31.08.2012, 10:24 [#81896]
Конгресс в Харькове. Урок №7
Вопрос: Сейчас прошел очень сильный конгресс, скоро мы разъедемся, и меня беспокоит, что у нас уже не будет этой мощной системы поддержки…
Ответ: Вы должны сами решить, как вам не потерять то, что нашли. Это вы обязаны сделать!
Находясь рядом со своим учителем, я всё время запоминал, записывал, форматировал, сортировал материал, – делал всё, что угодно, чтобы впитать, сохранить, систематизировать его. Мне не с кем было больше особо связываться, но если бы была такая возможность, я сделал бы все, что мог.
Мы должны сделать так, чтобы, разъехавшись, мы не то, чтобы не потеряли друг друга, а чтобы расстояние умножило наше сегодняшнее объединение!
Сейчас мы чувствуем себя более-менее пережившими всё вместе, соединенными этим общим переживанием. Смотрите, сколько всего здесь прошло через нас, по нам!
Если бы мы, несмотря на расстояние, остались бы в таком же ощущении совместного объединения, чувства, которое мы испытываем сейчас, мы бы взлетели на несколько духовных ступенек, не на одну! Но надо хотя бы остаться на этом месте, а не упасть.
С завтрашнего дня я начинаю свои обычные нудные утренние занятия. У вас не будет такого воодушевления из какого-то постороннего источника. Вы должны будете сами себя питать! Получите во время занятий немного от нас – то, что услышите. Но это не та энергия, не та масса, не та прокачка, которая была здесь. Это ваша работа!
Ребенка ставят на ножки и отпускают, чтобы он пошел. Он, несчастный, должен сделать парочку шагов, плачет, и не знает как, но он должен!
Реплика: Я говорю не о том, чтобы отменить личные усилия, а о том, чтобы была система, которая вынуждала бы их прикладывать.
Ответ: Решите между собой, что нужно делать! Я не могу этим заниматься! Потому что таким образом я отниму вашу свободу воли – и ничего вы этим не достигнете! Если я туда вмешаюсь – всё, вы останетесь на том же уровне. Будете просто приходить, переживать. Вы превратитесь в хасидов. Знаете, кто такие хасиды? Те, кто любят танцевать на улицах. Вот и всё. Ничего глубокого у вас больше не будет. Вы будете радоваться: "Вместе собрались, попили, поели, потанцевали", – и не более.
Этот момент после конгресса – самый главный! И я всегда об этом предупреждаю, но никогда ничего больше не делаю. Потому что вы должны сейчас расставаться, сознательно не расставаясь!
Без решения этого вопроса жалко ваших усилий. Это очень серьезно! Как сохранить этот заряд, эту огромную чувственную, внутреннюю энергию? Как ее не растерять?
Она потихоньку расползется. Сначала ты будешь переживать, сожалеть, а потом забудется и всё. И снова обывательщина. Не обычная, наша, но всё равно …
Вы можете сделать так, чтобы каждый день стал таким, как этот конгресс! Вы не должны быть зациклены на мне! Группа может питать себя и идти вперед.
Из 7-го урока конгресса в Харькове, 19.08.2012
После конгресса начинается новый день
Конгресс в Харькове. Урок №7
Вопрос: В завершении последнего семинара вы сказали, что такой работой нужно заниматься всегда. Мы в группе начали эту работу более двух лет назад. Все это подошло к хорошим результатам: казалось бы, такая глубина, такое взаимовключение, такие ответы. Но появилась какая-то граница, все как будто замерло и дальше не пошло, как будто чего-то не хватало. Чего же нам не хватало?
Ответ: Объединения. Вы не смогли копнуть глубже вниз, чтоб подняться выше вверх. Не хватало массы! Вы израсходовали ту массу, на которой работали, а большую присоединить к себе не смогли. Ведь более сильным объединением вы входите в больший авиют, в большую толщину желания. У нас есть пять уровней желания. Вы не пожелали опуститься на следующий уровень желания – вам было достаточно такой взаимосвязи. И потому вы ее истощили, то есть обговорили, были результаты, приятные, приличные, всё правильно, всё понятно – и всё.
Если ты не работаешь над объединением, то не над чем в итоге работать – нет тут той массы, которую надо все время исправлять. Эта новая масса даже не показывает тебе, что надо делать, почему, зачем, – ты не видишь, над чем работать. Остается голый текст и на нем какие-то текстовые исправления, чисто внешняя, не внутренняя работа.
Из 7-го урока конгресса в Харькове, 19.08.2012
Конгресс в Харькове. Урок №7
Вопрос: Можем ли мы, женщины, попросить группу, чтобы она поднимала дух распространения нашим товарищам, с которыми мы вместе проводим лекции или другие мероприятия? Чтобы у них была сила, энергия распространять.
Ответ: Если я выхожу на распространение вместе с партнером, то какая разница - мужчина это или женщина? Мы вместе работаем на прокачку аудитории. Подъемы, спуски и т.д. В принципе, надо написать рекомендации, как это делать и как действительно строить материал.
Есть люди, у которых это получается автоматически: они чувствуют, как это делать. Так же как по законам человеческой психики, нашего внутреннего понимания, делаются фильмы и любые произведения, от которых мы должны воодушевиться: начало, конец, кульминационный момент и т.д.
Во-первых, вы должны, проверить соблюдается ли этот принцип в вашей лекции, чтобы люди на половине лекции не подумали, что это конец и не ушли. Их нужно держать в каком-то напряжении. Поэтому надо все проработать, обязательно учитывая взаимодействие между вами, тем более, если это мужчина и женщина. Здесь вы можете работать по очень интересным внутренним каналам, возбуждая в каждом из нас его внутреннего мужчину и его внутреннюю женщину.
Из 7-го урока конгресса в Харькове, 19.08.2012
Сообщение: Долговой кризис в Европе заставил Испанию вспомнить о бартере. Простые граждане, отчаявшись найти работу, ищут спасения в обмене товарами и услугами. Все большую популярность в стране с рекордным уровнем безработицы набирают "банки времени", где валютой являются трудочасы. Например, люди работают таксистами в обмен на то, чтобы другой клиент такого банка помог им с ремонтом.
Подобные организации впервые появились в XIX веке в США и Европе, где социалисты на практике хотели доказать, что цены на продукты и услуги должны быть ближе к реальности. В таких банках люди рассчитываются трудочасами. Работа любого имеет одинаковую ценность: час работы швеи стоит столько же, сколько адвоката. На счетах клиентов банка накапливается определенное количество трудочасов, которые те могут обменять на различные услуги (например, час урока английского языка в обмен на стрижку).
Экономистов возрождение подобной традиции пугает. Увеличение числа таких неформальных систем обмена все больше загоняет экономику Испании в тень, уводя ее из-под надзора регуляторов и налоговых органов. Но есть эксперты, которые видят в подобных организациях стабилизирующую силу для людей, которые не могут найти работу - возможность такого обмена и взаимной помощи помогает справиться с ситуацией, которая в противном случае была бы невыносимой.
Испанцы с удовольствием ходят на бартерные ярмарки, где книги и мебель можно обменять на продукты питания или на иные товары.
Реплика: Это уже элемент взаимообмена, взаимопомощи, и он будет существовать, пока государство не станет таким же благожелательным для народа и все общество не обретет форму взаимопомощи. А пока такой обмен без налога не нравится государству, даже если он помогает людям выжить. Следующий шаг – организация собственной сети закупок и продаж товаров и услуг, без накруток в сотни процентов посредников.
Затем диктат от такой сети своих цен и необходимых товаров производителям. Этим можно довести цены на необходимые товары до минимальной стоимости. Далее взять на себя добровольно всю работу по обслуживанию населения, города и этим снизить все муниципальные затраты – и, соответственно, налоги (поборы) с населения. Организация занятий для школьников в группах, дополнительных уроков и кружков и пр..
Сообщение: Экономический кризис докатился до наиболее стабильного континента – Австралии. Сегодняшнее экономическое чудо на завтра оборачивается катастрофой. Пессимистичные настроения возникают в связи с основной отраслью, обеспечивающей развитие страны, – добывающей промышленностью. Резкое падение экспортных цен на эти товары замедлит рост экономики Австралии.
Реплика: Кризис огибает Земной шар и никого не пощадит в глобальной связи всех со всеми и покажет всем нам, насколько мы взаимосвязаны, а потому обязаны ощутить себя как одна семья. Не научимся, будем биты, пока не осознаем.
Исследование: Чувство привязанности среди сотрудников является лучшим стимулом, чем деньги. Людям важнее уважение среди коллег, чем финансовое вознаграждение. Сотрудники различных фирм демонстрируют более высокую производительность, если они являются сплоченной командой. Давление со стороны коллег представляет собой огромную движущую силу, которая порой работает гораздо эффективнее, чем деньги.
Однако этот принцип работает только в том случае, если члены коллектива находятся в хороших отношениях. В том случае, если коллеги не заботятся друг о друге, на первый план выходит материальная заинтересованность. Когда деньги становятся единственным сильным мотивирующим фактором, сотрудник начинает работать плохо. Более того, через несколько месяцев такой сотрудник станет подыскивать другую работу.
Деньги не могут надолго задержать человека там, где ему не нравится. Верно и обратное - без достойной зарплаты невозможно сделать сотрудника лояльным компании. Люди остаются на одном месте в течение долгого времени только при условии успешного сочетания нескольких факторов.
Поведение человека в коллективе зависит от возраста: в молодости люди желают получать много и сразу - покупка жилья, получение образования, приобретение автомобиля и т.д. Когда человек достигает середины своей жизни, его силы направлены больше на межличностные взаимоотношения.
Реплика: Человек представляет собой сложную систему, формирующуюся под влиянием окружения. При соответствующем воспитании, при сохранении необходимого разумного уровня существования, его можно "переформатировать" на новые ценности.
Человек и обезьяна
Как учиться вместе?
Проблематичный элемент
Ты в изгнании
Бааль Сулам, "Служанка, наследующая своей госпоже": Когда нам не под силу взвалить на плечи тяжелый груз и перенести его на другое место, мы ищем способы, благодаря которым можно будет разделить поклажу на малые части и перенести их по очереди.
Творец создал большое, многослойное, сильное желание наслаждений – в точном соответствии со Своей отдачей, со Своим желанием насладить создания. Творец сделал это желание очень сложным, чтобы оно сумело ощутить, понять Его, стать подобным Ему, чтобы приняло, усвоило весь замысел творения и обработало его в обратном отклике. Так же богатый хозяин, несмотря на свое первенство, хочет, чтобы гость стал точно таким же, как он, без всяких ограничений.
Для этого нам требуются многочисленные поэтапные исправления. Невозможно за один раз перенести этот "груз", т.е. исправить сосуд, созданный Творцом. Ведь в этом сосуде-желании мы должны проводить исследование и анализ, приходить к пониманию и согласию, обрабатывая и реализуя его со своей стороны, чтобы принять форму, точно такую же, как у Творца. И всё это – посредством свойств, которых в нас вообще нет.
По сути, человек – это машина, за исключением одной лишь точки, которая в виде искры приходит к нему от Творца. Мы не знаем, что это за искра, однако именно она вдыхает в нас жизнь на пути к подобию с Творцом. Нечто внутри не дает мне покоя, пока я не стану как Творец. Если есть в человеке такой порыв, он должен его реализовать – без вопросов. И лишь на пути, когда он начинает сам понимать что-то, у него появляется свобода выбора…
Итак, речь идет о поэтапных действиях, посредством которых мы постепенно присоединяем всё получающее желание к своей искре, создавая вокруг нее формы Творца. Мы выстраиваем эти формы из желания, согласно заложенной в точке программе. В этом крохотном "шарике" есть все наши решимот с настоящего момента и до конца исправления. Он подобен капле семени, однако капля эта определяет, какие части желания, в каком порядке и каким образом присоединять к ней, пока вокруг нее не сформируется полноценный Человек.
Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже ", 30.08.2012
Бааль Сулам, "Служанка, наследующая своей госпоже": Можно поднять даже самый тяжелый груз, если разделить его на части и перенести их по очереди. Этот промежуточный этап также реализуется благодаря медленному постепенному развитию. А потому разделились миры на две части: внутреннюю и внешнюю, и в каждом мире есть свечения, предназначенные для того, чтобы осуществлять медленное развитие. Они-то и называются "внутренней частью мира".
Вся реальность делится на две части: внешнюю и внутреннюю. И развитие идет поэтапно – оно не может быть единовременным. Ведь развиваясь, мы должны обретать нечто с более высокой ступени. И осуществляется это посредством взаимовключения: то, что мы обретаем, должно проходить в нас внутреннюю обработку. Тогда, исходя из своих действий, мы начинаем понимать их разум, их программу и потенциал – и они поднимают нас на следующий уровень.
Казалось бы, я, как ребенок "обезьянничаю", механически подражаю отцу. И вдруг – начинаю понимать, для чего он это делает, почему именно так, а не иначе. Я провожу собственные эксперименты, пытаюсь что-то изменить, набираюсь опыта, а в итоге превосхожу отца.
Так идет медленное развитие, по ходу которого посредством своих действий мы обретаем разум и с его помощью поднимаемся на более высокую ступень осознания. Там мы опять приступаем к действиям, но уже более осмысленным, опять обретаем новый разум и поднимаемся еще выше.
А с другой стороны, есть свечения, которые способны действовать лишь единовременно. И потому, проявляясь и получая власть здесь, в ветвях этого мира, они не только не производят исправления, но и наносят вред. Мудрецы называют это "незрелым плодом".
Говоря иначе, когда очень мощный свет единовременно проявляется в сосудах, они неспособны правильно получить его. И тогда он отравляет их. Это и есть "незрелый плод". Если бы свет сначала исправлял сосуд, а затем входил, и так снова и снова, если бы действия света подразделялись на последовательные этапы исправления и наполнения – всё было бы в порядке. Если же свет врывается внутрь единовременно, без предварительного исправления, это, конечно же, ведет к разбиению сосудов.
Вопрос: Но разве такое может быть, с научной точки зрения?
Ответ: В природе есть множество подобных процессов, когда нечто разрушается под избыточным напором. К примеру, я могу сделать большой конденсатор, который примет разряд молнии и наполнится энергией. А затем я буду использовать ее целый год. Но может быть и так, что я не могу сделать такое "вместилище" и молния разрушит созданную мной систему, которая слишком хрупка.
Если бы мы умели использовать энергию природных явлений, нам не пришлось бы жечь уголь и газ. Проблема в том, что у нас нет нужных энергоприемников, чтобы черпать всю силу ветра, волн, солнечного тепла, перепадов жары и холода, термальной энергии Земли и океанов и т.д.
Умей мы использовать такую энергию, нам не пришлось бы добывать нынешние энергоносители. Только мы на это неспособны, у нас нет соответствующих емкостей, инструментов. Один ураган обеспечил бы весь мир на годы, но мы не можем им воспользоваться. Если бы мы могли получить энергию урагана не в один прием, а по частям, постепенно, в течение десяти лет, то справились бы. И в этом – вся суть исправления.
Другой пример: раньше, на случай отравления, королей постепенно, малыми дозами, приучали к ядам. И так – во всем: привычка становится второй натурой. Любое исправление должно быть поэтапным, постоянным процессом.
Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже ", 30.08.2012
Бааль Сулам, "Служанка, наследующая своей госпоже": Миры разделились на две части – внутреннюю и внешнюю – и в каждом мире есть свечения, предназначенные для того, чтобы осуществлять медленное развитие. Они называются "внутренней частью мира".
А с другой стороны, есть свечения, которые способны действовать лишь единовременно. И потому, проявляясь и получая власть здесь, в ветвях этого мира, они не только не производят исправления, но и наносят вред.
Внутренняя часть развивается постепенно, согласно своей природе, а внешняя часть, по природе, даже и не развивается, а совершает единовременный скачок. Таковы два вида сосудов-желаний, действующих сообразно своему естеству.
Знай же, что у нас это называется "внешней властью", которая подготовлена согласно принципу "одно напротив другого создал Творец". В ней присутствует сила, подталкивающая и ускоряющая раскрытие внутреннего управления.
Желания, относящиеся к Гальгальте вэ-Эйнаим не могут развиваться сами, поскольку не чувствуют ни в чем нужды:
– У меня ничего нет – а мне ничего и не нужно. Всё просто замечательно.
– Как же ты будешь развиваться?
– А зачем? Мне и так хорошо.
Тогда приходит внешняя сила и начинает подталкивать их посредством страданий, ненависти и всевозможных проблем, в результате чего у Гальгальты вэ-Эйнаим не остается другого выхода, кроме развития. Оно происходит поневоле, вопреки природе этих желаний. Однако по сути, сила, проявляющаяся столь негативно, делает благое дело. В дальнейшем этот "злодей" окажется "ангелом", хотя сейчас выступает в роли всех ненавистников и всех бед народа Исраэля.
Те, кто относятся к категории "Исраэль", будучи устремлены прямо к Творцу, не могут продвигаться без "народов мира". Им необходим натиск негативной силы сзади. Нет никакого другого средства исправления, кроме давления внешней части на внутреннюю.
В действительности, обе эти части представляют собой получающее желание. Однако внешняя часть хотела бы развиться одним скачком. Она жаждет поглотить всё, поскольку такова природа получающего сосуда. С другой стороны, внутренняя часть желает совершать отдачу и потому готова сдерживаться, останавливать себя и производить лишь те действия, которые соразмеряются с ее текущим потенциалом отдачи. Отсюда и проистекает поэтапный процесс.
Проблема внешней части проста: она хотела бы заполучить всё сразу, но ей неоткуда это взять. И потому она обращается к внутренней части, к Гальгальте вэ-Эйнаим, т.е. к народу Исраэля, с претензией:
– Это вы виноваты! Я не получаю потому, что вы мне не даете! Вы вызываете всё зло в мире.
Народ Исраэля избран на роль исправителя, ведущего к общей цели. В нем есть задатки, которые могут развиваться и расти, пока народ не достигнет общей цели и не подвигнет народы к ее достижению.
Говоря иначе, существует ясное разделение между Гальгальтой вэ-Эйнаим (G"E), т.е. "Исраэлем" (ISRAEL), и АХАПом (AHA"P), т.е. "народами мира" (WORLD). Верхняя часть – это Бина (Binah), а нижняя – получающий сосуд (KLI KABALA). Таково строение всей реальности, всего общего сосуда.
Надо понимать, что Исраэль – это потомки выходцев из Древнего Вавилона. По ходу истории они прошли через всевозможные перемены, и сегодня речь идет о тех, у кого раскрывается точка в сердце (•), а также о тех, в ком она не проявлена, – о еврейском народе [(•)?], который еще не чувствует и не понимает этой составляющей.
Обязанность исправления возложена на "Исраэль", а "народы мира" являются пассивной частью. И потому к человечеству не предъявляется требование измениться. Более того, если народы меняются в отсутствие нашего распространения, это идет нам во вред – ведь в таком случае мы не реализуем цель творения. Получив в руки науку каббала, мы обязаны тотчас, немедленно продолжить ее путь к народам мира. Ведь всё исправление идет именно через нас.
Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже ", 30.08.2012
Чем сильнее мы стремимся к отдаче, тем больше нам увеличивают наши получающие желания. А если увеличиваются наши получающие желания, то мы вдруг падаем и попадаем в темноту, нуждаясь в их исправлении. И потому нам снова нужны отдающие желания.
Поэтому, если стремиться к слиянию в отдаче, то этого достаточно для того, чтобы все время раскачиваться вверх-вниз, как на качелях: то в получении, то в отдаче. И каждый раз ты будешь продвигаться, увеличивая и получающие желания, и отдающие.
Если же ты думаешь только о своих получающих желаниях и об их неисправности, все время проверяя, что в них есть, то из этого ничего не получится. Ты будешь лишь все сильнее раскрывать их пустоту и ничего больше.
И для того, чтобы не оставлять нас с нашими эгоистичными желаниями в таком состоянии без надежды на исправление, произошло разбиение, вследствие которого в получающие желания проникли искры отдачи. С помощью этих искр эти получающие желания могут связываться с желаниями отдачи, мешая им и нарушая их спокойствие. Таким образом, они вносят в отдающие желания, в Гальгальта-Эйнаим свой эгоизм.
И в такой форме получающие желания, АХА"П, тоже получают возможность исправиться. Из этого можно понять, насколько необходимо широкое распространение науки каббала.
Из урока по статье из книги "Шамати", 30.08.2012
Аудио (рус.):