Сто процентная духовная работа в цепях эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В какой форме нужно работать, чтобы это было выше моего эгоизма?

Ответ: Нам пока трудно это представить, потому что даже стремление к отдаче у нас эгоистическое. Но это тоже хорошо и называется "ло лишма".

Если я отдаю ради того, чтобы еще больше выиграть, то это называется особо развитым эгоизмом в нашем мире. Неразвитый эгоист просто берет себе, как грабитель, угрожающий тебе пистолетом и забирающий все себе - так действует самое простое, наивное эго.

Если тебя обирает банк, как будто помогая тебе и давая ссуду, а потом ты видишь, что на тебе хорошо заработали, то это уже более высокий и развитый эгоизм. Поэтому даже в истории человечества сначала было множество войн, грабежей, люди были вынуждены прятаться за городскими стенами.

Но потом человек поумнел и научился обманывать другого и красть у него по-умному, на законных основаниях. Он уже делает расчет и видит, что нет смысла применять оружие и проливать море крови, если можно сделать все по-другому и заключить такую сделку, которая принесет еще больший выигрыш. Но все эти расчеты пока происходят в том же желании насладиться.

Когда же я достигаю желания отдачи, мои действия называются "ло лишма", потому что, хотя я и совершаю их эгоистически, но пытаюсь действовать не ради себя. У меня просто нет выбора, ведь я нахожусь в изгнании, в рабстве у своего эгоизма, и потому вынужден слушаться его и думать о себе.

Я иногда так сильно стремлюсь отдать, объединиться с другими, а потом вижу, что все делал ради себя. А если бы у меня не было своего интереса, я ничего бы не смог сделать, даже подумать об этом. Но я уже не соглашаюсь с этим и стараюсь совершить хоть какое-то альтруистическое действие, поэтому оно называется "ло лишма". Это сто процентная духовная работа, ведь человек не виноват, что находится в изгнании, под властью своего эго. 

Он действует так по безвыходности и обязан пройти этот процесс, достигнув достаточно быстрой скорости, чтобы получить полное желание, совершенную потребность к отдаче. Поэтому мы должны действовать еще в состоянии "ло лишма", желая представить все состояния, всю эту ситуацию, в которой реализуется настоящая отдача (лишма), и постараться физически, душевно, внутреннее, всем своим сердцем участвовать в этом действии, заставив себя включиться в него.

Пусть хоть в какой-то мере мне удастся думать об отдаче, а все остальное будет эгоистически, но все-таки я попытался. И потому это называется духовной работой, ведь даже зная, что я действую ради самого себя, но хотя бы во внешних действиях я прилагаю все старания, чтобы действовать ради отдачи. Потому это и называется "ло лишма" - духовной работой, а не просто лживым альтруизмом, как это происходит в нашем мире.

Из урока по статье Рабаша, 15.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дайте свету закончить работу

Власть по праву первородства

Отказ платить по долгам эгоизму

За ночью будет день

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем больше я изучаю Творца, Его природу, принципы объединения, тем сильнее чувствую, что противоположен всему этому и запутан. Почему это происходит и о чем говорит?

Ответ: Представь: в больнице лежит пациент. Если поговорить с профессором, который его наблюдает, он расскажет о редкой болезни, о различных методах ее лечения и о своих предположениях по данному случаю. Теперь расспроси медсестру: "Всё в порядке, – скажет она. – Случай типичный, скоро всё устроится". И наконец, побеседуй с больничной уборщицей: она знает все болезни и все лекарства, в общем и в частности.

Мораль: чем глубже человек проникает в суть явлений, тем бóльшую сложность он обнаруживает. Каждая деталь для него играет гранями и раскладывается на множество составляющих. Такому человеку трудно, он всегда колеблется, для него многое под вопросом. Вот так и мудрецы испытывают сомнения там, где простым людям всё ясно как день.

На пути к познанию Высшей силы, постоянно сталкиваясь с путаницей и проводя анализ, мы должны получать удовольствие и от того, и от другого. Ведь это две стороны одного процесса, ведущего к осознанию, пониманию, постижению. Сказано, что нет большей радости, чем снятие сомнений. Тебя одолевает множество противоречий, ты ничего не можешь увязать воедино – и вдруг всё проясняется, тем самым доставляя тебе величайшее наслаждение.

Когда свет мудрости, свет хохмá входит в свет хасадим и наполняет желание, ты испытываешь совершеннейшее состояние, проистекающее из нашего Источника. Всегда справедливы слова: "И был вечер, и было утро – день один". Снова и снова свет рассеивает тьму. Так мы движемся вперед.

Над новичками, как правило, довлеет это ощущение ночи, и, не в силах справиться с собой, они капитулируют. Помню, как я лежал и не мог подняться, не видел перед собой ни проблеска. Но затем наступает следующий этап: ты начинаешь понимать, откуда и почему это идет, набираешься опыта в противостоянии этим волнам, обретаешь чувство и разум: сначала проникаешься ощущением, а потом переходишь к этапу понимания. 

Таков путь, и главное – продолжать его. Перемены придут. Разумеется, вначале человеку трудно: он подчинен своему состоянию и еще не может приподниматься над ним. Поэтому мы должны деликатно относиться к новичкам, когда они срываются под напором обстоятельств или путаются, словно в тумане. Так действует на человека новое, добавочное осознание, которое он обретает. Ведь мы сделаны из желания и живем ощущениями. Состояния бывают разные, и когда разум бессилен, нас лечит время. Таков период подготовки.

Из урока по статье из книги "Шамати", 12.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Период подготовки – путевка в духовную жизнь

И засветит тьма словно свет

Радость разрешения сомнений

Могут ли богатые делиться? (клип)

Игра везде и всегда

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Урок №2

Вопрос: Чтобы ускорить наше продвижение, Вы советуете нам играть, как будто мы уже находимся в духовном. Как это сделать?

Ответ: Как мы играем с детьми? Мы показываем им, как и что надо делать. Они хотят стать большими – и играются! И мы зачастую играем вместе с ними.

Так же мы должны делать здесь. Вся природа, весь рост человека строится только на игре. Мы и сейчас играем между собой в больших, великих людей, равных Творцу. Мы хотим подняться на одну ступеньку и сравняться с Ним. Вы представляете, что это вообще за наглость!? Да, я хочу быть таким!

Если в детстве мне хотелось стать врачом, шофером или ковбоем, я игрался в это. И сейчас мы играем! Игра – это на самом деле средство для подъема на следующую ступень, везде. Когда человек прекращает играть, он сразу начинает стареть. Поэтому я и сейчас должен играть и не стесняться того, что не знаю, не понимаю, кто я такой, зачем мне группа и прочее. Мы должны притворяться и играть, и тогда у нас все получится!

Мы словно ребенок, который делает усилие и вызывает на себя тот же Высший свет, ведь всех нас развивает одна и та же сила. Только мы сейчас желаем, чтобы она в нас развила следующий уровень, из того примера, который мы берем от Высшей природы, а не из нашего мира.

Из 2-го урока Европейского конгресса, 23.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пускай понарошку – но честно и до конца

Что наша жизнь? – Игра!

Строим первую духовную ступень из кубиков

За каждым удачливым мужчиной стоит женщина

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Урок №2

Вопрос: Должны ли женщины действовать так, как будто мужчины уже находятся в свойстве "лишма"?

Ответ: Нет! Женщины не должны думать о том, что мужчины находятся уже на таком уровне. Они должны смотреть на них, как на детей: мы все вместе участвуем в этой игре. Они относятся к мужчинам, как мать к своим детям, и как жена, которая отправляет мужа за заработком.

Говорят, что за каждым удачливым мужчиной стоит женщина, и это на самом деле так. Иначе быть не может. Так что, мы хотим быть удачливыми мужчинами!

Из 2-го урока Европейского конгресса, 23.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Женская и мужская силы – условие духовного подъема

Воспитание любовью

Влияние женской группы на мужскую

Хитросплетения связей

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Урок №2

Вопрос: Между мужчиной и женщиной всегда должна быть связь. Если это сын и мать, то любовь сына к матери, матери – к сыну. Если муж и жена, то любовь женщины к мужчине, мужчины к женщине. Если это друзья по единым устремлениям, целям, то между ними должна быть симпатия и дружба. Какая форма связи должна быть у нас?

Ответ: В нашем мире связь матери с ребенком или мужчины и женщины и т.д. обусловлена тем, что мы находимся на одном эгоистическом уровне и пытаемся на нем чего-то достичь. Мы существуем только вдвоем: муж и жена или мать и ребенок.

В нашем же случае мы существуем втроем: мужчины, женщины и Высшая сила – Творец. В Нем мы соединяемся вместе во взаимной любви втроем – ни в коем случае не вдвоем! Это – не животная любовь, не физическая привязанность. Она нас связывает между собой только потому, что у нас одна цель, и в ней мы соединяемся все вместе в одно общее целое. Поэтому это совершенно другое чувство, не имеющее ничего общего с животным притяжением друг к другу.

Извините, что я так говорю о чувствах, допустим, матери к ребенку, но это в принципе то, что существует на животном уровне.

А здесь к этой связи нас обязывает только Творец и ничего другого. Только Творец,  потому что мы требуем, чтобы Он проявился между нами! А без Него мы были бы друг другу абсолютно чужими. То есть каждый раз, когда я отношусь к товарищу, к мужчине или к женщине, я представляю себе, как между нами возникает раскрытие Творца.

Из 2-го урока Европейского конгресса, 23.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Единство мира – в гармонии между Мужчиной и Женщиной

Цель – одна для двоих

Возможен ли мир между мужчиной и женщиной?

Уроки и лекции 16.04.2012

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 15.04.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 14.04.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 13.04.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Урок на русском языке 15.04.12

каббалист Михаэль ЛайтманТема урока: Вопросы и ответы

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие уроки:

Урок на русском языке 08.04.12

Урок на русском языке 18.03.12

Урок на русском языке 11.03.12

Начинать развитие надо с видения его конца

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Д.Ицков, лидер движения "Россия 2045", президент конгресса "Global Future 2045"): Наше тело боится огня, дождя, ветра, болеет, стареет и умирает. Не направить ли нам научно-технический прогресс на совершенствование человеческого тела - сконструировать iBody – individual immortal intelligent body (индивидуальное бессмертное интеллектуальное тело).

iBody - это новое, бессмертное тело, небелковое, построенное для перенесения в него индивидуального сознания, личности человека. Оно совершенно, ему не нужен дом, не нуждается в защите погоды. Мы перестанем вредить планете, изменится все человечество, вся среда обитания. Перед нами откроются безграничные перспективы развития сознания, исчезнут различия между людьми, люди будут отличаться уровнем развитости сознания, а не количеством денег на банковском счете.

Создать прототип iBody можно в наше время, а сделать из него массовый продукт – за несколько десятилетий. Разработки компонентов iBody ведутся по всему миру. Не пора ли нам перейти к эволюции человеческого тела, к совершенной технологии iBody, которая подарит жизнь?

Реплика: Я оказался с представителем этого направления на дискуссии о мире будущего на одном из телеканалов в Москве. Остается вопрос: "А зачем все это?" И второй вопрос: "А соответствует ли это закону нашей эволюции?" Ведь если не соответствует, то мы, затратив огромные средства, обнаружим себя в еще большем кризисе, чем после краха социализмов на Востоке и капитализмов на Западе. Только сопоставляя свои планы с планами природы, можно быть уверенным в том, что ты не идешь в тупик! А кто их знает? Даже если никто, необходимо вначале раскрыть их.


Предыдущие сообщения на эту тему:


Сила есть – ума не надо!

Каким хочется видеть послезавтра?

Теория всего или всё в теории?

Когда кончается бензин

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Даргот Сулам, статья 921, "Необходимость в действии снизу": Сила воздействующего на нас наслаждения – это власть злого начала, которое удерживает человека в изгнании. Если бы мог человек отказаться от его наслаждений, тогда не был бы порабощен им. И потому когда Фараон давал сыновьям Исраэля свои удовольствия, они были в рабстве у него и не могли выйти из изгнания…

Чем дальше к духовному человек продвигается, тем слабее он становится. Это и есть рабство у Фараона – человек слаб перед наслаждениями. Когда-то он был героем, мог превозмогать свои желания, владеть собой, принуждать себя – но, двигаясь дальше, он как будто слабеет и уже не может обязывать себя к преодолению, "наступать себе на горло".

Всё дело в том, что раньше он работал над собой эгоистически – чтобы больше заработать, больше преуспеть. Он откликался на посулы получения, и его усилия себя окупали. Теперь же, когда духовная работа лишила его эгоистической приманки в виде ясного, "горящего" наполнения, когда впереди, наоборот, ничто не манит – человек теряет силы, горючее, и превращается в "тряпку".

И это – признак продвижения. Мы смотрим на других людей, которые пылают силой и уверенностью, – но ведь они получают наполнение в те же сосуды, с которыми работают. А у нас наполнение должно прийти в сосуды, противоположные "рабочим". Как же такое может быть: я вкалываю, а кто-то другой получает зарплату? Предложи подобный расклад любому человеку в мире – и ты должен будешь принуждать его к работе, подобно тому, как к рабочим в Советской России приходилось приставлять контролеров-надсмотрщиков, чтобы они не снижали производительность труда…

Итак, нельзя соглашаться с собственной слабостью, однако, по сути, она свидетельствует о продвижении к отдаче.

Из урока по статье Рабаша, 15.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

К вершине и еще выше

Всё дело в преобразователе

Обмани эго - или оно обманет тебя

К вершине и еще выше

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что если работа в группе и учеба несут мне эгоистическое удовольствие? Как нужно к этому относиться?

Ответ: Человек не может сдвинуться с места без наслаждения. Мы никого не тянем в монастырь, не призываем жить, подобно Диогену, в бочке, и спать на голой земле, ограничив рацион хлебом и водой. Речь идет о внутренних переменах, которые мы можем осуществить в своей природе исключительно с помощью внешней силы – света, который поддерживает жизнь всего мироздания. Общими стараниями, при верной организации, мы вместе можем повлиять на эту силу, чтобы она сменила в нас начала.

И сегодня как раз близится такой момент человеческого развития, когда мы сами сделаем это, заранее сформировав просьбу, молитву, намерение, – либо свету придется сделать это без нашей просьбы. Здесь у нас имеется выбор. Реализовав его, мы пойдем впереди волны перемен, пожелаем их и попросим Творца, чтобы Он дал нам силу отдачи. Если же мы не реализуем свой выбор, придут бедствия и заберут его, систематически посылая нам череду страданий. А затем снова наступит период, когда нам придется понять, что лучше идти к отдаче, чем оставаться в получении. Ведь здесь мы получаем удары, а там их не будет.

Таким образом, мы начинаем этот путь с очень примитивной, "дешевой" ступени – с расчета на выгоду. Ведь человек живет эгоистическими ощущениями. Однако потом, когда к эгоизму добавляется вторая сила, между ними начинает проблескивать нечто новое.

Наша проблема в том, что мы не понимаем природу духовного сосуда, не видим его блеска и уникальности. На словах выходит так, что мы просто переходим от одной власти к другой. "Там мне было плохо, и я выбрал нечто лучшее" – разве это выбор? И что особенного, если раньше, страдая, я проклинал Творца, а теперь, когда мне хорошо, восхваляю Его?

Мы не чувствуем точки свободы, кроющейся в середине Тифэрэт, где мы можем действовать по разумению (даат). Ведь "Человек" – это сфира Даат. Мы выстраиваем его из двух владений – и тогда начинаем понимать, что Творец дал нам высочайший, "сверхъестественный" подарок, не относящийся ни к естеству получающего желания, ни к естеству желания дающего. 

Ведь отдача – это тоже власть, которая обязывает нас к повиновению. Но разумение (Даат), которое мы формируем меж двух владений, отменяет всё. Оно отменяет начало творения, заложенное в дающем желании, и необходимость пройти через получающее желание, чтобы вновь предпочесть отдачу, а затем использовать обе эти силы…

Даат поднимает человека к Кетэру, и тем самым мы словно взмываем над точкой сотворения. Это верно, что мы действуем, исходя из параметров, изначально заданных светом. Но в точке Даат мы приподнимаемся и над ними. Таким образом, человек, идущий к цели, обнаруживает, что Творец создал для него особую возможность подняться над собственным сотворением, возвыситься над параметрами, условиями и законами, действующими между двумя желаниями, между получением и отдачей, между добром и злом, которые не оставляют ему выбора. Мы восходим над всем этим – к некоей точке, предшествующей решению Творца о сотворении.

Из урока по статье Рабаша, 15.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда кончается бензин

Психология масс

Сосуд для знания

Каббала скрытой камерой (15.04.2012)

Скрытие и раскрытие

Внутреннее устремление

Творец

Страница 3 756 из 4 970« Первая...3 7543 7553 7563 7573 758...Последняя »