17.07.2025, 15:00 [#293433]
Из письма: "Мы все время живем в страхе. В страхе, что уволят, что посадят, что банк накроется, что заболеем, что обманут, что недоплатят, что переплатим мы, что я обижу кого-то, что меня обидят...".
Из письма: "Мы все время живем в страхе. В страхе, что уволят, что посадят, что банк накроется, что заболеем, что обманут, что недоплатят, что переплатим мы, что я обижу кого-то, что меня обидят...".
Согласно цели творения, мы должны взойти на высоту Творца. Однако наше эгоистическое желание неспособно на это. Оно вроде бы и хочет вырасти, стать большим, великим – но потому, что является "сущим из ничего".
У него есть крупица "сущего", т.е. света, который положил ему начало, но по своей природе, по своей сути, оно проистекает "из ничего".
Этим обусловлено противоречие, заложенное в нашем естестве: с одной стороны, оно стремится к великому, а с другой, ничего не может достичь. Мы видим это из эволюции, из истории развития человечества. В получающем желании ничего невозможно обрести в виде постоянного или растущего наполнения. В конечном счете, единственный шанс на успешное применение эгоизма – это раскрыть кроющееся в нем зло.
И потому так важно проявлять собственную ничтожность. Если человек действует подобно исследователю в лаборатории, с тем чтобы раскрывать свойство ничтожности в получающем желании, – это хороший, верный и кратчайший путь к тому, чтобы раскрыть Творца.
Здесь-то от нас и требуется работа по самоотречению. В ее рамках каждый обязан возвышать цель в своих глазах и в глазах товарищей, а также получать от группы примеры преданности, товарищеской любви, любви к Творцу. Всё это затем, чтобы в итоге раскрывать свою ничтожность. Ведь сказано, что только ничтожный узрит Творца.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Бааль Сулам, "Шамати", ст. 26, "Будущее человека зависит от его благодарности за прошлое": Сказано: "Велик Творец, и ничтожный узрит Его". То есть только ничтожный может увидеть величие.
Буквы слова "якар" (дорогой) подобны буквам слова "якир" (знакомый), и это говорит о том, что насколько дорога человеку вещь, настолько он оценивает ее значимость (величие).
Ведь только в мере ее важности для него он восхищается, и восхищение приводит его к ощущению в сердце. И согласно его оценке, насколько он знает, понимает и осознает важность – в этой же мере и рождается в нем радость.
Всё зависит от осознания важности, а оно зависит от окружения. Если повсюду шушукаются о духовном, я воспламеняюсь желанием и начинаю ценить его, хотя понятия не имею, что это такое. Тогда у меня есть горючее, силы, чтобы идти по пути и обретать нечто эфемерное – предмет всеобщих разговоров, ускользающий из моего поля зрения. Это не мешает, я готов идти за другими с закрытыми глазами.
Так общество "гипнотизирует" меня и подталкивает вперед. В нашем мире это заканчивается бессмысленной покупкой товара, в котором у меня нет ни малейшей необходимости. А в группе это подвигает меня к духовной цели, которую я понемногу раскрываю, пока она не проступает целиком. Весь этот путь, все ступени духовной лестницы покоряются только благодаря тому, что я проникаюсь от окружения важностью цели.
Возможно, человек знает свою ничтожность и понимает, что не более важен, чем все его ровесники в обществе, однако видит, что есть в мире миллионы, которым Творец не дал сил духовно работать даже в самом простом виде, даже без альтруистического намерения, даже эгоистически, не позволил даже начать путь к вечности.
А он удостоился того, что Творец дал ему желание и мысли хотя бы иногда быть в духовной работе, пусть даже самой простой, какая только может быть. И если человек может оценить важность этого, тогда, в мере важности, которую придает духовной работе, в той же мере он должен благодарить и восхвалять Творца. Ведь истина в том, что мы неспособны оценить важность того, что иногда можем выполнить заповедь Творца, даже без всякого намерения. И в таком случае человек достигает ощущения величия и радости в сердце.
А вследствие восхваления и благодарности, которые возносит Творцу, расширяются его ощущения и проникается он каждой деталью духовной работы, постигая, Кому он является рабом, вследствие чего поднимается всё выше и выше.
И в этом смысл сказанного: "Благодарю я Тебя за всю милость Твою ко мне" – то есть за прошлое. И немедленно с уверенностью может продолжить: "И за то, что в будущем Ты сделаешь для меня".
Нет человека, достойного прийти к Творцу. И тем более, нет человека, достойного прийти к Творцу раньше других. Какие тут могут быть заслуги?
А потому, если человек хотя бы участвует в процессе, тянется к духовному, хотя на самом деле Творец тянет его к себе, – за это нужно быть благодарным, этому нужно придавать огромную важность и значение. Тогда, благодаря осознанию важности, благодаря чуткости, которую взрастил в себе человек, во взаимном отношении он чувствует, как Творец влечет его наверх. Оказывается, это Творец стоит за всей его историей, за всеми злоумышлениями и оплошностями, через которые Он намеренно проводил человека вплоть до сегодняшнего дня. И тогда человек начинает обретать шестое чувство – ощущение Творца. Только в соответствии с важностью, которую сознаёт.
Почему формула столь проста? Почему нам требуется лишь придавать важность духовному, чтобы вызвать ответное отношение Творца?
На самом деле это осознание важности включает в себя всё. Ради него я должен склонять голову – как сказано: "Велик Творец, и ничтожный узрит Его". Я возвышаю в своих глазах Его, т.е. свойство отдачи, и опускаю себя, т.е. свойство получения.
Силы для этого я беру у окружения – а значит, я должен включиться в него как малый. Ведь именно малый способен учиться у великих, поскольку действительно воспринимает их такими. Поэтому я вступаю в группу – и тем самым уже развиваю в себе свойство отдачи, любовь к ближнему, объединение.
При этом мне нужно также изучать действия Творца: как Он подготовил всю действительность. И кроме того, я должен распространять эту весть другим. Ведь я Его почитаю и потому выясняю, чего Он желает. А желает Он раскрываться перед всеми, совершать отдачу другим – и я действую в этом направлении.
Вот и выходит, что одного только понятия "важности Творца" достаточно, чтобы присоединять к этому действию всё необходимое, всё существующее во мне, в сосуде и перед светом.
Из урока по статье 26 книги "Шамати"
Вопрос: В состоянии ли мы сделать выяснение между святостью и клипой? Или наша работа заключается в том, чтобы привлекать Творца к этому выяснению?
Ответ: Мы всегда должны привлекать Творца, а иначе не будем правильно ощущать, где мы находимся, к чему направлены, что воздействует на нас.
То есть без силы Творца, которая будет посреди наших сил и станет показывать, что лучше, что хуже, как разделять одни келим от других, мы никак не сможем выяснить для себя, кто мы, из чего мы, к чему желаем прийти.
Из урока на тему "Разбиение как возможность для исправления", 17.07.2025
Вопрос: Можно ли сказать, что в десятке на меня всегда действует сила святости?
Ответ: Смотря, как вы себе это представляете, как приближаетесь к Творцу.
Если вы считаете, что в этой части кли на вас действует притяжение, тогда – да.
Из урока на тему "Разбиение как возможность для исправления", 17.07.2025
Вопрос: Как сделать объединение в десятке всей нашей жизнью и огромным наслаждением, которое мы доставляем Творцу?
Ответ: Это зависит от нашего отношения к тому, что влияет на нас – отдача или получение: насколько мы выбираем между ними, насколько хотим быть ближе к мудрецам или к Творцу с помощью различий, которые есть между святостью и клипой.
Из урока на тему "Разбиение как возможность для исправления", 17.07.2025
Вопрос: Маленькая притча. Что думает про человека собака? "Он кормит меня, ухаживает за мной, выгуливает. Наверное, он Бог". Что думает про человека кошка? "Он кормит меня, ухаживает. Наверно, я Бог".
Что мы, люди, думаем про Творца? Он же кормит нас, Он ухаживает за нами. Что мы думаем про Него?
Ответ: То, что мы – Бог.
Вопрос: Почему? Почему я не могу сказать: "Спасибо Тебе! Ты за мной ухаживаешь. Ты – Бог".
Ответ: Потому что этим я теряю свою независимость.
Вопрос: А я хочу эту свободу, мне нужна независимость?
Ответ: Конечно, да. Таким образом мы созданы.
Вопрос: То есть Он нас как бы отрезал от Себя?
Ответ: В общем, Он скрылся, чтобы я сам восстановил правильное отношение с Ним.
Вопрос: И это может быть только, если я не нахожу Его?
Ответ: Да. Если я не нахожу Его и ищу Его, то постепенно начинаю осознавать, что Он – это на самом деле центр моего существования.
Вопрос: А в какой момент я начинаю Его искать? В какой момент я недоволен собой, своими силами, своими возможностями?
Ответ: Когда ты полностью разочаровываешься в своих поисках: себя, жизни, цели жизни и Творца и так далее, тогда ты уже приближаешься к тому, чтобы найти Его.
Вопрос: То есть вот это разочарование – оно обязано быть?
Ответ: Да.
Реплика: А я должен вложить усилия в поисках.
Ответ: Абсолютно все, что только можно.
Вопрос: В том, что я сам все могу – такими должны быть мои усилия?
Ответ: Да. И после того, как ты понимаешь, что ты сам ничего не можешь, тогда ты начинаешь уже определять: а где это возможно – связь с Творцом?
Вопрос: Вы сказали: "Ничего не могу". Я действительно ничего не могу?
Ответ: Ничего. Пока человек не поднимет руки, абсолютно полностью вверяя себя в высшую силу, ничего у него не получится.
Вопрос: Сегодня мы видим, что войны, кризисы приближаются, будут больше и больше, экологические катастрофы и так далее. Это все приведет нас к тому, что мы поймем, что мы ничего не можем?
Ответ: Вопрос. То, что мы видим сегодня, – я не думаю, что это приведет к пониманию. Человечество еще очень мало осознаёт свое состояние, свою зависимость. Оно думает, что оно еще что-то может.
Вопрос: То есть надо выбить вот эту "табуретку" из-под себя, что я ничего не могу?
Ответ: Да.
Вопрос: И это центральная фраза: "Мы ничего не можем без Тебя?"
Ответ: Мы ничего не можем без Творца.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Есть люди, занимающиеся каббалой, которые предварительно проверяли многие пути, в том числе и наркотики. Но придя к изучению каббалы, большинство из них автоматически перестают их использовать. Получается, что это побочный эффект каббалы? По идее она избавляет от наркотиков?
Ответ: Да, каббала действует именно как побочный эффект (side effect). Ведь она влияет только на того человека, который желает изучать ее, у кого появляется цель в жизни, но одновременно с этим его тело тянет его к наркотическим наполнениям. И тогда в нем возникает внутренняя борьба, в результате которой он оставляет наркотики. Хотя есть и такие, кто не в состоянии это преодолеть.
Я не слежу за своими учениками. Мне совершенно безразлично, каков ученик, с чем он приходит ко мне. Это могут быть люди с любыми наклонностями, с любыми искажениями. Сегодня все это вообще считается нормой. Так что, я не смотрю, не вникаю, и вообще меня это не интересует.
Сказано в каббале, что она является средством от всех проблем человечества, порожденных нашим эгоизмом. А поскольку она лечит эгоизм, то должна вылечить практически всё – от обычных болезней до всевозможных искажений, которые есть в наше время и принимаются уже за норму.
Я преподаю каббалу, а в той мере, в которой люди адаптируются к ней и в состоянии ее применять, она действует на них.
У меня была сильнейшая язва и другие проблемы. Я перенес клиническую смерть, с большими потерями внутренних органов, и видел, насколько все это восстанавливается; насколько, чем больше человек продвигается в каббале, тем становится моложе, бодрее, сильнее, выносливей, ведь его держит то, что он имеет дело с высшей силой, со светом.
Это не просто какая-то вера человека, а настоящая высшая энергия. Я это чувствую по себе. Она не дает тебе делать глупости или стремиться к лишним достижениям в этой жизни, чтобы стать, допустим, большим спортсменом или кем-то еще. Но эта энергия дает тебе возможность функционировать изо дня в день долгие годы, вести людей к чему-то высокому.
То есть каббала – она действительно источник больших сил. Я думаю, что, занимаясь ею, человечество увидит, как излечивается от всех проблем.
Бааль Сулам в окончании "Предисловия к Книге Зоар" в пункте 70-71 пишет, что все проблемы в мире: убийство, воровство, наркотики, террор, болезни, взаимная ненависть, измены, разлад семьи, проблемы с детьми, в общем все-все, что на какой-то грамм отделяет нас от совершенства, – все это порождено нашим эгоизмом. Только лишь каббала в состоянии исправить его и привести нас к абсолютному совершенству, вечности, покою.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Каббала и наркотики"
Роботы дадут женщинам отдохновение
Если мир находится в таком критическом состоянии, то почему бы Творцу не зажечь в больших массах людей горячий интерес к науке каббала, подтолкнув мир к исправлению?
Дело в том, что Творец организует мир в соответствии с тем большим эгоизмом, который нам надо исправить. Он не выбирает желания и не принуждает их. Та система, которую Он создал в начале творения, и все условия, разворачиваются и реализуются в процессе всей истории.
Творец не собирается пересматривать и изменять действие сотворения посреди процесса и не пойдет на компромиссы. Мы находимся внутри системы и должны своими усилиями установить, какие силы должны быть в ней больше, а какие меньше, и как с помощью этих сил привести нас к правильному соединению.
Мы не отменяем никаких сил. Все остается: и злые силы, и большой эгоизм. Ничего не уничтожается, как бы нам хотелось. Одно существует против другого, надо только увеличить силу отдачи относительно силы получения, силу добра относительно силы зла. Только в такой форме мы достигнем баланса между двумя этими системами.
А когда они постепенно придут к равновесию, то между этими двумя, внутри их правильного совмещения мы раскроем силу Творца.
Из урока по статье №26 из книги "Шамати"
Мы все смотрим на мир одинаковыми глазами и видим то же самое. Но кроме глаз, у нас еще есть ум, который представляет нам увиденное. А ум у всех разный, ведь он обслуживает желание насладиться.
И в той мере, насколько мы сможем присоединить к нему желание отдачи, мы увидим мир на контрасте двух этих свойств: получения и отдачи, и так уже начнем раскрывать истинную картину мира.
В этом и заключается разница между людьми в мире, ведь каждый очень отличается своим разумом. И хотя глаза у него такие же, как у всех, и нам кажется, что мы должны видеть одно и то же, но ни один не видит ту же картину, что остальные.
Ведь все зависит от механизма, стоящего за глазами и за всеми другими ощущениями: обонянием, слухом, речью, прочтенным текстом, то есть всей воспринимаемой человеком информацией о мире. Вся информация обрабатывается в мозгу, а разум у каждого свой. И поэтому ни один не понимает другого.
Чем более ничтожными мы ощущаем себя, тем больше видим. Ведь этим мы уменьшаем свой эгоизм и тогда можем лучше разглядеть Творца, Его воздействие в мире. Это кажется парадоксальным, и противоречит обычному восприятию, обычному воспитанию. Однако, чем ниже ставит себя человек относительно своего правильного восприятия, и чем яснее понимает, что не понимает, тем больше он готов увидеть правду.
Из урока по статье №26 из книги "Шамати"
Бегство из персонифицированной реальности
Вопрос: Сказано: "Низостью называется, когда весь мир уничтожает его". Как понимать эту цитату относительно духовной работы?
Ответ: Если человек чувствует, что он ниже всех в мире, тогда можно сказать, что он заслуживает особого отношения.
Вопрос: То есть низость – это работа по отмене себя?
Ответ: В общем, да. Но зачастую работа по отмене себя, наоборот, дает человеку возможность возгордиться, почувствовать себя выше других. Это надо проверить.
Из урока по статье из книги "Шамати"
