Фанатизм, фашизм или каббала

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как преодолеть разрыв между мировоззрением тех, кто изучает науку каббала, и остального человечества?

Ответ: Согласно каббале, мы вырабатываем особое отношение к себе, к реальности и к Творцу – к Высшей силе, которую раскрываем, согласно подобию свойств с ней. По мере этого уподобления мы будем раскрывать ее всё больше и больше на 125 ступенях, каждая из которых – целый новый мир, и в нем – новый я.

С другой стороны, отношение большинства людей к реальности не меняется. Человек остается на своем уровне и воспринимает постоянную, привычную картину мира. Более того, он горд этим, он держится за это, он чувствует свою правоту и считает себя вполне здравомыслящим.

Мы постоянно подвержены переменам, постоянно пребываем в сомнениях, постоянно задаемся вопросами. Наше следующее мгновение может оказаться противоположным предыдущему. Весь наш путь полон подобных сюрпризов, всплывающих изнутри.

Неслучайно сказано: "Не верь в себя до дня смерти своей". Скажи такое кому-нибудь со стороны, и он снисходительно ухмыльнется, словно ты не из этого мира, словно ты и не человек вовсе. И мы должны понимать этот момент, обращаясь к адресату со своим посланием, – его восприятие неизменно, и потому он так уверен в себе.

Но однажды человека начинают ломать посредством кризиса. Тогда всё его мироощущение разбивается вдребезги, и вот он уже не знает, где очутился. Только что у него был целый мир, понятный и предсказуемый, только что он знал, как надо действовать, – и вдруг превратился в маленького растерянного ребенка. Картина мира раскололась на осколки, и он уже не видит верных решений, не понимает происходящего, не уверен в себе, напуган: "Где мама? Куда прятаться? Что делать?"

Так чувствуют себя люди по ходу современного кризиса – всё более беспомощными. Ведь у них нет ответов, как раньше. 

Когда-то мы могли бросаться то в одном, то в другом направлении, мы вводили новшества, устраивали революции: социальные, промышленные, культурные – короче говоря, нам было ясно, чтó надо делать. Всегда мы находили какую-либо тенденцию к переменам и держались за нее, уверенные в своей правоте.

Но сегодня этого не происходит, потому что банкротство охватило все сферы. Это повсеместное, тотальное, всестороннее банкротство. А главное, простые люди всё яснее понимают происходящее. Весь мир распадается на части. И что же ему остается?

Три вещи: фашизм, фанатизм или подъем, который предлагает наука каббала. Если судить здраво, больше вариантов нет. Воспитание, образование, культура, работа, конкуренция, техническое развитие, космические исследования – всё это уже не работает. Всё разбилось, не оставив ничего взамен. А значит, надо изменить самого человека. Как?

Фашизм и фанатизм предлагают фундаменталистский, жесткий путь: пускай человек истово поверит во что-то. Вколотим ему в голову некий "факт", который станет новой основой его жизни, и сделаем из него фанатика, а по сути, "зомби". Так поступают, к примеру, на Ближнем Востоке: здесь это кажется людям спасением. Когда весь мир рушится, человек готов поднять знамя своей веры и даже умереть за него. Окружающие условия благоприятствуют такому развитию событий.

То же касается и фашизма: "Мы самые-самые! Мы пойдем своим путем и добьемся успеха несмотря ни на что!.." Человек усваивает рубленые, короткие девизы. Они сужают его кругозор и помогают внутренне самоутвердиться, когда все прочие, рациональные принципы нашего мира уже не работают. Вот в чем кризис.

Ну а наука каббала, по сути, говорит людям: "Мы должны рационально подняться на иррациональную ступень". Это трудно уразуметь. Но, так или иначе, ясно, что борьба ведется против большого, "узколобого" эгоизма, который пытается утянуть, стащить людей вниз, тогда как мы должны поднимать их наверх.

Здесь всё зависит не от их силы или слабости. Фанатизм и фашизм сумеют изменить восприятие людей, посулив прибежище от навалившихся проблем. И потому мы должны задействовать наши внутренние силы, взаимосвязь между нами, чтобы привлечь Высшую силу. Тогда через внутреннюю сеть она распространится по всему миру, и, почувствовав, что есть другой путь, люди пойдут по нему.

Негативные силы стремятся обрушить на человека фанатичность, а мы подходим изнутри и, наоборот, открываем ему глаза. Вот в чем суть нынешнего сражения. И именно поэтому нацисты были столь непримиримы к евреям.

У нас получится. В этом нет сомнений.

Из урока по статье "Каббала и философия", 05.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сойти с путей себялюбия

Предупреждение Бааль Сулама

Перед выбором

О ситуации в Израиле. Часть 15 (клип)

Предыдущие клипы этой серии:

О ситуации в Израиле. Часть 14 (клип)

О ситуации в Израиле. Часть 13 (клип)

О ситуации в Израиле. Часть 12 (клип)

Собрать общий орган ощущений

конгресс, группаВопрос: Почему мы воспринимаем ощущение раскрытия каждой ступени, как будто бы впервые с ним сталкиваемся, хотя мы проходим то, что уже сотворено, и что мы должны были когда-то чувствовать?

Ответ: Конечно! На самом деле мы все это уже прошли, в нас это все есть. Но мы ничего не чувствуем, поскольку все эти ощущения существует в нас только в виде информационных записей, называемых "решимо", что в переводе означает "запись" (информация, ген). И когда мы начинаем постигать Высший мир, то для нас это все равно сплошные открытия, новые ощущения, новые знания, потому что мы постигаем его уже в более развернутом виде.

Мы спустились с мира Бесконечности, где находились в прекраснейшем, совершеннейшем состоянии. Единственное, чего нам не хватало – это нашего осознания, нашего участия в нем. Мы были там как та же капля семени в материнском организме, то есть вроде бы все есть, а развития не хватает. То же самое было и с нами. Поэтому мы снизошли до самой отдаленной точки от этого состояния, к противоположному ему состоянию, и сами начинаем карабкаться обратно посредством соединения между нами. Мы идем к объединению с помощью всевозможных семинаров, лекций, конгрессов.

Поэтому для нас очень важно участие в них, ведь именно на них и рождается возможность соединиться и таким образом собрать между нами орган ощущения следующего высшего состояния. И так каждый раз.

Кроме того, каждая группа работает внутри себя на соединение между собой. Ведь не соединяя наши устремления, наши точки, мы не сможем образовать даже минимальный сенсор, состоящий из десяти точек, и не сможем ощутить Высший мир.

Этот сенсор, соединенный из десяти точек, состоит из десяти эгоизмов. Десять эгоистов собирают вместе общий сенсор, поднимаясь над своим эгоизмом и соединяя вместе свои точки устремления к Творцу, к Высшей силе, к Высшему миру. Эти точки уже обладают определенной мощностью, поскольку приподнялись над своим эгоизмом и соединились вопреки ему. 

Когда мы, мужчины и женщины, неважно, где и как, но вместе, по всему миру, начинаем собирать из себя, каждый в своей группе и группы между собой, этот орган ощущения Высшего мира, мы должны понимать, что это – самая главная наша работа. Если мы этого не сделаем, то вся наука сама по себе ничего не стоит.

Каббала – именно практическая наука. Только на практике, только ощущая Высший мир, мы можем говорить о том, что изучаем. А до этого мы даже не знаем, что изучаем. Нас тянет к познанию, но в принципе, мы ощущаем себя заблудшими, висящими в пространстве. Нас очень легко сбить с толку, мы все забываем, потому что у нас пока нет ощущений, адекватных ощущениям Высшего мира.

Из виртуального урока, 02.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Общей силой раскроем духовное!

Трудная работа против эгоизма

Время дробить единство и время собирать его

Возьмемся за руки, друзья

конгресс, группаВопрос: Почему пропадает желание, огонь в сердце, который чувствовался раннее? Как поддерживать это желание? Как поддерживать себя в стремлении раскрыть Высшую силу, учитывая, что мы ее не ощущаем?

Ответ: Творец дает нам первоначальное устремление к себе, подталкивая вперед всевозможными неприятностями в этой жизни, ощущением пустоты, и притягивая ожиданием раскрытия истины, смысла. Но дальше мы должны идти сами. Это первоначальное подталкивание сзади и привлечение спереди – временное, не ожидайте, что оно будет вас толкать все время. 

Вы должны сами развивать в себе эту тягу вперед, а она может исходить только лишь от окружающей среды. Вы обязательно должны строить свою группу, свое окружение таким образом, чтобы оно вас раздражало, тянуло вперед, поддразнивало, чтобы вы видели товарищей, которые успевают и устремляются вперед больше вас, чтобы вы ревновали, завидовали им, чтобы они давали вам важность цели, и вы чувствовали от них в этом поддержку.

Для того чтобы впечатлиться от них, вы должны принизить себя. Если вы будете считать их большими, тогда даже маленькое устремление к цели, которое вы увидите в них, покажется вам большим.

На этом основаны все статьи Рабаша о группе. Творец дает нам только первоначальный импульс, не более того: отрицательную силу сзади, небольшую притягивающую силу спереди, и только на определенное время. А затем начинает предавать нам все больший и больший эгоизм, тормозящую силу, чтобы мы на этой тормозящей силе развивали собственную тягу к Нему. А ее можно получить только от окружения. Поэтому свобода воли заключается только лишь в создании для нас подходящего окружения.

Так что, если мы будем серьезно этим заниматься, мы обязательно достигнем цели, но в этом – самое главное, в этом залог всего нашего продвижения. И поэтому я очень рад нашему предстоящему объединению на сибирском конгрессе, где мы постараемся объединиться так, чтобы там же, на месте, и начать ощущать это следующее наше состояние. Оно – перед нами; это наш следующий шаг. Давайте сделаем его вместе, и все получится. "Возьмемся за руки друзья, чтоб не пропасть поодиночке".

Из виртуального урока, 02.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Позаботиться о духовной потребности

Что меня разбудит?

Превратить начальный запал в постоянное горение

Хочу быть счастливым, но забываю об этом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В популярной книге Ронды Берн "Секрет" изложена следующая методика: Вселенная – это радость и счастье, и чтобы ей соответствовать, ты должен быть радостен и счастлив. Поэтому проси у Вселенной чего хочешь и веди себя так, как будто ты уже получил и от этого счастлив.

Ответ: Хорошее самоуспокоение. Как говорил Козьма Прутков: "Если хочешь быть счастливым – будь им". Кстати говоря, это правильное отношение.

Если я, как ребенок, представляю себя играющим на следующей ступени, то я к этой ступени подтягиваюсь. Вопрос в том, как я воображаю себе эту следующую ступень – ступень отдачи, любви и связи с  миром; связи со всеми людьми в одно единое интегральное целое; ступень получения общей энергии, общей любви, общего понимания. Если я это делаю ради связи, ради отдачи, то тогда представлять себе такое состояние – это очень хорошо.

Реплика: Но авторы книги "Секрет" этого не пишут – не знают. А люди, которые пытаются жить по их совету, жалуются, что все время забывают про то, что они счастливы, и расстраиваются по любому поводу.

Ответ: Потому что у них нет этой методики, и люди не участвуют в групповом тренинге.

Если бы был правильный групповой тренинг, то, естественно, это могло бы и дальше пойти уже в правильном направлении – не в соответствии с советами книги, а в соответствии с правильным тренингом. Но представлять себя счастливым в том смысле, что ты отдаешься отдаче и любви, строишь эту систему взаимной связи между людьми и раскрываешь ее – это и есть исправление эгоизма. 

Даже если бы авторы книги смогли бы создавать такие группы, они не смогли бы их вести. У них нет ощущения высшего пространства, следующего измерения, уровня "Человек". И они не смогли бы вести эти группы, не знали бы, как с ними работать, а сделали бы просто психологический практикум – не более того.

Реплика: Они пытаются говорить об абсолютной бескорыстной любви, не зная, что это такое.

Ответ: Они могут копировать с нас все, что угодно. Этим они только помогают нам постепенно подготавливать человечество во всевозможных анализах, после которых человечество поймет нас.

Я желаю им успехов. Почему бы нет? Они все-таки каким-то образом беспокоят людей, выводят их из животного состояния, устремляют куда-то. Я вообще не считаю, что в мире есть что-то вредное – все это необходимые ступени.

Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 11.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое счастье?

Сила мысли

Ключ к радости

Из мира фантазий в мир высшего измерения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Недавно я посмотрел фильм, в котором мальчишки нашли какую-то пещеру, где стоял космический корабль, и, глядя на него, они вдруг стали летать.

Может ли человек, который занимается в группе интегрального обучения, вдруг раз - и полететь?

Ответ: Какие фантазии!

Наш мир построен на четких законах физики – ничего другого в нем нет. Но Высший мир включается физическими законами в этот мир.

Если вы поговорите с теми же физиками, то они скажут, что за материей стоят волны, что материи нет вообще, что все это расплывается. Если мы проникаем в маленькие частички, то их уже нет – это волны, это энергия и не более того. Взаимодействие этих энергий в пространстве – и есть то, что мы наблюдаем.

А что лежит за ненаблюдаемым нами, – кто знает? Но это уже и энергия, и пространство, и все пропадает. Нет времени, нет перемещения и расстояний. Взаимодействие не зависит от расстояний. Это мы уже видим реально на границе физики.

Реплика: Такая картина довольно пустынна для эгоиста.

Ответ: Почему? Остается огромное эгоистическое поле, в котором мы работаем. Мы не видим наших тел – они и не нужны. Мое тело растворяется, пропадает из моих ощущений.

Я вижу себя распростертым на безграничность, бесконечность, ощущаю ее, управляю ею, наполняюсь ею и наполняю ее, – вот так я существую. И каждый из нас имеет такую же личную точку взгляда на это измерение. Эти состояния абсолютно четко физически измеряются – каббала дает нам на это реальные инструменты. 

Реплика: То есть некий поток энергии, наслаждения, любви…

Ответ: Энергия – это и есть наслаждение, которое  с огромной силой проходит через желание.

Существует, практически,  два желания: одно – насладить, другое – насладиться. И их постоянно изменяющееся, переливающееся, дополняющее друг друга взаимодействие и является жизнью.

А все остальное, что мы наблюдаем, – вне этой жизни.

Реплика: Наш народ-фантазер немного расстроится.

Ответ: Я думаю, что люди довольно быстро двигаются к ощущению истины. Ведь наш эгоизм постоянно растет и он нам не дает удовлетвориться всеми этими сказками.

Период увлечения йогами, new age и т.п. – проходит. Ведь он был нужен только для того, чтобы немного приукрасить, добавить щепотку специй в нашу жизнь, чтобы в ней был хоть какой-то вкус. Поэтому по миру снуют коммивояжеры, которые продают красные нитки, святую воду, пропагандируют различные тренинги, но все это – на потребу широкой публики. А так, конечно, все это ничего не стоит.

Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 11.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наш мир - вероятностный

Духовный мир – мир свойств

Мир за границей владения силы отдачи

Уроки и лекции 06.12.2012

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 01.12.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Кризис связан с глубинными обстоятельствами

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (А. Вассерман, полит. консультант): Мы переживаем кризис, связанный с достаточно глубинными обстоятельствами. Чем обстоятельства сложнее, тем кризис глубже и дольше. Сейчас не только не решены, но и толком не осознаны основные причины, которые привели к кризису.

Это значит, что от этих причин нам не избавиться, и они будут продолжаться и в дальнейшем – до тех пор, пока мы в них не разберемся. А для того, чтобы разобраться, необходимо, помимо всего прочего, отбросить напрочь ту экономическую теорию, которая по политическим соображениям провозглашена единственно верной и единственно приемлемой. До тех пор, пока нам велено считать эту теорию единственно верной, мы из кризиса не выберемся.

Реплика: Прозрение наступает постепенно. Все, что говорилось политикам, социологам и вообще всем во всех наших материалах, начинает осознаваться ими из неудач, потерь, крушений и грядущих катастроф, вплоть до мировой войны.

Когда наступит момент прозрения, чтобы согласиться с необходимостью изменения общества методом нового интегрального воспитания, чтобы соответствовать проявляющимся новым законам природы и общества – закону интегрального взаимодействия (взаимного поручительства) – от этого зависит, каким путем мы достигнем следующей ступени развития: длительным путем страданий и войны или кратким добрым, мирным путем.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему у меня нет выхода из кризиса

Парадокс кризиса

Долгожданный крах мировой либеральной системы

Любовь сделает ребенка умнее

каббалист Михаэль ЛайтманИсследование (Алан Шор с группой ученых, Лос-Анджелес): Чем раньше вы начнете дарить своим детям теплые чувства, тем умнее они станут. Размер человеческого мозга  зависит от материнской любви. Малыш в утробе матери все слышит и понимает, ученые советуют чаще слушать музыку, читать вслух во время беременности - малыш слышит и воспринимает информацию намного раньше своего рождения.

Также установлено, что в мозгу ребенка, о котором не заботятся надлежащим образом, отсутствуют области, влияющие на его дальнейшее мышление и восприятие мира. У малыша, которому не повезло с родителями, больше шансов стать социальным изгоем и не сложившимся в жизни человеком.

Реплика: Любовь, т.е. включение в желания другого, является основным свойством нашего и высших миров. Только в нашем мире это свойство скрыто, чтобы мы могли его опознать как необходимое и развить его. Поэтому оно дано нам как заповедь – указание, которое необходимо выполнить, чтобы привести себя и мир к совершенству.

Естественно, что это же свойство любви благотворно на всех уровнях.

В случае с детьми, в нас включаются естественные (животные) инстинкты, которые подчас перебиваются противоположными сверх-эгоистическими, человеческими, когда мы вредим своим же детям, предпочитая себя им – в этом случае люди "животнее" животных.
Выход в высший мир основан на любви – вопреки и над нашим эгоизмом. Строим любовь, оставляя отторжение под ней, покрывая ненависть любовью – и в мере покрытия, начинаем ощущать высший мир.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взаимосвязь, влияющая на счастье

Этот инфантильный мир

Недостаток общения поражает мозг

Каббала скрытой камерой (05.12.2012)

Каббала и философия

Каббала дает решение

Каббала возвышает человека

Банкротство философии

Понять реальность

Универсальная наука

Все пути познания ведут к каббале

каббалист Михаэль Лайтман"Науки, такие как теология, философия и математика берут свои принципы и корни из каббалы. Поэтому все эти науки подчинены этой мудрости; и их принципы и правила подчинены ее принципам и правилам; и поэтому их аргументация недостаточна без нее".

Раймунд Луллий

"Изучай каббалу, она объяснит тебе все!"

Теофраст Парацельс

Это проистекает из самого подхода каббалы к реальности. По сути, нам неизвестно, кто мы есть и в какой действительности пребываем. Каждому свойственно некое ощущение, представление о бытии: "я и то, что меня окружает". Как же прийти к настоящему восприятию? Как удостовериться, что это не фантазия? Может быть, на самом деле я совсем другой, а сейчас вижу сон? Или даже сон во сне? Короче говоря, что такое "я"? То, что я о себе думаю, и что в себе ощущаю? И что такое "мир"?

Здесь заложена основа всего. Ощущая свою собственную реальность в некоей внешней реальности, мы приступаем к изучению мира. Так каббала относится к своему исследованию.

Наука же говорит другое: "То, что мы ощущаем, – и есть мы и наш мир". Как следствие, мы исходим из своих нынешних ощущений, из природы, в которой находимся здесь и сейчас. Об исследователе мы не говорим – он просто ведет анализ, исходя из своих органов чувств. Его получающее желание недоступно для использования в других формах и не подлежит изменениям. Исследование основано на текущем восприятии, и это изначально очень ограничивает его. Ведь мы смотрим лишь на то, что улавливается неким "сенсором", не пытаясь изменить его устройство, его параметры, его диапазон, и сравнить поступающие данные. Нет, мы принимаем его за факт, и на этом базируем всё остальное.

Вот что представляет собой традиционно научное отношение к миру: наблюдатель таков, каков он есть, и мы не пытаемся изменить в нем что-либо. Тем самым наука ограничивается картиной, которую воспринимает создание, зовущееся "человеком в этом мире". Разумеется, такая картина ограничена. 

К тому же, при таком подходе мы не можем изучать даже то, что видим, – поскольку ничего не знаем о самом наблюдателе, о человеке. Мы не приобщаем думающего, чувствующего, изучающего человека к тому, что он думает, чувствует и изучает. Вот почему наш диапазон восприятия и исследования так узок. Если бы мы больше исследовали человека, который и является тем самым сенсором с пятью органами чувств, за которыми стоят разум и ощущение, если бы увидели, как действует этот комплекс, почему именно так он воспринимает действительность, тогда нам стало бы понятно, как изменить его, чтобы изменилась картина его ощущений. Мы осознали бы, что все перемены происходят в нем, а не во внешнем мире. Одним словом, мы открыли бы для себя совсем другую науку, которая-то и называется "наукой каббала".

Ведь в таком случае мы изменяем человека и, согласно этому, видим, как изменяется картина, которую он воспринимает. Таким образом, каждая малая перемена в человеке содержит всё, что он познал, и меняет всё восприятие, включая и аспекты естествознания, т.е. науки о природе, о внешней реальности: физику, химию, зоологию, биологию и т.д. Всё это меняется со сменой каждого параметра в человеке.

Но как же можно жить в таких условиях? Вот здесь-то и проявляется универсальность каббалы, которая не изучает картину внешнего восприятия в отдельности, но всегда привязывает ее к человеку, к ступени, на которой он находится. Наука эта повествует не о бесчисленных реакциях пяти органов чувств, не поддающихся подлинно научному описанию в отрыве от целого, а об основах. Она объясняет, чтó я меняю в себе, в своем естестве – в разуме и чувстве, и как сообразно с этим меняется реальность, которую я воспринимаю в них.

Так или иначе, вся действительность относительна и зависит от меня. Нет ничего абсолютного. Высшая сила потому и называется высшей, что находится вне меня – и я не знаю, чтó она такое. Моя же картина мира всегда соотносится с моими ощущениями, органами чувств.

Отсюда проистекает основной конфликт между наукой каббала и философией. Великие философы сознавали проблему "сиюминутности" и узости философского подхода, не учитывающего возможные перемены в самом человеке. Однако большинство мыслителей, и в особенности, современные философы не достигают этих глубин. Они просто изучают различные источники, и на них строят свои концепции: "Такой-то написал так-то, а значит, это истина…" Они не делают открытий в себе, не формируют из себя сосуд, инструмент для исследования природы. Современная философия – это набор компиляций, построенных на предыдущих компиляциях…

И в этом кроется большое различие между каббалой и философией: они разошлись в тот период, когда философы перестали работать над собой и приняли за факт неизменность человеческого естества. Первые, великие философы учились у каббалистов и понимали, что главное – это изменение человека. Именно исходя из этого надо исследовать действительность, и отсюда проистекает наука каббала: все ступени, миры, парцуфим и т.д. Каббалисты описывают их на основе перемен в себе. Сказано об этом: "Чего не постигнем, того не узнаем по имени". Ведь постижение – это наиболее глубокая степень восприятия, понимания.

Так вот, с тех пор философия отделилась от каббалы, которая продолжала стоять на своем: всё зависит от человека, от его ощущений, и нельзя рассуждать о чем-то абстрагированном от него как о существующем в природе. Философы, напротив, базируются на сходстве нынешних ощущений: "Для меня это зеленый цвет, и для него тоже. Для меня это солнце, и для него тоже". Никакие внутренние перемены тут не подразумеваются, и так философия развивалась до становления ньютоновского подхода, который гласит: реальность постоянна. Что человек ощущает, воспринимает, то и происходит снаружи на самом деле.

Однако развитие продолжалось, и исследователи обнаружили противоречия в этом представлении. Тогда появилась концепция Эйнштейна, который открыл относительность, зависимость явлений от наблюдателя. Значит, нам все-таки важно знать, кто такой этот наблюдатель. В квантовой физике вообще невозможно определить, пошел бы тот или иной процесс аналогичным образом без наблюдения с нашей стороны.

Так мы приближаемся к границе философии, к тому пределу, за которым лежит наука каббала. Оказывается, самим своим существованием, своими размышлениями о реальности человек уже меняет ее. Об этом сегодня говорят не религиозные деятели и не каббалисты, а ученые, собравшие доказательную базу.

Сумбур философских представлений о мире направил человечество на путь неверного развития длиной в несколько тысячелетий, тогда как мы должны были развиваться просто, в соответствии с наукой каббала. Проблема в том, что философию поддерживал и использовал наш эгоизм. Человеку удобно и приятно уклоняться от перемен: "Я неизменен, я таков, каков я есть. Всё в мире можно менять, кроме меня. Ведь мир существует вне зависимости от моего бытия и моих свойств".

И это называется "объективным" подходом. Мы привыкли к этому, нам комфортно живется с таким эгоистическим взглядом на вещи. Ведь в отсутствие интегрального воспитания, таково наше естественное, "автоматическое" восприятие.

Однако в конечном итоге оно оказывается ложным. Сегодня, с наступлением кризиса в науке, обнаруживается, что каббала все-таки права. Философия обанкротилась именно из-за своего базового подхода к восприятию реальности. После Эйнштейна другие ученые подвели научное исследование еще ближе к каббале, и сегодня мы можем публично говорить о каббалистическом восприятии реальности. Никто уже не посмеется над ним, никто не посчитает его плодом воображения или мистикой – ведь сами ученые открыли это и говорят об этом.

А вдобавок, к тому же приходит и психология. Изучая человека и пытаясь упорядочить полученные данные о механизмах восприятия, она также обнаружила, что здесь не годятся обычные методы. Нам необходимо учитывать перемены в человеке, а это невозможно, пока мы не выйдем наружу. Ведь всякое явление надо исследовать извне – когда исследователь отграничен от того, что он исследует, по принципу объекта и субъекта. Как следствие, психология тоже банкрот, вот уже несколько десятков лет, хотя ей всего-то век отроду.

Мы приближаемся к этапу исправления души, к "последнему поколению", и именно поэтому психология развилась как дисциплина. И вот, сегодня она тоже говорит, что нам необходимо глубже изучить человека, если мы хотим понять механизмы его мировосприятия и его суть.

А для этого нам, опять-таки, нужна наука каббала, которая позволяет выйти из человека, чтобы изучать его извне. Каждый, кто отождествляет себя не с собственным эго, а с точкой в сердце, способен исследовать заложенные в нем материальные, телесные свойства.

Итак, и внешний, научный подход, и внутренний, психологический, вместе подводят нас к каббалистическому восприятию, которое мы и изучаем как единственно верное.

Разумеется, подлинные философы и мыслители, говорившие об этом, не постигали каббалу как должно, однако понимали истинность и научность ее подхода – согласно изменениям в человеке, видеть, как изменяется реальность. Именно это и находило в них отклик.

Из урока по статье "Каббала и философия", 05.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала и философия: за кем решающее слово?

Каббала и все науки, религия и философия

Все науки исследуют Творца

Рабби Моше дэ-Лион, книга "Шекель а-кодеш", история каббалы

Из книги Рабби Моше дэ-Лион "Шекель а-кодеш", история каббалы

Эта мудрость представляет получение из уст в уста.

Грозная мудрость, основа и суть наук, называющаяся каббалой. Это – каббала Моше с Синая, а он передал ее Йеошуа, а Йеошуа – старейшинам, а старейшины – пророкам, а пророки передали ее членам Великого собрания, подобно получению Торы. Так они передавали друг другу в наследство эту мудрость.

Однако на пути мудрость эта была дана Адаму… пока не унаследовал ее Авраам… А он передал ее в наследство Ицхаку, а Ицхак – Яакову, а Яаков – своим сыновьям. И так, пока не встали последние поколения на горе Синай, и получил ее Моше. А оттуда получали один из уст другого – все последующие поколения… И потому мудрость эта представляет получение из уст в уста. Вся письменная Тора и устная Тора основаны на этой мудрости.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Об Адаме Ришон и Аврааме

Каббалисты и их труды

Мнение каббалистов

О ситуации в Израиле. Часть 14 (клип)

Предыдущие клипы этой серии:

О ситуации в Израиле. Часть 13 (клип)

О ситуации в Израиле. Часть 12 (клип)

О ситуации в Израиле. Часть 11 (клип)

Все страхи – порождение скрытия

каббалист Михаэль ЛайтманСтрах может быть разным: за свое состояние в этом мире, за своих родственников, весь мир. Но все это земные страхи, исходящие из того, что у человека пока нет правильной связи с Творцом, чтобы понять, что все находится в Его руках и нет никого кроме Него.

Он не понимает, что полностью включается в управление Творца, а потому боится за себя в этом мире. Из-за отсутствия связи с Творцом, он чувствует себя и этот мир будто отделенным от Высшей силы. Ему кажется, что этот мир существует сам по себе.

Затем есть следующий этап, когда человек начинает бояться за состояние в будущем мире: за себя самого, за родственников, за мир. То есть он отделяет себя и мир от Творца, будто все эти понятия существуют в отрыве друг от друга. И потому он ищет между ними какую-то связь, которая сможет гарантировать для него самое лучшее существование.

Весь этот страх возникает от недостатка раскрытия. И понятно, что тут ничто не  поможет, кроме продвижения к истинному страху – трепету пред Творцом.

Это уже другой страх – он не об этом мире и не о будущем мире, не за вознаграждение или наказание в нем. Просто в человеке пока остался страх – он еще не окончательно раскрыл, что Творец властвует надо всем своим добрым управлением, когда бы уже не о чем было просить и не о чем волноваться ни в настоящем, ни в будущем.

И когда он оборачивается, чтобы посмотреть на прошлое, то страдает от стыда за свои нехорошие поступки. То есть он еще не прилепился к высшему управлению настолько, чтобы понять, что нет другой власти, кроме Творца, единственного управления.

Выходит, что причина всех страхов – недостаток раскрытия. Все определяется лишь нашим переходом от скрытия к раскрытию, у нас нет другого критерия для оценки своих состояний. Недостаток раскрытия, скрытие, недостаточное ощущение Творца, неполнота веры выше знания – все это порождает страх, тревогу. 

Эта ступень называется "возвращением к Творцу из страха" и является промежуточной перед совершенством. Она обязана существовать. На ней человек выясняет, сколько еще в этом мире, то есть в его желаниях, внутри  которых он и ощущает этот мир, присутствует таких, которые не связаны с единственной и бесконечно доброй властью Творца.

Он может быстрее привести в порядок свои желания, если еще сильнее соединится с группой. Внутри нее он всегда найдет высший свет и себя действующего, и правильно обработает все свои страхи, чтобы каждый страх как можно ближе продвинулся к совершенству.

Совершенным страхом называется свет Хасадим с подсветкой Хохма. И к такому страху он должен постепенно приближаться, в результате своих проверок. Если он требует правильно, то просит понимания всех помех, то есть всех своих желаний, свойств, которыми еще не уподобился Творцу и в которых пока живет несовершенный страх.

Человек пока не боится за то, сможет ли поверх всего своего знания, получающего сосуда, находиться в намерении отдачи – а ведь именно это является совершенным страхом. И также страх за то, насколько велика его отдача, то есть над какой глубиной раскрывшегося сосуда он сможет подняться и пребывать в отдаче. Так приходят к совершенному страху.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 04.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В мире материализовавшихся страхов

Превратить страх в продвижение

Исконный трепет

Страница 3 513 из 4 974« Первая...3 5113 5123 5133 5143 515...Последняя »