Гармония образов и фактов

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем должны различаться намерения, когда мы изучаем Книгу Зоар либо Учение Десяти Сфирот?

Ответ: Принципиально – ничем. Ведь обе книги написаны с высоты трех первых сфирот мира Ацилут. Просто два этих языка дополняют друг друга и тем самым помогают нам.

Если читать только книги, написанные образным языком Мидраша, то нам непонятно, к чему их относить. Кто-то "цеплялся" бы за отдельные детали и искал бы в них смысл, кто-то пытался бы проводить аналогии, и т.д.

А потому, чтобы упрочить, утвердить нас в правильном подходе и не обречь Книгу Зоар на участь Торы, в которой каждый находит что его душе угодно: психологию, социологию, историю, юриспруденцию и пр. – Бааль Сулам привнес в нашу учебу "физику", "механику" духовных взаимодействий, благодаря которой мы знаем, о чем на самом деле идет речь. Его книги описывают духовную систему на системном языке терминов, и пускай даже я еще не нахожусь в ней чувственно, но уже представляю себе суть – десять сфирот, их взаимосвязь, их действия по отношению к свету, который находится над ними, их приобщение к свету и наполнение им. 

Тем самым я изначально беру верный курс, а далее начинаю разбираться: почему автор набрасывает такие штрихи, передает такие чувства, использует такие слова нашего мира? Бааль Сулам связывает для меня высшую систему, где всё измеряется свойствами, с нижней, где я вижу неживую, растительную, животную и человеческую природу во всем ее многообразии и во всей взаимосвязи. Мои чувства проистекают из мира, в котором я нахожусь, но параллельно с этим Бааль Сулам описывает для меня высший мир: "Взгляни, как он устроен". Как следствие, я волей-неволей начинаю получать некие впечатления, начинаю связывать отдельные детали – и так двигаюсь вперед.

Здесь кроется множество вещей, о которых мы не знаем. Проникаясь, пускай даже подсознательно, чуть бóльшим чувством, мы получаем подсветку, которая нас развивает…

Из урока по  Книге Зоар, 29.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

О физике и поэтике души

Уже не сухая формула

Волнующий язык парцуфим и сфирот

Уже не сухая формула

каббалист Михаэль Лайтман"Религиозное чувство ученого приобретает форму восторга и восхищения гармонией законов природы: ведь за ними стоит разум, по сравнению с величием которого любые систематические размышления и действия человеческого существа – всего лишь смутное отражение".

Альберт Эйнштейн, "Мир, каким я его вижу"

Вопрос: От физика часто требуют облекать результаты его исследований в язык формул. Между тем, совершенство, гармония явлений, которые он исследует, лежит вне формул и проявляется как раз в ощущении, и подобное ощущение, приходящее от Природы, намного важнее сухих формулировок…

Ответ: В физике есть закон, который можно сформулировать так: "Напряженность поля обратно пропорциональна расстоянию в квадрате". Закон этот распространяется на самые разные явления, вне зависимости от того, о каком именно силовом поле идет речь. Так вот, кто это понимает, тот это чувствует. Выражаясь нашими словами: приближаясь, я с каждым шагом получаю в два раза больше подсветки.

Тут всё дело в постигающем. И постижение заключается не в самой формуле, а в том, что эта формула уже проявлена в моем ощущении и я живу ею, испытываю на себе ее действие. Если я действительно знаю, чтó выражает эта формула, то чувствую внутри силы, действующие согласно ей.

То же происходит и в духовном. И потому, присоединив к языку Книги Зоар язык каббалы, Бааль Сулам хотел форсировать в нас подобное ощущение. Мы еще не видим, как именно действует это сочетание, а между тем оно позволяет светам эффективно воздействовать на нас и вести вперед.

Из урока по  Книге Зоар, 29.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

О физике и поэтике души

Гармония образов и фактов

Услышать мелодию духовного

Методика интегрального воспитания (клип)

Группа не имеет права молчать

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Урок №3

Вопрос: Когда в группе что-то происходит, она старается сама решить свои частные проблемы, вместо того чтобы обратиться к другим группам и закричать: "Помогите нам!". Должен ли кто-то один предложить обратиться за помощью, или вся группа обязана решить, что у нас действительно проблемы и пора закричать, чтобы нас услышали?

Ответ: В нашей израильской группе происходит то же самое. Я чувствую, когда падает тот или иной товарищ, жду день-два – будут реагировать на это другие или нет? Если нет, то я подсказываю, направляю всех остальных. То есть необходим постоянный контроль, и от этого никуда не денешься.

И сама группа в таких случаях не имеет права молчать, потому что этим она вредит всем остальным.

Я не должен скрывать, что не участвую в чем-то, потому что отключился от духовного пути, поиска, напряжения, движения вперед. Я не могу об этом молчать, ведь этим я подвожу людей.

Это как команда, которая идет в атаку, и вдруг один человек не в состоянии двигаться вперед. Остальные на него рассчитывают. Что будет, если он не выполнит задания? – Они все пропадут, ничего не удастся. Поэтому, чтобы не подвести команду, он обязан сказать им, что с ним что-то не в порядке, что у него что-то с ногой или с рукой.

А если группа, в целом, упала, то она подводит остальные группы. Мы не можем думать в частности только о себе. Если так рассуждать, значит, нет взаимного поручительства, нет взаимной обязанности. Тогда вообще ничего нет! Хорошенько подумайте над этим.

Из 3-го урока Европейского конгресса, 22.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа, самонаводящаяся на цель

Бумеранг всегда вернется обратно к тебе

Если группа делится на группировки

Хочу к Тебе подняться…

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Урок №3

Вопрос: Если у группы есть какие-то пристрастия, и она выпала из общего процесса, какие усилия она должна приложить, чтобы быть в партнерстве с Творцом и победить нашего врага – эгоизм?

Ответ: Творец не реагирует на личные просьбы человека, то есть Он реагирует, но не очень хорошо для него, потому что человек не дает Ему возможности раскрыться.

Допустим, я сейчас буду сидеть и кричать, ожидая, что Творец раскроется мне. У меня есть книги, все, что угодно! Я закрываюсь в комнате и начинаю думать, кричать, страдать.

Раскроется мне Творец? – Нет. Почему? Где то сопротивление, которое мы строим между собой? Где этот ненавистник, враг? – Его нет. Где то место, в котором Он должен раскрыться?

Творец должен раскрыться на сопротивлении, на эгоизме, на том, что я не могу соединиться с товарищами и прошу Его об этом. Вот тогда Он раскрывается!

А если я думаю о себе, и только бубню: "Ну, раскройся мне", то ничего не получится. Для чего и на чем Ему раскрываться?

"Я хочу к Тебе подняться…". Что значит – подняться к Нему? – Это значит, стать равным Ему, ближе к Нему по свойствам. А что означает – ближе к Нему по свойствам? – Один, Единый, Единственный. То есть, чем ближе мы соединяемся между собой, тем ближе мы к Нему, и Он раскрывается в нас. 

В мире нас 7 миллиардов людей. Когда мы начнем подниматься, то на следующем уровне ощутим себя, допустим, как 1 миллиард, потом как 1 миллион, затем как 100 человек, как 10 человек, и, наконец, как один. Это и есть лестница нашего подъема к Творцу.

 2013-03-22_rav_lesson_congress_n3_05

А если я кричу: "Подними меня, раскройся мне!", то в чем Ему раскрыться? В тебе нет ничего, ты – точка. В точке может ощущаться только наш мир.

Сегодня Он задает нам такое условие: успех возможен, только если вы начнете объединяться и при этом думать, заботиться еще и обо всем мире. Посмотрите, куда Он вгоняет мир, в какой кризис. Именно об этом пишет Бааль Сулам. Только лишь думая обо всем мире, мы постепенно начнем подниматься.

И на каждом этапе человечество будет ощущать себя все более маленькой, компактной, близкой друг к другу группой, пока все мы не станем как один. Только став как один, мы будем равными Творцу.

Поэтому у нас нет никакого другого выхода, кроме как начать соединяться между собой, чтобы раскрыть Его, и увидеть, что сами мы не в состоянии этого сделать.

Сколько раз мы читали отрывок из Книги Зоар об учениках рабби Шимона, которые были великими мудрецами и находились на уровне Арих Анпин мира Ацилут – на самом высоком уровне постижения, ведь это раскрытие Творца, ощущение Высшего мира. Смотрите, как они чувствовали себя каждый раз, когда начинали писать Зоар – насколько они ненавидели друг друга, что готовы были испепелить один другого.

Вот до таких состояний нам надо дойти, одновременно требуя от Творца, чтобы Он присутствовал в этом, чтобы соединил нас. А между нами чувствуется холодок: что-то мне не хочется, упало настроение… Мы еще не дошли даже до ненависти.

Из 3-го урока Европейского конгресса, 22.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как отблагодарить Творца?

Молитва многих – за все человечество

Ощутить в себе Творца

Как отблагодарить Творца?

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Урок №3

Вопрос: Как мы можем выразить нашу благодарность Творцу?

Ответ: Только тем, что мы желаем Его раскрытия. Этим мы доставляем Ему наслаждение.

Возможно, эти слова кажутся не впечатляющими, непонятными, искусственными. Но, в общем, так это можно объяснить языком нашего мира. На самом же деле это очень высокий уровень, и мы начнем понимать смысл этих слов только тогда, когда проявится Творец.

Как же мы можем дать наслаждение Творцу, Высшей силе, управляющей всем, если мечемся, словно букашки на земном шарике, сталкиваясь между собой? Мы хотим Его или нет, и от этого меняется Его настроение, Он страдает и наслаждается (страдание или наслаждение Шхины)? Мы не понимаем этого. Мы не понимаем даже себя. 

На самом деле мы, все человечество, являемся высшими существами, но не в том виде, который мы сейчас наблюдаем из наших эгоистических свойств, а в том, в котором на самом деле существуем на уровне всеобщего объединения в полном слиянии с Творцом. На этом уровне мы полностью равны, тождественны Ему.

Поэтому нам надо представлять себе этот уровень, играть в него, и каждый должен видеть себя и своих товарищей достойными такого уровня. Это должно нас поднять.

Из 3-го урока Европейского конгресса, 22.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что мы можем дать Творцу?

Не словом, а делом…

Благодарность Творцу – подъемник к новым вершинам

Радио-версия блога за 26.03.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Увидеть новый мир

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Ч.Чжун, экономист, Кембридж): Людям, имеющим власть и деньги, выгодно сохранение статус-кво в экономике, и они готовы бесконечно повторять: "Все прекрасно, даже если выглядит не столь радужно, потому что мы действуем рационально, а рынки эффективны. Так что даже если мир кажется хаотичным и глупым, это лучший из возможных миров".
Им до такой степени выгодно, чтобы люди верили в такой тип экономики, что они так просто не откажутся от своих подходов.

Реплика: Они не могут отказаться от прежней экономики, поскольку не только останутся ни с чем, а еще и потому, что не видят новой экономики. Увидеть новый мир возможно только при условии, что ты понимаешь развитие природы к единой интегральной системе – тогда возможно постепенно подстроить под нее и новую экономику, и переход к ней.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новая связь порвет связи политиков и магнатов

Экономистам нужно отказаться от привычных теорий

Хозяева мира

Отцам противопоказано рассказывать детям сказки

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Ученые выяснили, что детям полезнее слушать истории, рассказанные мамами, нежели отцами. Как показало исследование, женская манера повествования больше способствует эмоциональному развитию ребенка, чем мужская.

Рассказанные сказки и истории способствуют формированию эмоциональной сферы у детей, тренируют их способность интерпретировать свой опыт, логически разделять прошлое, настоящее и будущее. Матери более эмоционально вовлечены в общение с ребенком вне зависимости от того, радостные или грустные моменты являются темой для разговора. В результате, беседы с мамой в большей степени, чем с папой, помогают ребенку понять свои эмоции и проанализировать пережитое.

Реплика: Из анализа системы связи АВИ и ЗОН видно, что ЗА получает весь свой свет от ИМА, а не от АБА, который поставляет свет свыше, из мира бесконечности, в ИМА, и только ИМА – мать парцуфа ЗА, сына, наполняет его светом. Из изучения системы связей наших корней, мы можем вывести абсолютно верные принципы поведения между нами, нами с окружающим миром.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отцы сегодня

Куда подевались настоящие мужчины?

Отец и мать по отношению к ребенку (клип)

Наш главный убийца – наша собственная лень

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "О жизненной силе святости" ("Шамати" № 35): Исправление состоит в том, что каждый раз, когда человек притягивает какой-то свет, а потом падает – обязан еще раз начать заново, то есть начать новые выяснения. А то, что было у него в прошлом, падает в нечистые желания и хранится в их владении в качестве вклада. Потом же человек получает от ситра ахра все, что она забирала у него все это время.

Из этого видно, что все происходящее – нам во благо. Благодаря желаниям, которые Творец разбил и сбросил в море нечистых сил (ситра ахра), на противоположную сторону, в эгоистическое желание насладиться – мы имеем возможность продвигаться к святости, к желаниям отдачи. Эти получающие желания заставляют нас притягивать все больше и больше света.

Как только мы притягиваем немного света, нечистые желания тут же проглатывают его. И так снова и снова, пока не переполнится чаша, и тогда эгоизм изрыгает все проглоченное, и мы получаем обратно весь свет, который смогли притянуть на какое-то время, но не сумели удержать.

Так ситра ахра помогает человеку накопить свои усилия, собрать вместе все небольшие света, а потом вернуть ему обратно как одну полную меру, благодаря которой он достигает духовной ступени. 

Поэтому "святых животных" мы создаем именно из падений, разочарований – таких состояний, которые мы обычно не желаем и не любим. Но именно в этом случае нам нужно понять, насколько нужно быть благодарными за все механизмы, существующие в системе высшего управления, и особенно за систему нечистых сил, во власти которой мы находимся весь период подготовительной работы, пока не войдем под власть святости, желания отдачи.

Пока нечистая сила властвует над нами, она выполняет свою роль с исключительной преданностью – даже еще большей, чем святая система. Ведь ситра ахра вынуждена работать противоположно Творцу, в обратной Ему форме. Это особый ангел, уникальная система, которая по поручению Творца, выполняя Его желание, совершает действия, противоположные святости по приказу свыше.

Подобная история описана в одном из писем Бааль Сулама – о том, как царь ставит разных злодеев властвовать над своим подданным, которого задумал поднять до высоты первого министра. Для этого царь посылает к нему своих слуг, переодетых в разбойников и убийц, и благодаря борьбе с ними, преданный раб все больше растет.

А все "злодеи", вынужденные воевать с ним, выполняют свою работу со всей жестокостью и искусной хитростью, но только исполняя приказ царя, а не по собственной воле. Именно так действует нечистая сила – системы внутри человека, кажущиеся нам ужасными.

Все происходящие в мире преступления, убийства и падения якобы противоречат воле Творца, и мы должны их ненавидеть. Но нужно понять, что не существует зла – нет никаких разбойников в царском дворце, а все это – Его системы, действующие с двух направлений: со стороны добра и со стороны зла. Ненавидеть нужно лишь собственную лень, по вине которой мы не можем реализовать свободу выбора в своем окружении, в группе – в единственном месте, где нам предоставлена свобода.

Ни на одно событие своей жизни нельзя пожаловаться, как на плохое, кроме единственного случая – своей неспособности вовремя поторопиться, использовать окружение и его помощью продвинуться и ускорить (освятить) время.

Из подготовки к уроку, 29.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ни одно усилие не пропадает бесследно

Сколько света накопилось на моем тайном счету?

Главное – ускорить время!

Щит для настоящего героя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит, в трудном состоянии просить связи с Творцом, а не пытаться самому с ним справиться?

Ответ: Мудрость приходит только с опытом. Нужно много раз почувствовать темноту, а потом свет, и снова: темноту, свет, то есть пройти через множество неприятных и приятных ощущений, когда мне плохо или хорошо по всевозможным духовным и материальным причинам, и я ничего не могу с этим сделать.

Во мне обязаны смениться тысячи таких переживаний, пока я не начну осознавать, что мое восприятие зависит от моей оценки, от того значения, которое я придаю духовным свойствам, соединению, любви, отношению к ближнему.

Я уже начинаю разгадывать, что скрывается в этой темноте, чувствовать ее. Мне уже не просто плохо или хорошо, а плохо и хорошо от моего отношения к группе: от того, что я не считаю ее важной или плохо отношусь к товарищам.

На этом пути есть множество этапов, множество мелких ступеней, пока еще не духовных, а психологических барьеров, которые нужно преодолеть. А потом приходит такое понимание, что пробуждаясь из темноты, я начинаю думать об экране - о том времени, когда смогу быть выше таких ощущений. 

Мы обязаны проходить через плохие и хорошие ощущения, через смену дня и ночи до самого конца исправления. Хотя каждый проходит это по своему, но в итоге я начинаю ощущать необходимость подняться выше таких ощущений. Я больше не желаю от них зависеть и быть их рабом, а хочу защититься от них щитом.

Пусть во мне возникают всевозможные внутренние впечатления, но они не должны повлиять на мое отношение к товарищам, к духовному пути, к важности цели и Творца. Я хочу быть в этом независимым от своего эгоистичного желания и его переживаний. Во мне рождается такое требование: я хочу быть выше  страданий эгоизма. Подобно поведению настоящего мужчины в этом мире, который мужественно стоит на своем, и ничто не может его поколебать, никакое внешнее влияние. 

С этого момента у меня завязывается прямая связь с Творцом, ведь я начинаю у Него требовать. До сих пор я просил только приятных ощущений, хороших состояний, сладкого наполнения - то есть требовал для своего эгоизма. А теперь я требую поднять меня выше моего эгоистичного желания, и это уже правильное требование к Творцу.

Я хочу всегда одинаково хорошо относиться к Хозяину, в одном направлении, оставаясь выше эмоций, выше переживаний своего эгоизма. Это называется "анти-эгоистический экран" (масах).

Разумеется, такие экраны имеют множество уровней и особенностей, но с такого первого экрана начинается работа со светом. Я хочу сократить свое желание насладиться. И конечно, я ощущаю все, что в нем происходит и переживаю в себе. Но все эти эмоции, варящиеся в моем животе, не влияют на мое зрение, сердце, разум. Между ними появляется перегородка (парса), которую я чувствую как диафрагму внутри моего тела. Под этой перегородкой, "в животе" что-то варится и происходит, но я хочу олицетворять себя с тем, что выше этой диафрагмы: с легкими, сердцем и мозгом.

Из подготовки к уроку, 28.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все светлее день, все темнее ночь...

Ночь обратится в день, а день – в ночь

Обретение истины

"Тайны вечной книги", глава "Шмот", ч.3

ТВ программа "Тайны вечной книги". Шмот, ч.3

010 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Шмот", ч.2

"Тайны вечной книги", глава "Шмот", ч.1

"Тайны вечной книги", глава "Ваихи", ч.1

Стать светом для народов

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Система взаимоотношений в народе Израиля может стать причиной неудачи в процессе освобождения всего мира от эгоизма?

Ответ: Безусловно. Если мы не связаны друг с другом, то причиняем зло не только себе, но и всему миру.  

Общий процесс реализуется в нас так же, как и во всем мире, но мы обязательно должны на него реагировать. Нет смысла ждать реакции всего мира, потому что в нем есть только желание получать. А в нас помимо этого есть искра отдачи. Поэтому мы обязаны реагировать правильно и обдуманно. Наша миссия – объединиться и стать "светом для народов", "царством священнослужителей". Отсутствие связи между евреями на земле Израиля влияет не только на всех евреев в мире, живущих в отчуждении друг от друга, но и на весь мир, который ненавидит нас и, особенно, государство Израиль. 

Мы видим, что сегодня в моде не антисемитизм, а "антиизраилизм". И это не случайно, потому что Израиль – особое место, где мы должны объединяться, а мы не делаем этого. Если мы начнем заботиться о взаимосвязи, то устраним все помехи и почувствуем, как вслед за нами начинает с радостью объединяться весь мир, ведь у него нет такого эгоизма, как у нас. Поэтому если мы приложим усилия, к нам присоединятся все остальные.  

Кроме того, к нам станут правильно относиться и евреи, живущие за рубежом. Сегодня они ненавидят государство Израиль. В своем большинстве они голосуют против Израиля и были бы рады, если бы этого государства не существовало – таковы результаты опросов. И тут ничего не поделаешь. Это вызвано тем, что мы не действуем согласно своему предназначению. В таком виде, как сейчас, мы никому не нужны. Мы – эгоисты, протекционисты, буквально "заноза" в теле мира. Все его проблемы связываются с Израилем, а наших успехов никто не замечает. Наоборот, они вызывают раздражение, потому что мы должны принести миру методику исправления, а не учить тому, как еще успешнее использовать эгоизм. 

Вопрос: Но ведь у народов мира нет осознания роли Израиля?

Ответ: Подсознательно есть. Почему они говорят, что мы являемся причиной всего зла? – Потому что чувствуют зависимость от нас. Это ощущение не возникает случайно. Когда арабские лидеры утверждают, что евреи вызывают зло в мире, они чувствуют, что это так и есть. Это не просто политика, а голос сердца, внутреннее ощущение. И сами евреи в разных странах чувствуют, что деятельность современного государства Израиль ничего не добавляет миру. Поэтому сегодня все настроены на то, чтобы упразднить Израиль.

К сожалению, в Израиле вообще не прислушиваются к настроению мира. Мы ведем себя так, будто нам это безразлично: занимаемся бизнесом, делаем деньги, повышаем благосостояние, спорим в парламенте и т.д. Мы живем так, как будто ничего не происходит. Поэтому не исключена опасность, что в скором времени на нас обрушатся беды. Внешние силы, идущие как от евреев, так и от народов мира, могут посеять в народе раздор. Начнутся протесты, "израильская весна".

Получается, что эксперимент по созданию государства Израиль не удался, сколько же можно терпеть? Поэтому сегодня евреи всего мира настроены против Израиля. Если мы сейчас, в преддверие праздника Песах, не объединимся, то через 2-3 месяца окажемся в очень опасной ситуации. Будем надеяться, что, несмотря на это мы сможем обратиться к народу Израиля с объяснением в такой форме, что он нас поймет.

Наше спасение – в объединении и распространении его на весь мир. Мы открыто должны сказать миру, что в этом наша миссия и именно это они должны от нас получить. Тогда им станет ясно, насколько они нуждаются в нас. Если раньше нашими взаимоотношениями мы приносили миру зло, то теперь своим объединением доставим добро. Люди это поймут и почувствуют. Если изменимся мы, то изменится и наше состояние, а иначе у нас не будет доброго будущего.   

Вопрос: Что сейчас, перед праздником Песах, мы можем сделать, чтобы остановить отрицательное развитие?

Ответ: Стремиться к выходу из Египта, т.е. к подъему над ненавистью, раздором и разделением между нами ради объединения! Весь народ, раздробленный на группировки и партии, все вместе и каждый человек в отдельности должны понимать, что от этого зависит наше светлое будущее – и ни от чего другого.

Из программы "Каббалисты пишут. Выход из Египта", 04.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Да здравствует свобода!

Прыжок Нахшона

Давайте изменим нашу жизнь!

Разрушены все общественные институты... (клип)

Мир, сотканный из волн света

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Урок №3

Вопрос: В наших органах ощущений наш мир представляется нам таким, какой он есть. Но по мере духовного постижения он постепенно растворится. Как это происходит?

Ответ: Очень просто. На сегодняшний день на эту тему есть уже много научных статей.

Мы ощущаем все внутри себя. Эти ощущения строит в нас Высший свет. Физические или духовные волны (не имеет значения, как их назвать, поскольку они все одной и той же природы) производят над нами определенные действия, и их мы ощущаем. Значит, все, что мы чувствуем, зависит от наших келим/сосудов, от наших органов восприятия.

Если наши органы восприятия находятся на самом минимальном уровне, то мы ощущаем в них различные объемы, предметы, события, которые называем нашим миром.

Если же органы восприятия расширяются, мы начинаем ощущать вместо этих объемов дополнительные объемы, которые поглощают нынешние. В итоге, все растворяется, все уходит в волны.

Бааль Сулам приводит очень простой пример. Если воду охладить, то она превратиться в лед, т.е. из  жидкого состояния перейдет в твердое. Если ее испарить, она превратится в пар, туман. Но это то же самое состояние, которое когда-то было твердым или жидким, а сейчас стало газообразным. То есть все меняется относительно нас.  

Если бы у нас были другие органы восприятия, мы бы, допустим,  ощущали воздух как бетон, как некое непреодолимое препятствие. Выходит, что наши органы ощущения рисуют нам такой мир.

Почитайте, что пишут физики о восприятии реальности. После Эйнштейна и Хью Эверетта было еще несколько великих физиков, которые писали, что все постигается относительно наблюдателя, и это подтверждается экспериментально.

Поэтому, если наши ощущения меняются, то и материя становится другой. Это всего лишь волна света. А мы должны заниматься только устремлением к Творцу, к этой силе, ведь ее проявление и произведет в нас все изменения.

Из 3-го урока Европейского конгресса, 22.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Увидеть мир таким, каков он есть

Восприятие реальности: сон или явь?

Не мерь по себе

Страница 3 397 из 4 974« Первая...3 3953 3963 3973 3983 399...Последняя »