Невыносимое отличие от Творца

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли бы Творец, согласно своему замыслу творения, не должен был поднять нас на высочайшую ступень развития, Он не создал бы в нас ощущение различия между нами и Им. Дело тут не в различии между Дающим и получающим.

Ясно, что Творец первенствует, Он добр и творит добро, Он – Абсолют, и, будучи Дающим, Он создал нас получающими "по умолчанию". И конечно же, мы не ощутим никакого стыда, получая от Него. Что зазорного в получении от Дающего? Ведь такими Он нас создал.

Стыд же вытекает исключительно из созданного Творцом чувства различия, разрыва между нами и Им, вследствие чего мы начинаем ощущать изъян в получении. Это условие проецируется и на наш мир, где мы испытываем неловкость, получая наслаждение от того, с кем находимся в особых отношениях, которые ставят его выше нас по статусу.

И здесь тоже есть проблема. По сравнению с духовным, у нас это происходит в обратных формах, и вызывает вопрос: могу ли я устранить стыд? В духовном же, наоборот, мой вопрос состоит в том, насколько я могу увеличить стыд? Ведь он становится для меня инструментом анализа, средством осознания зла.

Как мы понимаем, кроме осознания зла, нам больше ничего не нужно. Всё прочее осуществляет высший свет.

В чем же заключается это зло? Дело тут не просто в том, что я, по природе своей, являюсь получающим. Нет, я сознаю зло, обнаруживая, как сильно отличаюсь от Творца по свойствам.

И это ощущение, это осознание я очень хочу усилить – ведь именно оно подводит меня к требованию об исправлении. Такое требование мы называем "вратами слез". Речь идет о необходимых деталях восприятия, которые собираются во мне, пока я, наконец, не закричу от осознания зла, не в силах вытерпеть разрыв между мною и Творцом.

Итак, зло – это не просто различие между получающим и Дающим. Ясно, что Творец дает, а я получаю. Этот расклад сохраняется на всех духовных ступенях, в конце исправления и далее. Проблема же – в осознании внутреннего, качественного различия между моим Я и Его свойством. Оно-то и вызывает во мне стыд.

Из урока по статье ""Дарование Торы", 26.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лики Творца

Физически я в группе. А душой?

Стыд как средство исправления

Лики Творца

каббалист Михаэль ЛайтманПо своей природе, по характеру своего действия, мы являемся получающими. Однако чем больше ты получаешь ради отдачи, тем выше ты как дающий. Действие как таковое не меняется – меняется лишь твое отношение. Оно-то и превращает тебя в дающего, вместо получающего.

Ощущается ли это Творцом? Можно сказать, что для Дающего ничего не меняется, а меняется только для человека. Ведь Совершенному добавить нечего. Все Его отклики и впечатления на самом деле проявляются в тебе – в том образе Творца, который ты сформировал.

Благодаря этому ты можешь приводить себя в соответствие с Ним: тебе кажется, что в Нем происходят перемены, что ты доставляешь Ему больше или меньше удовольствия. Ты больше страдаешь или наслаждаешься от Него, сообразно с тем, насколько Он страдает или наслаждается от тебя, и т.д.

Все эти взаимоотношения разворачиваются в самом творении – лишь затем, чтобы поднимать его на ступень Творца, т.е. добавлять ему совершенство, проистекающее из свойства отдачи. И потому выходит так, словно Творец играет с творением – только для того чтобы воспитывать его.

Так же и мы демонстрируем детям различные лики: смеемся с ними, становимся серьезными, показываем, что рассердились, – всё ради воспитания, ради того, чтобы проявить перед ребенком как можно больше штрихов, которые научат его правильно работать с собой и с окружением. А на самом деле нами всегда движет любовь, и ничто другое.

Во "Введении в Книгу Зоар" (п.33) Бааль Сулам пишет об этом:

Творец желает, чтобы эти образы, рисующиеся только в душах получающих, виделись так, словно Он сам участвует в этом с ними, – чтобы максимально увеличить постижение душ. Так отец, играя с любимым сыном, проявляет лишь малую свою часть, демонстрируя огорчение или довольство, хотя нет в нем ни того, ни другого. Он делает это только для того, чтобы развивать своего сына и расширять его понимание.

Из урока по статье ""Дарование Торы", 26.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Невыносимое отличие от Творца

Физически я в группе. А душой?

Все творение – игра Творца

Физически я в группе. А душой?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Верно ли, что можем сознавать зло только после махсома? Что же мне делать до тех пор?

Ответ: На каждой ступени свой замер, свои стандарты, свои критерии. Точно так же я по-разному оценивал себя в возрасте четырех, пяти, шести, семи лет.

Даже сейчас у меня есть возможность для осознания зла. Физически я нахожусь в группе. Но нахожусь ли я в ней душою? Нет. К чему же приведет это состояние? Что со мной будет? Ведь так мне не достичь духовного. Плохо дело. Жаль потраченного времени, жаль жизни, от которой я не останусь в выигрыше.

И я начинаю ненавидеть то, что мешает мне соединяться другими, – свое отличие от товарищей.

Разумеется, всё это происходит в эгоизме, в получающем желании, которое хочет заполучить духовное, чтобы не упустить в жизни ничего. Однако это подводит меня к правильному эгоистическому состоянию ло-лишма, и тогда воздействие света превращает его в альтруистическое состояние лишма.

Так или иначе, здесь тоже присутствует стыд. Сначала я стыжусь возможного изобличения в воровстве, потом замечаю, что воровать не стоит – во всяком случае, не всегда. А в итоге я внутренне меняюсь так, что мне ни от кого ничего не надо. Я хочу лишь отдавать. Такое у меня устремление, и мне хорошо с ним.

Замечательно – это и есть ло-лишма, в котором уже заложено желание отдавать, действие по отдаче. Хотя имеется и компенсация – хорошее ощущение. Так мы присоединяемся к добру и большего пока что не требуем.

Ну а на следующем этапе свет, даже без ведома человека, возвращает его к Источнику, и он действительно соединяется с Добрым и Творящим добро.

Таким образом, сначала я присоединяюсь к добру, от которого хорошо мне самому, а потом перехожу к настоящей отдаче Творцу.

Из урока по статье ""Дарование Торы", 26.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Невыносимое отличие от Творца

Лики Творца

Не верь в себя – верь в товарищей!

Голограмма (клип)

Природа всегда права. Так что же она говорит?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как объяснять народу наше послание о единстве? Можно ли говорить, что это нечто естественное и само собой разумеющееся?

Ответ: Мы можем говорить об объединении, показывая его во множестве ракурсов. Ведь объединение – всегда благо, если речь идет о верной, справедливой цели. Сказано, что "собрание насмешников", т.е. объединение нечестивцев – плохо для них и плохо для мира. С другой стороны объединение людей, желающих добра, конечно же, несет благо им и благо миру. Мы видим это.

Все мы в выигрыше от объединения. Единство претит только личному эгоизму человека – из-за его ограниченности. Не так сложно объяснить людям, что в любой ситуации объединение, сопровождающееся добрым намерением, никому не причинить ущерб, всегда увенчается успехом. Всегда. И только если ты хочешь навредить кому-то или заработать за чужой счет, только в случае установки на прямой или косвенный вред, объединение будет дурным, нежелательным.

Во всех прочих случаях можно приводить формулы, доказательства, примеры из жизни животных и растений, а также из человеческих взаимоотношений, демонстрирующие, что объединение несет благо.

Вопрос: Значит, можно говорить, что доброе объединение соответствует закону природы и потому срабатывает?

Ответ: Так я и говорю во всех своих беседах и видеоконференциях. Даже если человек ненавидит меня, даже если он настроен против и клонит в другую сторону, моя цель – по ходу беседы поставить его и себя в позицию исследователей.

Пускай мы самые непримиримые антагонисты в мире, и все же мы находимся в Природе – так давай взглянем на нее. Давай прислушаемся к тому, что она говорит. Ведь нам, безусловно, придется идти сообразно ее законам – по-хорошему, если согласимся, или по-плохому, если не согласимся. В любом случае, нам от нее никуда не деться.

И теперь давай посмотрим, кто из нас прав. А возможно, истина где-то посередине? Неважно – нам, как исследователям, надо лишь выявить эту истину, а не оставаться в своем ложном самоуспокоении, каким бы приятным оно ни было. 

Мы хотим раскрыть истину, а истина – это Природа. Можно бранить законы мироздания, но это не поможет – ведь ты находишься в них.

На эту точку мы и должны давить. Всё больше научных открытий указывает на наше противостояние, нашу противоположность Природе, проявляющуюся в кризисе. Смотрите, чтó с нами происходит, куда мы идем в своем непонимании законов Природы. Нам необходимо изучить их. В "Предисловии к ТЭС" (п.42) Бааль Сулам пишет об этом:

То, что мы так далеки от Творца и до такой степени способны преступить Его желание, вызвано не чем иным как одной причиной, ставшей источником всех страданий и мучений, которые мы терпим, и всех злоумышлений и оплошностей, на которых оступаемся.

Вместе с тем понятно, что по устранении этой причины мы тотчас избавимся от всякого горя и страдания и сразу же удостоимся слияния с Творцом всем сердцем и душою. И здесь я скажу тебе, что эта первоначальная причина состоит не в чем ином, как в "ничтожности нашего понимания Его управления Своими созданиями". Мы не понимаем Его как подобает.

Из урока по статье ""Дарование Торы", 26.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Засыпая в объятиях врагов

Есть ли у вас план, мистер Фикс?

От разделения к объединению

Будь мудрым и наивным одновременно

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чего нам не хватает, чтобы увидеть, что все проблемы и удары этой жизни, на самом деле – посланники Творца?

Ответ: Нам необходимо мнение окружения, общественное давление. Нужно  совмещать две противоположности: с одной стороны, очень сильно бояться – а с другой стороны, быть большим героем, одновременно быть и очень наивным, и очень умным – в зависимости от того, о чем идет речь.

А мы обычно путаемся между двумя этими случаями. И там, где нужно быть наивным и склонить свою голову, довериться – мы умничаем и гордимся этим. И наоборот, делаем глупости там, где нужно быть умным. Это отнимает много сил и времени, пока человек не выровняется.

Бывает, что за крохотную ошибку в какой-то миг или несколько дней, надо потом дорого расплачиваться 10-ю или 20-ю годами работы.

Из урока по письму Бааль Сулама, 26.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправление на словах и на деле

Победа всегда за единством

Будь хитрее своего эгоизма!

Исправление на словах и на деле

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему я понимаю, что нужно делать, но это не всегда помогает мне найти силы, чтобы оставаться преданным цели?

Ответ: Потому что понимание есть только в разуме, а преданное отношение к соединению и связи должно быть в желании. Но разум и желание – это две разные вещи. На словах я могу рассказать тебе столько умного и хорошего,  умом я соглашаюсь со всем – но не нахожу в себе желания выполнить даже самое простое действие.

Ведь желание требует исправления. А для исправления, мне, прежде всего, нужно склонить себя перед товарищами, чтобы получить через них свет, возвращающий к источнику, при правильной учебе в правильной группе. И тогда в этом в чем-то исправленном желании я уже смогу выполнить какое-то маленькое действие.

Умозрительно я могу тебе уже сейчас рассказывать о самых высоких состояниях – но для того, чтобы это воплотилось внутри желания, мне необходимо упорно и тяжело работать. Мне еще надо найти, в какой форме я могу притянуть свет, возвращающий к источнику, как его правильно принять и использовать. Для этого недостаточно просто слов.

На словах в этом мире есть много умников. Сказано: "Верь, что есть мудрость у народов мира". Но разница между "народом мира" внутри человека и "Исраэль" (направленным, "прямо к Творцу") в том, что первый понимает умом всю духовную работу, только не хочет исправлять себя! А Исраэль, устремленный "прямо к Творцу" – исправляет свои желания.

Эти две части могут совершенно противоречить друг другу. Человек может на словах казаться просто ангелом – так он все хорошо знает, понимает и умом прямо вгрызается в теорию. (Подобно "каббалистам", встреченным когда-то Бааль Суламом в Иерусалиме, которые знали все книги наизусть).

Из урока по письму Бааль Сулама, 26.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Будь мудрым и наивным одновременно

Когда разум правит сердцем

Какое желание во мне говорит?

Каббала скрытой камерой (24.06.2011)

Чувствовать боль

Кости скажут

Усилить связь

Каббалисты – о природе человека и природе Творца, ч.14

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Объектом цели творения является человек

Значение достигшего уровня "Адам" (медабер/говорящий) равно сумме сил неживого, растительного и животного уровней.

Бааль Сулам. Предисловие к книге "Паним Меирот", п.3

Человек – центр творения, а прочие творения существуют только ради человека, а потому падают и поднимаются вместе с ним, сами не принимаясь в расчет.

Бааль Сулам. Предисловие к Книге Зоар, п.18

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – о природе человека и природе Творца, ч.13

Каббалисты – о природе человека и природе Творца, ч.12

Каббалисты – о природе человека и природе Творца, ч.11

"Любовь к ближнему" – это просто!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "отдача"?

Ответ: Отдачей называется порядок действий, когда ты вначале полностью отменяешь свои желания и мнения, проникаешься желаниями другого человека, а затем включаешь все свои возможности, чтобы исполнить/наполнить его желания.

Допустим, ты хочешь купить новый iPhone, а твоя мама не понимает, зачем тратить столько денег на очередную "игрушку". Ты начинаешь доказывать ей, какой это замечательный телефон, сколько у него возможностей: интернет, видео, фото…

В сущности, ты требуешь от нее проникнуться твоими желаниями, ощутить как ты, восхититься новой "игрушкой". Ты хочешь, чтобы твое желание к этому новому телефону было в ней, чтобы она "загорелась" им и пожелала подарить его своему любимому сыну. Это называется "любовь к ближнему".

Так и я должен ощутить желание товарища и почувствовать, что обязан наполнить его, всеми своими возможностями, прежде чем наполняю свои желания. Моих личных желаний во мне как бы нет!

Из урока по статье "Предисловие к Паним Меирот", 24.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдача: жить в другом

Словно мать, любящая своего ребенка

Любовь – это взаимовключение

Уроки и лекции 26.06.2011

Смотреть/скачать

Инвестиции в эгоизм, как укол в протез

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Майкл Льюис, автор бестселлера о Уолл Стрит "Покер Лжецов", в статье о коррупции в Греции): "Греки не думают друг о друге как о великом народе! Самое редкое в Греции - комплимент одного грека другому в его отсутствие.

Любой успех является поводом для подозрений. Каждый уверен, что все мошенничают на налогах, подкупают политиков, дают взятки, искажают стоимость своей недвижимости.

И это полное отсутствие веры друг в друга рассматривается как нормальное положение дел. Эпидемия лжи, обмана и воровства делает продолжение нормальной общественной жизни невозможным, а крах общественной жизни способствует еще большей лжи, мошенничеству и воровству.

Структура греческой экономики близка к социалистической, но страна, по своему духу, является противоположностью коллективу. Каждый - сам за себя. И неудивительно, что хотя в страну инвесторы влили сотни миллиардов долларов, кредитный бум толкнул ее в общественно моральный крах".

Реплика: Помочь может только воспитание людей в новых общественных отношениях, в подобие Природе/Творцу, т.е. полной глобальной интегральной взаимосвязи. Это длительный процесс, но как только мы его начнем, ощутим во всех областях нашей жизни, поддержку всех сил природы.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Друзья, прекрасен наш союз…

Каббалисты, к доске!

Устойчивое развитие требует ответственного подхода

"Комсомольская правда" – о каббале

statia-v-komsomol-pravde_150Статья, опубликованная в газете "Комсомольская правда" после московского конгресса:

Каббалист Михаэль Лайтман: "Миру нужен настоящий коммунизм"

Зачем Россию пытаются научить каббале

Лариса КАФТАН — 23.06.2011

Зародившееся в древнем Израиле течение каббала уверенно, поступательно проникает в Россию. Кроме "попсовой" каббалы, объявшей наш бомонд, в России имеется еще религиозная каббала, где "посвященные" иудейской веры читают Тору и древнюю книгу "Зоар", ищут тайные смыслы и считают себя суперизбранными. По некоторым данным, среди этой "иудейско-каббалистской элиты" есть и политики, правда, малоизвестные.

А есть еще и третья, условно говоря, разновидность каббалы – как бы просветительская, научная, ее продвигает Михаэль Лайтман, создатель Международной академии каббалы. Недавно в Москве прошел международный конгресс каббалистов, на который прибыли довольно молодые делегаты из России, стран СНГ, Германии, Канады, Китая и даже Чили.

Раз уж Лайтман приехал в Москву, мы решили побеседовать с ним о каббале, и не только.

Съедим себя?

– Доктор Лайтман, почему каббала активно идет в Россию?

– Я не думаю, что она идет в Россию, она вообще идет везде. Потому что это универсальное знание о том, каким мир должен стать сейчас, именно с нашего времени. Человечество всегда развивалось под воздействием эгоизма, который рос от наших желаний. Благодаря этому шел прогресс технологий, государственного устройства. А сейчас человечество в состоянии насыщения, заполненности, эгоизм больше не движет человечеством, и развития больше нет. Но в то же время мир стал глобальным, мы всё больше зависим друг от друга.

Но мы отошли от природы. Человечество становится раковой опухолью, она в конце концов съест и себя, и природу – и погибнет. Как сделать, чтобы мы в своем глобализме все-таки развивались по законам природы? Как нам сегодня выжить? Постичь это помогает каббала. 

– Но ведь не только каббала, доктор Лайтман, многие общественные движения, науки, политики, лидеры стран,  "восьмерки" и "двадцатки" – все думают об этом.

– И не находят решения.

Каббала вышла из древнего Вавилона: на маленьком кусочке земли в Месопотамии существовало целое человечество, очень разное, но замкнутое на себе и эгоистическое. Но жители Вавилона не стали создавать из себя глобального сообщества, а решили просто разойтись и так разрушили связь между собой. И со времен Вавилона каббала была скрыта. До нашего времени.

Сейчас мы снова подошли к такому же состоянию, как в древнем Вавилоне. Всё человечество – это Вавилон, мы начинаем быть зависимыми друг от друга, но как поступать, не знаем, и практически не можем решить ни одну проблему – ни террора, ни наркотиков, ни разводов, ни воспитания детей. Не говоря уже об экономике: мы пришли к истощению источников энергии, источников воды. Нам надо понять: что значит глобальная система, интегральная связь между нами, как нам действовать дальше? Каббала – об этом, это физика глобальной системы человечества.

– Но ведь каббала – это религиозное, мистическое учение. Ее основа – Тора, главная книга иудеев.

– Не согласен. Каббала была до всех религий, которые еще совсем молоды по сравнению с ней – им всего-то по две тысячи лет.

У нас два миллиона учеников по всему миру, это люди абсолютно разных религий и национальностей. Между ними нет разницы, каббала не связана ни с какими религиозными отправлениями, атрибутами, верованиями. Это не вера.

– Русская православная церковь отрицательно относится к каббале, считая, что она несет принципиально иные, нежели христианство, ориентиры в жизни и что увлекаться каббалой и оставаться при этом христианином невозможно.

– Я думаю, это всё из-за недостаточного понимания сути каббалы. Вокруг нее вообще много мифов. Но от Аристотеля и Платона до ученых последнего времени, в США, Европе, – много людей, понимающих, что есть каббала. Это не красные нитки.

Звезды на нитке

– Да, у вас нет красных ниток, хотя они, по расхожему мнению, считаются приметой каббалиста.

– Нет. Мы не верим в заклинания, амулеты, религиозные атрибуты. Не продаем святую воду, как это делают другие каббалисты, не раздаем благословления. Каббала в нашем понимании – наука. Графики, формулы, учитывающие глобальные связи в мире. А другие бизнес на каббале делают.

– У вас есть звезды, как Мадонна или Деми Мур у Берга?

– Звезд наше учение не привлекает. Мы ведь ничего человеку не обещаем. Он просто как бы осваивает новую специальность, учится понимать мир. Каббалу изучают не по амулетам, а по первоисточникам. Это книга "Зоар", написанная две тысячи лет назад. Это книги каббалиста ХХ века Бааль Сулама. Я ученик его сына. Был его секретарем, заместителем, последователем.

Правильный эгоист

– Я слушала вашу лекцию. Вы предлагаете стать эгоистами.

– Правильными эгоистами.

– Но с другой стороны, призываете всех объединяться…

– Эгоист должен понимать, что его будущее зависит от правильного соединения с другими – когда каждая клетка, каждый орган тела не существует сам по себе, а работает в гармонии. И мы начинаем чувствовать друг друга как одно целое, в соединении с Природой. Это совершенно новое человечество.

– Вы о родстве душ, о высоком. Но душ́и прекрасные порывы не могут быть основой нашего прагматичного мира. Основой комфортного мира должна быть развитая экономика. Без этого какое же будущее?

– Экономика – обязательно. Но, учитывая, что в ближайшее время мы истощим все запасы, экономика должна быть разумной, у каждого должен быть нормальный достаток, но не более. Потому что 90% того, что производится в мире, нужно, только чтобы побаловаться и выбросить на свалку. И этим истощить Землю и захламить ее. Если бы мы занялись разумным благоустройством, мы бы пришли к красивому общежитию, когда у всех было бы нормальное существование, а сверхдостаток стал бы не нужен. Природа против того, чтобы мы были обществом потребления.

– Это всё мечты и разговоры об идеальном обществе, если не о коммунизме. Мы это уже проходили. Но на самом деле многие завидуют олигархам, хотя и ненавидят их.

– Все не могут быть олигархами. Чем больше их, тем больше антагонизма в мире. Олигархи занимаются потреблением и внутри себя глубоко пусты. Конечно, общество еще не осознало это. Но кризисы подводят нас к необходимости создавать уравновешенное общество. Настоящий коммунизм, а не тот, о котором писали Маркс, Энгельс, Ленин.

– Вы выступаете только перед своими учениками?

– Я читал лекции в католическом университете в Чикаго, имел контакты в Ватикане, встречался с суфистами в Голландии, в Англии. В Риме у меня была большая лекция перед масонами. По моему мнению, самые чуткие люди – в России. Больше всего понимающих, глубоко чувствующих людей в Южной Америке, Испании, Германии и России. У Израиля, вы знаете, нехорошие отношения с арабским миром, но у меня есть ученики из Палестины, Иордании, из Ирана.

– Израиль, гражданином которого вы являетесь, находится в тяжелой ситуации после заявления Обамы о том, что он должен вернуться в свои границы. Что это значит для Израиля?

– Это очень хорошо. Это заставит наш упрямый народ подумать о том, что ему надо что-то менять, показать пример другим в интеграции внутренней и внешней, чего пока у него нет.

– Помириться с соседями?

– Во-первых, примириться с соседями, во-вторых, просто объяснить всему миру себя. Сейчас государство ведет себя неправильно.

Спецпредложение для России

– Что вы думаете о сегодняшней России?

– Россия всегда искала свой путь. У народа России есть внутренний порыв к сближению, которого нет у европейских индивидуалистов. Там только и знают, что про права и свободы. Про демократию, которую продвигает Америка. Но демократия в американском смысле не для России, и потому у вас не приживется.

Россия противоположна Западу. И не стоит им подражать. Россия могла бы показать миру, что новое человечество должно быть объединенным, живущим в соответствии с законами природы. И тогда Россия обрела бы державность, стала светочем в мире, для этого у нее есть все возможности.

– И вы думаете, России поможет каббала?

– Каббала – это применение законов природы к человечеству, ничего больше. Но в России мало говорится о важных для человека темах. Я посмотрел российские каналы и ужаснулся. Такого нет нигде. Негатив и пустота. Это что, политика такая? Все-таки у вас образованный народ, очень креативный, таким я его помню во всяком случае.

Есть мнение

"Советский раввин"

Александр ПРОХАНОВ, писатель:

– Каббала в Россию пришла на мягких лапах Михаэля Лайтмана. Он развернул свой "шатер" и приглашал в него известных в России людей, писателей, политиков, политологов. С ним беседовал и Сергей Кургинян, и Сергей Доренко, и я.

Каббала Лайтмана – это вовсе не та каббала, которая на самом деле является мистическим метафизическим учением, которое трудно усваивается и предполагает огромный религиозный опыт. Лайтман не с этим пришел в Россию, а с идеей объединения людей перед лицом страшных вызовов, которые брошены человечеству. Цунами в Японском море, торнадо в Америке, арабские революции, техногенные катастрофы, горящие леса и взрывающиеся склады в России, разлив нефти в Мексиканском заливе – это и так нас всех на Земле объединяет, но Лайтман пришел с идеей объединения человечества на основе любви, братства, взаимопонимания. Эти идеи заложены не только в каббале, но и в социализме, в православии, в исламе, современных нравоучениях.

Мы не касались в беседе с Лайтманом каббалистического учения, он не пытался завербовать меня в свои адепты, а спрашивал, что делать перед лицом угроз, я делился с ним размышлениями.

Разговор с Лайтманом позволил мне высказать идеи, связанные с русским мессианством, русским чудом, русской вселенской идеей. Мне было интересно с ним говорить. А в беседах с русскими интервьюерами, которые часто ко мне приходят, мы все говорим о том, надо ли вынести Ленина из Мавзолея или не надо, стоит спилить красные звезды или помедлить еще. Они мне ужасно надоели, эти разговоры.

Что касается увлечения каббалой звезд шоу-бизнеса… шоу-каббала не имеет никакого отношения к духовным процессам, которые происходят в человечестве. Каббала звезд примитивна. Шоу-бизнес построен на деньгах, сексе, китче. Эти вещи не предполагают никакого учения – ни каббалистического, ни христианского.

Источник: http://www.kp.ru/daily/25708.3/907839/

Предыдущие сообщения на эту тему:

Интервью новостному агентству EFE в Москве

Интервью журналу "Сноб"

"Комсомольская правда" - о московском конгрессе

Зрение и другие органы чувств (клип)

Время механическое или живое?

каббалист Михаэль Лайтман"Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Вопросы и ответы о смысле терминов".

Вопрос 16: Что такое время?

Время - это определенная сумма этапов, вытекающих один из другого и следующих друг за другом по цепочке причины и следствия, как, например, дни, месяцы и годы.

Нет времени – есть лишь ощущение изменений, которое порождает в нас чувство течения времени. В духовном это очевидно, а в материальном мире замаскировано, потому в нем перемешивается множество явлений, следствий, изменений, как бы напрямую не связанных с духовным, то есть не зависящих от наших усилий и продвижения.

И потому в материальном мире время неживое и течет "механически", независимо от внутренних изменений в человеке.

А в духовном мире, время – это внутреннее ощущение изменений, проходимых  человеком. И потому материальное время и духовное – это совершенно разные понятия. Духовное время может течь быстрее или медленнее, сжиматься и растягиваться – в зависимости от количества изменений, происходящих в человеке.

В материальном мире время зависит от точки, в которой мы находимся. Если мы переместимся в какое-то другое пространство, там будет другое время.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 20.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Реверс во времени

Время – это интенсивность действий

Время как функция восприятия

Страница 3 678 из 4 559« Первая...3 6763 6773 6783 6793 680...Последняя »