Загадочный "подъем над собой"

конгресс, группаВопрос: Когда в процессе интегрального обучения мы переходим к практической работе, выясняется, что людям непонятно, что значит "подняться над собой", "объединиться". Они спрашивают: "Покажите, как это сделать. Где можно посмотреть на такое поведение?"

Ответ: Это невозможно увидеть. Может быть, можно каким-то образом нарисовать нечто абстрактное, чтобы было к чему стремиться, и как бы работать на эту картину, но не более того. Именно тренировки вырабатывают у группы общее чувство.

Дело в том, что это – некоторый выход из себя, из своих инстинктов.

Выход из себя предполагает несколько уровней.

Один из них – "вход" в собеседника. Это обычная психологическая тренировка, которой пользуются многие с разными целями, т.е. я начинаю ощущать, изучать другого человека, поскольку мне по каким-то причинам это необходимо, интересно, или я просто хочу подняться над собой в добром отношении к нему, как относятся друг к другу родные люди.

Но в таком случае, даже когда я пытаюсь войти в другого человека, в его чувства и мысли, то его сердце и разум, т.е. чувства и мысли, становятся для меня как бы своими. Допустим, я могу это сделать – стать близким к нему, к его внутренней наполненной среде, – но всё равно я просто заменяю свое "животное" на чужое, и свои инстинкты и правила поведения на чужие. Я при этом не поднимаюсь выше нашего общего животного уровня.

Нам надо представить себе нечто совершенно иное. Выход из себя должен быть, но он должен быть не в другого человека. Когда я тренируюсь ощутить другого, эти ощущения в итоге должны быть направлены не на то, чтобы прочувствовать всё, что есть в другом: его подсознательные мысли, инстинкты, рефлексы – нет. Меня не интересует "автомат", который в нем работает. Меня интересует устремление каждого товарища вверх над собой. Я пытаюсь, как бы соединиться с их устремлениями вверх, к следующему уровню – уровню Человек. Я пытаюсь быть вместе с ними, и каждый из них пытается сделать то же самое с остальными. 

Таким образом, мы создаем над нами какую-то общность: мысли и желания, оторванные от всех наших животных свойств, в которых мы хотим приподняться выше этого уровня. Мы хотим, чтобы наше общение заключалось только в уровне коммуникации, в любви, в понимании, выше нашей жизни, выше нашего мира, чтобы это общение было таким, где бы каждый из нас пропадал в этой новой общности, в этом новом едином образе единого желания и единого разума.

Это надо представить себе и постоянно культивировать так, чтобы ощущение нашей общности появилось как сердце группы, как разум группы, и это было бы для нас самым важным, а "я" каждого пропадало бы в этом. Мое желание приподняться держало бы всех остальных, а всё, что относится ко всем моим исконным инстинктам, рефлексам, привычкам, уходило бы вниз как абсолютно ненужное, несуществующее в данный момент, и я бы совершенно этим не пользовался – настолько, что постепенно привык бы жить в этой новой общности, которую создал над собой.

Из беседы об интегральном воспитании, 29.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обновление психологии человека

От дремучих инстинктов к уровню "Человек"

Осмысленное рождение человечества

Осмысленное рождение человечества

каббалист Михаэль Лайтман

Следующий уровень нашего развития называется "Человек", потому что человек – в принципе, это не наше животное тело и не тот уровень, который мы создали в нашей цивилизации. Ведь она построена только на том, чтобы обслуживать наши животные желания: пища, секс, дом, семья, богатство, слава, власть и знание – все они не выходят за уровень наших земных потребностей.

Нам важно приподняться над этими земными потребностями на духовный уровень, в дух человека. Это следующий этап развития цивилизации, который стоит сейчас перед всем человечеством. Легкость этого перехода зависит в принципе от того, насколько мы поможем самим себе родиться в этой новой области, на этом новом уровне. Иначе это будут страшные родовые потуги, кровавые и жестокие для всего человечества.

В итоге мы всё равно родимся на следующем уровне. Но если мы идем к этому осознанно, то помогаем родам, как плод внутри матери помогает рождению: он не сопротивляется родам – мать выталкивает его, и он помогает ей.

Сегодня природа толкает нас к рождению кризисом и давлением. "Кризис" в переводе с греческого языка означает "рождение нового". Это не упадок, а наоборот проявление нового – конечно в родовых схватках, но это так. Поэтому нам надо помочь себе родиться.

Это на самом деле рождение, причем особенное. Потому что, если предыдущие этапы мы должны были проходить неосознанно, – природа нас толкала, и мы эгоистически шли вперед, то здесь мы как бы поднимаемся над нашим животным эгоизмом, над нынешней ступенью, и осознанно восходим на следующую ступень – там, где мы будем представлять собой интегральное человечество. И это, в принципе, сегодня уже начинает проявляться как вызов со стороны природы, которая давит на нас и показывает нам, что мы взаимосвязаны.

То есть при этом мы входим в абсолютное равновесие с природой, в гармонию. Это действительно здравое, осмысленное рождение человечества.

Из беседы об интегральном воспитании, 29.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обновление психологии человека

От дремучих инстинктов к уровню "Человек"

Загадочный "подъем над собой"

Уроки и лекции 09.08.2012

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 07.08.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 06.08.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 05.08.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Все начинается с Европы

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Главы американских крупных банков составили секретное соглашение: главная опасность для них сейчас – Европа, потому что вместе с европейскими правительствами экономить начинают и европейские потребители.

Это легко объяснимо: безработица в Европе бьет рекорд за рекордом, а рецессия продолжает углубляться. В итоге, жителям ЕС приходится менять потребительские привычки - это может оказать долгосрочное влияние на экономику и прибыли компаний. Изменение потребительских привычек уже отразилось на прибылях европейских корпораций.

Реплика: Впереди банкротство корпораций, исчезновение среднего класса, появление сотен миллионов безработных, голодные бунты и пр. – если объединением не будет достигнута взаимопомощь и проявление свойства взаимной заботы и отдачи. Интегральное воспитание должно научить нас поступенчатому созданию единого управления, как ЕС, так и всего мира.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Два выхода из кризиса еврозоны

Признаки "жаркого лета" для мировых финансов

Финал приближается...

Почему нам нравится играть

каббалист Михаэль ЛайтманИсследование: Игра дарит удовольствие, помогает превзойти самих себя и раскрывает наши творческие возможности. Парки развлечений, компьютерные игры, телевикторины, соревнования - игры захватили мир взрослых. Это не регрессия к инфантильному поведению, а стремление ощутить отрешенность и восторг, радостный подъем, снять напряжение.

Те из нас, кто вносит элементы игры в рутинную работу, более успешны, чем те, кто замыкается только на выполнении своих прямых обязанностей. Сотрудники, поиграв, начинали трудиться с большей эффективностью и получали от работы удовлетворение большее, чем их коллеги, не участвовавшие в игре.

В игре ребенок символически переходит в мир правил человеческих взаимоотношений. Игра – реализация наших творческих возможностей, которые в жизни зачастую остаются не востребованы. Мы достигаем тех целей, которых не было в планах, но они были в нашем потенциале. Игра дает возможность неограниченной фантазии и творчества. Все может стать всем, и мы можем стать всем, здесь и сейчас. Игра позволяет вырваться из повседневности, почувствовать свободу. И это колоссальное удовольствие.

Все игры делятся на 4 категории, в зависимости от того преобладает ли в игре состязательность, случайность, симуляция или головокружение:

AGON. Состязание, борьба, с равными условиями - теннис, бокс, футбол, легкая атлетика, шашки, шахматы, бильярд.

ALEA. Игры судьбы и случая - кости, рулетка, орлянка, баккара, лотерея.

MIMICRY. Подобно мимикрии насекомых. Игра стать вымышленным персонажем, на карнавале в маске скрыть себя и играть, кем хочешь быть.

ILINX. Водоворот, по-гречески, - игры, основанные на стремлении к головокружению, к сладостной панике. Такие ощущения вызывают американские горки, качели, карусели, конвульсивное дерганье в танце, скоростная езда.

Реплика: Распространение методики интегрального воспитания через игры (круглые столы, семинары/саднаот) - является самым успешным нашим начинанием, поскольку позволяет людям почувствовать будущее, обретаемое ими здесь и сейчас.

Предыдущие сообщения на эту тему:

В атмосфере игры

Что наша жизнь? – Игра!

Игра – возможность самовыражения

Дайте дорогу к Свету (клип)

Склонить мир к добру

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: И все-таки, если вы изучаете науку каббала и выполняете все заповеди, как же вы обучаете светских, и тем более, неевреев? Ведь нееврею нельзя изучать Тору, а светским – каббалу.

Ответ: Вот что пишет Бааль Сулам в статье "Любовь к Творцу и любовь к творениям", гл. "Одна заповедь": "И это одна заповедь, о которой говорит Тана (мудрец): "Выполнил одну заповедь – склонил себя и весь мир к оправданию. ...Следует понимать, что мудрецы говорили лишь о практической части Торы, которая ведет к цели, ожидаемой от мира и от Торы.

И потому, выражение "одна заповедь", несомненно, означает заповедь практическую. Это соответствует словам Гилеля: "Возлюби ближнего своего, как себя" – благодаря выполнению одной лишь этой заповеди, человек удостоится истинной цели – слияния со своим Творцом. Отсюда следует, что, выполнив одну заповедь, человек удостаивается полностью осуществить цель".

Вот этому я и обучаю всех!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Заповеди - ступени единства

Меж двух творений

Заповедь любви к ближнему

Дорог не подарок, а внимание...

каббалист Михаэль ЛайтманРешение изначально лишь в том, чтобы организовать окружение, в котором каждый мог бы заправляться горючим для работы выше знания, то есть эгоизма. Для этого берется несколько семейных пар и начинается работа с ними: упражнения, обсуждения.

Подобно тому, как люди приходят в общество желающих похудеть, не имея никакого понятия, как это сделать, а только большое желание. Так и тут мы собираемся в группы по 10-20 человек и влияем друг на друга. От этого каждый ощущает силу, важность цели, давление.

Мы объединены общей целью - построить хорошие семейные отношения. Все пары смотрят на твою семью и сообщают вам силу удерживаться поверх взаимного эгоизма - во взаимной любви и отдаче. Они постоянно поставляют тебе энергию, важность, обеспечивают все средства, позволяющие держаться выше эго.

Чем больше пар в такой группе, и чем они сильнее - тем лучше. А кроме того,  важно, насколько они связаны друг с другом.

Пока мы еще не пришли к осознанию, что наша природа - это главное препятствие на пути к хорошей жизни. Если ты еще не понимаешь, что такое твой эгоизм, спроси супругу, и она расскажет тебе, кто ты есть. Точно так же, как ты можешь рассказать обо всех ее недостатках.

Но те недостатки, которые каждый желает исправить в другом - именно это и есть его собственный эгоизм. Ведь мы видим в партнере негативные качества своего эгоизма словно в зеркале. Всё плохое, что я вижу в противоположной стороне - принадлежит мне, вне всякого сомнения. Даже если я уверен, что мне такие качества совершенно не свойственны, а противоположная сторона получила их в наследство от матери или от бабушки, но это все - мои собственные пороки.

Однако мы понимаем, что у нас нет выхода и мы обязаны избавиться от своей критичности - подняться над ней, над всем негативом, который видим в партнере. А он поступает точно так же по отношению ко мне, поднимаясь над своей критикой, и мы относимся друг к другу как к полному совершенству. Моя пара - это настоящий идеал, и мое единственное желание - исполнить все ее желания, я готов всё для нее сделать. А она точно так же хочет всё сделать для меня. 

Если у нас будет нужное горючее, то мы все это реализуем. И тогда мы не будем требовать друг от друга доказательств рабской преданности с утра до ночи. Наоборот, мы увидим, что в силу своей любви, почти ничего не требуем друг от друга. Я рад сам все сделать для своей супруги, а она для меня. Получается, что мы наслаждаемся самыми мелкими, самыми простыми вещами, получая от этого огромное взаимное удовольствие.

Мне не понадобится покупать дорогие подарки - достаточно внутреннего ощущения, которое восполняет и наполняет нас так, что нам больше ничего не нужно. Мы чувствуем себя подобно молодоженам, готовым жить в маленькой квартирке в самых скромных условиях, лишь бы быть вместе. Вот это означает, что "все преступления покроет любовь".

Нет такого нарушения или недостатка, который невозможно было бы наполнить любовью...

Из 33-й беседы о новой жизни, 12.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Женатый, но свободный, как птица!

Записывайтесь в общество "Хранители семьи"

На бурных волнах семейной жизни

Беседы о новой жизни, ч.36

Беседа о семейных отношениях в интегральном мире, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

015 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ на эту тему:

Беседы о новой жизни, ч.35

Беседы о новой жизни, ч.34

Беседы о новой жизни, ч.33

Каждому свое, и всем – главное

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Зоар", п.69: В Торе, как и во всем мире, есть две части: внутренняя и внешняя. Если человек прилагает больше усилий в изучении внутренней части Торы и ее тайн, в этой степени он приводит к тому, что достоинство внутренней части мира – "народа Исраэля" – поднимается всё выше и выше над внешней частью мира – "народами мира".

Человек в нашем мире тянется к той мудрости, к тому источнику, к тому наполнению, которое соответствует его внутреннему складу. У всех свои предпочтения: цветовая и звуковая гамма, образ жизни. Многое мы перенимаем в семье, да и вообще, все люди разные – и тем не менее, в общем спектре выделяются различные характерные типы.

Человек может увлекаться наукой или музыкой, быть тихим или активным, замкнутым или социабельным, склонным к физической или умственной работе, самовыражаться так или иначе – всё это следствия нашего разнообразия. В зависимости от своей внутренней природы, человек выбирает себе соответствующее занятие, выбирает средства, чтобы достичь успеха в жизни.

Вот и мы не исключение. Каждый из нас прошел свой путь и в какой-то момент решил сменить приоритеты, заняться чем-то другим. Это случилось потому, что изменилась наша внутренняя природа.

По той же причине некоторые устремляются к внешней Торе: они изучают первоисточники, и главное для них – знать, чтó там написано. Они не вдаются внутрь, не пытаются проникнуть в неведомый мир, не следуют за подсказками, которые ведут к Творцу, к Его действиям, к Его раскрытию. Нет, человек читает текст и не хочет представлять себе нечто более высокое, чем этот мир.

Если мудрецы говорят о "воровстве", значит, кто-то что-то украл. Эгоистическое желание, ворующее плоды моей работы, остается "за кадром". "Ущерб" – это именно материальный ущерб. "Деревья", "камни", "Храм" – это реальные объекты нашего мира.

Однако некоторые не могут вынести такого поверхностного подхода, они тянутся к внутренней сути. 

В итоге, каждый выбирает себе тот или иной уровень – физический или более глубокий, причем степень погружения может быть разной. И в целом, внешняя Тора поистине противоположна внутренней.

Однако сейчас речь идет не о том, чтó мы выбираем, либо не выбираем, а о том, чтó мы должны делать на пути к исправлению – вне зависимости от желания, из осознания необходимости и важности цели.

И потому нельзя судить о величии человека по его тяге к науке каббала. Просто здесь ему комфортнее, это – его. Так же комфортно чувствуют себя в кружке рисования люди, которым, по природе, нравится рисовать. Внутреннее влечение от человека не зависит. Соответственно, если люди устремляются к внешней Торе, это оттого, что так они устроены.

И потому наш посыл иной: к чему бы человек ни стремился, мы объясняем, чтó ему надо делать в любом случае, приподнявшись над своим естественным побуждением. По сути, Бааль Сулам подчеркивает здесь долг человека, лежащий выше его природных наклонностей, которые создают то или иное равновесие между внешним и внутренним.

Вопрос: По каким признакам я могу удостовериться, что развиваю именно внутреннюю часть, а не внешнюю?

Ответ: Я чувствую это, когда начинаю принимать ближнего в расчет. И узнать об этом могу только я сам. Снаружи, возможно, ничего не изменится. Поэтому каббала и называется "тайной наукой"…

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 08.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эпоха последнего поколения

У каждого своя предрасположенность

Предпочесть внутреннее

Сладкий сироп единства

конгресс, группаВопрос: Если в конечном итоге все узнают о науке каббала, то движение "Взаимное поручительство" – это временное средство?

Ответ: Да. Однако мы не знаем, на какой срок оно рассчитано. Ведь дело не в названии, а в том, чтобы обращаться к человеку сообразно с его желаниями. Если пока что он хочет узнать о том, как преуспеть в своей материальной жизни, то я должен облачить всю свою мудрость в такие обертки, которые будут ему приятны и удобны.

В целом, речь идет о светах и сосудах, однако для него эти света должны пролиться на здоровье, образование детей, жизненные удобства, отпуск и т.д. Так вот, я объясняю ему, что этого можно достичь посредством объединения и деятельности на отдачу другим.

Суть всё та же – исправление сосуда. В реальности нет другого действия. Вопрос лишь в том, до какой степени человек сознаёт это. Я измеряю именно степень его осознания и всегда даю ему такую "дозу", которую он в состоянии усвоить, понимая, что она послужит его благу. Я облачаю исправления в такие "наряды", которые он может принять, поскольку видит, что это для него хорошо.

Я не предлагаю человеку отказаться от удобств и посвятить себя тяжелой работе на пользу других. Нет, я предлагаю приятный путь объединения, которое и само по себе доставит нам удовольствие и к тому же принесет добрые плоды. Я не предвещаю ничего плохого, не назначаю плату за благополучие – наоборот, вместе мы используем замечательные средства и приходим к замечательным результатам.

Соответственно, и поручительство я подаю не как обязательство, а как взаимопомощь и приятную заботу друг о друге. Всё в виде "сладкого сиропа", как для детей. Это те же самые исправления, только в скрытой форме. 

Вопрос: На каком же этапе происходит переход от поручительства к каббале?

Ответ: Не знаю. Возможно, через 30-40 лет. А может быть, завтра. Вы сами видите, как нарастает темп событий.

Но мне это и неважно. Я делаю то, что могу на данный исторический момент, и не более.

Вопрос: Однако понять подлинную причину проблем смогут лишь те, кто изучает науку каббала?

Ответ: Верно. Остальные придут к этому или путем страданий, или благодаря нашему распространению.

Мы не скрываем роль каббалы. Но зачем кричать об этом впустую? С началом обострения ситуации мы можем объяснять людям, в чем причина происходящего. Но опять-таки, мы не обещаем новые проблемы, а даем решение текущим. И решение это мы называем не "наукой каббала", а "объединением". Зачем использовать слово, которое некоторых коробит, а некоторых пугает? Ведь смысла мы не меняем – зато становимся ближе к людям.

При этом мы не грозим им пальцем, не ввергаем в страх рассказами о грядущих катастрофах, не корим за эгоизм, а подаем идею: "Давайте правильно объединимся, и всем нам будет хорошо". Никто не может быть против, а с пренебрежением мы справимся – главное начать.

Человеку надо говорить те слова, которые он хочет услышать. Говорить так, чтобы он смог их воспринять и претворить в жизнь. Иначе он возненавидит нас, поставит крест на идее, постарается развенчать и скомпрометировать ее. Вот почему сказано: "Воспитывай отрока согласно его пути".

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 08.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

На резонансе чувств

Объединение с начинкой

На препятствиях не сэкономишь

Свет из Бесконечности

каббалист Михаэль ЛайтманЗоар написан с высоты всех духовных ступеней, из мира Бесконечности, которого достигли все товарищи рабби Шимона Бар Йохай – авторы книги Зоар. Это означает, что они включили в себя весь огромный духовный сосуд/желание, весь мир.

Чтобы мы смогли приблизиться к ним, и этот сосуд воздействовал на нас, светил нам, мы должны уподобиться им. В чем мы можем уподобиться? – Также включением в этот огромный сосуд. В той мере, в какой мы будем, насколько возможно, связаны между собой внутри и связаны со всей реальностью, которая кажется нам существующей вне нас, - в этой мере мы будем ближе к тому состоянию, в котором они находятся.

И тогда их сосуд будет светить в наш сосуд и освящать, исправлять нас. Ведь высший сосуд является светом для низшего. Свойство высшего – отдача, и потому он светит, как сказано: "Тьма воссияет как свет". Он как свет, как Творец относительно творений.

И потому, чем больше мы стараемся быть ближе к желаниям этих великих душ, стремимся достичь любви и соединения между нами и всем миром, - тем большее свечение мы получаем от них.

Из урока по  Книге Зоар, 08.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как сделать фантазии былью

В кругу великих каббалистов

Как проникнуть в Книгу Зоар

Страница 3 633 из 4 970« Первая...3 6313 6323 6333 6343 635...Последняя »