Направляющие помехи в пути

каббалист Михаэль ЛайтманПомехи обычно приходят с двух сторон. В тот миг, когда я хочу выполнить отдающее действие, сейчас же возникают известные вопросы: зачем это мне надо, что дает эта работа, и кто такой Творец, чтобы я слушал Его? Если же я действую ради себя, то эгоизм позволяет мне делать все, что угодно, всегда поддерживает меня и дает ощущение достигнутого успеха.

То есть на истинном пути - не видно успеха, и нас сопровождают лишь трудности и помехи. А на ложном пути нет никаких проблем, а во всем видится успех. Получается, что препятствия обступают меня со всех сторон и сбивают со всех направлений: и добром, и злом - поощрением и наказанием.

Все эти препятствия необходимы, поскольку направляют нас и помогают выйти из эгоизма. На самом деле, это не помехи, а корректировка направления. На каждом шагу нам необходимо учиться, как повернуть себя в правильную сторону согласно своему желанию насладиться и желанию отдавать Творца, нашей ничтожности и Его величию. И потому мы все время получаем сигналы от обоих этих источников: и от нашего эгоизма, и от Творца, и по этим знакам можем скорректировать свое направление к цели.

Поэтому все неприятные состояния, трудности, отягощение сердца, путаницу, раздражение, потерю важности Творца, духовной работы и группы - все это  нужно рассматривать как исправление и корректировку направления в пути.

Из урока по статье Рабаша, 09.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Понять язык Творца

Тернистый путь к Творцу

Вознаграждение вместо наказания

Мир, уставший работать на жадного Фараона

каббалист Михаэль ЛайтманДо того, как умирает царь Египта, все работают эгоистически. А потом этот властитель умирает, теряет свою важность, то есть я достигаю такого состояния, когда перестаю ценить свой эгоизм и больше не желаю прожигать ради него свою жизнь.

Я понимаю, что нет смысла работать на него. Я все еще остаюсь привязан к нему, но даже получая в нем какое-то наслаждение, в то же время своим возросшим сознанием понимаю, что оно ничего не стоит. Я понимаю, что могу продолжать так еще 10 и 20 лет, и никогда не вырвусь из этого рабства.

Поэтому, когда человек доходит до предельной точки, он задается вопросом: а что же дальше? И мы всегда можем заранее прийти к этому итогу, нужно лишь поднять свое сознание, чтобы стать тем мудрецом, который видит новое состояние в самом его зародыше.

Младенец или маленький ребенок не видит будущего, он требует все немедленно, прямо сейчас. Но немного повзрослев, он уже понимает, что сейчас нужно потерпеть, а потом получишь. Если же человек еще умнее, он уже делает всевозможные сложные расчеты.

Можно подумать, что мы ограничены только сроками своей жизни - теми 70-80 годами, которые каждый надеется прожить, и у нас впереди еще масса времени. Но в ходе истории, мы становимся все умнее, и время для нас словно сжимается, мы начинаем очень явственно его ощущать. Мы перестаем быть животными и становимся людьми, ведь животное не думает о том, что случится завтра, не загадывает даже на несколько мгновений вперед.

Оно живет лишь в то самое мгновение, которое сейчас ощущает. И хотя в этот миг животное способно ощущать такое, что человек возможно не почувствует и через неделю: например, приближающееся землетрясение или цунами, но оно живет лишь теми ощущениями, которые в нем сейчас есть. 

Человек же смотрит далеко вдаль и видит признаки, зарождающегося состояния. Поэтому, когда он убеждается на опыте своей жизни, что нет смысла надрываться ради своего эгоизма, это повергает его в отчаяние. И мы сейчас видим, что полмира находится в депрессии, и неуклонно растет число самоубийств. Все это признаки того, что люди больше не хотят работать на Фараона - просто не видят в этом смысла.

Такое происходит в самых благополучных - Скандинавских, Европейских странах, где у человека есть все материальные блага, но ему не понятно, ради  чего жить.

Если бы люди не чувствовали финального итога и могли удовлетвориться сегодняшней сытой жизнью, то не задавали бы никаких вопросов. Человеку бы не о чем было спрашивать, ведь вопросы всегда возникают от неудовлетворенности: либо от того, что счастья нет сегодня, либо от того, что я вижу, что оно скоро закончится.

Поэтому, когда умирает "добрый" Фараон, начинают появляться вопросы: зачем нам эта тяжкая работа на свой эгоизм? Так спрашивает уже все человечество в общем, а также отдельный человек по поводу своей частной жизни. Тут и начинаются все выяснения: для чего мы хотим работать: для получения или отдачи?

Из урока по статье Рабаша, 09.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Умер царь Египта!

На финишной прямой эгоизма

Из мира потребления – в мир отдачи

В одном круге вокруг столпа света

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар - это главное средство, приносящее нам силу, позволяющую выйти из этого мира в высший мир. Нужно этого ждать и надеяться, что это случится в любое мгновение.

Зоар действует, как особый механизм. Можно быть готовым к выходу в духовное, но не суметь притянуть к себе свет. А можно якобы притянуть свет, но оказаться к нему не готовым. Эта книга - система, устанавливающая  соответствие между группой, в которой мы сначала ненавидим друг друга, а потом соединяемся. Но и то, и другое происходит лишь под влиянием света. Даже ненависть мы чувствуем лишь тогда, когда вместе сидим над книгой.

Если бы свет не воздействовал, мы бы не ощущали ненависти друг к другу. Но в самом начале проявления света, мы вдруг понимаем, как сильно ненавидим друг друга. А в результате работы над собой и правильного использования света, мы превращаем эту ненависть в любовь и соединение, и тогда раскрываем то, что написано в книге.

Учить Тору - это значит раскрыть всю эту ненависть и свою неспособность на соединение, бессилие, поначалу даже отсутствие желания, пока оно не придет. Надо раскрыть все этапы, все свойства, а затем их изменить, выяснить в каком направлении мы должны стремиться. Все это возможно только с помощью книги.

Это не значит выучить текст наизусть и узнать, о чем там написано. Ступени должны правильно соединиться между собой в одну лестницу, чтобы АХА"П высшего погрузился в Г"Э низшего, и их соединение открыло путь просьбам, поднимающимся наверх, и наполнению, спускающему свыше, путь высшей силе. Все это происходит благодаря системе, которая называется "книга": с помощью книги, рассказчика и рассказа.

Те, кто читают книгу вместе и желают чего-то достичь, должны чувствовать себя на равных. Мудрецы эпохи Талмуда облегчили нам учебу, и теперь для успеха не требуется подвергать себя материальным ограничениям, как сказано: "Питайся хлебом с солью, запивай простой водой, спи на голой земле и счастлив будешь". Вместо всего этого они подготовили нам такую учебу, которой мы притягиваем свет, возвращающий источнику. 

Они заложили в свои книги такое влияние на нас, которое приближает нас к тому "столбу", около которого принято молиться. То есть к особой, средней линии, соединяющей и уравновешивающей силы получения, которые у тебя есть, и силы отдачи, которые ты хочешь получить, присоединяя все это к своей просьбе.

Они смогли облегчить это тем, что сами, своими душами построили систему, в дополнение к первоначальной духовной системе Праотцев. И теперь мы можем подключиться к ним посредством наших учителей: Рабаша, Бааль Сулама и всех остальных каббалистов в глубину всех поколений, пока не достигаем мудрецов Талмуда, а затем праотцев. И так мы присоединяемся к духовному столпу.

Книга Зоар позволяет осуществить такое подключение к пространству, организованному в линию (кав). Но для того, чтобы мы могли получать из этой линии, нам нужно образовать круг. 2-я часть Учения Десяти Сфирот посвящена линии и кругам и рассказывает, как проходит высшее управление от кругов к линии, а от линии можно связаться с кругами.

И если мы хотим подсоединиться к линии каббалистов прошлого, у нас нет другой возможности, как только создать круги. Подобно младенцу, находящемуся в руках матери. Мать действует по отношению к нему "в линии": отмерено и взвешенно, точно зная, что с ним происходит. А младенец полностью отменяет себя и находится "в кругах", не оценивая ее действия и не считая что-то выше, а что-то ниже. Это и позволяет им соединиться.

Нам нужно поступить таким же образом. А это возможно только при взаимной самоотмене в группе, при такой ее правильной организации, о которой пишет Рабаш. И тогда через книгу, систему линии, созданную великими каббалистами,  передающими нам духовную энергию, мы сможем получить эту силу, даже не зная, как это работает и действует. Пусть высший сделает свое, а мы увидим результат.

Так растущий ребенок ощущает результат своего развития, не зная, откуда оно приходит и в какой форме он развивается. Все, что от него требуется - это хотеть вырасти взрослым. Вот и нам нужно лишь правильное желание - то есть всякий раз стремление к большей связи. Это будет означать, что мы отменили себя перед высшим и подсоединились к линии.

Из урока по  Книге Зоар, 08.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Условие получения высшего знания

В кругу великих каббалистов

Пламя любви - над бурлящей ненавистью

Условие получения высшего знания

каббалист Михаэль ЛайтманУзнать, о чем написано в каббалистических книгах - это значит, соединиться со сказанным. Как написано: "И познал Адам Хаву". Знание получают за счет того, что поднимаются и соединяются с высшими ступенями.

А это возможно только за счет соединения между нами, которое позволяет нам правильно представить место, из которого мы получаем духовное наполнение.

Поэтому, даже страстно желая познать, о чем написано, нельзя отключаться от того места, тех условий, в которых мы можем получить высшее знание. В том самом месте, где мы достигаем соединения между собой - там и происходит раскрытие. А иначе, ты будешь желать своим земным, животным разумом получить знание о высшем, духовном мире - а это невозможно.

Ведь духовное работает только на соединении и основано на мощности соединения, пока все не сожмется в одну точку, вернувшись обратно в ту искру, из которой распространилось все мироздание. И если мы устремлены не в этом направлении, то никогда не поймем, о чем написано. Мы создадим еще тысячи комментариев, но так и не приблизимся к истине.

Из урока по  Книге Зоар, 08.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В одном круге вокруг столпа света

Входной билет в Книгу Зоар

Сливаясь вместе, как капли воды

Уроки и лекции 09.04.2012

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 07.04.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Урок на русском языке 08.04.12

каббалист Михаэль ЛайтманТема урока: Выход из Египта

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие уроки:

Урок на русском языке 01.04.12

Урок на русском языке 18.03.12

Урок на русском языке 11.03.12

Мы пропали…?

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Саммит ООН о проблеме устойчивого развития, Декларация "Состояние планеты": У человечества осталось всего десять лет, чтобы избежать глобальной экологической катастрофы, чреватой необратимыми последствиями.

Исследования показывают, что дальнейшее существование экосистем в том виде, в котором они поддерживали в последние столетия благополучие человеческой цивилизации, находится под угрозой. Если человечество не объединит усилия, оно станет свидетелем гибели экосистем. Наша цивилизация останется без воды и пищи, биологические и другие ресурсы окажутся под угрозой исчезновения – и возникновения гуманитарной катастрофы в глобальном масштабе.
За последние десятилетия в мире произошли три важных перемены:

1. за процессами планетарного масштаба стоят люди,

2. все процессы на Земле проявили себя взаимосвязанными, что вызывает внезапные кризисы,

3. нынешние способы контроля за окружающей средой показали свою неэффективность.
Вывод декларации: Чтобы изменить ситуацию, недостаточно внедрять новые технологии. Нужно менять ценности, убеждения и цели. Такое стремление потребует радикальных и масштабных реформ.
Реплика: Кроме безнадежных взываний и деклараций, возможно ли что-то действительно предпринять или, как предсказывает каббала, мы сами же станем свидетелями собственной гибели, своими же могильщиками?

Предыдущие сообщения на эту тему:

Быть или не быть человечеству?

Война против разума

Дорога в пост-апокалипсис

Многоликая Америка (клип)

По законам пузыря

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Не склоняемся ли мы в течение дня к действиям вместо намерений?

Ответ: Вся наша работа строится на намерениях. Разве можно одними лишь действиями привести к подлинным переменам в мире? Распространяя наше послание, мы хотим тем самым изменить намерения людей. Мы должны обращаться к ним в самых разных формах, чтобы они проникались, воодушевлялись, – и тогда их отношение начнет меняться.

Если бы существовала волна, на которой можно было бы мысленно, напрямую передать им знание об интегральном мире, – мы бы так и сделали. Но с другой стороны, схемы, аналогичные гипнозу или уколу, тут не помогут. Ведь людям надо понимать, сознавать, внутренне анализировать то, что мы им несем. Невозможно просто "впрыснуть" человеку другой взгляд на мир. Он должен осознанно обрести это знание, без лжи, путаницы и фальши. Мы должны создать для него соответствующие условия, благодаря которым он сам придет к желаемому результату и сойдется с нами во мнении. И потому, даже если бы существовала волна мысленной передачи данных, она только опускала бы человека на неживой уровень, в то время как мы, наоборот, должны способствовать его развитию. В этом-то вся и проблема.

И потому мы должны предлагать человеку материалы для размышления, с которыми он будет внутренне соглашаться или спорить, пока в нем не сформируются необходимые инструменты, "сосуды", позволяющие грамотно разбираться в ситуации. Сегодня, плывя в потоке жизни, он не в силах осознать, оценить со стороны это течение. Он не проникает в глубины природы, чтобы понять ее законы, не знает самого себя и свое окружение.

Мы говорим не о том искусственном окружении, которое люди создали себе сами. На этой территории они "спецы", и многие чувствуют себя здесь, как рыбы в воде. Однако им неведомы естественные системы, движущие человеком, обществом и природой. К этому и нужно открыть им доступ, чтобы они начали нащупывать суть вещей, чтобы познакомились в первом приближении с фундаментальными законами внешней природы и человеческого естества. Это и есть "Творец", пускай даже в адаптированной, материальной ипостаси. 

У людей пока что нет ни малейшего представления об этом. Они вращаются в обыденной жизни, внутри искусственной сети, которую сплели для себя. К этому привели нас глобальные процессы модернизации, урбанизации и пр. Весь мир живет сегодня по этим правилам. И потому перед нами лежит тяжелая работа: мы должны пробуждать в людях тягу к подъему, вести их к иной ступени анализа и ощущения, направлять к корням, чтобы под надстройкой искусственных механизмов цивилизации они разглядели нашу естественную взаимосвязь, пронизывающую все уровни природы.

Подводя человека к размышлениям об этом, ты вводишь его внутрь, в совершенно иную систему, о которой он не ведал, которую совершенно не принимал во внимание. Тут-то у него и возникает проблема: он отключается от искусственной сети и должен решить для себя основополагающие вопросы: "Кто я и что я? Что такое окружение, природа?" Ведь здесь перед ним проявляется уже иное окружение – система Высшей природы.

По той же причине ученые сегодня наиболее близки к нашему посланию. Скоро мы сойдемся с ними настолько, что заговорим, практически, на одном языке.

А с другой стороны, мы пока не можем вести разговор на уровне бизнесменов, промышленников, торговцев, политиков и т.д. В их среде правят законы рынка…

Перед нами действительно стоит непростая задача по распространению. Нужно понять мироощущение человека, картину, которую он видит перед собой, социальные механизмы и услуги, которыми он пользуется, интересы, которые им движут. Он живет в искусственно надутом "пузыре" и не понимает, о чем мы говорим.

А говорим мы о том, что человек – часть природы, в которой действуют четкие законы. "Какие там законы, – возражают нам. – Все законы записаны в конституции". И потому проблемы "решаются" путем законотворчества – добавлением еще нескольких параграфов в кодекс. Так разрастается искусственная система, посредством которой люди надеются что-то изменить.

В итоге дело дошло до мирового кризиса: две системы – искусственная и естественная – стоят друг против друга. И вот беда, искусственная система начинает рушиться, причем целиком. Мы же хотим перевести людей в естественную систему, и это большая проблема… Мы и сами очень медленно проходим этот процесс. А каково придется человечеству?

Так что не надейся ограничиться одними намерениями. Сначала нужно войти в "пузырь" и установить с человеком связь. Мы спускаемся на его ступень, в его состояние, чтобы ощутить его, проникнуться им и именно оттуда начать понемногу объяснять, что все мы зависим от второй, природной системы, от равновесия и правильных взаимоотношений с ней. Причем действовать надо нежно, иначе человек не примет нашего послания, поскольку он ощущает только свой "пузырь".

Из урока по статье Рабаша, 08.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Посередине между Творцом и миром

Проявление интегральности мира

Оправдать протекцию Творца

Умер царь Египта!

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи №159, книга "Шамати": "И было, спустя много времени: умер царь Египта..." (Шмот) Рушится и умирает все величие эгоизма, всей материальной жизни и ее благ, желание человека получше устроиться в ней. И что же ему делать? Именно это состояние сейчас проходит все человечество, и в частности, каждый человек. Мы уже не можем работать согласно обычному эго, ради материальных целей.

И тогда "застонали сыны Израиля от работы" - те, кто стремятся к духовному, еще даже не зная, что это такое, и те, что уже больше приблизились к нему и немного понимают, что духовное означает отдачу и любовь, вне своих личных интересов. Начиная проверять свое состояние, они понимают, что невозможно так дальше продолжать.

Это пирамида, содержащая полный спектр: начиная с таких, которые просто не способны быть потребителями и обслуживать свой эгоизм, и до тех, кто уже выяснил, что духовное означает отдачу, вместо заботы о самом себе. Каждый занимает в ней свое место, и каждый в своей точке стонет от такой эгоистической работы.

Есть такие, в которых проснулась точка в сердце, а есть и такие, которые просто страдают, не понимая отчего. Все кричат под тяжестью своего состояния, не зная, как наполнить себя.

"И вознесся этот вопль от работы ко Всевышнему" - не просто так они кричат, а именно от работы. От неудачных попыток наполнить свое эго или уже более продвинувшись, но еще не в силах оставить старые привычки, принять на себя бремя духовного и начать работать в отдаче и любви к ближнему.

Но несмотря ни на что, "услышал Всевышний их крик и стон". Творец слышит каждого, кто реагирует на то, что делает с ним Творец. Система устроена так, что высший учитывает каждого, согласно его ступени, но главное тех, кто понимает, что обязан практически направить себя на отдачу и любовь в группе, в братском сообществе, между стремящимися к Творцу. 

"Страдания и несчастья дошли до такой степени, что их невозможно было выдержать. Тогда народ так сильно взмолился Творцу, что Творец услышал их крик и стон" - настолько они были измучены этой работой. Но с другой стороны, мы видим, что они говорили: "Кто даст нам?", вспоминая полные горшки с мясом и хлеб досыта, а также рыбу, которую ели в Египте". То есть им кажется, что раньше все было в порядке.

У человека есть сразу две точки: одна из них материальная, а другая как бы духовная. Потому он находится между ними, и чем они дальше одна от другой, тем больший у него есть простор, знание своего места и того, что он делает.

Из урока по статье из книги "Шамати", 08.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Хорошо оплачиваемая работа в Египте

Невыносимая горечь рабства

Прощание с Египтом

Хорошо оплачиваемая работа в Египте

каббалист Михаэль ЛайтманВ Египте было вдоволь материальных благ, имелось все, кроме одного: отдачи без всякого расчета на самого себя, которая называется духовной работой в пустыне. К этому человек не стремится, и невозможно к этому стремиться над постоянно растущим эгоизмом. Приходится постоянно воевать со своим эго, соединяясь с другими все больше и больше, пока они не превращаются в один союз.

"А дело в том, что работа в Египте была им очень приятна". Это было прекрасное общество для потребителей: ты работал, зарабатывал, преуспевал. Все зависело от тебя, все было понятно, согласно порядку, законам демократии.

Как сказано: "И смешались они с другими народами и переняли их образ жизни" - то есть все шло по велению желания насладиться, на всех уровнях, в каждом обращении. Ведь если Исраэль попадает под власть других народов, то есть точка в сердце, направление на отдачу, духовная искра находится под властью эгоизма, то желание к духовному только помогает эгоизму разрастаться во всех направлениях. И нет никакой возможности освободиться от этого рабства, поскольку человек видит, что может даже выиграть от своего стремления к духовному.

Так возникают всевозможные альтруистические организации, мистические практики - все, что чуть-чуть поднимается над простым эгоизмом и может наполнить человека. Такие люди ощущают себя наполненными, совершенными, возвышенными, и им кажется, будто больше ничего не надо. Это знак того, что точка в сердце находится под властью Фараона, потому это так красиво выглядит: альтруизм, мистика, нью-эйдж. Сами эти люди не страдают, только хотят всех сделать такими же, как они.

А Исраэль (стремящийся к Творцу) страдает сам, напряженно работает и борется с проблемами, ведь работает против эгоизма, который постоянно набирает силу. Поэтому у него есть все блага, "полные горшки мяса", как было в Египте, а в духовном ничего нет - пустыня, полная сушь, одна вера. Так человек постоянно разрывается между двумя точками, решая, что ему делать. 

Нам кажется, что выйдя из Египта мы уже полностью от него отделяемся. Но в духовном это не так, потому что падая, ты будто попадаешь обратно. Конечно, это не то же самое состояние, ведь это новая ступень, и потому проблемы возникают уже в пустыне: змеи, скорпионы, вражда, всевозможные беды, болезни. Подъемы и падения идут один за другим и совмещаются в одном человеке.

Из урока по статье из книги "Шамати", 08.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Умер царь Египта!

Невыносимая горечь рабства

Когда же придет конец Египетскому рабству

Закаббалили! (клип)

При изучении каббалы меняется мировоззрение человека. Может быть, для кого-то выглядит чистой психологией, что человек настраивает себя на влияние какой-то силы, которая его меняет, но фактически он становится совершенно другим. Так срабатывает его психология или, как вы говорите, его меняет свет?

Особенность XXI века

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Предварительный урок

Вопрос: Почему именно поколение XXI века должно решить все проблемы? Почему XXI век, а не XXV? Чем он такой особенный?

Ответ: Во-первых, здесь нет ничего нового. В принципе, это то же самое развитие эгоизма, когда он переходит от неживого уровня к растительному, а от растительного к животному. Ведь там тоже всё основано на интеграции.

Была элементарная частица, и вдруг она начала образовывать ассоциацию с остальными частицами – атом. Затем эти атомы соединились между собой в определенные химические элементы, а химические элементы – в растительные образования.

Все это – рост эгоизма, основанный на том, что элементы входят во всё большую интеграцию между собой. И эта интеграция построена именно на соединении всех элементов.

Возьмем, например, биологические элементы огромной сложности. Мы даже не знаем и во многом не понимаем, что происходит в нашем организме, какие там протекают процессы. Но все построено на интеграции, на всеобщем взаимодействии, на все более укрупненной и все более сложной связи между клетками и т.д.

А сейчас то же самое происходит с нами, только проблема в том, что это осуществляется уже не на уровне неживой, растительной и животной материи, а на нашем сознательном уровне – не более того. Но, в принципе, это идет по тому же направлению к большей и большей интеграции.

В общем, природа подгоняет все свои части к все большему объединению в одно единое целое и ничего нового в этом нет. Если предыдущие ступени развития проходили неосознанно для человека и всех остальных существ, то сейчас система интеграции вышла на уровень осознания нами – людьми. В любом случае, она должна быть нами осознанна, принята, абсорбирована и реализована. 

В принципе, в этом и заключается особенность этой ступени развития, но тенденция та же самая – к укрупнению, к объединению, к большему проявлению ассоциации и взаимодействия.

Почему это произошло именно в ХХI веке, а не в ХХV или XV?

Есть определенные расчеты. Все происходит по пирамиде. Допустим, неживая природа развивалась в течение 10 миллиардов лет, растительная начала развиваться пару миллиардов лет назад, животная – миллиард или пол миллиарда лет назад, человек, скажем, – 150 тысяч лет назад.

Существует определенная градация сжатия времени, интенсивность развития, всевозможные формулы, но никто не знает насколько они верные. Это все предположения, в большей мере основанные на догадках, на том небольшом материале, который вытекает из наших исследований природы. Так что, здесь нельзя говорить о серьезной науке, о базе данных, поскольку это – научные данные на сегодняшний день, а завтра они могут измениться. Поэтому нельзя точно ответить, почему это происходит именно сейчас, на переходе между ХХ и ХХI веком.

Но то, что происходит, имеет именно такую природу.

Из предварительного урока Европейского конгресса, 22.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

XXI век: шаг к вечности

Время качественных изменений

Эволюция сознания

Индивидуальность и интегральный процесс

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Предварительный урок

Вопрос: Как определить понятие индивидуальности человека в нынешней ситуации?

Ответ: Индивидуальность человека определяется двумя параметрами: характером и величиной его эгоизма. Характер – это то, в чем проявляется эгоизм человека, а величина эгоизма определяет, насколько он противопоставляет себя обществу. Под противопоставлением имеются в виду только отрицательные свойства и качества, противоположные интегральности. Ими измеряется, насколько человек противопоставляет себя обществу, настолько он готов пожертвовать обществом ради минимального личного наслаждения. В психологии есть для этого всевозможные методики.

Вопрос: Какое место занимает индивидуальность в интегральном процессе?

Ответ: Индивидуальность человека в интегральном процессе заключается в его понимании, что он является элементом огромного механизма, что все мы, в принципе, являемся огромной, замкнутой системой природы.

Последние научные достижения подтверждают, что вся природа замкнута. Все ее части, все ее элементы взаимосвязаны, и сигналы, происходящие на разных уровнях природы, передаются из одной части Вселенной в другую с бесконечно большой скоростью. Мы пока еще не видим всей взаимосвязи природы, мы не видим и не ощущаем огромные силы, действующие в ней. Но из того, что раскрывается сегодня, мы догадываемся и даже видим, что все это – огромный единый организм, который развился из Большого Взрыва, из одной единой точки.

Он развился под давлением всего лишь одного единственного действия. И поэтому все следствия в нем, как бы они ни протекали, являются следствием этого единственного действия. То есть все части природы взаимосвязаны друг с другом, и поэтому природа стремится все время сохранять их во взаимосвязи.

Насколько мы будем ей соответствовать, настолько нам будет хорошо.

Из предварительного урока Европейского конгресса, 22.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Общность и самовыражение

Общая "стая" человечества

Человек творящий

Страница 3 762 из 4 969« Первая...3 7603 7613 7623 7633 764...Последняя »