Мнение (Э.Тополь, журналист): Главный вопрос, который волнует американцев, – останется ли Обама в Белом доме. Для Штатов это вопрос жизни и смерти в прямом смысле слова. Сегодня наконец многие поняли, что второй президентский срок Обамы означает конец США, во всяком случае, тем, какими они были последние 200 лет.
Теперь там открыто говорят, что Белый дом оказался во власти коммунистов, и демократическим путём они свою власть не отдадут. Серьёзные перемены в Америке грядут уже в ближайшие месяцы. Люди запасаются продовольствием, оружием, становится страшно.
В Америке 95% населения исторически привыкло жить независимо от того, что в правительстве происходит. Американцы долго не могли поверить, что избрали коммуниста, что Обама всерьёз задумал построить из капитализма социализм.
Реплика: Все намного хуже, ведь не понимая плана природы, пытаясь сломать ее развитие в обществе, мы вызываем на себя не продуманные нами события, а те, которые природа, как катаклизмы сбросит на нас. Обама, конечно же, неправильный выбор Америки. Научились ли они делать выводы – покажут выборы.
Мнение (Л. Гиндилис, астрофизик, член АН космонавтики): Если говорить о планете, как о едином организме, она явно болеет. Проблема в том, что критическая точка не за горами, мы уже вступили в переходную фазу. Из нее может быть несколько путей, включая самоуничтожение и гибель биосферы.
Какой путь выберет человечество – зависит от его свободной воли. Пора переходить от эгоистического мышления к планетарному. Человечество должно найти в себе силы изменить собственное сознание, отказаться от идеологии потребительства, перейти от вражды к сотрудничеству. Сейчас мы свернули с предназначенного пути и встали на путь индивидуализма и разъединения. Нам говорят, что конкуренция – двигатель прогресса. А разве органы человеческого тела конкурируют между собой?
Реплика: Вот так ученые уже начинают говорить словами каббалистов! Остается им только понять, а как совершить тот переход от отторжения к единению. Надеюсь, они раскроют для себя методику изменения человека – Каббалу.
В Судный день мы отмечаем годовщину смерти Бааль Сулама.
Надо стараться использовать все возможности, чтобы еще и еще объединяться между нами и быть достойными того единства, в котором распахиваются небеса. Я очень надеюсь, что мы преуспеем в этом в ближайшее время. Я вижу очень ясные признаки продвижения. Будем надеяться, что это произойдет – в любое мгновение.
Где бы мы ни собирались, сближаясь с нашим источником на уроке или на каком-либо мероприятии, пускай даже это лишь внешний намек на контакт с праведником – мы должны просить, чтобы между нами раскрылось объединение, чтобы нам раскрылось его учение, чтобы мы поняли внутренний смысл его слов, чтобы его послание не было скрыто, чтобы в нас жил и он, и его учение – пока мы не станем опорой всему миру для объединения между нами и между всеми и для раскрытия Творца.
Это время сокровенной, сердечной просьбы. Не нужны какие-то особые действия, главное – работа в сердце. Будем надеяться, что мы выполним ее вместе, и постараемся, чтобы она привела нас к единству.
Всё желание, всё устремление Бааль Сулама в большой степени обращено на нас. Мы не в состоянии ощутить этого, однако он, безусловно, находится среди нас и действует в очень практическом и мощном ключе. Мы еще раскроем его, ведь поистине, он – наш духовный отец.
Из трапезы, посвященной Дню Памяти Бааль Сулама, 26.09.2012
Большую часть своей жизни человек тратит вокруг добычи еды, её поглощения и т.д. Почему так устроен наш мир, и какая в этом есть параллель с духовным?
Конгресс Единства. Урок №2
Вся реальность находится в человеке. Ему кажется, что существует он сам и, помимо него, огромная Вселенная, – однако эта картина лишь представляется в его разбитом сосуде.
Когда-то сосуд был един, и в нем человек ощущал единый мир, единую реальность – себя самого, и ничего кроме. Творец, т.е. оживляющая его Сила, тоже находился в нем. А снаружи не было ничего – не было самого понятия "вне меня". Таково правильное восприятие, которое мы называем "Малхут мира Бесконечности": всё во мне, ничто не разделено границами, нет предела – нет конца.
А затем сосуд разбился на две части. И теперь, для того чтобы постичь эту Бесконечность, обрести подлинное, глубинное восприятие высшего измерения, у нас есть лишь одна возможность – пройти через многочисленные подготовительные состояния, что мы сейчас и делаем.
Мир Бесконечности разделился на две части: "я" и "вне меня" – и вся моя работа состоит в том, чтобы соединить их. А потому передо мной возникает условие: "Возлюби ближнего, как себя" – чтобы я присоединил внешнюю часть к внутренней, которую естественно ощущаю своей. Если бы я смог это сделать, то вернулся бы в Бесконечность.
Любить то, что вне меня, так же, как я эгоистически люблю себя, – значит быть дающим. Это и есть любовь к ближнему. Слова путают нас, а по сути, речь идет о том, чтобы я, так любимый собой, понял: всё, что вне меня, – мое. Мне только кажется, что неживая, растительная и животная природа, а также люди существуют снаружи. Даже Высшую силу я раскрою внутри, как сказано: "Да не будет у тебя чужого Бога". Всё во мне.
Бааль Сулам объясняет этот подход к восприятию реальности во "Введении в Книгу Зоар": словно некий "фотоаппарат" в нашем сознании показывает весь мир снаружи. Говоря иначе, часть моих желаний составляет внутреннее ощущение моего "Я", подразделяющееся, в свою очередь, на "корень", "душу" и "тело", а другая часть составляет внешнюю картину, подразделяющуюся на "облачение" и "чертог". Согласно другой терминологии, я разделяю себя на "мозг", "кости", "сухожилия", "плоть" и "кожу", а внешний мир – на неживую, растительную, животную и человеческую природу.
С точки зрения восприятия реальности, всевозможные изречения и цитаты каббалистов – "не делай другому того, что ненавистно тебе", "возлюби ближнего, как себя", "объединись в группу", "у тебя есть с кем объединяться", "они помогут тебе, а ты поможешь им" – всё это, в конечном счете, помогает обрести верный подход и вернуться к тому, что было до разбиения сосудов. Там нет "меня" и "других", там исчезает весь этот мир, там все мы ощущаем не телá, а части частных душ, которые объединяются всё больше и больше, пока не спаиваются в единую душу.
Бааль Сулам объясняет нам, что на самом деле есть только одна душа, т.е. мир Бесконечности – одно желание, наполненное одной Силой. Лишь оно существует в реальности.
Однако, приложив усилия и достигнув этого восприятия, мы начинаем в глубину ощущать происходящее в мире Бесконечности, мы постигаем все его десять сфирот со всеми светами НаРаНХаЙ. Постигнув первоначальное состояние творения, через второе состояние, через разбиение, мы приходим к третьему состоянию. И тогда постигаем Корень всей действительности – становимся подобными Ему, понимаем, ощущаем, как Он, равны Ему во всем.
А по сути, дело тут даже не в равенстве – в нашем языке нет слов, чтобы объяснить это состояние. Мы просто находимся в нем: нет "меня", который постигает "Его", находящегося где-то снаружи. Я – и есть Он. И это называется "слиянием".
Из 2-го урока конгресса на севере, 20.09.2012
Ты, да я, да весь мир в придачу
Конгресс Единства. Урок №4
Реплика: Этот конгресс словно открыл для нас новую дверь, и всё, что мы делаем, показалось мне отсюда пресным, как будто утратило былую сочность…
Ответ: Почему же вы не попросили!? Вы всё время говорите: "Мы! Мы!" Так почему вы не попросили все вместе!?
Реплика: Я чувствую, что раскрылось новое состояние, из которого я еще не знаю, как попросить. Мы словно прикоснулись к чему-то, но еще не проработали достаточно, чтобы реализовать на деле…
Ответ: От тебя не требуют облачать просьбу в какие-то красивые слова. Папа понимает простой крик.
Вопрос: Так почему же мы не попросили?
Ответ: Потому что вы не можете объединиться, укрепить друг друга. Над вами всё еще довлеют какие-то расчеты, стыд, ощущение неготовности… Короче говоря, еще нет подлинной решимости, когда ты просто вырываешься без всяких расчетов.
Вопрос: Откуда этот стыд, не позволяющий вырваться? Мы столько говорим о близости и единстве, но я по себе знаю, что остались еще замки на сердце, ограничения, диктующие, чтó можно и что нельзя…
Ответ: Это потому, что Творец всё еще остается вдалеке от вас. Вы пока не чувствуете Его близким. Нужно еще и еще стараться представлять Его себе в виде объединения группы – что, собственно, мы и начали на этой неделе. "Творец" – суть результат нашего единства. Об этом состоянии мы должны молиться и к нему должны обращаться.
Но в любом случае, нужен крик, молитва, просьба – такая, в которой ты не строишь никаких расчетов. Ну а если не можешь, значит, ты еще далек, или Творец далек от тебя.
Однако все претензии тоже справедливы и полезны. Сколько бы вы их ни предъявляли, это хорошо – из них зародится более точный и верный расчет.
Я думаю, на этот раз мы сделали большой шаг вперед. Это не просто шаг, мы действительно вступили внутрь, погрузились в выяснения и распахнули сердце, хотя еще не соскребли с него скорлупу "железной щеткой". Это действительно хороший анализ: мы начали ощущать, нащупывать, где именно заложено объединение, в какой форме мы раскрываем АХАП высшего, более высокую ступень, как распознать ее, как всем вместе прилепиться к ней, чтобы она подняла нас вверх, какие у нас с ней отношения…
Мы прошли множество тем, относящихся к единству. И пускай они еще кажутся нам слишком высокими, далекими, отвлеченными – постепенно в ощущении они соберутся воедино. Тогда нам будет легче обращаться к ним и реализовывать их.
Думаю, этот конгресс стал наиболее глубоким и принес нам наиболее интенсивный анализ. Он предназначен для людей, которые действительно уже стоят, максимум, в двух шагах от входа в духовное. Я очень рад, что, по ощущениям от группы здесь и со всего мира, смог говорить по-новому.
Вопрос: Какой должна быть правильная просьба?
Ответ: "Открой нам врата!"
Именно в то время, когда вы чувствуете, что все пути перекрыты, все врата на засове, тогда-то вы и кричите. Это – пятидесятые врата, желательное состояние, о котором мы столько говорили и читали. Сейчас вы ощущаете его на деле, но недостает общей молитвы, напора, настойчивости. Старайтесь, пробуйте – это придет…
Я очень рад тем состояниям, которые мы прошли.
Из 4-го урока конгресса на севере, 20.09.2012
Исправление творения заключается в том, чтобы соединиться вместе. Ведь это исправление разбиения, которое произошло в результате большого взрыва, раздробившего единое творение, одно созданное желание на множество частей.
Вся наша работа состоит в том, чтобы соединить все эти части вместе. И понятно, что у нас нет такой силы, которая позволила бы это сделать. Но мы можем как бы повернуть это состояние вспять. Когда-то от слияния мы пришли к разобщению, а теперь, ощущая себя разобщенными, хотим вернуться обратно к слиянию.
Ведь прошлое слияние записано у нас в информационных генах (решимот). И если мы вывернем их наизнанку и вместо того, чтобы получать себе и отталкивать других, будем отталкивать себя и принимать других, то достигнем слияния.
Мы способны это сделать за счет того, что находимся в этом мире и можем выполнять действия даже против желания. В этом мире я могу обнимать кого-то, не чувствуя к нему никакой любви и даже ненавидя. И разумеется, это обман. Но если я с самого начала знаю, что обманываю не его, а самого себя, то это не считается обманом. Я знаю, что совершаю действие, которое противно моему желанию, но ради того, чтобы достичь такого состояния, когда действительно этого захочу. Кого же я в таком случае обманываю, кроме самого себя?
Нам надо так действовать с целью соединения, хотя изначально мы не желаем соединяться и не нуждаемся друг в друге. И чем больше мы будем стараться, тем яснее нам станет, насколько это противоречит нашему желанию. Ученики рабби Шимона, великие каббалисты, собираясь для изучения книги Зоар, раскрывали пылающий между ними огонь ненависти – истинное разбиение, в самом корне.
Но если при этом, мы выполняем действия, направленные на соединение, понимая, что пытаемся подняться над своей природой, над разбиением, и делаем все физически возможное, то этого достаточно, чтобы понемногу приблизиться к единству.
Эти действия называются "ло лишма". Наше намерение – достичь "лишма", отдачи, соединения. Но мы отдаем себе отчет, что пока в этом не находимся. Однако, мы делаем шаг вперед во всем, что только возможно.
Из урока по письму Рабаша, 20.09.2012
Все успокаиваемся, рассаживаемся, находим друг друга. Сосредотачиваемся в группе, в ее центре. Создаем между нами, внутри группы, общее поле, объединение. Выходим каждый из себя, в других. Пытаемся быть вместе, в одном общем желании, в одном общем намерении. Верим в то, что в общем желании нам обязательно раскроется наш следующий духовный уровень, Высшая сила, взаимная отдача. А в ней проявится Творец.
Женщины поддерживают нас. Вместе все мы образуем одно общее Кли – средство раскрытия Творца, нашего следующего уровня.
Вместе с нами наши группы в мире, все наши товарищи. Все вместе мы замыкаемся на одно общее целое. Вместе все – в нашем общем желании. Мы чувствуем в нем тепло.
Мы говорили много о себе, о том, чего мы хотим достичь, познать, раскрыть. Но мы удостоились устремления к этому, потому что мир в этом нуждается – весь мир.
Давайте немножко подумаем о мире. Каким образом мы можем миру помочь?
Как вокруг нас есть и пронизывающий нас Высший свет, но мы его пока не ощущаем, ввиду нашего эгоизма. Так и в мире, существует изобилие всего. Только наш эгоизм не позволяет нам поделиться с другими, чтобы всем было хорошо. И поэтому в итоге страдают все.
Давайте подумаем о том, что мы можем предложить миру? Как мы представим себе исправленное общество, в котором всё уже действует по законам взаимной отдачи, любви, участия, когда все понимают, что они являются связанными в одной общей системе, не может быть кому-то хорошо, а кому-то плохо?
Это настолько проявляется между нами, что мы поневоле так с вами себя ведем. Мы раскрыли себя как интегральная система. Мы думаем только о взаимности. Человек, который думает о других, действительно не нуждается больше ни в чем. Все думают друг о друге. Я уверен, что товарищи думают обо мне, и поэтому я о себе не могу даже думать. И это вынуждает меня думать о других.
Творец толкает нас к такому объединению, к такому обществу. Мы надеемся прийти к нему добрым путем – путем распространения, обучения, воспитания, вместо того, чтобы страдания, удары, всевозможные катаклизмы, катастрофы гнали нас к нему.
Задание: Давайте представим себе обычный пример. Маленький городок, на 50000 человек. Из 50000 - 10000 работают на градообразующем предприятии. Со следующего года в два раза падает объем работ, люди начинают получать в два раза меньше денег. Но у них получается полдня свободных. Чем это кончается обычно? Примеры Детройта и прочих городов – мы видим.
А у нас есть с вами возможность сделать всё иначе – с помощью нашей методики сделать город и людей счастливыми.
То есть, несмотря на то, что люди будут получать в два раза меньше зарплату, они будут в два раза меньше работать - просчитаем, сможем ли мы сделать их жизнь, их образ жизни хорошим, добрым, достаточным.
Кроме 10000 работающих на градообразующем предприятии, в этом городе еще 10 тысяч – пенсионеры, 10 тысяч – дети, еще 20 тысяч взрослых – обслуживающий персонал, работающий в городе во всех его системах.
Вся проблема в том, что закрывается большой завод, на котором работали 10 тысяч рабочих, инженеров. Эти 10 тысяч человек практически приносили в город те деньги, которые затем вращались во всех городских системах обслуживания. Это обычная проблема, возникающая сегодня во многих-многих местах в мире. 20.000 работающих в сфере обслуживания целиком зависят от загрузки градообразующего предприятия.
А теперь представим себе, что мы можем предложить населению, если мы начнем в нем вводить нашу систему интегрального образования и интегрального воспитания. Допустим, начать мы можем с рабочих, с работающих на градообразующем предприятии, у них освобождается половина рабочего дня.
Вопросы: Каким образом мы можем прийти к остальным людям в городе – к домохозяйкам, к тем, кто из 20% из 20.000, которые работают на обслуживании? У них уменьшается нагрузка, но и зарплата. Как приходим к пенсионерам, к детям?
Если мы введем новые отношения между людьми, в чем будут изменения в городе: общественные отношения, между людьми, супругами, семьями, в подъезде, в доме, во дворах, на улицах, в парках, по обслуживанию, по уборке, по доставке, по всем работам, которые делаются со стороны городского управления?
Как могут люди, если они будут более близки друг к другу, сделать так, чтобы сэкономить, сократить свои расходы так, чтобы, в общем, они этого не чувствовали? Возможно ли это?
Каким образом можно компенсировать уменьшение в 2 раза основной городской зарплаты так, чтобы человек этого практически не почувствовал, если он компенсирует это новыми общественными отношениями, взаимоотношениями между людьми?
Представьте себе, как должен жить такой городок.
С одной стороны, это город будущего, но город будущего поневоле, сегодняшняя действительность нас к этому толкает. В принципе, мы могли бы взять любой город, даже не находящийся в кризисе, и продумать то же самое о нем. Но здесь нам удобно, потому что показательно, как в 2 раза если мы сократим общую зарплату в городе, мы можем на этом ничего не потерять в обслуживании населения.
Вопрос: На чем же мы сэкономим? Чем же мы заполним недостаток средств? Нас интересует не экономика. Нас интересует новые общественные отношения. Какую материальную выгоду они принесут? Влияние духовности на материю.
У нас нет задачи зарабатывать друг на друге, чтобы оживить промышленность или торговый оборот. Наша задача показать, что введение
интегрального воспитания и образования приводит к материальной выгоде.
В этом городе люди начинают вкладываться в общее дело, в свой город, как в свою семью. Новости в городке только позитивные. Мы начинаем правильно использовать зависть, стремление к почету, уважению.
Затем у руководства города встают люди, которые сами находятся в свойстве отдачи, такой совет мудрецов. Снимается проблема присвоения ресурсов всего общества группой людей, и мы можем более справедливо распределять ресурсы.
Вопрос: Когда мы говорим о любых сложных системах, даже самых простых, например, коралловых рифах, то должен быть какой-то системообразующий фактор, который начинает притягивать, собирать вместе, объединять какие-то частички, образующие рифы, атоллы. Мы сейчас разъединены. Какой системообразующий фактор объединит нас в интегральное сообщество?
Ответ: Страдания. Они вынудят нас объединиться. Это – вынуждающая сила, которая постоянно гнала нас вперед, чтобы мы развивались. Только лишь ощущение недостатка вынудило нас спуститься с деревьев, заставило развиваться и развивать технологию, семью, общество и т.д.
Реплика: Системообразующий фактор рассматривается в двух элементах: первый – это переходная часть от нашего общества к будущему; и второй - когда общество уже построено, и оно чем-то держится. Если я правильно понял, вы сказали только о первом стартовом этапе.
Ответ: Да, это стартовый этап. Именно это сегодня довлеет над человечеством - огромный кризис, который только начинает раскрываться. Всеобщий, интегральный кризис, который пронизывает абсолютно всё!
Под воздействием развивающегося в нас эгоизма в течение десятков тысяч лет эволюции мы пришли к состоянию, когда эгоизм, вместо того чтобы дальше развиваться в каждом из нас линейно, стал круглым, интегрально связанным. Мы обнаруживаем между собой связанность, зависимость, мир стал круглым, – и в этом наша проблема.
То есть это страдание, ощущение вынужденности дальнейших действий – особенное. Оно не такое, которое толкало нас раньше на революции, на изменения, на поиск технологических решений – нет! Сейчас это давление совершенно нового качества – интегрального. Сегодня мы обнаруживаем, что уже не можем решить никакие проблемы! Мы не можем раскрыть ничего нового, потому что природа вдруг предстает перед нами в совершенно ином виде.
Эта интегральность против наших эгоистических, индивидуальных подходов не улавливается нами. И в этом кризис.
Страдание – это "стимул", палочка с острым концом, которой подгоняют животных. Но этот стимул, подгоняющий нас вперед, теперь другого типа.
Мы думаем, что мы по-прежнему, как и раньше, можем развивать различные структуры и при этом двигаться вперед – нет. Даже наш стимул стал интегральным. То есть нам показывают, что мы находимся в большой проблеме.
Мы вдруг вошли в такое состояние, на такой уровень, в такое "помещение", где абсолютно всё работает по интегральному принципу, а мы вошли в него в прошлом виде. В этом проблема между нами и той картиной природы, которая сейчас раскрывается нам, – этой единой системой. Я бы сказал, что эта картина в чем-то угрожающая. В чем же? С помощью какого системообразующего фактора мы сможем двигаться вперед? Где эта положительная центральная часть, вокруг которой всё будет группироваться?
Этой частью, этим центром кристаллизации и является высшая интегральная сила природы. Мы должны ее привлечь. А как?
Если мы сами будем устремляться к этой интегральности, к этой аналоговой системе, к нашей полной зависимости, если мы будем пытаться это делать, изучать и разумно идти вперед с помощью интегрального воспитания и образования, то тогда мы вызовем на себя эту силу по всем физическим законам. Насколько я устремляюсь вперед, настолько я вызываю на себя воздействие этой силы – по напряженности, по ее развитию.
И тогда эта сила будет воздействовать на нас положительным образом, двигая к себе, вперед. Так постепенно мы избавимся от острого стимула сзади, и страдания постепенно сменятся положительным движением, устремлением вперед. Это и является, практически, выбором человечества – как перейти от движения вперед долгими страданиями к продвижению добрым путем, доброй силой.
Из передачи "Интегральный мир. Формула интегрального общества", 01.07.2012
Интегральное воспитание – главный критерий будущего общества
Необходимо обязательно ввести в общество силу связи между всеми, причем на таком уровне, когда люди ощущали бы связь между собой, и она обязывала бы их к сближению. Только в этом случае они могут стать подобными высшей силе природы и получить от нее совершенно иное управление. Нам надо смягчить управление природы.
Если мы не признаем, что природа воздействует на нас разумно, то при этом мы никуда не придем. Мы должны согласиться с существующими исследованиями – нам некуда деться. Либо мы ставим себя выше природы, и тогда просто страдаем, поскольку нас бьет любая ее сила.
Либо мы понимаем, что здесь существует какой-то план, какая-то высшая сила природы, которая ведет нас к интеграции, и мы должны сознательно сблизиться с этой силой. Отказывая природе в программе, в разуме, в силе развития мы этим принижаем сами себя до уровня, когда абсолютно отрицаем возможность постичь, кто мы, откуда мы, куда идем и т.д. Это совершенно неразумный подход.
Из передачи "Интегральный мир. Формула интегрального общества", 01.07.2012
Интегральное воспитание – главный критерий будущего общества
Аудио (рус.): 
