стало возможным за счет очень больших усилий и трудной работы нашего европейского отдела и наших товарищей из этих стран, которые собрали всех вместе.
Нет в мире более напряженного состояния, где расхождения и различия между составляющими общего сосуда настолько велики, и внутренние состояния в каждой его части столь напряжены – из-за кризиса и всего происходящего. И вместе с тем мы вложили так много усилий в этот конгресс, где собираются соединиться настолько разные представители разных стран и народов, с множеством внутренних противоречий и расчетов друг с другом.
Есть тут поистине гора Синай – гора взаимной ненависти, отдаления, отсутствия понимания, способности принять другого, ведь каждый – представитель отдельной части, противодействующей другой. А мы хотим над всем этим соединиться. У нас есть особая возможность, которой нет ни в одном другом месте, ни на одном конгрессе, - нигде нет такой напряженности, как в этом общем кли, которое соберется на европейском конгрессе.
Поэтому мы должны придать этому особый акцент - из всех этих различий, в каждое мгновение мы обязаны ощутить, что соединяемся над ними и желаем раскрыть внутреннюю ненависть, внутренний разрыв между нами, противоречия. Все они остаются, а мы понимаем, ощущаем и не затушевываем их, они бушуют внутри как кипящее варево в котле. А мы покрываем его сверху крышкой, не позволяя ему прорваться, и не даем ему остыть. Напротив, мы все время хотим поддержать этот бурлящий огонь, чтобы он обратился в пламя любви.
Это одно из ощущений, которые мы должны почувствовать в таком состоянии, как предстоящий конгресс "Европа-2012". И хотя по сравнению с масштабами конгресса в Израиле там соберется, возможно, лишь 20% от всей мощности общего кли, но согласно качеству, которое в духовном как раз и определяет мощь общего сосуда, - это сильнее и больше всего. И по месторасположению, и по происходящему на том континенте, - это поистине особо состояние.
Поэтому мы очень надеемся, что за счет наших усилий над всеми различиями, непониманием, отдаленностью, мы выполним эту работу по единению. У нас есть возможность подняться сейчас над всеми этими столкновениями, противоречиями, "замкнуть" себя над ними и тогда, согласно разнице между народами, культурами - и между нами, объединенными друг с другом, - ощутить мощность кли, в котором будет достаточно места, созданного над расхождениями и разными свойствами, чтобы раскрыть в нем свет.
Из урока по Книге Зоар, 21.03.2012
Вопрос: Почему процесс исправления такой медленный?
Ответ: Процесс исправления совсем не медленный, мы просто не знакомы со своей природой. Никому из нас не известно сколькими миллиардами связей он соединен со всеми остальными, и какие пласты скрываются в глубине его желания.
Человек вообще не чувствует своих желаний и свойств, и думает, что у него ничего нет, кроме тех животных побуждений, которые он в себе ощущает. А высший свет воздействует на нас и очищает, приводит в порядок все нижние слои нашего желания.
Представь, вот ты сейчас учишься – но что ты на самом деле делаешь? Ты сидишь со своим физическим, животным телом, смотришь в книгу, усваиваешь из нее, в лучшем случае, 1% написанного, и в своем животном разуме и материальном, эгоистичном желании решаешь, как лучше использовать все это для собственной выгоды.
Но вместе с тем, у тебя есть какая-то связь с методикой исправления (Торой) – пусть и эгоистическая. Это еще даже не "ло лишма", ведь ты думаешь только о том, как выиграть, подняться над всеми. Но, тем не менее, в этом состоянии уже возникла какая-то связь между твоими материальными, эгоистическими пластами и Торой, поскольку тебя привели учиться, и теперь ты смотришь в книгу, пусть даже ничего в ней не понимая.
Эта связь уже есть, даже если ты своими животными глазами пытаешься прочесть написанное об ином мире и использовать тот мир эгоистически. Даже при таком прикосновении к источнику, ты уже получаешь от него небольшую подсветку. И этот свет начинает изменять тебя изнутри – в глубине твоих эгоистических желаний не только животного, но даже неживого и растительного уровня. Он работает над тобой и меняет все время, пока ты прикладываешь усилия даже абсолютно "ло лишма", как тотальный эгоист.
Но свет воздействует на те глубинные слои, из которых ты связываешься с ним. Ты же хочешь совсем другого: почувствовать, понять, где происходят эти изменения. Ты хочешь проглотить окружающий свет – получить его в свои эгоистические желания и насладиться.
А тем временем, он исправляет тебя изнутри, в самых глубинах твоего низменного эгоизма на отдачу. Ты пока не ощущаешь этих изменений, ведь они происходят неосознанно внутри. Но постепенно, за счет этих исправлений ты изменишь свои мысли, желания, и начнешь думать, что действительно желал бы достичь любви к ближнему, а возможно, даже хотел бы наслаждать Творца.
Поэтому не нужно сейчас возмущаться, что нет света. Свет придет сразу, как только ты в полную силу начнешь его требовать, захочешь, чтобы он взял над тобой власть, и в тебе воцарилось свойство отдачи. Но пока ты этого не хочешь, и даже вообще не знаешь, чего хочешь, какое же может быть раскрытие? Для него нет желаний!
Те желания пока находятся скрытыми глубоко внизу, и не волнуйся, они каждый миг все больше исправляются благодаря свету. Этот путь такой долгий, потому что мы не прикладываем достаточно усилий – а можно было бы очень ускорить свое развитие.
Из урока по статье из книги "Шамати", 20.03.2012
Мнение (В.Поляков, д.т.н.): Причины кризиса носят необратимый характер. Они накапливались в прошлом веке, а их разрешение должно произойти в XXI веке. Никакого устойчивого развития экономики и роста всеобщего благосостояния быть не может. Кризис достигнет своего максимума в ближайшие десятилетия. Это естественная ступень развития человечества, через которую придётся пройти с неминуемыми жертвами.
Ситуация обостряется развитием одновременно с экологическим кризисом кризиса системы "человеческое общество".
Разрешение кризисов возможно через локальные войны и не исключена глобальная война. Борьба за выживание на планете грозит глобальной катастрофой. Обостряющаяся борьба за ресурсы при современном росте технического и военного могущества цивилизаций может иметь финалом исчезновение человека с лица Земли.
Для решения проблемы выживания человечества должны изменяться цели общества и способы их достижения. Предстоит мучительный поиск новой экологической ниши, новой нравственности, формирования цивилизации на пути коэволюции с Природой.
Экология выполнила свою задачу, заострив внимание на необходимости спасения человечества. Наш разум должен помочь избежать массового самоубийства.
Реплика: Решения этой проблемы, являющейся единственной проблемой человечества, у ученых, как впрочем, у всех, кроме каббалистов, нет. Значит проблема в том, как можно обратить их внимание на предложения каббалистов. Для этого, не дожидаясь страданий, которые, конечно же, помогут обратить внимание на эти предложения, нам, каббалистам, необходимо всячески облачать свои мысли в приемлемые человечеству формы.
Мнение (Д.Палмер, эксперт): Данные переписи населения, проведенной в девяти странах, указывают на то, что религиозные взгляды их жителей постепенно сходят на нет. Статистика показывает стабильное увеличение доли респондентов, указывающих, что они не принадлежат ни к одной из религий. Речь идет об Австралии, Австрии, Ирландии, Канаде, Нидерландах, Новой Зеландии, Финляндии, Чехии и Швейцарии. Впрочем, это лишь те страны, в которых во время переписи задавался вопрос о религиозной принадлежности.
В своем исследовании ученые использовали математическую модель, призванную объяснить взаимосвязь между количеством верующих людей и социальными мотивами, побуждающими человека обратиться к религии. Результаты работы, представленные на конференции Американского физического общества в Далласе, демонстрируют, что религия в ряде стран обречена на практически полное исчезновение.
Команда ученых использовала данные переписей за последние 100 лет в тех странах, где респонденты отвечали на вопрос об их религиозных убеждениях: Австралии, Австрии, Ирландии, Канаде, Нидерландах, Новой Зеландии, Финляндии, Чехии и Швейцарии.
В современных светских демократических странах очевиден тренд, показывающий, что люди все менее склонны причислять себя к приверженцам какой-либо религии. Изучив эти статистические данные, ученые построили нелинейную динамическую модель, выстраивая ее параметры исходя из социальных и других "преимуществ", которые получает человек, не принадлежащий ни к каким религиозным группам.
В результате выяснилось, что эти параметры одинаковы для всех девяти стран, а, следовательно, статистические изменения в обществе с течением времени продиктованы одной и той же моделью поведения.
И во всех девяти странах математическая модель со всей очевидностью указывала на то, что рано или поздно религиозные взгляды исчезнут совсем. Я полагаю, что эти результаты заставляют задуматься, – считает профессор Винер. – Интересно, что довольно простая математическая модель объединяет в себе статистические данные, и если лежащие в ее основе идеи верны, то она подсказывает нам траекторию нашего движения. Безусловно, в случае каждого конкретного человека все может быть значительно сложнее, однако оперировать средними величинами намного проще.
Реплика: Поскольку мы находимся в динамическом процессе постоянного роста эгоизма в нас, то человек постоянно спрашивает себя, насколько ему выгодно то или иное его поведение, и если его эгоизм не находит в этом выгоды для себя, то такое поведение отбрасывается. Так мы постоянно выбираем (сортируем) в себе все новые действия, цели, среду и пр..
Наш эгоизм когда-то привел нас в религию, а сегодня перерос ее и выводит нас из необоснованных действительностью, верований. Он требует доказательств, а если их нет, неспособен удерживать себя в подчинении без явной выгоды для себя. Поэтому, несомненно, все религии отомрут и их место займут культуры. По сути уже и сегодня каждая религия – это в основном культура того или иного народа, его обычаи, а не вера.
Не ставь препятствия перед слепым
Мнение (Т.Седлачек, гл. стратег банка ČSOB, член нац. экон. совета Чехии): Европа – особый континент. Мы считаемся основателями западной культуры и в то же время кризис мы ждем со времен Нового Завета. В ощущении, что что-то рушится, нет ничего нового. Тогда, с духовной и моральной точек зрения, а сегодня с упором на экономический и политический аспект.
Система долго выглядела безукоризненной, но когда система раскроет свои слабые стороны, она начнет реформироваться. Исправление обычно приходится осуществлять в наименее подходящее для этого время: в период экономического упадка мы сокращаем расходы, хотя должно быть наоборот. Но здесь ничего не поделаешь.
У нас, европейцев, есть склонность завидовать американцам из-за их американской мечты. Но европейцы свои гуманитарно-возвышенные мечты не могут свести к двум автомобилям и собственному дому. Новая европейская мечта нацелена через материальное богатство на более глубокие ценности.
Именно Европа может стать движущей силой нового мировоззрения. Мировоззрения, которое говорит о вечном, о культуре и человеческом духе. Именно теперь европейская мечта обретает более осязаемую форму и на нее может появиться спрос в мире. Такая экология – в принципе европейский проект, и он может стать, и становится, проектом мировым. Мечту не придумать, не высидеть и даже не заказать. Она просто должна родиться.
Реплика: Несмотря на скептицизм, я вижу в этом начало прорастания ростков интегрального мира. Они, конечно же, еще совершенно не осознаваемы европейцами, но взойдут, даже если в пути их будут еще многие падения. Нам необходимо продолжать распространять идеи интегрального мира, а они просочатся во все пласты человечества и осознаются, как необходимые.
Обрести форму группы
Подготовка к конгрессу в Литве
Повторные воплощения
Разбитое желание отдавать
Ускорить время
Мнение (М.Андреев, к.г.н., доцент): Человек и общество являются частью природы. Природные ресурсы и восстановительные способности живой природы ограничены. Человек стал крупнейшей планетарной силой. Обостряется проблема питьевой воды. Воздушная атмосфера современного города ядовита. Исчезают многие виды животных и растений. Равновесие природы нарушено вплоть до угрозы экологического самоубийства человечества.
Вся история человечества - это история экономического роста и последовательного разрушения биосферы. Развитие цивилизации привело к истощению природной среды и главное место заняла проблема выживания всего живого на Земле.
Общество остается частью целой природы и лишь при сохранении должного качества условий существования людей, воздух-вода-почва, возможна их полноценная жизнь.
Невозможно с экологическим кризисом справиться с помощью одних лишь экономических мер - важно создать новый образ человека - в противовес человеку потребителю, человека гуманного по отношению к себе и природе.
Реплика: Человек – общество – окружающая среда - являются интегральными частями единой природы и невозможно рассматривать их по отдельности. Природа обязывает нас к единению со всеми частями мироздания – и именно в едином желании и мысли мы начнем раскрывать ее высшую разумную силу - Творца.
Быть или не быть человечеству?
Исследование (Зам.дир. ОБСЕ и советник по образованию Андреас Шляйхер): Статистически доказано соотношение между долей природных ресурсов в ВВП и уровнем знаний школьников. Выяснилось, что нефть, газ, уголь, золото, железо, уран и всевозможные минералы являются "проклятием" для детей, живущих в обладающих этими ресурсами странах.
При увеличении доли природных ресурсов в ВВП страны на один пункт результаты теста PISA (Project for International Students Assessment) снижаются на 2,5 пункта. Ни одна из стран, занимающих первые строчки рейтинга по результатам PISA, не зависит от своих природных ресурсов в экономике (Сингапур, Гонконг, Южная Корея, Финляндия, Япония).
В странах, где на природные ресурсы приходится более 6% ВВП, показатели ниже среднего (Малайзия, Чили, Алжир, Иран, Оман). А в Саудовской Аравии, где природные ресурсы составляют около 47% ВВП, знания школьников по математике одни из самых плохих, на одном уровне с Киргизией, Сальвадором и Ганой.
Небогатые ресурсами страны знают, что могут рассчитывать только на собственные знания в вопросах развития экономики и обеспечения населения, поэтому образование, исследования и развитие становятся национальным приоритетом.
Три исключения из правила: Канада, Австралия, Норвегия, чьи школьники получили высокий балл по PISA, несмотря на важную роль, которую играют природные ресурсы в экономике этих стран – но эти страны проводят политику ограниченного применения своих ресурсов, чтобы не "разбазарить" все природные богатства.
Реплика: Каббала утверждает, что в основе природы лежит желание, а вся жизнь – его развитие, осознание и исправление. А если желанию не дают развиваться, оно ощущает свою достаточность, человек не развивается. Умножающий знания, умножает скорбь, но не ощущающий скорбь, не умножает знания.
Кого растим: мастеров или ремесленников?
Мнение (Валентина Матвиенко, пред. Совета Федерации РФ): Нынешний кризис качественно иной, чем те, что были в 30-х и 70-х годах прошлого века. В условиях взаимозависимости современного мира, справиться с кризисом можно только сообща. Необходимы новые идеи, нестандартные подходы.
Реплика: Отрадно слышать о прозрении принимающих решения людей, но проблема в том, что они не знают какие решения им надо принимать…
Мировое сообщество должно действовать сообща
В нашей духовной работе тоже есть уровень "обезьянки". Каков правильный механизм этой игры?
Вопрос: Когда человек задает вам вопрос, вы его внимательно слушаете, даже если он говорит долго и нудно или несет какую-то чушь. Зачем выслушивать мнение человека, для чего? Видно, что вам это важно.
Ответ: Бывает, когда и я кого-то резко обрываю. Я чувствую, что ему надо пережить: либо несколько пренебрежительное отношение с моей стороны, либо, наоборот, участие, поддержку, уважение, которое бы помогло ему или с хорошей или с плохой стороны, чтобы он вследствие этого начал сам себя уважать и т.д. Существует очень много причин моего дифференцированного отношения к каждому.
Вы наблюдаете меня среди трехсот учеников, с которыми у меня в течение многих лет складываются духовные взаимоотношения – не обыденные, не обывательские и не на уровне преподаватель-ученик.
У меня есть очень сильная мотивировка подтолкнуть человека, направить, вывести его из состояния падения или, наоборот, поддержать, укрепить, не дать упасть – сегодня, а завтра может быть по-другому. Это все очень "живое", и диктуется конкретной внутренней ситуацией: в каком состоянии находится человек, что происходит с ним. Невозможно дать на это какую-то формулу.
Мотивировка приходит из внутренних ощущений. Как артист в театре, вживаясь в образ, считает, что здесь надо сделать такое-то движение, а там – другое, и ему позволяют это делать, потому что это исходит у него изнутри, - так и здесь.
Реплика: Важно ли на курсах интегрального обучения выслушивать мнение, вопрос человека, дать ему выговориться? Как это регулируется?
Ответ: Смотря, на каком этапе находится группа. Если группа находится на начальном этапе, тогда на болтовню могут уходить часы. Происходит постепенная компоновка группы, притирание друг к другу. Первоначально мы не запрещаем разбивать группу на части или собирать ее вместе. Если люди утомились, устраиваем "перекуры", чтобы они могли выпить кофе, покурить и т.д.
Кроме того, на самых первых занятиях, вход и выход для всех свободный. Допустим, человек хочет немного расслабиться, или на него что-то давит, обязывает, напрягает, а, может быть, он что-то вспомнил, навеяла что-то эта ситуация. Здесь необходимо очень ровное, либеральное отношение.
Единственное – он не должен мешать другим. Это обязательно. Поэтому отключаются все телефоны, чтобы не было посторонних помех. Мы пытаемся как можно больше все сгладить. В остальном человек включается в обучение каждый в своем ключе и в своем темпе.
Из 13-й беседы об интегральном воспитании, 18.12.2011
Аудио (рус.):