На руках у каббалистов

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Будет ли мое восприятие материального мира постоянно обновляться до тех пор, пока я не обрету душу, т.е. духовное восприятие?

Ответ: Со временем ты обнаружишь, что этот мир намного более сложен, чем представляется тебе сегодня на поверхностный взгляд. Ты ощутишь силы, стоящие за действиями, и увидишь, что все находятся под влиянием этих сил, как фигурки на игровом поле, управляемые невидимыми глазу импульсами.

Вопрос: Но почему всё так запутано?

Ответ: Вовсе нет. Расчет прост: или ты живешь "животным" существованием, или ты живешь, постигая всю реальность. На пути возникает путаница – но для того лишь, чтобы ты прояснял для себя всё, что непонятно. Тем самым ты и начинаешь охватывать общую картину.

Без этого обучения тебе не познать Высшую силу. Неувязки возникают только в "придаточной" системе коммуникации между тобой и ею. Но глубже, там, где вы сливаетесь духом, нет никаких вопросов. Там ты становишься подобен ей, и миры (оламот), т.е. сокрытия (аламот), исчезают.

Учебный процесс всегда сопряжен с путаницей. Когда человек приступает к учебе, ему всё непонятно. И чем дальше, тем больше у него вопросов. Неслучайно ведущие мировые ученые не стесняются признаться в том, как мало они еще знают о мире. И наоборот, несведущим "специалистам", которые видят не дальше своего носа, всё "ясно как день"… 

Вопрос: И все-таки, почему каббалисты пишут таким языком, который я не могу понять? Почему бы им не разложить всё по полочкам? Зачем вся эта "символика"?

Ответ: У них нет другого выхода. Поверь, они не хотят тебя путать. Наоборот, они, как любящие родители, заботятся о своем малыше, которого "выстрадали" в позднем возрасте. Понимая твое внутреннее устройство, а также духовную структуру, они связуют, коммутируют тебя с внутренней сутью мира, с истинной реальностью. Им надо на руках перенести тебя, младенца, комочек "животной плоти", еще не ставший Человеком, в следующее состояние. И пока они тебя несут, ты растешь – набираешься впечатлений, испытываешь духовные действия и отклики, пока они не опустят тебя на "траву" духовного мира…

Из урока по статье "Мир", 08.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Гематрии – язык ощущений

Язык каббалистов: с ним трудно, без него невозможно

Как рассказать о духовном?

Как оправдать то, что оправдать невозможно

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как оправдать Творца, если видишь перед собой такие тяжкие страдания, смертельно больных людей?

Ответ: Невозможно сейчас это оправдать, ведь мы не хотим лгать или притворяться, уговаривать себя или слушать утешения других. Существуют разные психологические методы воздействия, позволяющие изменить взгляд  человека на случившиеся с ним трагические события. Но каббалисты говорят, что существенное изменение возможно лишь при условии, если на человека подействует свет, возвращающий к источнику, повлияет на него и изменит его состояние.

Ведь состояние – это та ступень, на которой находится человек. И тогда он будет по-другому смотреть на происходящее, по-другому чувствовать и понимать согласно новой ступени, которой сейчас достиг благодаря свету. И в таком случае, это изменение будет вызвано не тем, что ему заморочили голову, убедили окружающие. Ведь этим они обманывают его и не дают увидеть правду, будто дают успокоительное лекарство. Они пытаются представить ему, что все в порядке, и этим лгут ему и закрывают ему путь к истине.

Мы так не делаем – мы не успокаиваем, а только поддерживаем человека в том, чтобы он раскрыл все свое эго. Мы помогаем ему раскрыть свой эгоизм и выстоять. 

Держаться в любой раскрывающейся ситуации возможно двумя путями. Первый путь – это как-то замаскировать проблему и запутать себя, и тогда человек обращается за помощью к религии, верованиям, мистике. Так действуют все в нашем мире.

Или можно, наоборот, еще больше раскрыть свои глаза и желание, и начать работать для того, чтобы притянуть свет, возвращающий к источнику, чтобы он исправил меня. И тогда с нового уровня я увижу правильную картину.

Как же я притягиваю этот свет? За счет того, что оправдываю происходящие события, следующие из единого принципа: "Нет никого кроме Творца". И я хочу раскрыть эту высшую силу, кроме которой ничего нет.

Я не просто так примиряюсь с происходящим, как смиренный верующий, а хочу раскрыть высшего. Я понимаю, что все мои ощущения – это призывы Творца, желающего, чтобы творения раскрыли Его, и раскрыли как единственную и абсолютно добрую силу.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 08.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Суровая доброта высшего

Добро – это константа, не подлежащая изменению

Ответить на вызов Творца

Еще ложечку!

каббалист Михаэль ЛайтманТворец хочет, чтобы творения правильно поняли и постигли Его. И для этого Он выбрал такой язык, который называется "наслаждение или страдание", на который мы реагируем. Он создал желание насладиться, которое чувствительно к этому языку.

Творец укалывает творение – оно пищит: "Ой!", проливает на него каплю сладкого сиропа – творение восхищается: "Ах!" Так между этими "Ой" и "Ах" проходит вся наша жизнь. С помощью этого языка Он говорит с нами: капля сладости/капля горечи и их всевозможные сочетания, порождающие бесконечное число нюансов, промежуточных оттенков.

Таким способом Творец из примитивного желания развивает более сложное, многогранное, начиная понемногу подкармливать его: то чуть послаще ложечку, то погорче, всех оттенков вкуса.

Все это разнообразие (ТАНТА) рождается в моем желании насладиться: в том, как я начинаю реагировать, ощущать воздействие Творца. А Он все время воздействует на меня либо наслаждениями, либо их недостатком, горечью или сладостью.

Мне не известно, почему Творец выбрал именно такой "горько-сладкий" язык для разговора с созданным им творением. Я только знаю, что если уловлю всю эту сладость и горечь, прочувствую во всем моем желании насладиться, то благодаря этому научусь понимать Творца. Я смогу понимать не саму сладость и горечь, как они ощущаются в моем желании, а раскрою Того, кто выбрал этот язык для общения со мной.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 08.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Язык общения с Творцом

Скрипка, настроенная по камертону Творца

Осужденные на милосердие

Беседа "Урок"

Беседа "Урок" в рамках программы "Ступени возвышения".

Мой собеседник - Нив Навон, интернет-маркетолог.

214 - Ступени возвышения, Нив Навон
 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программы:

Беседа "Корень и ветвь"

Беседа "Чудесное свойство (сгула)"

Беседа "Совершенная реальность"

Высшее изобилие

каббалист Михаэль ЛайтманИ сделали так сыны Израиля, и собрали кто много, а кто мало. И измерили омером, и оказалось, что не было лишнего у того, кто собрал много, а у собравшего мало не было недостатка – каждый собрал столько, сколько ему съесть. (Тора, "Исход", "Бешалах", 16:17).

Речь идет о том, сколько каждый человек может приложить усилий.

Допустим, я толстый с одышкой, у меня больное сердце, – разве я могу часто нагибаться, собирая горошки? А другой – молодой и проворный, набирает целые мешки.

В духовном такого нет! Всё происходит в соответствии с теми условиями, в которых ты находишься. Сколько удельных, индивидуальных усилий ты можешь приложить, в соответствии с этим оценивается твоя мощность работы и её вознаграждение, ман.

Ман – это высшее изобилие, которое наполняет человека в соответствии с его подготовкой. В той мере, в которой я готов отдавать, я раскрываю себя для получения. Так это работает.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 04.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Голос, зовущий в темном лесу

Одинаковые и разные

От каждого по способностям, каждому – бесконечность

Отказаться от себя нынешнего

каббалист Михаэль ЛайтманИ сказал им Моше: "Никто пусть не оставляет от него (манна) до утра". Но не послушались они Моше, и оставили некоторые люди от него до утра, и завелись черви, и стал он смрадным, и разгневался на них Моше. (Тора, "Исход", "Бешалах", 16:19).

Это говорит об отсутствии веры. Если ты запасаешься на завтра, то уже не находишься в мире Творца, а пребываешь в собственном мире.

Это ежесекундная, постоянная борьба, которая должна сопровождать человека относительно всего: взгляда на прошлое, настоящее, будущее, на отношение к себе и окружающим, на оценку всего, что с тобой происходит. Это "я" и моё отношение ко всему: где здесь я освобождаюсь от своего "я"?

Ман – это устремление человека к свойству отдачи. Это влечёт за собой очень серьёзный переход: отречение, сокращение, подъем над собой, и включает в себя множество других условий. Попробуйте нарисовать на полу своё изображение и начните топтать его ногами – это то, от чего вы хотите отказаться, т.е. от себя нынешнего. Почувствуйте в себе эти состояния. 

Реплика: Но существуют ещё и другое отношение, как в анекдоте: наводнение, человек сидит на крыше, проезжает лодка с людьми, которые предлагают ему помощь, а он отвечает: "Нет, меня спасёт Творец". Прилетает вертолёт: "Давай, спасем тебя", – "Нет, меня спасёт Творец". Так он и утонул.

Ответ: Это жуткая гордость: "Меня спасёт Творец". То есть человек не отождествляет себя с миром, не понимает, что Творец во всём: и в лодке, и в вертолёте – везде. Он не связывает Творца с этим, а разделяет мир на множество всевозможных посредников, мыслей, сил. Это происходит от несостоятельности ощущения Творца как единства.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 04.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Слияние – единство двоих

Поле, сияющее светом

Что значит "идти путем Творца"

Восприятие реальности: от древности до наших дней

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек, стремящийся к духовному постижению, начинает видеть, что весь мир – это одна система. Это постоянная, радостная работа, и к ней постепенно привыкаешь. Она становится необходимостью, потребностью. Ты уже существуешь именно на этом уровне.

А остальные уровни - очень плоские, одномерные, на них уже невозможно думать по-прежнему. Человек начинает привыкать думать в n-мерном пространстве, которое сжимается в одну единую силу, цель, и поэтому здесь совсем не сложно ощущать весь мир связанным с единой целью, с единой мыслью, с единой силой.  Вплоть до того, что ты смотришь на звёздное небо и видишь, что связывает все звезды.

Здесь возникают очень интересные вопросы: "Как древние астрологи связывали звезды в созвездия?". Ведь если я смотрю на звезды, то не могу связать их во все эти знаки зодиака - Орион, Большая Медведица и прочие. У меня нет такой буйной фантазии как у древних греков или астрологов Вавилона, т.к. звезды находятся далеко друг от друга и в разных плоскостях.

Скажем, одна звезда на сотни миллионов лет ближе к Земле, а другая – на миллионы лет дальше. Но они видели их связанными друг с другом как на одной плоскости. Что это: просто примитивные представления? Наведённая фантазия людей? Где там медведица: четыре-пять звёзд, образующих квадратик с хвостиком? Как можно это вообразить?! 

Получается очень интересная вещь: мысль, которая связывает звезды в знаки зодиака, начинает постигаться человеком своим влиянием на него.

У древних звездочетов было ощущение связности этих звёзд. Вследствие развития эгоизма мы сейчас оторвались от всей Вселенной, от восприятия её как единого целого, а у них было ощущение относительной связанности, потому что они воспринимали это как сонм богов, высших сил, влияющих на них. И не от того, что они были маленькие или примитивные – это просто не искореженное, не огрубленное восприятие человека, без большого количества фильтров как у нас. То есть у них было гораздо большее ощущение света.

Но сейчас, если мы начнём исправлять свой эгоизм, то ощутим свет во много раз больше, ведь мы намного грубее их.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 04.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Восприятие реальности: сон или явь?

Постижение реальности: от Ньютона – до каббалы

Реальность восприятия (клип)

Уроки и лекции 10.03.2013

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 08.03.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Как сделать граждан счастливей?

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Цель любого нормального государства - сделать своих граждан счастливыми, удовлетворенными своей жизнью. Поэтому главный целевой показатель успешности страны - рост ВВП - не помогает в достижении этой цели.

Уверенность в завтрашнем дне, довольство жизнью – не зависит от темпов роста экономики. Чтобы граждане были довольны жизнью, надо стимулировать не рост, а создание системы социальных гарантий, которая позволит людям чувствовать себя защищенными.

Реплика: В наше время становится ясно, что при возможности всех одеть, прокормить, обустроить – обеспечение всех всем зависит только от организации общества, а удовлетворение жизнью является следствием ощущение своей ценности, смысла,  и социальных гарантий.

Государство не способно организовать такую систему обслуживания, у государства останутся функции управления и безопасности. Появление целой армии безработных предоставит возможность организовать общественные работы. Интегральное воспитание обучит массы как организовать общество, в котором они ощутят наполнение счастьем.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что означает благосостояние?

ВВП ложный отсчет для регуляторов

Не в деньгах счастье

Во что облачается душа?

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Мир": Хотя можно увидеть смену тел в нашем мире, но души не меняются, а только переходят из тела в тело, из поколения в поколение. Нет новых душ: одни и те же души облачаются в новые тела.

"Тело" – это получающее желание. Если у него есть намерение ради отдачи, то, согласно закону подобия свойств, в него облачается свет. И первая, самая малая толика этого света, первая ступень души, называется "нэфеш". В целом, свет, облачающийся в исправленное желание, – это другой уровень души, нэшама. Ну а самые высокие светá хая и йехида мы не раскроем до конца исправления.

Вообще, в реальности существует только сосуд и свет. Бывает так, что свет не может проявиться в сосуде и лишь слегка "подсвечивает" ему, поддерживая в нем жизнь. И бывает так, что сосуд обретает подобие свету – намерение. Ведь само получающее желание всегда противоположно свету, который весь обращен на отдачу. Но если поверх желания имеется намерение ради отдачи – "вера выше знания" или "отраженный свет", – тогда оно в какой-то мере подобно свету и может получить его. Между ними уже есть связь, и приходящий в желание свет называется "нэфеш", или "руах", или "нэшама". 

Вот о чем говорится в науке каббала – об исправленном "теле" желания. С другой стороны, в нашем нынешнем желании нет никакой души, даже уровня нэфеш.

Что же касается физического тела, о нем речь вообще не идет, поскольку оно лишь представляется нам как часть всего этого воображаемого мира.

Книги каббалистов – не медицинские учебники и не анатомические пособия. Они говорят о духовном мире, о душе. А "душа" – это часть Творца свыше, т.е. желание наслаждать, свет, облачающийся в исправленное желание наслаждений. Это вовсе не наше нынешнее желание, обращенное на то, чем "кормит" людей наш мир, относящийся к "животному" уровню. Нет, речь идет о желаниях, которые проявляются во мне по отношению к Творцу и относятся к человеческой ступени.

Где же взять эти желания? – В группе, среди товарищей. Я раскрою их только там, но никак не в физических ощущениях.

И потому всё, что относится к телу, к физиологии, можно "отложить в сторонку". Каббала об этом не говорит. Она занимается желанием, раскрывающимся мне во взаимоотношениях с Творцом. Желанием хорошим или дурным – когда я хочу насладить или, наоборот, обокрасть Его.

Именно эти отношения иллюстрирует пример с гостем и Хозяином. Когда я сижу за столом с угощениями, дело тут не в окружающей обстановке, а именно в Хозяине. Всё остальное – "животный" уровень, и он "остается за кадром". Суть в том, что я сижу перед Хозяином. Как же я отношусь к Нему? Как Он относится ко мне? Что происходит между нами? Это и есть наука каббала, и только здесь кроется духовное.

Из урока по статье "Мир", 08.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сосуд души

Что такое душа?

Множественные круговороты жизней в одном теле

Язык общения с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманИзречения праотцев: Всё дано под залог, и сеть раскинута над всеми живыми, лавка открыта, и торговец дает в долг, и книга открыта, и рука записывает, и всякий, кто желает взять в долг, пусть придет и возьмет. А сборщики долгов обходят неизменно, ежедневно, и взыскивают с человека с его ведома и без его ведома, и есть у них, на что опереться. А суд есть суд истинный, и всё готово к трапезе.

Вопрос: "Истинный суд" – это тот вердикт, который выносится душе?

Ответ: Конечно. Мы сближаемся посредством свойств суда и милосердия, на "горечи" и "сладости". Они учат, развивают нас, чтобы мы смогли ощутить Творца. И сам Он тоже проявляет к нам "горькое" или "сладкое" отношение – т.е. говорит на "языке", который мы способны понять. Точно так же родителям приходится преобразовывать свои послания в те или иные виды воздействия на ребенка – приятные для него и не очень.

Однако дело тут не в самом "языке" наслаждений и страданий. Просто благодаря им я достигаю внутреннего слияния между двумя частями, как бы стоящими позади.

В Творце есть нечто, и Он пожелал создать что-то подобное в творении. Тогда в себе и в творении Он сформировал систему связи, которая и является Его "языком", применяющим понятия получения и отдачи. 

И всё это – затем, чтобы мы каким-то образом наладили внутреннюю взаимосвязь между своими изначальными частями. Они не могут сопрячься без специального "адаптера" – без "языка" наслаждений и страданий, "горечи" и "сладости", истины и лжи, отдачи и получения.

2013-03-08_rav_bs-ashalom_lesson_n10_01 

Зато там, позади, нет уже ни получения, ни отдачи, а есть нечто более глубокое, чему не найти слов…

Из урока по статье "Мир", 08.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Язык, на котором Творец разговаривает с тобой

Держи удар!

Осужденные на милосердие

Все козыри в ваших руках

каббалист Михаэль ЛайтманВ любом духовном состоянии, на духовных ступенях, есть внутренний свет и окружающий свет. Но в нашем состоянии, пока мы еще не достигли сокращения и экрана, мы можем получить помощь только от окружающего света.

Сила окружающего света зависит от нашей оценки, почитания высшего, следующей ступени, то есть Творца. Но мы не способны Его оценить, нам дано лишь несколько средств, используя которые, мы можем развить в себе ощущение величия высшего. Высший для нас - это группа, учитель, книги, то есть учеба, рассказывающая нам о духовном мире, а Творец скрыт и прячется за всеми ими.

С помощью всех этих средств мы начинаем ценить того Высшего, который находится вне нас: группу, учителя, книги, с намерением достичь подобия Творцу, чтобы доставить Ему удовольствие. Хотя мы пока этого не ощущаем, но даже если мы просто говорим об этом и пытаемся почувствовать хотя бы иногда, то этим возвышаем в себе величие высшего. И когда-то оно станет таким значительным, что позволит нам ощутить Его присутствие рядом с нами.

Ведь все, что находится вне человека - это святая Шхина, божественное присутствие. Но все зависит от того, насколько мы ценим Его. Из этого условия: необходимости ценить высшего - следуют все остальные правила поведения в группе: о чем нужно в ней говорить, что от нее требовать, как к ней относиться. 

В соответствии с этим человеку светит окружающий свет. Это настоящий высший свет, но пока он воздействует на низшего как свет, возвращающий к источнику, то есть производит в нас изменения, понемногу приближая к отдаче. До тех пор, пока наконец не даст нам сокращение и экран, то есть возможность духовно работать.

Тогда мы начинаем понимать, где находимся и что с нами происходит. Но при этом, мы обязаны идти верой выше знания и почитать высшего, несмотря на все проблемы, которые посылает нам высший, все поводы для обратного отношения. В этом и состоит работа, основанная на высокой оценке высшего, пока не прилепишься к обратной стороне высшего как будто к Его доброму лику, и тогда увидишь, что Он никогда и не поворачивался к тебе спиной, а всегда обращался к тебе лицом, полным света. Так мы выходим из изгнания и приходим к освобождению.

Сначала ты вообще был будто без сознания. Затем начал чувствовать, что находишься в изгнании. А потом шаг за шагом, ты начинаешь приближаться к освобождению и, наконец, выходишь из изгнания к свету. И все это - ступени возвышения согласно твоей оценке величия высшего, а потом - слияния с Ним.

Все средства в наших руках, все пути открыты, и все зависит от нас. Нет ничего, в чем бы мы еще нуждались - Творец дал нам все возможности, а остальное уже зависит от человека. Свыше не сжалятся и не простят нам недоработку, ведь иначе мы не построим свои духовные сосуды.

Из подготовки к уроку, 08.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Четыре шага к Свету

Явление света

Вся правда об "окружающем свете"

Как задавать вопрос каббалисту? (клип)

Почему когда вы отвечаете на вопрос, вы два раза повторяете один и тот же ответ в одном объяснении?

Через все перипетии – к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманИ двинулись из Элима, и пришло все общество сынов Израиля в пустыню Син, что между Элимом и Синаем, на пятнадцатый день второго месяца по выходе их из страны Египетской. И возроптало все общество сынов Израилевых на Моше и Аарона в пустыне. И сказали им сыны Израиля: "Лучше бы нам умереть от руки Бога в стране Египетской, когда мы сидели у горшка с мясом и хлеб досыта ели, ведь вы вывели нас в эту пустыню, чтобы уморить все собрание это голодом!" (Тора, "Исход", "Бешалах", 16:1-16:3)

Сыны Израиля вышли из Египта. Они вырвались из своего эгоизма, и, пройдя через все перипетии, поднялись до уровня "Элим" – до уровня Бины. Элим – от слова Эль, что означает "Бог", "Творец"

А затем они пришли в пустыню Син ("сина́" - "ненависть"), т.е. упали в ненависть, в возобновление эгоизма, и подошли к горе Синай – самой основной точке проявления эго.

Естественно, они начинают роптать, ведь всё, что они прошли, и хорошее и плохое, на их нынешнем уровне ощущается как нечто невыносимое! Человек в таком состоянии не может мириться с выросшим в нем эгоизмом: лучше погибнуть, исчезнуть, чем испытывать такую ненависть. 

Речь идет о совершенно ином ощущении эгоизма. Ведь они прошли через разделение от Египта, и сейчас начинают видеть всё уже в правильном виде. "Гора Синай" символизирует внутренние состояния человека, внутреннюю географию. Благодаря тому, что человек прошёл все этапы: научился, увидел, убедился, ощутил себя, других, отношения между людьми, – он оказывается в таком состоянии, когда не может переносить своей ненависти к другим. Он предпочитает вообще исчезнуть, чем испытывать к ним такое чувство.

Поэтому народ Израиля предпочитает вернуться в любое иное состояние, нежели ощущать такое отношение и видеть себя в нем. Это хорошее чувство – движение вперёд.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 04.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Великое собрание перед горой

Египет, текущий молоком и медом

Любовь, побеждающая гору ненависти

Страница 3 415 из 4 974« Первая...3 4133 4143 4153 4163 417...Последняя »