Вопрос: В Британии ученые нашли участок мозга, отвечающий за альтруизм. То есть внутри какой-то передней поясной извилины коры мозга есть место альтруизма. В эксперименте ученые активизировали это место, и участники выбирали именно бескорыстную помощь, а не собственное благо.
Вы все время говорите, что это следствие исправления эгоизма. Мы приходим к альтруизму, это достаточно непростая работа. А можно, оказывается, просто операцией взять и сделать из человека альтруиста.
Как вы к этому относитесь? Активизировать эту часть мозга и всё, и будем жить, отдавая и любя!
Ответ: А зачем жить, отдавая и любя? То есть цель всего этого, к чему она?
Реплика: Чтобы мне было от этого хорошо.
Ответ: Тогда не надо никакого альтруизма и ничего. Тогда надо просто вколоть человеку чего-нибудь веселящего и все.
Вопрос: То есть это для вас не открытие?
Ответ: Нет. В этом нет исправления мира, человека.
Реплика: Даже если мы сможем вот так преступников превратить, например, в добрых, теплых людей?
Ответ: Дело не в людях и не в каждом человеке. Дело в том, что есть высшая сила природы, с которой мы должны связаться, приблизиться к ней по свойствам и вместе с ней участвовать в исправлении всей природы.
Вопрос: Это такая программа?
Ответ: Да.
Реплика: И укоротить ее нельзя никакими операциями и ничем? Но человечество же придумывает разные пилюли, ищет любые возможности сократить этот путь.
Ответ: Где ты видел хоть одного человека, который бы изменился, исправился от пилюли?
Реплика: Исправился – нет. Вы все время настаиваете на этом слове, что человек должен исправиться. Мало кто хочет исправляться в нашем мире. Это слово, наоборот, отпугивает людей.
Я не хочу исправляться. Я хочу, чтобы мне сделали хорошо, и чтобы мне было хорошо. Чтобы у меня ничего не болело, чтобы я вставал утром и пел вместе с птицами, шел гулять…
Ответ: Для этого надо быть маленьким идиотом и всё.
Вопрос: 🙂 А это не судьба человека – быть маленьким идиотом?
Ответ: Нет, мы развиваемся, и нам все больше и больше необходимо. И поэтому хорошо ли впереди – я не знаю…
Вопрос: Если я приду вот к такому счастливому, ребяческому состоянию, вы считаете, что оно все равно рано или поздно изменится, и я выйду из него?
Ответ: Это идиотское состояние.
Вопрос: Из этого идиотского состояния так или иначе меня выведут? Я не смогу так жить?
Ответ: Природа тебя выбросит.
Реплика: Поэтому мы занимаемся наркоманами, которым, в общем-то, наверное, хорошо. Они сидят отключенные, а мы хотим все время вывести их из этого состояния.
Ответ: Потому что их веселенькое, отключенное состояние – это ложь. И потому мир с этим не соглашается.
Вопрос: Даже если они никому не вредят – это все равно ложь?
Ответ: Конечно! Самое дешевое – раздать наркотики и успокоить человечество.
Вопрос: Путь исправления – он всегда такой тяжелый, что от этого слова все вздрагивают? Или как? Могу я как-то принять его, сказать: "Хорошо, я иду"?
Ответ: Я думаю, что путь исправления – он на самом деле не тяжелый. Но он зависит от распространения, рекламы, убеждения, объяснения. Вот это проблема нашей науки.
Сама наука – непростая. Человек начинает ее изучать и не понимает, о чем говорится. Уходят несколько лет, чтобы он начинал слушать, хоть немножко ориентироваться.
Вопрос: Почему каббалисты так сделали, что это непросто?
Ответ: Каббалисты ничего не могут сделать. Они берут природу и пытаются ее вывернуть как угодно, только чтобы она была ближе к человеку. А природа – она обратная человеку. И поэтому ничего с ней сделать нельзя.
Ее надо крутить, выкручивать как-то так, чтобы человек начал видеть ее с нескольких сторон, чтобы он поднялся над своим эгоизмом, чтобы начал видеть мир в другом свете, в другом обличии.
Это задача науки каббала – как приблизить ее к человеку, как рассказать человеку о том, что есть обратная природа.
Вопрос: Из ненависти к любви?
Ответ: Любовь, да.
Вопрос: А если мы будем это все время повторять: есть такое понятие "любовь". Не только можно драться, убивать, ненавидеть, со своим эгоизмом жить, а можно и любить, можно научиться отдавать?
Ответ: Нет, мы еще не знаем, что это такое. Любовь – чистое свойство Творца. Мы не знаем, что это. У нас это всё обретает какие-то уродливые формы…
Вопрос: Больше такие, животные.
Ответ: Да. И это всё не то.
Вопрос: То есть чтобы поднять человека до уровня этой высшей любви, высшей природы, нужно перевернуть его?
Ответ: Перевернуть его. То есть оторвать его от его эгоизма. И то, что в нем останется после этого отрыва, притянуть к свойству любви.
Вопрос: Что же там останется?
Ответ: Маленькая точка. Но только она и может быть прилеплена к свойству любви. И будет вместе с ней развиваться, расти.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Почему духовное постижение не является воображением, как иллюзия этого мира? Как отличить виды постижений?
Ответ: Духовное постижение не является фантастическим воображением или чем-то еще, что мы представляем себе, потому что оно возникает в усилии человека подняться над собой.
Это происходит, когда я действую против своей природы, против своего естества, и в этом намерении, усилии я поднимаюсь выше себя, обретаю свойство отдачи и любви, и в нем ощущаю новый мир. Там существуют противоположные этому миру свойства, и я начинаю обретать самого себя перевернутым, измененным.
Вопрос: Почему каббалисты не написали такие книги, где просто и красиво описали бы духовный мир?
Ответ: Ты бы все равно ничего не понял. А как бы они изобразили духовный мир, в каких словах? В словах нашего мира? – Тогда ты представил бы наш мир.
Все, что можно было сказать о Высшем мире, сказано в Торе, в Талмуде, во всех святых книгах, но иносказательно, потому что прямым текстом это может изобразить только "Учение Десяти Сфирот". В нем изложена чистая механика: подъем-спуск различных экранов, сокращение на желания, уход-приход света и так далее. А какие за этим стоят чувства, невозможно рассказать, потому что у нас еще нет адекватного восприятия этих чувств.
Что такое духовное постижение?
Вопрос: Что такое "место" в духовном мире?
Ответ: Место – это величина моего желания, которая определяет, каким наслаждением я могу наполнить желание по количеству и по качеству, чтобы этим насладить Творца.
Вопрос: Под желанием подразумевается сознание? Или это разные вещи?
Ответ: Желание – это желание, а сознание определяет, каким образом я работаю со своим желанием.
Вопрос: То есть, сознание – это намерение?
Ответ: Нет. Ради чего я работаю со своим желанием, и каким образом я с ним работаю – это разные вещи. Сознание определяет, каким образом я работаю. А намерение – ради чего я работаю.
Сомнения разрушают покой и гармонию, но нужно ли их избегать? Ведь не сомневаются только животные.
Существованием места в духовном называется место реальности, поскольку всякий, кто приходит туда, т.е. в это место, видит ту же форму, что и другой (Бааль Сулам, Шамати 98, "Духовностью называется то, что не отменяется никогда")
Реплика: В статье пишется, что всякий, кто приходит в это место, видит ту же форму, что и другой. Но мы недавно говорили о том, что каждый ощущает все индивидуально, по-своему.
Ответ: Неважно. Так же, как в нашем мире: то, что вы ощущаете, вы воспринимаете индивидуально. Но, в принципе, это открыто для всех.
Вопрос: Допустим, мы все видим стол, но разве каждый ощущает его по-своему?
Ответ: Конечно, по-своему. Но все равно вы воспринимаете как бы один и тот же предмет. Поэтому и говорится, что есть 70 выражений. На каждую ступень – 70 ликов Торы.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Каждая ступень в духовном есть реальность, и все видят эту реальность. Так же, как все приезжающие в город Лондон в Англии, – все они видят, что есть в этом городе и что говорят в этом городе. (Бааль Сулам, Шамати 98, "Духовностью называется то, что не отменяется никогда")
Вопрос: Когда мы соединяемся каким-то общим желанием, то свет в нем ощущаем одинаково?
Ответ: Нет, каждый ощущает индивидуально.
Вопрос: Как тогда у нас может быть одинаковое ощущение, если объединяются разные люди, разные десятки?
Ответ: Поэтому Бааль Сулам и дает пример, что все приезжающие в Лондон испытывают примерно одинаковое впечатление.
Вопрос: Но в Лондон кто-то приезжает за покупками, кто-то в гости, кто-то посетить королевский дворец.
Ответ: Точно так же и вы. Постижение духовной ступени происходит в соответствии с вашими потребностями.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Секрет заключается в особом сочетании звуков, которые воздействуют на сердце. Здесь надо подумать о том, чтобы сначала отзывалось сердце, а потом слышало ухо. Вот это самое главное и этого не знает никто.
Вопрос: То есть от сердца идет к уху и уже ко всему. От сердца?
Ответ: Да. Любой, не только музыкальный инструмент. Звук должен пройти не в ухо, а в сердце, и только потом через ухо он выходит.
Вопрос: Он выходит из уха?
Ответ: Да.
Вопрос: Вы сегодня такие перевороты делаете! То есть я слышу не ушами?
Ответ: Нет, сердцем.
Вопрос: А слово обладает таким качеством, как, вы сейчас говорите, звук?
Ответ: Конечно. Слово именно так и воспроизводится.
Вопрос: То есть надо находить такое слово, которое проникает в сердце и только потом слышится. Правильно?
Ответ: Да.
Вопрос: Есть такие слова вообще?
Ответ: Есть.
Вопрос: А как бы в нашей науке найти такие слова? Все-таки мы изучаем такую науку, которая не любопытство, не знание. И как найти такие слова, которые проникнут в сердце и потом…?
Ответ: Это очень просто. Я спросил об этом у своего учителя Рабаша. Он сказал: "Ну ты же слышал, что говорится в молитве "Шма"? Шма, Михаэль". Я удивился: а почему "Михаэль"?
Реплика: Это молитва "Слушай, Израиль".
Ответ: Да. Потому что "Исраэль" – это общее название.
Вопрос: А на самом деле: "Слушай, Михаэль"?
Ответ: Да. Каждое имя ты можешь подставить туда.
Вопрос: Это и есть обращение к сердцу: "Слушай, Михаэль"?
Ответ: Да.
Вопрос: И дальше уже начинается укладывание такое.
Молитва "Шма" считается одной из самых высоких молитв?
Ответ: Конечно. Да.
Вопрос: Вот мы сейчас дошли до того, что молитва сначала слышится именно сердцем?
Ответ: Да, и только потом ухом или вообще слышится.
Реплика: Вы все время настаиваете на том, что молитва человека, простого человека, - она выше молитв, составленных мудрецами, каббалистами. Вы все время говорите, и это немножко меня даже удивляет, и люди пишут, что молитва, которую человек говорит, вот как он говорит, так и обращается, - она выше этих молитв.
Ответ: Да, потому что это он чувствует. У него происходит внутреннее резонирование его сердца с высшим словом. И потому это самое высокое обращение к Творцу.
Вопрос: То есть вы хотите сказать, что когда человек вот так чувственно произносит, он слышит сначала сверху?
Ответ: Да.
Вопрос: Это не в нем рождается?
Ответ: Нет, конечно.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: Глава космической компании SpaceX, предприниматель Илон Маск считает, что "решение абстрактных математических задач и уравнений не приносит конкретной пользы, школьники не понимают, зачем это нужно".
Вместо этого он предлагает школьникам "изучать концепции из математики и физики на практике – например, разбирать двигатели или строить спутник".
По его мнению, "проектирование спутников и разбор двигателей даст достаточное представление о математике и физике, а умение пользоваться гаечным ключом и отверткой будет иметь практическую пользу".
Ответ: Это точно, я с ним полностью согласен. Теоретическое изучение ничего не дает.
Реплика: Но мы же проходили это теоретически…
Ответ: И что толку? Я проходил сопромат, металловедение и т.д. – ну и что? Если это не практика, никакого смысла нет. Я считаю, что иначе технику не освоишь. А теория есть теория... Допустим, математика – это теория, тут ничего не сделаешь, но это не наука – это язык.
Я считаю, что надо обязательно давать школьникам задание, и пусть они думают, крутятся между собой, устраивают групповые занятия – это очень хорошо. Они начнут "ковыряться" во всем. Сегодня они знают, как раскрыть "Гуглы" и все прочее, как доставать эти знания из интернета.
Вопрос: Почему вы считаете, что это должно быть в группе? Маск об этом не пишет и не говорит.
Ответ: Обязательно должно быть групповое действие – сегодня везде все только так работает, потому что мир пришел к состоянию, когда он должен группироваться. Один человек не то, что ничего не сможет и не успеет сделать, – не та мысль, не тот подход.
Вопрос: Участники группового действия сложатся в своем умении и талантах?
Ответ: Они обязаны будут найти между собой контакт и таким образом собираться из разных свойств.
Я помню, как даже будучи студентами, для того чтобы быстрее сдать лабораторную работу, мы выполняли ее группой из нескольких человек. Кто-то писал отчет, который надо было сдать в течение двух часов, кто-то помогал остальным по источникам, а я собирал саму машину, сами провода. Для меня это было легко. Поразительно, как у меня это шло!
И каждый на своем месте, было очень хорошо – коллектив.
Вопрос: То есть могут быть именно такие школы настоящего и будущего?
Ответ: Да, я считаю, что это очень хорошая вещь. Мы же обучаем детей не открытиям, а тому, что существует в жизни. Поэтому надо специально давать им такие машины, приборы – все, что угодно, чтобы они на них обучались элементам природы.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Что делать в таком состоянии, когда у тебя нет никаких сил, ничто на тебя не влияет, и ты не знаешь, что делать?
Ответ: Об этом написано в недельной главе Торы: "И возопили они от этой работы". После того, как человек приходит к ощущению собственного бессилия, ему остается только просить.
Раньше он считал себя большим, умным, понимающим, думал, что сможет продвигаться сам, все время добавляя знания, усилия, действия. Но если на данный момент он совершил достаточно действий, ему раскрывают, что этим он ничего не достигнет.
Так для чего же их совершать? - Чтобы постичь, что так ты ничего не достигнешь. Чтобы достичь состояния опустошенности, человек должен вложить очень много сил.
Я работаю и думаю, тем своим трудом строю сейчас "прекрасные города Питом и Рамсес", обретаю знания, что скоро я все раскрою, увижу и начну ощущать.
Я вкладываю все больше сил, еще глубже погружаюсь в учебу – и вдруг обнаруживаю: "Сколько я вложил – и чего достиг?!... У меня ничего нет… И что дальше? Что будет со мной?!". Я не знаю, но готов уснуть как мертвый - только дайте мне снотворное, чтобы все время спать и не подниматься.
Так человек чувствует себя в этот момент, лишенный всех сил. Ведь он начинает понимать, что таким образом ничего не достигнет. Вначале он даже этого не знает, и только чувствует, что у него нет никакого желания. Затем он все же пробуждается и продолжает.
Но в какой-то очередной раз он начинает понимать, что только своими силами он ничего не удостоится, и ему нужна здесь высшая сила: "Если Творец не придет ко мне и не поможет – сам я ни на что не способен".
Но он начинает думать так только после того, как 15-20, а то и 30-40 раз пытался продвигаться собственными силами – и каждый раз получал разочарование, впадал в отчаяние. Это называется "годы египетского изгнания" - пока не "возопят они от этой работы".
Для своего эго я строю "прекрасные города Питом и Рамсес", а для человека во мне, желающего достичь духовного, - это несчастные нищие города, где все пусто, и ничего с этого у меня нет. Я начинаю разделять себя надвое.
Что с того, что у меня есть знания, разум, и я могу красиво рассуждать о науке каббала, и вроде бы все понимаю? Но это ничего мне не дает. На деле – у меня нет духовного. Я могу рассказывать о нем дни и ночи, но я постигаю это или просто говорю? – Просто говорю…
Тогда человек понимает, что тут должна быть только помощь свыше, какое-то высшее раскрытие, высшая сила – нечто иное, чего нет в его власти, а с тем, что у него есть, невозможно достичь духовного. Тогда он приходит к подлинному крику - "и возопили они от этой работы".
Это непростой путь. Человек должен много раз пройти такие состояния. Только окружение может ему в этом помочь, и ничто другое. Окружение может поддержать и уберечь его, ускорить его развитие. Иначе кто знает, когда он пробудится вновь - если не с помощью окружения, то за счет смены "решимо" (информационного гена), когда к нему проявят милость свыше и дадут новое состояние. Но никто не знает, когда это случится…
Поэтому, когда человек пребывает в хорошем состоянии, когда ему светит свет, и у него есть силы, он должен как можно сильнее связать себя с окружением, чтобы во время слабости получить от него обратно вложенные в него силы. Тогда он пройдет падение как по инерции – и снова начнет подниматься, потому что до этого набрал скорость.
Вопрос: Фараон заставляет всех, стремящихся к раскрытию свойства отдачи или Творца (они так и называются "Исраэль"), строить города Питом и Рамсес. Что это за два города? О чем идет речь во внутренней работе человека?
Ответ: Под строительством подразумевается наполнение эгоизмом огромного желания, называемого "фараон", как в правой, так и в левой линии, во всем. Но наполняя его, мы видим, что это наслаждение не приводит ни к какому результату, кроме сплошного разочарования.
Вопрос: Ваш учитель дает такое объяснение: Рамсес – это "рам сус", "сила коня", символизирующая работу человека ради того, чтобы наполнить свой эгоизм. Но потом он вдруг ощущает себя у края бездны.
Питом – это "пэ тэhом", "около бездны". Получается, что ты остаешься, как в сказке Пушкина, у разбитого корыта?
Ответ: Конечно.
Вопрос: Есть еще такое объяснение, что два этих города называются "арэй мизкенот" – в переводе с иврита "опасные города". Чем они опасны?
Ответ: Тем, что человек может никогда не выйти из своего эгоистического свойства, не подняться над ним, а так и остаться в этих "городах", все глубже и глубже увязая в них и погибая.
Вопрос: Разве это не эволюционный процесс, который обязательно обяжет нас развиваться? Остается угроза навсегда остаться в Египте?
Ответ: В общем, такой возможности, по сути, нет, потому что программа Творца совершенна и в итоге приводит нас к пониманию необходимости выхода из Египта. Но, с другой стороны, все-таки это опасное состояние, когда человек может очень долго находиться в нем, практически всю жизнь.
Однако он все равно ощущает состояние безысходности. Все ощущения, описанные в Торе, обязаны проявиться в каждом. Ведь, в принципе, многие из нас уже начинают видеть, что им нужно просто бежать от этих состояний.
Из ТВ программы "Духовные состояния"
Работа в Египте не заканчивается, пока ты не увидишь, что не сможешь там ничего добиться. Тебе кажется, что ты вышел на свободу и все получил. Но потом вдруг открывается, что ты до сих пор в изгнании!
Ты думал, что находишься на земле Израиля, на "земле Творца" (яшар-эль). Ведь в духовном мире нет географических мест – место создается одними и теми же желаниями, и в них ты хотел построить духовное, думая, что строишь святой Храм, выполняешь работу священнослужителя (коэна), левита, народа Израиля.
Тебе казалось, что ты на священной земле, и вдруг обнаруживается, что все твои поступки были эгоистичными, ради себя: вместо Творца – Фараон, вместо Храма – города Питом и Рамсес, вместо священнослужителей, коэнов и левитов - египтяне. Вот тогда ты и бежишь из Египта…
Изгнание – это разлука с братьями
Аудио (рус.):