Сообщение: Аудитория социальной сети Facebook сократилась на миллионы пользователей в течение месяца на территории крупнейших рынков, отмечается в независимых исследованиях – появляются альтернативные социальные сети и пользователи ищут свежие онлайн-площадки. Количество времени, проведенное в соцсети, также снижается.
Реплика: Все в мире имеет свой жизненный ресурс, потому что наше желание растет, количественно, и главное, – качественно. Несомненно, люди обнаружат усталость и ограниченность соцсети в наполнении себя, как в свое время устали от телевидения.
Все это приведет нас к необходимости "внутреннего" общения – через общую природную сеть, связывающую наши желания и мысли. Но для этого мы должны прекратить "надувать" друг друга в соцсетях, а раскрыть и сблизить себя.
Вопрос: Люди не понимают слово интегральность, тем более "интегральное взаимодействие" "интегральная сила природы" и т.д.
Вы определяете интегральную силу как "силу, которой не было ни у кого и которая не просто является суммой всех желаний и мыслей участников, а на порядок выше." (пост "Круглый стол – инструмент интеграции")
Ответ: Интегральное образование (вкл. воспитание) – набор знаний (и навыков), который позволяет включить себя, как интегральную часть, во все человеческое сообщество, которое, по замыслу природы, должно, в результате своего развития, стать интегральной (единой) системой.
Бааль Сулам, "Мир": Рабби Акива описывает два типа людей. Люди первого типа относятся к этому миру как к открытой лавке без хозяина. Сказано о них: "Книга открыта, и рука пишет". Иными словами, хотя они не видят никакого учета, тем не менее, все их дела записываются в учетную книгу.
Мы находимся в общей системе, и любыми своими делами влияем на нее. Что бы я ни думал, что бы ни делал, всё это тотчас оказывает воздействие на целое, интегральной частью которого я являюсь.
Так действует закон развития, отпечатанный в творении: дела грешников поневоле порождают хорошие дела.
Как это может быть? Каким образом дурное действие исправит меня и побудит к добрым делам? Для этого существует "путь страданий". Если я порождаю проблему за проблемой, если не держу курс на цель творения, на то чтобы склонить себя и весь мир к чаше заслуг, тогда мои дурные, противоположные цели действия неизбежно подводят систему к таким искажениям, вследствие которых она оказывает на меня влияние, как на источник зла, и заставляет исправить ситуацию, стать хорошей, полезной частью.
Таким образом, мои дурные дела в конечном итоге непременно ударяют по мне с силой, вдвое большей, чем ущерб, который я причинил системе, – и обязывают перемениться к добру.
Этот путь страданий нежелателен, очень долог, продолжителен, растянут во времени – ведь я провожу свои дела через всю систему, пока в ней не оформится ответная реакция. Это требует времени, но происходит неотвратимо – система остается самой собой.
Итак, мои дурные дела, в конечном счете, обязательно отражаются на мне и исправляют меня. Но исправляют таким образом, чтобы я осознал наличие общей системы и понял, что мне плохо из-за неправильного участия в ее жизнедеятельности. Она не переделывает, не улучшает меня. Сказано об этом: "Творец возлагает руку человека на добрую судьбу и говорит: "Выбери себе ее". Меня ведут только до места выбора, но система ничего не выбирает за меня, а только подводит к решению о том, что я обязан сам вершить добрые дела.
Люди же второго типа – те, кто "желает взять взаймы". Они считаются с хозяином и когда берут что-либо в магазине, берут лишь в долг.
Откуда же они взялись, эти умненькие "пай-мальчики"? Подобно первому типу, они тоже настрадались от бед. Ведь протекции нет ни у кого, в каждом силы добра и зла соразмерны. Если злое начало в тебе велико, то сообразно с ним у тебя есть достаточно разума, мудрости и упорства. И потому в конце исправления никто не почувствует себя ущербным по сравнению с другими – просто у каждого своя комбинация свойств, и в каждом они согласуются, а в удельном отношении все равны.
Так вот, некоторые люди прошли через большие беды в этой жизни или раньше и стали толковее – но не умом, а "нутром". У них уже есть внутренняя подготовительная база, позволяющая понять: "В общей системе, за неимением другого выхода, надо считаться со всеми. Оно того стоит – так мы будем меньше страдать…"
Они хотят оздоровить систему или даже связать ее с Творцом – в зависимости от своего текущего уровня, который, в конечном счете, определяется тем, сколько они страдали. Отсюда уже не удивительно, что еврейский народ много страдает по сравнению с другими. Это обусловлено параметрами общей системы.
…Они берут лишь в долг, обещая хозяину заплатить установленную цену – с помощью этого займа достичь конечной цели.
Такова цена. Я прошу, я требую у Творца: "Дай мне разум, дай мне чувство, дай мне силы – и я сделаю в точности то, чего Ты от меня хочешь. Я обяжу себя, я сумею убедить себя и увижу, что мне действительно стоит поступить именно так. Пока что я иду вперед под напором пережитых бед, но затем постепенно я перефокусирую свой взгляд, переоценю происходящее и пойду вперед не "из-под палки", а ради той уникальности, что кроется в отдаче, в любви к ближнему".
Так я прошу ссуды, прошу помощи – что называется, поднимаю МАН, просьбу об исправлении, желая выполнить волю высшего. И всегда это требует подъема в вере выше знания: я принимаю решение, базируясь не на своих эгоистических желаниях, а на желаниях, которые лежат над ними.
С людей первого типа долг взимается принудительно, в больших страданиях, посредством негативных сил, которые толкают их сзади. А люди второго типа погашают свой долг, достигая цели осознанно, по своему собственному желанию, с помощью особых средств, которые ускоряют в них осознание зла.
Разумеется, они получают позитивную силу, которая сверху влечет их к цели. Однако они сами вызывают ее и потому словно бы продвигаются по пути самостоятельно – по своему выбору.
Из урока по статье "Мир", 03.05.2013
Если у человека есть твердое мнение все направить на благо Творца – это хорошо, и он может молиться, чтобы реализовать это стремление. Пожелать использовать все свое желание насладиться ради отдачи – это означает быть записанным в книге праведников.
Если же у него твердое мнение все использовать для своей пользы, то это тоже неплохо, потому что тут все ясно, и у человека есть возможность понять, в каких желаниях он находится. Он может молиться о своем желании насладиться, прося записать его в книге грешников присужденных к смерти, то есть хочет отменить свой эгоизм.
Он выбирает, в какую из книг ему быть записанным. Но если он хочет и того, и другого, колеблется между тем и этим, то это уже проблема. Нужно стараться как можно меньше находиться в таком неопределенном состоянии. Желать работать ради Творца, но при этом урвать немного себе – это очень опасно. Если человек не воюет против такой половинчатости, он может много лет оставаться в неопределенном состоянии, не склоняясь ни в ту, ни в другую сторону.
Ему будет казаться, будто он получил немного с одной стороны и немного с другой, поэтому можно подождать, и все будет в порядке. Это самое худшее состояние.
То есть нужно постараться с помощью работы в группе, воздействия окружения определиться со своим состоянием, чтобы знать, что являешься грешником, и пожелать уничтожить свой эгоизм, то есть быть записанным в книгу грешников, приговоренных к смерти. Это называется первым сокращением (цимцум алеф).
А затем он пожелает, чтобы его присудили к жизни, дав ему возможность работать ради отдачи, то есть записали его в книгу праведников. Но главное остерегаться нахождения в промежуточном состоянии: между тем и этим, и на пользу Творцу, и самому себе. Необходима очень сильная просьба о намерении ради Творца, чтобы человек, по крайней мере, увидел, что заботится лишь о собственном благе.
Из подготовки к уроку, 02.05.2013
Вопрос: В нашей организации есть экспериментальная группа ребят от 14 до 17 лет, которые учатся в старших классах школы и одновременно в открытом университете, причем по той же программе, что и все остальные студенты. Для чего нужна такая форма обучения? Какова ее цель?
Ответ: Я считаю, что система образования нуждается в серьезных коррекциях, потому что меняется сам человек. Невозможно сравнить современного ребенка с тем, какими были дети 10, 50 или 100 лет назад. Ведь сегодня у десятилетних детей такие проблемы, запросы и внутренние движения, которых раньше не было и у 20-летних.
То есть возраст сдвигается, а система образования остается косной, в какой-то степени армейской. Поэтому нам надо ее пересмотреть.
Конечно, мы не идем в разрез с законами государства и не призываем к этому, но если в их рамках можно как-то корректировать ребенка, то это следует делать. Сегодня пятилетние дети с легкостью манипулируют такими игрушками, которыми раньше не занимались даже 15-летние.
Современный подросток в 14 лет – уже не ребенок: он внутренне развит, понимает мир, полон информации обо всем, что происходит, – он пропитан ею. Это всевозможные фильмы: секс, ковбои, техника, музыка – все, что хочешь. У него есть связь со всем миром: возможно, он уже побывал за границей, и уж точно объехал свою страну. Поэтому молодежь находится в таком состоянии, когда готова воспринять другой метод обучения.
Если подростки настолько развиты, почему же они не могут учиться в открытом университете? Они привыкают самостоятельно работать с материалом, быть ответственными за себя – это готовит их к жизни. К тому времени, когда они в 18 лет оканчивают университет и получают первую степень, – это уже относительно взрослые люди. Они умеют работать с учебным материалом, понимают, что такое высшая школа, четко знают, в каких источниках можно найти то, что им нужно выучить. В них вырабатывается совсем другое отношение к образованию.
Кроме того, параллельно с образованием мы проводим также воспитательный процесс. Мы призываем ребят вместе учиться в группе, вместе готовиться к экзаменам, вместе сдавать их, помогать друг другу, обсуждать все, что они изучают, принимать совместные решения. Им это намного проще.
Известно, что есть такой феномен как "мудрость толпы", "мудрость масс", когда каждый добавляет немного, и в итоге получается не только интегральная общность, а гораздо выше. Ведь люди желают объединиться, работают против своего эгоизма и поэтому словно приподнимаются на еще больший уровень. Их выводы становятся еще более точными, более близкими к истине.
Все это мы используем для обучения подростков и видим положительный результат. Конечно, им необходим воспитатель, ведь, в сущности, они еще дети. Поэтому, если рядом с ними есть ответственный организатор, то тогда этот процесс протекает удачно, и выходит, что оканчивая обычную школу, параллельно с аттестатом зрелости ребята получают диплом о высшем образовании.
Из беседы об интегральном воспитании, 04.04.2013
Вопрос: Как объяснить человеку, который всю жизнь провел в получении, что ему нужно заботиться о других? Какое ему удовольствие от того, что он будет заботиться о ком-то и от этого станет здоровее?
Ответ: Вы сами ответили на свой вопрос: от этого он будет здоровее! Ни за что другое он здоровье не купит. Пускай попробует!
Что ему стоит потренироваться? Что он от этого теряет? Он только приобретает, играя в заботу о других. Неважно, что он не верит в это! Пусть играет! Мы договорились: станем на месяц детьми.
Вопрос: Но как можно подняться над эгоизмом при помощи игры?
Ответ: Под влиянием окружения. Окружение должно играть, должно показывать людям, насколько оно влияет на них. Человеку нужно пригнуть себя перед окружением, чувствовать его выше себя. Он должен постоянно слышать, что связь между ним и всеми членами его маленького сообщества – это самое важное, что есть у него в жизни. При этом все они держатся за эту связь, как за воздушный шар, который поднимает их вверх и дает им ощущение высшей жизни.
Из ТВ программы "Медицина будущего", ч.4, 07.04.2013
Вопрос: Чем группы людей с определенными заболеваниями, занимающиеся интегральной методикой, будут отличаться от групп анонимных алкоголиков или от людей, которые хотят бросить курить или бороться с лишним весом?
Ответ: Интегральные группы работают на объединение – на самое важное, что есть у нас, чтобы постичь высшую природу, высшую точку творения. А анонимные алкоголики работают только на то, чтобы избавиться от алкоголя.
Люди, занимающиеся интегральной методикой, собираются вместе не для того, чтобы быть здоровыми, а чтобы почувствовать себя здоровыми и внутри своего здоровья начать ощущать новую жизнь. Этим вы должны их привлечь, поскольку просто здоровьем людей не привлечешь: "Я и так здоров…"
Здесь вы привлекаете их тем, что говорите: "Вы начнете ощущать совершенно новую интегральную жизнь". Когда человек приподнимается над собой, начинает контактировать с другими, у него возникает ощущение жизни вне тела, потому что он действительно начинает существовать вне своей материальной оболочки. Он больше соучаствует с другими, и таким образом вдруг начинает ощущать, что кроме его жизни есть что-то еще.
Из ТВ программы "Медицина будущего", ч.4, 07.04.2013
Подъем на воздушном шаре взаимосвязи
Вопрос: Как вы представляете себе систему здравоохранения в будущем интегральном обществе?
Ответ: Я считаю, что в будущем интегральном обществе медицины как таковой не будет.
Источник всех болезней – это нарушение наших общественных связей. Как только они будут восстановлены, человек станет автоматически здоров. Когда наступит его час, он ляжет спать и не проснется – абсолютно спокойно, не чувствуя при этом никаких проблем. Все будет очень гладко.
Мы должны понять, что в нашем мире нет ничего разрушающего, кроме эгоизма. Все остальные отрицательные воздействия, свойства, случаи, все, что нам кажется, свидетелями чего мы являемся – это все проявления только лишь нашего несоответствия интегральной природе, нашего эгоизма, который измеряется только относительно интегральной связи между собой и ничем другим.
Если я хочу съесть сейчас два обеда вместо одного – я не эгоист. Или я хочу поспать еще пару часов – это тоже не эгоизм.
Эгоист – тот, кто отталкивает себя от правильной связи с другими и при этом отталкивает всех от правильной связи с собой, нарушая природную карту взаимосвязи.
Из ТВ программы "Медицина будущего", ч.4, 07.04.2013
Сообщение: Парламент Греции позволил правительству уволить 15000 чиновников. Эта реформа была одним из условий получения Грецией очередной финансовой помощи в 2 млрд. долларов. Новый закон также отменил пожизненное закрепление рабочего места.
Реплика: А не проще ли в таких странах обновить вообще всю госструктуру по принципу уравнения низшей по доходам части населения, введения обязательного образования для безработных (по ТВ-каналам), поощрения создания касс взаимопомощи и пр.. Правильно занять бездействующее население является основной задачей правительства – воспитать из него авангард общества будущего.
Вопрос: Почему люди все-таки так настроены против каббалы, что нам необходимо скрывать, откуда наши знания, чтобы они были готовы их хоть немного послушать?
Ответ: Каббала – противник эгоизма, а эгоизм – вся наша природа.
Каббала, в отличие от религий, говорит не об отдалении народов, а об их объединении, всех вместе в единое целое, о "возлюби другого как себя".
Каббала отрицает всякую мистику, ее целью является раскрытие высшей силы, Творца, каждому в этой жизни. Этим она явно говорит о том, что является единственным знанием, которое основано на высшей силе Природы, а не на наших догадках. Ведь сегодня сама наука раскрывает себя не более, как догадка, в которой все условно.
Вопрос: Близится Конгресс единства в Нью-Джерси. Мы понимаем, что всё зависит от подготовки. Как товарищам по всему миру настроиться на эту встречу?
Ответ: Прежде всего, мы сплачиваемся на Конгрессе, чтобы достичь единства, поручительства, слияния меж нами – всех тех условий, которые требуются для раскрытия Высшей силы, царящей в мире и выстраивающей всю действительность. В этом цель науки каббала, она предназначена именно для того, чтобы проявить Высшую силу. Так и сказано: наука каббала – это раскрытие Высшей силы всем жителям мира во всех состояниях.
Для этого мы и собираемся на Конгресс – чтобы сформировать условие, благодаря которому Творец раскроется. Раскрытие Творца творению – цель науки каббала, и реализуется она в единении между нами. Этого мы хотим достичь на Конгрессе и об этом должны думать.
Сила, которую мы раскрываем, – это Сила отдачи и любви. "Творец" – суть отдача и любовь. Он добр, а Доброму по природе свойственно творить добро. И нет никого, кроме Него, Доброго и Творящего добро.
Чтобы раскрыть Его, мы тоже должны обрести две эти детали восприятия:
Тем самым мы создаем "место", в котором Творец может раскрыться, согласно закону подобия свойств. Когда отношения между нами будут соответствовать принципу "доброго и творящего добро", тогда высший Добрый и Творящий добро проявится между нами. Так мы и раскроем Творца в творении, став Шхиной, т.е. "местом", где водворяется Он.
Вот что мы хотим раскрыть всем миром через неделю, и к этому мы должны готовить себя.
Надо сказать, что Конгресс будет уникальным по своему охвату. На нем соберется небывалый спектр участников. И это хорошо, разнообразие придает мощность объединению.
Полагаю, нам удастся как следует сплотиться и все мы ощутим свою принадлежность одному целому, к которому надо вернуться, подключиться, вновь став как один. Тогда в общем единстве проявится единый Творец, и это раскрытие Высшей силы разрешит все наши проблемы, материальные и духовные.
Из урока по статье "Поручительство", 01.05.2013
Аудио (рус.):