Психологическая совместимость в группе

конгресс, группаВопрос: Как должно происходить знакомство абсолютно чужих людей в группе интегрального обучения?

Ответ: Пусть сядут в кружок как маленькие дети, причем настолько близко, чтобы почти касаться друг друга. Пусть временами держатся за руки, чтобы ближе чувствовать друг друга.

Мы знаем, что люди инстинктивно желают сохранить определенную дистанцию между собой – это их зона безопасности. Но нам надо каким-то образом знакомить их - можно сказать, как животные нюхают друг друга. Мы понимаем, что с психологической точки зрения это очень важно в нашем общении.

Они должны ощутить себя как цельную команду, которая идет в атаку на проникновение в Высший мир, на что-то совершенно особое, доселе неизвестное, но чарующее, привлекательное, безопасное. Это словно путешествие, во время которого вы постоянно сталкиваетесь с чем-то неожиданным для вас.

Я имею в виду не групповую поездку за границу, а поход в лес или в горы, где вы вдруг встречаете какое-то необычное племя, или видите странный след неизвестного зверя, или чувствуете на себе чей-то взгляд, как будто кто-то следит за вами…

Это действительно очень увлекательное, чарующее путешествие, я бы даже сказал, открытие, которое вам предстоит, и вы должны при этом познакомиться друг с другом.

Люди, которые едут в совместный тур за границу, не должны быть особо знакомы друг с другом, у них все расписано: это ваш автобус, повернитесь налево, повернитесь направо, посмотрите туда, посмотрите сюда.

А если люди идут в горы или сплавляются на плотах по горным речкам, то здесь уже подбирается целая команда, которую надо психологически подгонять друг к другу. 

Психологическая совместимость в группе должна быть определена заранее: не должно быть так, что кто-то из них бедный, а кто-то – богатый. Они должны более-менее подходить друг другу по уровню, образовательному цензу, ментальности, понимать друг друга.

После того как сформируются гомогенные группы, которые будут идти вперед и по мере продвижения ощущать что-то новое развившимся в них шестым чувством, тогда уже можно говорить о соединении этих групп между собой. Они уже будут понимать друг друга, будут выше всех условностей нашего мира, нашей жизни, и им уже будет легко общаться с людьми, которые на материальном уровне очень далеки от них, поскольку они будут чувствовать близость между собой на следующем уровне, и им будет легко кооперироваться.

Все упражнения, которые мы проводим с ними на предварительном этапе, должны привести к осознанию доверия между ними: "Я вам всем доверяю, мы все друг другу доверяем". Мы еще не говорим о взаимном поручительстве, о том, что "один за всех и все за одного", но уже говорим о каком-то движении вперед.

Мы готовим себя к особому чарующему путешествию, которое будет продолжаться, начиная с этой точки и далее, только в мере нашего объединения. Вот мы немного объединились – и двинулись вперед, еще немного – и еще вперед.

Представьте, что вы садитесь в тележку, которая приводится в действие не мотором, не силой электрического тока, а нашим объединением: немного объединились – двинулись вперед, еще объединились – еще продвинулись. Застопорились в объединении – показывается динозавр (как в фильме "Парк Юрского периода"), и тут мы просто обязаны объединяться и двигаться вперед.

Вот в такое путешествие мы отправляемся. Причем мы делаем это добровольно, понимая, что только таким образом мы можем с помощью разных, в том числе и отрицательных, воздействий прийти к необходимому объединению, чтобы достичь цели. А цель – это абсолютная гармония с природой, раскрытие нового уровня существования: вечного, бесконечного, совершенного, гармоничного. Но это уже парк не Юрского, а так сказать, следующего периода.

Так что, каждое занятие, каждое движение, каждое упражнение должны преследовать не индивидуальное, а совместное сближение, включение, доверие, понимание. Оставляем все земное подальше и вместе двигаемся вперед к общей цели.

Мы говорим только об общем, что нас объединяет. И, наоборот, то, что разъединяет, отсеиваем и оставляем где-то сзади – оно нам не нужно. Мы ни в коем случае не хотим вспоминать, что было вчера, тем более – позавчера. Мы думаем только о том, как из сегодняшнего дня перейти в завтра.

В общем, в группе должен постоянно существовать такой психологический настрой и тогда люди станут совершенно другими. Им будет не страшно раскрывать себя, потому что все прошлое осталось где-то позади. А потом они будут с ним играться. Они поймут, что это все – наводки и не они сами, а программа природы делала их такими.

Им будет очень легко общаться друг с другом, поскольку все сегодняшнее, а тем более завтрашнее они переживают совместно. И это – не личное переживание каждого из них, а то, что сейчас они вместе раскрывают в своем общем сосуде.

Представьте себе единый организм, который рассказывает об одном и том же  событии с точки зрения того, как это чувствуют руки, ноги, глаза, уши и т.д.. Так и они будут обсуждать одно единое впечатление каждый из своих ощущений. Затем они сравнивают между собой эти ощущения и пытаются объединиться так, чтобы ощутить это событие одновременно, в совокупности, в общности ощущений. В итоге, я абсолютно точно чувствую всех как одно общее целое, а затем и как нечто единое над нами.

Это обычные психологические тренинги. Возможно, они мало описаны в психологии, но я думаю, что здесь нет ничего сверхъестественного. Это просто дальнейшее развитие чисто психологической сути человека.

Из 17-й беседы об интегральном воспитании, 28.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек Вселенной

Вкус новых ощущений

Великий перелом

Правильное сочетание образования и воспитания (клип)

Тайны сердца

конгресс, группаИз 4-го семинара Европейского конгресса

Вопрос: Цель нашей работы на семинаре понятна: мы раскрываем друг другу сердце, сближаемся, объединяемся.

Ответ: Вы учитесь понимать, что значит группа. До этого вы только слышали, что это такое. Но здесь, я надеюсь, вы начали ощущать, что в группе заложены особые свойства, которые вы не сможете выяснить в одиночку. Слушая именно своего товарища, – и не важно, что он говорит, ведь он может даже ничего не знать, (он может быть только месяц-два в группе), – вы в его словах услышите то, что вам надо.

Вопрос: Есть и другая форма групповой работы, когда просто читается текст и не дается никаких комментариев. В чем разница? Когда применяется такая форма работы?

Ответ: Очень серьезный вопрос.

А как вы вообще что-то обсуждаете между собой, когда стоите в большом круге и что-то говорите? Вы тоже говорите что-то о себе, от себя, о величии группы, величии цели, собрания, о том, ради чего приехали на конгресс.

Главное – не говорить о том, что находится в данный момент в вашем сердце.

То есть это вещи, которые должны исходить из понимания. Но прежде чем прийти к пониманию, вы должны всё прочувствовать, иначе не придете к правильно оформленной мысли. Поэтому это не затрагивает ваши личные переживания.

Вы сейчас не выплескиваете, что у вас на сердце, что вы в данный момент чувствуете.

Как в нашем мире, вы не желаете никому рассказывать о своих самых потаенных глубоких чувствах, личных тайнах,  то же самое и здесь. То есть мы не говорим о моем отношении с Творцом – это касается только меня.

Все остальное – не имеет значения. 

Вопрос: Когда мы работаем самостоятельно в группе, кто нам поможет вовремя остановиться и говорить от чувства, а не от разума?

Ответ: Не бойтесь ошибиться. Это неважно. Совершенно неважно!

В группе могут собраться те, кто занимается месяц-два, и пытаться что-то обсуждать между собой, лопотать как дети – это неважно. Они все равно будут расти, только чтобы делали то, что надо. От человека не требуется никаких предварительных знаний – ничего. Главное – действуй просто, простодушно, наивно, и тогда всё получится.

Из 4-го семинара Европейского конгресса, 25.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Измерить самого себя

Говорите о высшем!

Настройка в группе

Творец – учитель

каббалист Михаэль ЛайтманИз 4-го семинара Европейского конгресса

Вопрос: Мне бы хотелось, чтобы вы как можно дольше были рядом с нами.

Ответ: Во-первых, когда люди положительно относятся друг к другу, они думают, что хорошо быть рядом друг с другом. Я не знаю, лучшее ли это место – быть рядом.

Второе. Если говорить обо мне, то учитель находится столько с учениками, сколько им необходимо. Как только пропадает необходимость – есть еще другая работа – переводят на другое место.

Так что, ничего страшного нет. Вы должны думать только о том, как реализовать то, что написано в первоисточниках и все. Будет учитель, не будет учителя – это от нас не зависит. И главное – это то, что мы сейчас проводим. Если будут такие группы, если женщины будут им активно помогать, поддерживать, устремляясь к центру группы желаний для раскрытия Творца, тогда все будет хорошо.

И не нужен никакой учитель – Творец, свет будет вас учить. На самом деле это мы и пытаемся здесь "поймать" – методику работы со светом.

Из 4-го семинара Европейского конгресса, 25.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Спроси самого себя!

Задача Учителя

Громкоговоритель Творца

Чтобы не забывать

каббалист Михаэль ЛайтманИз 4-го семинара Европейского конгресса

Вопрос: Вы нам постоянно повторяете, что единственное, что мы должны делать – это работать со светом. Но мы как глухие, моментально забываем об этом. Почему так происходит?

Ответ: О работе со светом написано во всех книгах. А забывается – потому что наш эгоизм, наша природа против этого. Единственное, что может нам помочь – окружение. Но окружение должно думать об этом, а не говорить, потому что наши слова ничего не дают. Если окружение будет постоянно в этих мыслях, в поиске вокруг этого – вы не забудете.

Из 4-го семинара Европейского конгресса, 25.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда говорит сердце, слова не нужны

Зачем ломиться сквозь стену, если рядом дверь

От слов к реальности чувств

Уроки и лекции из Бразилии 03.05.2012

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 02.05.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 01.05.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Какой национальности ваш мозг?

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Ю.Александров, проф.): Если мы помещаем себя в разные культуры, то наш мозг будет работать по-разному – в зависимости от культурной среды. Когда мы развиваемся в той или иной культуре, мы формируем в себе разные поведенческие акты. Окружение, среда дают задачи, а человек формирует свой мозг для их решения. Поэтому у каждого общества, времени, народа – свой мозг! Либералы и консерваторы, верующий и атеист - совершенно разные люди!

Также многое определяет язык - смешение языков при строительстве Вавилонской башни было не наказанием человечества, а его обогащением. Человечеству был дан многообразный и взаимный взгляд на мир. Языки – это разные взгляды на мир.
Американские ученые и русские по-разному классифицируют объекты. На Западе объединяют объекты по роду, в России – по функции. Русские и жители Юго-Восточной Азии зависят от среды, а жители Запада – независимы, поэтому первые – коллективисты, а вторые – индивидуалисты. Первые – холисты (берут структуру целиком, учитывают среду), а вторые – аналитики, исследуют отдельные объекты и их черты, пренебрегая средой.

Истина одна, но люди, принадлежащие к разным культурам, смотрят на нее с разных сторон. Русские, как холисты, приспособлены создавать глобальные системы, намечать новые пути, что важно для начала научного процесса, теории развития. А культура Запада делает их аналитиками и практиками. (Поэтому у России нет денег).

На Востоке откалывают глыбы от общей для всех Истины – новые идеи, философские системы, направления. А дальше им неинтересно. А западный аналитический ум занимается доведением до практики. 

Россия и Европа - Восток и Запад, но в любой стране: средний класс всегда ближе к Западу, рабочий класс – сдвинут к незападной ментальности.

Мораль в России входит во все социальные концепции, даже концепции знания и интеллекта. Западная концепция умного человека не включает его мораль и нравственность, а у россиян мощнейший вес имеет этический компонент - добр ли он, порядочен. Поэтому для русского решение моральной дилеммы - жутко сложное по сравнению с западниками.

Реплика: Исследование говорит о "земных" людях, а не когда в человеке, под воздействием высшего света О"М, развивается иное мышление и система ценностей - выше нашего мира, в случае выхода его над собой, когда он становится частью высшей системы, души, и все его земные (эгоистические) признаки пропадают в общей высшей культуре – отдаче и любви над собой.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наши животные предрассудки…

Условие выживания

Глобализм "наш" и "их"

Европу ждет сильное падение уровня жизни

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (П.Коппель, стратег банка SEB): Долговой кризис не завершен, и в ближайшие годы Европу ждет сильное падение стандартов жизни, что является следствием многолетней безответственной экономической политики. Говорить о пробуждении к жизни после кризиса нельзя, поскольку кризис еще не прошел. Если перелом руки лечить болеутоляющими, то пропавшая боль еще не означает, что кость срослась. Центр мирового кризиса по-прежнему находится в Европе.
Реплика: Долговой кризис не прошел, потому что должен вначале охватить весь мир, осознаться нами, как конец всего эгоистического отношения к миру, и только затем, будет готов отступать, по мере исправления нами нашей природы - с ненависти на любовь. Так что впереди еще много самых различных некомфортных состояний, а пройти их быстро и легко поможет нам наука каббала.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Долговой кризис возвращается

Началось лечение воздержанием…

Пока есть силы, ума не надо

Институт Посткризисного Мира: Ждите бурю, ч.4

Из доклада по итогам международного исследования: - Сохранение нынешнего формата финансовой системы – залог неизбежности грядущего кризиса. (А.Мухин, Россия, гендир. Центра политической информации).

- Я думаю, что для следующего кризиса причины будут цивилизационные и геополитические, просто потому, что страны, которым потребовались такие большие бюджеты на преодоление последствий кризиса, будут нуждаться в экономическом росте на протяжении последующих лет, чтобы покрыть эти расходы. Страны переоценили будущий экономический рост, поэтому их бюджеты будут превосходить объемы их ресурсов достаточно длительное время, по крайней мере, несколько лет, что повлияет на людей, живущих в этих странах: налоговая нагрузка, низкие инвестиции в социальную структуру, соцобеспечение, здравоохранение и так далее.

Думаю, что это окажет влияние на социальную сферу и в целом на развитие. Бедные страны, африканские страны будут затронуты в первую очередь. (Г.Капассо, Бельгия, упр. инвестициями, трейдер).

- Следующий кризис будет не финансовый, а политический. Не исключено, что он обернется сверхмощным конфликтом между Китаем, Россией и США и, возможно, Индией. Кризис может начаться из-за природных и экологических ресурсов. (А.Свенссон, Швеция, спец. по налогообложению).

Предыдущие сообщения на эту тему:

Институт Посткризисного Мира: Ждите бурю, ч.3

Институт Посткризисного Мира: Ждите бурю, ч.2

Институт Посткризисного Мира: Ждите бурю, ч.1

Книги о кризисе – в Тайване

??-path 2012-05-02_kniga_spasenie_taiwan_wВ Тайване

вышли в свет

две книги о кризисе

на китайском языке (традиционные иероглифы):

"Кризис: хочешь знать почему?" и

"Спасение. Как выжить в глобальном кризисе".

От нуля до бесконечности

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В любой практической работе есть определенные этапы: начало, середина и окончание. Каковы этапы интегрального процесса? Через что мы должны провести людей?

Ответ: Интегральность –  это уже бесконечность. Знаете, как берется интеграл: от нуля до бесконечности.

Поэтому каждый раз, когда вы пытаетесь составить какую-то мозаику: подобрать вопросы, их решение и ответы, тут же вскрывается более глубокий слой происходящего. Природа бесконечна по своей глубине, а мы снимаем всего лишь первый слой, затем второй и т.д., и они раскрываются как всё более и более глубокие.

Мы видим, что даже то, что на предыдущих слоях действовало правильно, верно, последовательно, и, самое главное, повторяемо (поскольку очевидная или статистическая повторяемость – это результат любого научно обоснованного процесса, программы), то на более глубоких пластах, которые мы вскрываем, предыдущие свойства, законы, закономерности зачастую уже не срабатывают, а действует нечто другое. Возвращаясь на предыдущий этап, мы видим, что там это работает, а на более глубоком уровне – нет, т.к. здесь появляются совсем новые соотношения между входом и выходом.

Это действительно потрясающее открытие в глубинной психологии человеческого сознания.

Из 17-й беседы об интегральном воспитании, 28.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сложности интегрального взаимодействия

Почувствовать желания ближнего

Избавиться от косности

Сложности интегрального взаимодействия

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Во время групповых занятий у людей возникает некоторая растерянность, потому что в интегральном взаимодействии требуются новые инструменты, механизмы, опыт. Человек привык жить и работать по определенной программе.

И вдруг выясняется, что программа убирается, люди остаются в кругу, и их задача – просто общаться друг с другом, познакомиться, увидеть другого человека. Они начинают тревожиться и спрашивать: "Скажите, что делать? Куда мы идем?".

Ответ: Дело в том, что они оказались замкнуты между собой, и необходимо выработать новый подход к их непривычному интегральному общению друг с другом.

Действительно, человек чувствует растерянность, тревогу. Он вдруг видит, что не готов к интегральному взаимодействию, потому что его воспитали иначе.

В таком взаимодействии, что интересно, раскрывается не просто зависимость друг от друга – здесь не может быть иерархии, а это очень сложно. Мы привыкли: он повыше, я пониже; я могу спрятаться, а когда надо - выйти и как-то заявить о себе – это наше обычное социальное общение.

А здесь получается, что нам надо создать новую платформу, которая должна быть между нами, а не внутри каждого из нас. Не расставлять людей по иерархии, когда каждый представляет собой какую-то часть, и из этого складывается социум. В интегральном взаимодействии, социум – это то, что мы создаем вне себя, как нечто вокруг нас, вне нас, между нами. Каждый входит в этот социум как интегральная частичка и растворяется в остальных.

Поэтому людям очень тяжело начать проходить на себе этот выход из себя: я – в обществе, внутри его, "я" и "мы" – одно и то же. И нет такого понятия как "я", и даже нет потом понятия "мы", потому что "мы" – это просто сумма, численный ряд. А интеграл – это такая сумма, в которой все элементы складываются так, что представляют собой не отдельные суммирующиеся единицы, а абсолютно новое целое, в котором пропадает индивидуальность и возникает общность. 

Это сложное переживание, и не каждый человек способен его так быстро освоить, я бы сказал, выдержать или даже вытерпеть. Его надо перестрадать внутри себя, потому что тебе кажется, что ты отрываешься от себя. Ты входишь в группу и теряешься в ней: "Где же мое "я", все мои основы, базисные установки?". Здесь этого всего как будто нет, а получается нечто абсолютно общее. Причем это не "суммирование" нас, мы не приходим к какому-то общему мнению, – возникает новая общность, которая вдруг рождается из нас, но она имеет свое собственное существование.

Я понимаю людей, которые приходят к этому, – им становится немного не по себе. К этому надо привыкнуть.

Им нужна серьезная теоретическая подготовка и практические занятия. Мы должны показать им, что таким должно быть наше общество, которое зародилось из какого-то одного элемента, из некой изначальной капли семени где-то там, в глубине веков. Она разрослась до семи миллиардов, которые сейчас должны снова объединиться. Они не уничтожают себя и свою функциональность на материальном уровне, но все они должны прийти к состоянию, когда снова будут представлять собой единый образ одного единого существа.

Природа вынуждает нас именно к такому сближению, когда мы будем ощущать всё остальное и всех остальных как одно единое целое, включая, естественно, себя. Там не будет ни интегралов, ни дифференциалов, ни суммирования. Это будет нечто совершенно новое – новый социум, который вырастет из разобщенной жуткой картины кризиса нашего мира.

Из 17-й беседы об интегральном воспитании, 28.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

От нуля до бесконечности

Почувствовать желания ближнего

Избавиться от косности

Избавиться от косности

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Различают два вида группового взаимодействия. Первый вид – тренинги, когда ставится конкретная цель, и людей подводят к ней определенными шагами. Второй способ – это процесс, в котором люди должны пройти определенные состояния.

Это два совершенно разных подхода: если в первом случае важен результат и скорость его достижения, то во втором – важно, наоборот, притормаживать скорость и отдавать предпочтение чувствительности к процессу. Как мы должны строить такую работу во время интегрального обучения?

Ответ: Всё зависит от участников и от возможности усвоения материала - чувственного и теоретического.

Необходимо очень много объяснять, как уравновешивать сердце и разум, чтобы с помощью разума мы могли управлять своими чувствами и не бояться расширять их, складывать с другими, выходить из них, пытаться совместиться с другими. Такое перемещение – чисто психологическое: из меня в тебя, в другого, в третьего и т.д., пытаясь понять, ощутить другого человека в том виде, в каком он сам себя представляет. То есть я не исследую его "вхождением в него", а пытаюсь ощутить его так, как он ощущает себя.

Подобные тренинги сегодня необходимы людям, поскольку мир ставится глобальным, и без такого понимания друг друга в будущем нам не обойтись. Причем это очень близкое будущее.

Мы должны развивать психологию. Я думаю, это будет основной предмет в воспитании людей.

В основном всё это должно приводить человека к пониманию, что он может менять свой взгляд на мир. Причем это может меняться в нем в мере его подключения к остальным так, что если я захочу, я действительно могу выйти из себя и видеть весь мир через мою адаптацию, мое соединение с другими.

И тогда мир будет выглядеть совершенно иначе. Я буду видеть общую систему мира, взаимное воздействие людей друг на друга. Я буду ощущать силу, которая существует внутри всего человечества (даже не маленькой группы, а всего человечества) и которая управляет нами. Это природа, которая имеет свой план, свою цель, и ведет нас определенными путями. 

Конечно, здесь можно рассуждать, допустим, о сохранении правил термодинамики с точки зрения энтропии, хаоса, гармонии или с точки зрения эволюционного включения человека, – неважно, на каких уровнях. Но, в общем, всё идет к тому, чтобы мы стали абсолютно гармоничными на всех этапах нашего движения вперед и на всех уровнях развития природы. То есть неживая, растительная, животная природа и человек должны прийти к абсолютной гармонии – то, что сегодня раскрывается в кризисе как противоположное этому состояние.

Все упражнения в интегральной группе должны, в принципе, развивать у человека способность и даже легкость к такому изменению, "перемещению", к согласию внутренне измениться и видеть мир совершенно по-другому – не так, как он привык. Избавиться от косности – это самое главное.

Из 17-й беседы об интегральном воспитании, 28.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почувствовать желания ближнего

Сложности интегрального взаимодействия

От нуля до бесконечности

Страница 3 735 из 4 969« Первая...3 7333 7343 7353 7363 737...Последняя »