Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Один из участников фокус-группы сказал, что ему необходимо знать чуть больше про остальных членов группы, в частности, о женщинах: кто замужем, кто нет. Якобы от этого сильно зависит, как он будет здесь себя чувствовать. Можно ли говорить о таких вещах в интегральной группе или нет?

Ответ: Я думаю, что отношение человека к объединению, к интеграции должно строиться на унисексе. Я не вижу пола, не вижу цвета, не вижу ничего, кроме устремления человека подняться над собой и объединиться с другими, его точки, называемой "Адам".

В каждом из нас есть эта точка зарождения нашего следующего уровня. С каждого уровня – неживого, растительного, животного – мы берем на следующий всего лишь зародыш, который постепенно дозревает и уже на следующем уровне принимает форму.

Поэтому сейчас мы берем эту точку – желание подняться над собой, которая не имеет никакого отношения к нашему животному телу. В ней нет пола, нет никаких расовых, религиозных и национальных особенностей, в ней нет ничего! В общем, весь мир может рассматриваться как абсолютно одинаковые точки. Эта внутренняя точка человека – его устремление к интеграции.

В группе я имею дело только  с этой точкой и ни в коем случае не с человеком. Я абсолютно поднимаюсь над тем, мужчина передо мной или женщина, а тем более, замужем она или нет. И вообще ее вид, пол, ее устремление, вкусы – это всё остается на низшем уровне. Это может быть ужасный человек, – какой угодно!

Но когда он приподнимается над собой и включается в нас со своей точкой человека в нем, то совершенно не имеет значения, что было у него в прошлой эгоистической жизни. Мы начинаем сейчас новый уровень, словно вымерли как животные и преобразовались в людей.

Из беседы об интегральном воспитании, 01.03.2012

Прорыв в интегральное измерение

Загадочный "подъем над собой"

Рождаемся заново

Тема : Воспитание, дети

Комментировать

Вопрос: Может ли человек, обучающийся в интегральной группе и испытывающий порой сильные негативные эмоциональные переживания, обратиться к группе или инструктору и  спросить, как ему быть, что делать?

Ответ: Думаю, что лучше не надо. Лучше, если группа станет сама поддерживать себя, а инструктор (специалист, психолог), будет здесь как сторонний элемент. Иначе они будут на него надеяться, и всё время прибегать к его услугам вместо собственного анализа и изменения.

Они должны больше общаться между собой. Как только человек оказывается один, в нем возникает проблема между индивидуальным подходом к жизни, который у него был всегда, и коллективным подходом к жизни, который он сейчас осваивает. Когда он находится между этими двумя переходами, в переходе от одного к другому - от прошлого к будущему и от будущего к прошлому, – эти состояния для него очень неприятны. Он должен быть в одном из них.

Переход – он всегда болезненный. Это внутренняя ломка. И поэтому надо создать такое ощущение в человеке, что он постоянно находится в будущем: давать ему соответствующую литературу, окружение, телевизионные, интернетовские программы, общение с людьми, которые полностью создавали бы ему мир будущего, чтобы он смог целиком на него настроиться, усвоить его, принять в себе.

И когда он будет уже с этим жить, он сможет постепенно вернуться к прошлому своему эгоистическому миру, понимать тех людей, самого себя в прошлом, и мягко переходить из одного понимания в другое. У него будут возникать две абсолютно четкие парадигмы, и он будет в них работать и помогать другим.

Из беседы об интегральном воспитании, 01.03.2012

Ощущение единого поля

Сложности интегрального взаимодействия

Право на обиду

Тема : Воспитание, дети

Комментировать

Исследование (Мичиганского ун-та): Нам нравится думать, что в условиях свободного рынка мы свободны. Однако наблюдается новая тенденция в обществе - возвышение одинокого человека как эталонного потребителя. Двум людям, работающим на себя, без перспектив стабильности, сложно строить свое будущее вместе. Капитализм хочет, чтобы мы были одинокими.

Сегодня есть экономический смысл в том, чтобы убедить народ жить в одиночестве. Одиночки потребляют на 38% больше продуктов, на 42% больше упаковочного материала, на 55% больше электричества и на 61% больше газа на человека, чем семьи из четырех человек. Развод представляет собой растущий рынок: одна распавшаяся семья означает, что теперь два дома должны покупать - два автомобиля, две стиральных машины, два телевизора. Дни полной семьи как идеальной потребительской единицы сочтены.

Совместная с кем-то жизнь, долгосрочные связи с другими членами сообщества теперь кажутся радикальной альтернативой силам, которые хотят редуцировать нас до разрозненных, отчужденных бродяг в поисках все более кратковременных связей с личностями, несущими в себе осознание собственной бесполезности.

Реплика: Вот так смотрит капитализм на общество – только как на потребителя его товаров. Именно такое отношение эгоизма к человечеству и природе привело нас к противостоянию с ней, к кризису, и теперь мы можем осознать всю непригодность эгоизма для нашего существования. Чтобы выйти из кризиса, необходимо начать исправлять нашу эгоистическую природу.

… Желание поработить каждого и мир в целом является естественным желанием эгоизма в нас. Но у природы есть свой план: привести всех нас к равновесию, к равенству, единению. Не осознанием необходимости, так кризисом, но этот план все равно воплотится. Жаль лишь жертв…

Первые снежинки демографической зимы

Кризис не капитализма, а индивидуализма

Мостовой – мостик к каббале

Тема : Кризис, глобализация, Мужчина и женщина, Экономика и деньги

Комментировать

Исследование (журнал Proceedings of the National Academy of Sciences): Альтруистичное и эгоистичное поведение распространяются в обществе с равной скоростью. Ученые предлагали добровольцам сыграть в социальную игру, в ходе которой они могли жертвовать свои "деньги" (всего у них было 20 условных единиц) на общее благо или оставлять их при себе.

В каждом раунде участников делили на группы по четыре человека, причем, члены группы не знали, какое решение принимает каждый из них. "Деньги", отданные на нужды общества, в конце каждого раунда умножались на 0,4. Сумма денег, которые участники оставляли при себе, не уменьшалась и не увеличивалась. Таким образом, наиболее выгодной стратегией являлось пожертвование всех денег на общее дело, но только в том случае, если так поступали все участники.

В конце каждого раунда участники узнавали, как поступили остальные члены группы (имен при этом не называлось, то есть участники не знали, кто конкретно какую стратегию выбрал). В следующем раунде все участники перемешивались, и игра проводилась снова.

По итогам нескольких раундов ученые анализировали, как менялось поведение участников в течение игры. Оказалось, что если в одном из раундов человек сталкивался с проявлением альтруизма, то в следующем раунде он с большей вероятностью сам жертвовал "деньгами". Эгоистичное поведение распространялось по тем же законам.

Это не первая подобная работа, выполненная исследователями. Ранее они показали, что ощущение счастья и одиночество распространяются в обществе так же, как инфекционные заболевания.

Реплика: Все зависит от нашего выбора к добру (объединению) или ко злу (отдалению), но всегда в равных возможностях находится перед нами…

Вынужденный альтруизм эгоизма

Альтруизм - не более 10% или все 100%

Чудесная метаморфоза отъявленного эгоиста

Тема : Каббала и другие науки, Развитие эгоизма, Свобода воли

Комментировать

Исследование: Препараты, появившиеся за последние 50 лет, практически не отличаются от тех, что существовали ранее. Производителям выгоднее вывести на рынок привычное средство под новым именем (и ценой!), не вкладывая деньги в создание новинок.

Реплика: Если бизнес – главное, то, конечно же, они правы! Только в интегральном обществе здравоохранение будет оторвано от бизнеса.

Здравоохранение для собственного кармана

Фармацевтика в кризисе

Медицина – вещь прибыльная

Тема : Здоровье, Кризис, глобализация

Комментариев: 1

Вопрос: Почему и как свойство отдачи предохраняет нас от получения?

Ответ: Когда в нас есть свойство отдачи (вера/эмуна), мы в этой мере можем наполняться светом и образовывать таким образом в себе формы отдачи подобные Творцу (шемот а-кдушим). Это подобно тому, как есть некое явление, что-то показывают (свет хохма), ты можешь видеть, но не использовать, не касаться (как свечи Хануки – не использовать их, а только смотреть на них).

Пока ты до этого не дотрагиваешься, можешь с этим иметь дело. Это называется работать в свете веры/хасадим, в обратном свете (О"Х, леиштамеш бэ эмуна). А если ты до этого дотронешься своими руками (желанием получить), то это сияние/тофаа сразу пропадет.

И поэтому, только если ты в состоянии сделать цимцум, Ц"А, и вызвать своим желанием отдавать, верой, отраженный свет, в нем ты сможешь раскрыть проявления Творца, свет хохма (шемот а-кдушим).

Отдача в два приема

Вера, светящая в темной ночи

Первая встреча

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Комментировать

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать

Следуя духовным путем, мы проходим подъемы и падения, их которых должны научиться, что каждый подъем вызывает после себя падение. Во время подъема человек получил высокое состояние за счет свечения свыше, которое улучшало его и поднимало в его свойствах. И благодаря этому он чувствовал себя ближе к свету, к Творцу.

Это приближение ощущается так, будто подходишь к какому-то городу и уже издали начинаешь различать его очертания. Так и здесь человек чувствует себя чуть ближе к Творцу. Это еще не раскрытие, но уже есть какое-то его предвкушение.

А после приближения, полученного за счет подсветки свыше, приходит падение. Как будто ты ехал в темноте по дороге и вдруг увидел вдали огни, и  обрадовался, поняв, что впереди город. Но потом огни погасли, и ты вновь оказался во тьме.

Теперь ты уже ощущаешь потерю, ведь сначала увидел и почувствовал, как близко находится свет. Ты воспрянул духом, а теперь все это вдохновение ушло. У тебя снова ничего не осталось, как и до того, но по сравнению с прошлым, твое состояние стало гораздо темнее, ведь в тебе уже загорелась надежда на будущее.

И теперь тебе необходимо понять, что свет приблизился к тебе для того, чтобы подать тебе знак, что теперь ты должен достигнуть такого же свечения своими силами. Не ощущать его как далекое свечение, а так исправить свое желание, чтобы раскрыть это свечение внутри него. 

Из урока по статье Рабаша, 24.08.2012

Трудности в начале пути

Прогулка по горам

"Человек света"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Состоит ли моя работа только в том, чтобы попросить Творца изменить мое отношение, когда я ощущаю себя плохо? Что делать, если я не чувствую, что все приходит от Творца?

Ответ: Действительно, пока человек только начинает и еще не воспринимает, не видит, не имеет никакого внутреннего ощущения, то ему трудно. Он будто только вышел в путь и находится еще далеко от своей цели - от города, и не видит его.

Но для того, чтобы взять правильное направление на этот город, он должен представить себе, что идет в сторону города. В любых состояниях, с самого начала работы он должен стараться воображать огни города впереди. И для этого нам дана группа, книги, всевозможные средства. До тех пор, пока работа немного не прояснится, и он увидит все больше признаков своего продвижения.

Он начнет их различать, потому что его желание станет более выясненным, точным. У него накопится опыт: всевозможные впечатления, признаки, из которых начет складываться картина.

Но пока этого нет, нужно работать с тем, что есть у человека, и главное - работа в группе. Если я не вижу Творца, города (ир), свечения (аяра) впереди, и нахожусь в полной тьме, посреди темного поля, не зная куда идти - то представляю себе свою группу, ее центр. Этот центр для меня сейчас и становится Творцом, целью, на которой я фокусируюсь.

Если я передаю себя группе - это значит, что я передаю себя Творцу: из центра группы - прямо к Нему. Я использую все силы, имеющиеся в группе, чтобы быть вместе с ними в слиянии, в единстве, в отдаче группе, и таким образом направляю себя к Творцу. Он пока не раскрыт и я обязан работать в такой форме, с группой.

Ведь если бы я сейчас раскрыл Творца, то не смог бы вырваться из своего эгоизма. Он схватился бы за свет словно вор, кричащий: "Держите вора!" - так, что невозможно его распознать. Он обманул бы меня и навечно оставил в своем рабстве. Я бы не смог подняться выше своих природных свойств, желаний.

Из урока по статье Рабаша, 24.08.2012

Возвращение в город света

Прогулка по горам

Вор в святом братстве

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что посоветовать человеку, который устал от подъемов и падений? Есть ли передышки на этом пути или так и будет продолжаться до самого Конца исправления?

Ответ: Чем дальше ты будешь продвигаться, тем с большей частотой будут чередоваться подъемы и падения и тем мощнее они будут становиться. Но тебе надо убедить самого себя, что ты наслаждаешься ими.

Всё зависит от отношения. В чем разница, если я вышел на прогулку или же я иду по той же дороге, но вынужденно и через силу. Всё зависит от того, как я воспринимаю сам путь.

Есть люди, поднимающиеся на горные вершины и прикладывающие неимоверные усилия, рискуя своей жизнью, но это для них развлечение, наслаждение. А есть люди, которые выполняют работу и находятся даже в более легких условиях, но это кажется им мучением. Все зависит от нашего восприятия.

И на самом деле, в продвижении человека есть такой период, когда он боится падений. Они повергают его в такую беспросветную тьму и отключение, что он не хочет их. Как говорится: "Не хочу ни страданий, ни награды за них". Он чувствует боль во всем теле, темноту, неразбериху, ему так плохо, будто тело страдает от какой-то болезни и даже еще хуже. Всё это для того, чтобы он выработал свое отношение к подъемам и падениям, и решил, что хочет использовать их ради того, чтобы поверх них построить свое отношение к Творцу.

Из урока по статье Рабаша, 24.08.2012

Возвращение в город света

Трудности в начале пути

Как закалялась сталь

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы живем в одной реальности, хотя и называем ее именами разных миров, думая, что они существуют отдельно друг от друга, в разных местах. Как будто есть такие области, которые называются "этот мир", "будущий мир", миры Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Райский сад, Ад. Нам кажется, что система миров устроена  словно наша Вселенная, в которой есть множество галактик в разных местах, близких и далеких.

Духовное пространство так и называется "место", но место - это желание насладиться, меняющееся в зависимости от обретенных им свойств: ближе к отдаче или дальше. Однако желание остается тем же желанием, которое изменяется и называет свои состояния мирами, разными местами. Словно человек, переходящий из состояния в состояние, может сказать, что перемещается из одного места в другое.

С самого начала нам дано состояние, которое называется "этот мир". И в этом состоянии, в этой реальности мы должны соединиться с другими, которые тоже хотят изменить эту реальность - продвинуть свое восприятие. По мере того, как мы будем изменять свои желания, мы почувствуем, будто перемещаемся в другие места - прямо перелетаем из пространства в пространство внутри своих желаний, ощущений.

А кроме этого, в реальности не происходит никаких изменений. Только за счет группы и света, возвращающего к источнику - науки каббала, методики исправления мы можем исправить свое восприятие, ощущения не сходя с того места, где находимся. То есть в тех же самых желаниях, которые исправятся, мы почувствуем себя иначе, словно в другом мире.

Из подготовки к уроку, 24.08.2012

Вуаль на лике Бесконечности

Духовный мир – это не мистика

Реальность высших миров

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать

Конгресс в Харькове. Урок №5

Вопрос: Как я проясняю свой эгоизм в духовном мире, если еще не нахожусь там?

Ответ: Я выясняю духовные свойства, не будучи в них, исходя из моей связи с товарищами, потому что пытаюсь преодолеть свой эгоизм, быть связанным с ними в свойствах поручительства. И мое устремление в группе, когда мы явно работаем вместе, пытаемся соединиться, - оно полностью подобно тому состоянию, тому желанию, в котором мы должны быть в Высшем мире.

Я устремляюсь к этому как ребенок, который играет во взрослого, – так он обучается. Так же и мы, устраиваясь на работу, обучаемся сначала на каком-то макете, стенде, но из этого постепенно достигаем мастерства.

То же самое и в нашей духовной работе. Я не знаю, что такое Высший свет, я не знаю, что такое следующее высшее состояние. Эта высшая реальность находится вне нас, и мы не видим, как нам прийти к ней, но для этого и создан наш мир, общее желание разбито на миллиарды частей, чтобы мы могли, работая именно с ними, собирая эти кусочки вместе, научиться подбирать себя таким образом, чтобы с одной стороны, увидеть, что мы не в состоянии собрать их вместе, но, с другой стороны, мы бы очень хотели это сделать.

А затем мы понимаем, что не желаем, не хотим, не можем этого, и вообще ни на что не способны. Но тогда одновременно с этим, в процессе нашей работы, наших попыток, у нас возникает огромное желание, чтобы это все-таки сбылось.

И эти огромные, различные, противоположные друг другу состояния вдруг собираются вместе. Они противоположны, потому что, с одной стороны, мы должны собрать наш раскрывающийся большой, выпуклый эгоизм, а с другой стороны – устремление к свету, к отдаче. Они противоположны, они еще не связаны вместе, еще не пришел свет, который бы их соединил и дал бы нам духовный сосуд, то есть желание и экран. 

Из 5-го урока конгресса в Харькове, 17.08.2012

Молитва многих – единая потребность

Не думать о себе, включаться в других!

Как заставить Творца помочь нам?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение

Комментировать

Конгресс в Харькове. Урок №5

Вопрос: Я понимаю, что молитва многих может во мне родиться только тогда, когда я лавирую свое эгоистическое восприятие реальности. Все, что я вижу, чувствую, слышу – это так раскрывается Творец или реальность в моих эгоистических органах восприятия. Поэтому мне нужно пройти через какой-то водораздел, который обнуляет мое эго для того, чтобы потом подняться к молитве многих. Как мне подойти к обнулению себя?

Ответ: Не надо думать об обнулении – ни в коем случае! Просто надо думать не о себе, а о том, как включиться в других - и тогда это произойдет.

Реплика: Я постоянно чувствую только себя, свои пустоты, свои наполнения.

Ответ: А зачем? Зачем вам чувствовать себя? Попытайтесь включиться в других. Вокруг вас здесь столько людей – попытайтесь ощутить то, что они чувствуют. Ваша точка в сердце дана вам только для того, чтобы вы включились в остальных и не более.

У нас нет от духовного состояния, духовного кли ничего, кроме этой точки. Все наши желания, все наши сегодняшние свойства абсолютно непригодны для духовного мира. А вы начинаете в них копаться... Не надо этого делать!

Из 5-го урока конгресса в Харькове, 17.08.2012

Пусть сбудется то, к чему я стремлюсь

Молитва многих – единая потребность

Молитва многих

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение

Комментировать