Что поможет экономике?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Грузии. Урок №1

Вопрос: Каким образом каббала и ее книги могут помочь экономике выйти из глобального кризиса?

Ответ: Экономике ничего не может помочь, кроме перестройки человеческого общества. Общество сегодня не может обеспечить всех работой и хорошим заработком, о котором мечтает каждый. Нам на это не хватит ни природных ископаемых, ни энергии, ни ресурсов – ничего. Человечество обязано перестроиться так, чтобы думать о том, чтобы у всех было все – это называется уровнем разумного потребления. По этому принципу надо перестроить экономику. 

У меня довольно много учеников-экономистов, причем очень серьезных, которые с большими усилиями пытаются создать экономику разумного потребления. Это очень непросто, поскольку нужна перестройка подхода к жизни: видеть всех одинаковыми, видеть всех зависимыми – именно этого требует сегодня природа.

Но как нам стать такими? Для этого сначала необходимо перевоспитать человека, чтобы он так видел других, в противном случае его заставят  огромные страдания, мировая атомная война и т.д.

Ведь происходящее сейчас в Америке, – это маленькая толика того, что нам показывают. Я видел вчера по телевидению, как стоят километровые очереди людей, чтобы получить воду или тарелку супа. И это в Нью-Йорке!

А такое может быть по всему миру и во много раз хуже. В Америке хоть могут быстро ликвидировать последствия урагана, хотя это будет стоить им 200 миллиардов долларов, если не больше. Они найдут деньги, напечатают – и ты будешь за это рассчитываться. Но если у нас случится такое, кто за нас будет рассчитываться? Это проблема.

Поэтому каббала советует, как всё это предотвратить.

Из 1-го урока конгресса в Грузии, 05.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Оптимальная экономика

Экономика будущего общества

Экономика по формуле равновесия

От чего зависит наша жизнь?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Грузии. Урок №1

Вопрос: Если я правильно понял, каббала – это наука, которая помогает нам продвигаться вперед. Можно ли сказать, что всё в наших руках, и от нас зависит, каким будет завтрашний день? То есть жизнь зависит не от случайностей, а от наших усилий, наших намерений и наших трудов.

Ответ: В мире нет никаких случайностей! Чем больше мы проникаем в наш мир, тем яснее видим, что случайностей нет. Есть просто незнание законов природы, когда мы говорим, как ребенок: "Вдруг упало, вдруг разбилось". Это не случайность, а незнание всех условий, почему это произошло.

Так что, случайностей в природе быть не может. Мы это видим, начиная с самой мельчайшей частички и заканчивая сложными структурами.  Всё детерминировано, всё абсолютно четко подчиняется законам. Необходимо знать эти законы, выполнять их, и все будет нормально.

У нас существует очень простое решение вопроса. Природа выдвигает нам проблемы нашего неравновесия с ней в виде кризиса. Проблемы! Допустим, у меня повышенное давление – значит, это проблема. Существует нормальное состояние и существует мое, болезненное, которое я относительно нормального состояния могу измерить, могу увидеть и уравновесить. Это называется лечением болезни, возвращением к равновесию, – пусть искусственным, но все-таки возвращением к равновесию.  

То же самое здесь. Мы находимся в неравновесии с природой, которое она проявляет в виде всевозможных кризисов: науки, культуры, финансов, экономики, человеческого общества, террора – чего угодно, вплоть до экологических кризисов. Нам надо себя уравновесить. Это абсолютно та же система: что внутри нас, то и снаружи. 

О том, как уравновесить себя, рассказывает наука каббала. Мы можем наблюдать и видеть это из самой природы, но каббала помогает нам поскорее научиться этому – и не более того. Сэкономить страдания – вот и вся проблема, которая решается здесь. Все равно мы придем к этому любым путем. Но проблема может решиться драматическим путем, гораздо худшим, чем прошедший ураган.

Представьте, что такой ураган проходит не по Нью-Йорку, а по слаборазвитой стране. Как она выбирается из такого состояния? Ее отбросит назад в средневековье, и никто не сможет помочь. Может быть, пришлют пару самолетов с мукой и все.

Так что, необходимо думать об этом, и очень жаль, что люди пока еще не совсем осознают, насколько они могут опередить духовным лекарством такие серьезные проявления болезни.

Из 1-го урока конгресса в Грузии, 05.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стоит ли ждать 150 лет?

Проверка на равновесие

Научиться жить в равновесии с природой

Радио-версия блога за 06.11.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 05.11.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 04.11.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Проблема глобального экологического кризиса

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: (Кувшинов Ю.А., кандидат философских наук): Количество катастроф постоянно увеличивается, растет наносимый ими ущерб, особую опасность приобретает изменение климата, а дальнейшее стихийное развитие цивилизации может привести к гибели человечества. Казалось бы, такой опасный прогноз должен побудить к практическим опережающим действиям, но ничего не предпринимается для отражения надвигающейся угрозы.

Поведение человека определяется его мировоззрением, целями и ценностями. Современный человек отрицает законы высших управляющих сил природы. Однако это является на­рушением даже формальной логики. Атом - часть молекулы, молекула - часть клетки, клетка - часть органа, орган - часть организма, организм - часть биосферы, биосфера - часть космоса. По закону иерархии элемен­тарной схемы управления, более простое и меньшее управляется более общим и сложным. Биосфера и космос больше и сложнее человека и их законы управляют нами. Человек - часть биосферы и подчиняется, как и другие виды, ее законам. Игнорирование этого привело к катастрофе. Глобальный экологический кризис есть следствие отчуждения человека от природы.

Ориентировка на потребитель­ство - есть установка большинства населения промышленно развитых стран; экология там возможна только в том случае, если она не нарушает права собственника, поэтому все призывы сократить потребление и тем самым снизить давление на природу отклика не вызывают. Товарно-денежный фетишизм - самая распространенная религия, особенно на Западе. 

Социальное поведение оказалось тесно связанным с изменениями в мировоззрении. Отчуждение между людьми привело к отчуждению от природы, а отчуждение от природы усилило отчуждение между людьми. Преодолеть отчуждение от природы нельзя, не преодолев отчуждение между людьми. В конечном итоге, нарастание дегуманизации вызвало кризис общества и человека, внешним проявлением которого стал экологический кризис.

Мировоззрение человека является ведущим фактором, определяющим человеческое поведение. Возникает неотложная необходимость проектирования будущего на основании нового, природопаритетного мировоззрения.

Экологический кризис - это кризис антиэволюционного мировоззрения большинства человечества. Оно выводит маятник планетарного гомеостаза из равновесия. Естественно, маятник будет стремиться вернуться в прежнее положение, но с перехлестом. Природа сохранит себя, но будет ли в ней место для человечества?

Реплика: В последнее время все больше правильных мыслей появляется в интернет-сети, но они говорят о причине кризиса, а не о его исправлении. Как изменить природу человека, без чего невозможно изменить его мировоззрение? Только Каббала дает на это ответ, но раскрыть ее – это для ученых дело еще не скорого будущего.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пределы роста…

Война против разума

Экологический кризис уже грянул

Европа: дисциплина и …солидарность

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Д.Сорос, пред. фондов Soros Fund Management и Open Society): Изначально Европейский Союз был "фантастическим объектом", желанной целью. Я видел его воплощением открытого общества – объединением государств, которые отказались от части своего суверенитета ради общего блага и образовали союз равных.

Но кризис евро превратил ЕС в нечто совершенно иное. Страны-члены разделились на два класса ‑ кредиторов и должников ‑ с кредиторами во главе.

Единственный способ переломить тенденцию заключается в возврате духа солидарности, который был душой европейского проекта с самого начала. Моя цель состоит в возрождении идеи ЕС как инструмента солидарности, а не только дисциплины.

Реплика: Как много раз мы уже слышали добрые пожелания и помыслы финансистов! А вот о том, что солидарность была душой европейского проекта с самого начала – это красиво. Но вот только в чем это выражалось? В том, чтобы запретить португальцам ловить рыбу – единственный источник их дохода, а литовцам аннулировать свою молочную промышленность, которая их кормила - и т.д. по всем странам для блага нескольких сильных стран? Это ли солидарность? Поэтому и дошли до кризиса! 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нобелевский реквием по Европе

Ошибка Европы

Объединение ЕС – на пользу или во вред?

О женских претензиях

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В семье часто бывает так, что у жены накапливается к мужу больше претензий, чем у него к ней…

Ответ: Так бывает всегда, ведь женская природа характеризуется именно ощущением ненаполненного желания. В этом супруги не должны искать равновесия. Что идет от природы, то не порицается и не восхваляется. Безусловно, женщина испытывает намного бóльшую неудовлетворенность. 90% претензий идет от нее, тогда как мужчина обычно ограничивается простой формулировкой: "Оставь меня в покое".

Так мы устроены, и именно с такими свойствами мы должны дополнять друг друга. Отсюда становится понятно, что на мужчину и на женщину возложена работа разных видов.

Какую лепту должен вносить мужчина? Ведь женщина готова делать для него всё, поддерживать связь, обеспечивать необходимое – лишь бы он уделял ей внимание. В конечном счете, такова женская природа. Соответственно, от мужчины требуется постоянно проявлять естественное, неподдельное отношение, проникнутое теплотой и заботой. Для мужчины эта работа тяжела, а для женщины относительно легка. Ведь когда он проявляет к ней внимание, у нее появляется "горючее" для любых усилий.

Таким образом, мужчина должен выражать доброе отношение, и это ему трудно – а женщина должна переделывать множество дел, и ей легко, если она чувствует это отношение с его стороны.

Таковы следствия духовных корней, и ничего тут не поделаешь…

Из 35-й беседы о новой жизни, 16.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Модель семейных отношений

Адаптер семейных отношений

Семейный совет: разбор полетов при свечах

ТВ программа "Формула" интегрального общества. Часть 2

Ведущий программы: доктор медицинских наук Владимир Краснов

Изменить Творца или изменить себя?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Грузии. Урок №1

Вопрос: Вы несколько раз упомянули, что каббала – это наука. Есть ли в ней место таким понятиям, как "личностный или персональный аспект Бога" и "путь через каббалу, через преданность"?

Ответ: Высшая сила в каббале называется "Природа" или "Творец". Можете назвать ее "Бог". Но эта Высшая сила совершенно не та, которую имеют в виду верующие люди. Это четкое физическое, абсолютное, доброе воздействие на всё существующее. Постоянное. Неизменное. И поэтому, если верующие люди, неважно какой веры, просят у Бога, чтобы Он изменился, ведь в принципе, к этому направлены их молитвы, – то люди, которые занимаются каббалой, стремятся к тому, чтобы измениться самим, потому что Бог в их понимании – абсолют.

Если Он – абсолютно добр, если Он – абсолютно любящий, то я не могу просить Его о том, чтобы Он изменился, Он и так – абсолютно добрый и любящий. Понятие абсолюта уже говорит о том, что мне некого просить. К примеру, как ты можешь просить, допустим, мать, которая и так тебя абсолютно любит, быть еще добрее к тебе?  

Поэтому все устремление здесь, вся работа человека заключается в том, чтобы изменить себя, подтянуть себя, стать подобным Богу. Потому человек называется "Адам" – от слова "подобный". До этого уровня он должен дойти, достичь его.

Таким образом, каббала не имеет отношения ни к каким религиям и, по ее отношению к миру, называется наукой.

Из 1-го урока конгресса в Грузии, 05.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Атеизм, религия и Каббала

Изменить Высшего или изменить себя

Молиться, чтобы меняться

Свободный разум

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Грузии. Урок №1

Вопрос: Может ли каждый конкретный человек, в том числе и я, перейти на Высший уровень, апеллируя к своей натуре? Могу ли я сознательно перейти на этот уровень или только исходя из собственных чувств? Если речь идет о сознании, то различает ли каббала такие вещи как рассудок и разум?  

Ответ: Каббала говорит о том, что человеческая суть состоит из желания и мысли. Главное – это желание, ведь оно - настоящая материя мира. Желание крутит электронами и молекулами, вызывает соединение и разъединение элементов, желание – это все.

Но на неживом, растительном и животном уровнях желание выполняется инстинктивно, вынужденно. Так действуют все, в том числе и люди, которые тоже относятся к животному уровню.

Человек, начинающий заниматься каббалой, пытается подняться на следующий уровень желания, т.е. перейти со свойства получения на свойство отдачи. И тогда он начинает использовать разум, но не тот, который существует рядом с нашим эгоизмом, чтобы побольше выиграть в каждом движении, в каждом деле. Такой разум существует и у животных, и у любого растения, и у камня, пытающегося все время занять наилучшую позицию относительно силы притяжения или сохранить свою структуру. Речь идет о действительно свободном разуме. 

Свобода воли появляется только тогда, когда у человека возникают две противоположные силы – получения и отдачи. И между ними возникает новый, настоящий разум. То есть не такой, который прилагается к желанию и помогает ему побольше выиграть, просчитывая свои действия, а разум, который возникает на противоположности двух желаний и вызывает в человеке создание средней структуры, состоящей из обеих сил, из получения и отдачи, так называемой средней линии. Человек, который состоит из этих двух сил, строит себя из них, и является на самом деле свободным и разумным.

Из 1-го урока конгресса в Грузии, 05.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Этапы становления разума. От ощущения к пониманию

Высший разум - в отдаче

Чтобы ум советовал, как лучше отдавать

Каббала и оккультные учения

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Грузии. Урок №1

Вопрос: Сопротивляется ли Лурианская каббала оккультным герметическим наукам? Может ли человек, который материально воспринимает только себя, считать, что эти науки тоже реальны? Они существуют или нет?

Ответ: Все эти герметические науки – не реальные, совершенно не имеющие под собой никакой основы, кроме того что человеку кажется (как в любой философии). И хотя я – доктор философии и защитился по теме "Философия, религия и каббала", но именно поэтому утверждаю, что каббала относится только к науке.

Ведь философия и любые прочие наши попытки понять мир основаны не на исследовании, а на чистом разуме, который на самом деле неизвестно на чем базируется, – как правило, на нашем эгоизме, только мы не осознаем этого. Поэтому философия уже давно умерла.  И все так называемые духовные учения постепенно просто пропадают, потому что человек поднимается выше них, он видит их необоснованность. Вы не можете привести мне никакого разумного не только доказательства, а вообще разумной, серьезной системы обоснованности этих учений. Они основаны просто на чувствах, но чувства у каждого разные, потому в мире есть 2800 религий и всевозможных верований. И мы видим, как потихоньку они растворяются.

Каббала не просто против них или за них. Она стоит в стороне и занимается, как физика, исследованием природы. Ее единственный принцип: исследуй окружающую природу, будь подобным ей, и тогда ты не проиграешь.

Каббала – очень практическая наука. Она не говорит о душах, как другие учения. Под душой подразумевается очень серьезное постижение мира, которое сегодня необходимо нам, чтобы существовать, чтобы спастись от того огромного урагана, который надвигается на нас вследствие непонимания и невыполнения законов природы.

Из 1-го урока конгресса в Грузии, 05.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стоит ли ждать 150 лет?

Каббала и все науки, религия и философия

Запредельная наука

Стоит ли ждать 150 лет?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Грузии. Урок №1

Вопрос: Допустим, через 100-150 лет каббала распространится как духовная наука и у нее будет много последователей. Но вдруг окажется, что часть масс не согласна с каббалой и сопротивляется ей. Смогут ли те, кто занимается каббалой, заполнить тот небесный сосуд, который должен заполниться? И если все люди не будут восполнять этот сосуд, можно ли тогда считать, что идея каббалы состоялась?

Ответ: Мы не говорим ни о каком духовном, небесном сосуде, ни о 150-ти годах распространения. Мы говорим о том, что человек сегодня нарушает законы природы и чувствует на себе удары: его бьют со всех сторон. Мы находимся в кризисе.

Каббала объясняет, как выйти из кризиса, но не через 150 лет. О каких 150 годах может идти речь, если есть опасность не просуществовать даже год? В газетах пишут об угрозе ураганов, подобных прошедшему в Северной Америке, по всей Земле; о том, что в любом месте мира могут быть цунами; о том, что на следующий год уже нет урожая и т.д.

У нас нет времени ждать. Это не теоретическая, а абсолютно практическая наука, которую мы должны использовать, если хотим выжить. 

Когда тебе раскрывается что-то из физики, из химии, или, допустим, из медицины, и вдруг тебе говорят, что это нельзя, это вредно, иначе будет то-то и то-то – ты будешь ждать 150 лет? То же самое и здесь.

Каббала предназначена не для того, чтобы ты в нее поверил и даже не для того, чтобы ты ее использовал. Она предлагает: "Хочешь двигаться хорошо: добрым, легким путем осознания?" Умный человек видит проблему заранее, издали, и пытается ее обойти – в этом ему помогает каббала. А глупый будет ждать, пока его начнут бить: "Не верю, не хочу", – как маленький ребенок, который получает наказание, и всё равно потом выполняет то, что требуется, – куда денешься? 

Каббала не указывает, что ты должен в нее верить, что ты должен ее изучать и наполнять какой-то сосуд. Ты должен здесь, сейчас, в этом мире менять себя под законы природы, чтобы выполнять гомеостаз. Будешь соответствовать условиям гомеостазиса с природой – тебе будет хорошо, потому что закон равновесия – это самое главное.

Если организм человека выходит из равновесия: скачет давление, сахар и другие показатели – это называется болезнь. Сегодня весь наш организм, все человечество находится в дисбалансе с природой – оно  больно. Тебе говорят о том, как надо себя исправить, прийти чисто практически к равновесию - сегодня, сейчас, а не через 150 лет.

Если сейчас ты не начнешь себя исправлять, то на следующий год тебе грозит засуха, неурожай, ураганы, не говоря уже о финансовом и экономическом кризисе, о кризисе семьи и всего прочего. То есть тебе предлагается просто более легкий вариант решения проблемы – не учиться из-под палки, а учиться, открывая книгу.

Любой человек может сказать: "Я не хочу изучать физику – мне неважно, я проживу и так". А теперь представь человека, который не знает, как устроены законы природы в физике. Как он сможет сделать какой-то механизм, или взаимодействовать с чем-то? А так мы все просчитываем, строим всевозможные системы.

То есть здесь у нас есть полная свобода воли: хотите действовать? – действуйте; не хотите? – нет. Вот и все. Каббала никого не тянет к себе. Мы распространяем ее в интернете абсолютно свободно, для всех, никто не должен заявлять о себе, кто он, и что он. Познакомься, для своего же блага! Это поможет тебе уравновесить себя с миром, понять, почему с тобой происходят такие проблемы. При этом ты не должен быть адептом какого-либо учения, это не религия.

Из 1-го урока конгресса в Грузии, 05.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала и оккультные учения

Выход из лабиринта страданий

Человечество управляется законами природы

История нашей взаимосвязи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как нам устремиться к единой Силе, единому Творцу, единому свету и не сходить с этого пути?

Ответ: Посредством взаимного слияния между товарищами, которые хотят всё выяснять и выявлять только в контексте связи между ними. Вся Тора – это история нашей взаимосвязи, и не более того.

Мы постепенно знакомимся с эгоистическим желанием, и поначалу оно кажется нам хорошим – таковы "семь сытых лет" в Египте. Затем мы обнаруживаем, что наше желание дурно. Об этом свидетельствуют города Питом и Раамсес. Позиция эгоизма не меняется, и если ты ассоциируешь себя с ним, то живешь припеваючи. Но если ты отождествляешь себя с Исраэлем, ситуация оказывается скверной. И наконец в тебе раскрывается точка, не дающая покоя и заставляющая отключиться от прежнего отношения.

Таким образом, ты не меняешь саму реальность, а только подразделяешь, оцениваешь ее – либо согласно своему эгоизму, либо согласно свету.

Поначалу ты определяешь как дурные те желания и мысли, которые отрывают тебя от собственного достояния. Это "обывательский" подход. А затем злом становится то, что отрывает тебя от Творца, – и это уже "мнение Торы". Два этих мнения противоположны друг другу, и Тора рассказывает, как человек переходит из одного мира в другой. Если он всё утверждает в эгоистическом желании, такое состояние называется "этот мир" – говоря иначе, текущая ступень. И отсюда человек переходит в "будущий мир", будущее состояние, где всё должно утверждаться в Творце.

Итак, рассказ о египетском изгнании – это универсальная история, повторяющаяся снова и снова, каждый раз в новом качестве, на новом уровне восприимчивости, выявляющем более глубокие пласты, более тонкие детали, более точные оценки. 

В этой истории мы выходим из Египта, но до финальной точки еще далеко. Египет возвращается к нам во время скитаний в пустыне. Говоря иначе, на более высокой ступени ты смотришь и переживаешь "фильм" заново, только с более высокой "разрешающей способностью". И это вдобавок к войнам и прочим проблемам. Всё повторяется, раскрывая более тонкие детали анализа.

И всегда всё вращается в треугольнике "я – группа – Творец". Мы выявляем точку единства, слияния, где я и группа – это сосуд, а Творец – это наполнение. А затем проверяем, чтó нам мешает и что работает на нас. Каждую секунду мы ведем этот анализ, каждую секунду выявляем потенциально пригодные свойства, чтобы исправлять и присоединять их, восходя тем самым по ступеням духовной лестницы.

Так что, если ты ищешь оптимальный путь, у тебя есть лишь одно место, на котором надо фокусироваться.

Из урока по статье Рабаша, 26.10.2012

Как оправдать страдания? (клип)

Если ты силен не проклинать Творца, то ты можешь работать с внешними людьми, выходить в массы с идеей каббалы напрямую, а иначе они тебя сожрут. Как вы как каббалист оправдываете Творца?

Страница 3 542 из 4 972« Первая...3 5403 5413 5423 5433 544...Последняя »