15.08.2025, 10:45 [#219047]
Чтобы достичь совершенной реальности, мы должны стать совершенными сами.
Чтобы достичь совершенной реальности, мы должны стать совершенными сами.
Вопрос: Бааль Сулам пишет, что свет сократился, для того чтобы дать творениям место для развития.
А мы изучали, что свет сократился из-за стыда творения. Так для чего все-таки произошло сокращение?
Ответ: Действительно, причина скрытия света заключается в том, чтобы, с одной стороны, дать творению свободу, не давить на него силой свыше, а с другой стороны, чтобы творение смогло, согласно своему решению приблизиться к Творцу.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 15.08.2025
Вопрос: Каким образом Малхут мира Бесконечности чувствует желание сотворить миры и создать создания?
Ответ: Это все происходит в ней самой. Она не должна получать откуда-то издалека. Свет действует на нее, раскрывает ее желание, наполняет его. А мы изучаем следствие этого процесса.
Вопрос: Получается, что Малхут впечатляется Творцом, Кетэром. Тогда откуда появляется стыд?
Ответ: Поскольку Малхут еще не соединилась с Творцом, в ней остается разница между ней и Им. Творец дает абсолютно все, а она лишь получает от Него, и в данный момент ничего не может с этим поделать.
Вопрос: Но Малхут мира Бесконечности чувствует при этом замысел Творца: создание миров?
Ответ: Нет, она чувствует, что Творец с одной стороны, скрыт, а с другой стороны, раскрывается в том, что дает, наполняет, и все исходит от Него, по Его замыслу. Поэтому между ними ощущается разница.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 15.08.2025
Вопрос: Сказано, что Малхут мира Бесконечности украсила себя, чтобы прийти к подобию свойств с высшим светом. Что это значит?
Ответ: Малхут выбирает, какую форму она может получить, для того чтобы наполниться светом бесконечности, который проявляется в начале творения.
Вопрос: Чем отличается реальность до сокращения и после Окончательного Исправления?
Ответ: Тем, что проявляется истинная реальность.
Вопрос: Сокращение – по сути, это единственное действие, где возможно уподобление Творцу по форме?
Ответ: Пока да. А затем мы станем зависеть от того, сколько и как получает кли. В этом и будет подобие.
Вопрос: Связано ли действие сокращения с сокращением желания отдавать?
Ответ: Да, действие сокращения – это сокращение нашего желания получать.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 15.08.2025
Вопросы о духовной работе – 246
Вопрос: Сегодня люди стали молиться. Те, кто были прагматиками, молятся. Вопрос вам задают такой: "Какая молитва называется качественной молитвой?" То есть какую молитву слышит Творец?
Ответ: Творец слышит вообще все просьбы, все молитвы! На какие из них Он отвечает – вот в чем вопрос.
Все, что каждый человек требует, кричит, просит, умоляет, все это слышится. А теперь вопрос: на что реагирует Творец?
Только лишь в той мере, в которой просьба снизу от людей совпадает с Его планом, с Его чаянием свыше. Если происходит совпадение наших желаний с желанием Творца, тогда это происходит.
Вопрос: Какое желание должно быть в таком случае?
Ответ: Сближение, соединение, слияние людей между собой в полном подобии друг другу, в состоянии любви. Этого желает Творец. Потому что Его наивысшее свойство для людей – это любовь.
Реплика: То есть, в каких бы мы ни находились контрах, как бы ни ненавидели друг друга…
Ответ: Мы обязаны будем к этому прийти.
Вопрос: Я молюсь, чтобы пришла ко мне любовь к этому моему ненавистнику?
Ответ: Да.
Вопрос: Что такое любовь?
Ответ: Любовь – это когда весь ты, со всеми своими физическими, моральными, психологическими, какими угодно свойствами, качествами, силами полностью переключаешься на оказание помощи и наполнения всех, кто вне тебя.
Любовь – это когда ты переключаешься с того, что ты думаешь только о себе, на то, чтобы наполнить всех, кто вне тебя.
Вопрос: И эта молитва будет услышана?
Ответ: Она точно будет услышана. Если ты этого хочешь. Не говоришь, а хочешь.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Что значит "пользоваться вкусом в Торе"?
Ответ: Это значит, что человек может наполняться Торой и таким образом расширять свои келим – внутренние чувства.
Вы должны действительно пытаться определять через вкус все свои действия. Так и сказано: "Попробуйте и увидите, как приятен, как вкусен Творец".
Любые ваши действия вы должны чувствовать как будто бы на вкус: ради себя или ради Творца, вкусно или невкусно, насколько и так далее.
Вопрос: Торой называют состояние совершенства. Что такое состояние совершенства и как его можно достичь в десятке в связях между нами?
Ответ: Именно в связях между вами и можно достичь состояние совершенства.
Когда вы объединяетесь все больше и больше, тогда в соединении между собой вы создаете то место, где можете обнаружить все, что Творец хочет вам дать.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Может ли быть так, чтобы отношения между людьми строились только на чем-то хорошем?
Вопрос: В статье Бааль Сулама "Два свойства в Торе и работе" (Шамати, 45) написано, что мудрость раскрывается и в разуме, и в чувстве. Что это за мудрость, которая раскрывается в чувстве?
Ответ: Существует мудрость чувственная и мудрость разумная. Иногда мы получаем осознание чего-то из чувства, иногда из разума. Поэтому может быть и так, и так.
Есть люди, больше склонные к чувственному восприятию мира, и есть люди, которые склонны к его разумному восприятию. А потом все это уравновешивается. Ведь мы и в группе обмениваемся между собой мыслями и чувствами, и постепенно становимся общим свойством, которое делится уже на всех.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Есть два последовательных исправления: 1. возвращение в трепете и 2. возвращение в любви.
1. На первом этапе я работаю против своего эгоизма, выстраивая над ним свое отношение к ближнему, каким бы эгоизм большим ни был, какие бы наслаждения в нем ни раскрывались, я - выше него.
Мое отношение к ближнему измеряется мерой эгоизма, над которым я могу подняться. Потому это исправление называется "возвращением в трепете" – я возвращаюсь по лестнице вверх, откуда снизошла моя душа, в мир бесконечности.
Трепете – потому что эгоистическое желание бурлит внутри и сбивает меня с пути, а я в трепете, в тревоге, в противостоянии ему выстраиваю свой подъем.
2. При "возвращении в любви", мой эгоизм уже не сопротивляется. Я не сражаюсь со страхами упасть в него, но напротив, я обретаю желания ближнего, как свои. Это тоже работа поверх желаний, но желаний чужих, воспринимаемых, как свои.
Скажем, раньше ты презирал других, а теперь обнаруживаешь, что они еще ближе тебе, чем ты сам, – как твои дети, ради которых ты готов отдать всю жизнь.
И снова выясняется, что в тебе говорит эгоизм, только обращенный на других. Ведь они – это ты, и даже более того.
Таким образом, процесс исправления всегда протекает над желанием наслаждений, разнятся только виды этого желания, свои и "чужие". Мы всегда работаем "верой/отдачей выше знания/получения".
Нет ничего более великого, высокого и совершенного, чем недостаток связи с Творцом. Если мне не хватает слияния с Творцом, то что может быть лучше?
Если передо мной накрытый стол, то это замечательно, что я голоден настолько, что готов отведать все угощения на столе и доставить этим удовольствие Хозяину, который приготовил все с любовью.
Недостаток – это единственное, что создано Творцом. Творцу не хватало только недостатка, и поэтому Он его создал. А нам надо только научиться работать с недостатком. Этому и посвящена наука каббала, обучающая, как сформировать правильный недостаток. Был бы недостаток, а наполнение придет.
Из урока по статье №45 из книги "Шамати"
"Райский сад" – то состояние, которое Творец изначально создал для нас. В нем мы находились в своем зачаточном состоянии, как семя в утробе матери. Затем мы низошли из этого "райского сада" до нашего мира. Теперь уже при нашем участии, при нашем выборе, нашими усилиями мы должны подняться обратно к тому же состоянию.
Во внешних науках воодушевление подавляет разум, ведь там, где берут власть эмоции, разум перестает работать. Как говорится: "Потерял голову от любви".
Но в духовном все наоборот, там переживание и воодушевление прибавляет постижение и порождает его глубину. Ведь духовная любовь изначально построена на сокращении, экране, отраженном свете, то есть на преодолении желания насладиться, в отличие от материального мира, где мы тянемся туда, куда диктует нам желание.
Однако в духовном, стремление к единению и любви, к близости с самого начала построено на подъеме над своим желанием. И потому чувства и разум не вступают в противоречие, а оба действуют в одном направлении.
А кроме того, я постигаю то, чего сейчас нет ни в моих чувстве, ни в разуме. Я не следую за своими желаниями и гормонами. Каждый шаг и в ощущении, и в постижении идет наперекор эгоизму. И потому чувства и разум поддерживают друг друга, а не отрицают.
Из урока по статье №45 из книги "Шамати"
Вопрос: Сказано: "То, что не постигаем, не называем по имени". Речь идет о сущности, о самой сути.
Здесь нам жестко напоминают, чтобы мы не забывали об этом. Каков ориентир постижения: когда ты можешь назвать эту сущность по имени?
Ответ: Когда у тебя развиваются желания, которые становятся подходящими для заполнения светом, тогда он светит в твоем желании и дает четкое обозначение себя, тебя и действия. Сейчас пока об этом еще рано говорить, но это очень быстро придет.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 14.08.2025
Вопрос: В стихе Ари говорится, что бесконечный свет заполнял собой все творение. Развиваясь, каббалист работает именно с этим белым светом?
Ответ: В этом предложении лишь вкратце говорится о белом свете, а дальше мы должны будем разобрать это понятие вместе с Ари. По мере проникновения внутрь мы начнем понимать, о чем он думает и что желает передать.
Вопрос: Наше отношение к словам Ари и к словам Бааль Сулама должно быть одинаковым, либо к ним нужно относиться по-разному?
Ответ: Отношение к словам Ари должно быть абсолютным. То есть то, что сказано им, абсолютно верно, и именно так все надо понимать.
К словам Бааль Сулама тоже нужно относиться как к абсолютно верным и точным, но они построены уже на проникновении внутрь текстов Ари.
Поэтому главное – это текст Ари, который выше Бааль Сулама.
Вопрос: Что такое внутренний свет (ор пними), о котором пишет Бааль Сулам?
Ответ: Здесь очень много всяких частностей, которые мы будем разбирать по ходу текста.
Вопрос: С каким ощущением мы должны читать стих Ари? Что мы должны желать в эту минуту?
Ответ: Желать понять, что это за слова, какой в них смысл, что нам хочет передать Ари.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 14.08.2025
