Какими элита желает видеть массы

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Новому мэру Нью-Йорка придется пропустить законопроект о легализации марихуаны.

Билль о легализации трудоустроит не менее 100 тысяч ньюйоркцев - самые расчётливые из них  сами травку не курят – они собираются на ней зарабатывать. А остальные?

Курильщики марихуаны признаны самыми опасными водителями.

Проблемой является полнейшая несовместимость марихуаны с какой-либо интеллектуальной или физической деятельностью – это грозит превратить Штаты в страну третьего мира.

Курение травки провоцирует безделье и после утверждения соответствующего билля в Нью-Йорке резко увеличится количество праздношатающихся с довольными лицами. Когда каннабис легализуют все 50 штатов, число "травяных наркоманов" подскочит до 80%.

Реплика: А что прикажете делать с лишними людьми, чем их занять, куда девать?? Таким образом, они за одно поколение сократятся как минимум вдвое! Понимающие перспективу, прекрасно осознают спасительное действие марихуаны и сознательно вводят его в обращение. Иного выхода (кроме интегрального перевоспитания) нет! Но и это не выход, потому что развитие человечества все равно принудит нас, воздействием высшей силы, изменить свою эгоистическую природу на противоположную.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Легальная "травка"

США предлагают реже сажать за наркотики

Легализация наркотиков

Каббала скрытой камерой (27.10.2013)

Интегральное воспитание возбуждает свет во всей системе

Истинная Тора - как достичь любви

Кризис - ощущение недостатка света

Положительное влияние ненавистников

Воспитание в объединении

Троянский конь

Роль евреев (клип)

Почему евреи всячески увиливают от реализации своего предназначения? Ни Холокост, ни другие гонения никак на это не влияют. Почему у них есть такое притупление?

Встреча с Ангелом Разиэлем

каббалист Михаэль ЛайтманЛегко быть в какой-то одной линии: левой ли правой. Труднее всего, держаться посередине и соединять две линии в одну своим свободным решением, каждый раз находясь посередине - между клипой и святостью.

Находиться "между" - это значит вытягивать из клипы столько, насколько в твоих силах, и присоединять к святости. Так ты все время остаешься свободным и продвигаешься: реализуешь свою свободу выбора и ищешь новое место, где будешь свободным, чтобы снова предпочесть святость. Таким образом, из этих точек свободного выбора строится линия.

С одной стороны, все делается Творцом, за счет личного управления (АВА"Я), которое спускается сверху, то есть разворачивается изнутри. Личное управление - значит, самое внутреннее, самое близкое к отдаче. А с другой стороны, человек говорит: "Никто не поможет мне, кроме меня самого", то есть примиряет две линии, присоединяя свои усилия к высшему управлению и внутренне сливаясь с ним. Средняя линия выражает слияние и взаимную отдачу человека и Творца.

Человек понимает, что все приходит сверху, но отменяет власть Творца и говорит, что выполнит то же самое по своему свободному выбору. Он делает это не потому, что находится во власти высшего управления, а по своей собственной воле, желая быть солидарным с Творцом. Хотя ему понятно, что ни у одного человека нет никаких шансов избежать высшего управления и совершить какое-то собственное действие. Но поскольку Творец дает ему такую мысль - он идет и воплощает ее, как будто по своему свободному выбору, совершенно самостоятельно. Так он продвигается. 

Это не игра, ведь Творец соглашается с его решением в том действии, которое он выполняет, и дает ему иллюзорную картину жизни и смерти. И это для него не шутки, а вопрос подлинной жизни и смерти, затрагивающий его за живое. Но человек получает свободу выбора и волен изменить свою судьбу: от огромных страданий на пути естественного развития до радости на пути света. То есть он меняет всю свою жизнь на полярно противоположную - от самого плохого состояния до самого хорошего.

За счет того, что человек освобождает пространство для своей самостоятельности, он строит на нем образ человека. Ведь если он не освободил место для своего свободного выбора и верит, что все управляется сверху, благословляя все происходящее, как делают истинно религиозные люди - к этому больше нечего добавить. Он все отдает во власть Творца.

Если это светский человек, то он действует просто согласно своим природным инстинктам, и Творец полностью управляет им, не раскрывая Себя. Но если человек не принимает ни одного, ни другого, а хочет реализовать свою свободу воли, то этим он освобождает место, где распоряжается сам, по своему выбору. И там в этой "свободной зоне" он раскрывает и злую строну, и добрую, сталкивает две эти власти друг с другом, заставляя их воевать. Задача же человека - примирить их в средней линии так, чтобы они восполнили друг друга.

Соединение этого места свободы и действующих в нем сил, достигнутое человеком за счет своих выяснений, анализа и синтеза - превращается в образ человека, Адама, то есть "подобного" Творцу. Так этот образ человека пробуждается снизу и проявляется все больше и больше.

А в достигнутом слиянии с Творцом, человек раскрывает, что и средняя линия тоже управлялась высшей силой... И это открытие он называет "Ангел Разиэль".

Из подготовки к уроку, 25.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выбираю трудный путь

Два великих партнера

Встать перед Творцом, стать как Творец

Жизнь в душной комнате с мышами

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый из нас обнаруживает себя существующим в очень необычном состоянии, которое мы называем "этот мир" и разделяем на самих себя и все, что вне нас. Я как-то ощущаю и понимаю самого себя и то, что меня окружает. Развитие этого понимания и ощущения и называется моей жизнью. Я чувствую, как меняюсь сам и все вокруг меня - весь мир изменяется.

А потом я раскрываю, что это восприятие мира зависит только от меня, формируясь в моем ощущении и сознании. Когда я начинаю исследовать глубже факторы, определяющие мое восприятие, то выясняю, что в его основе заложено эгоистическое желание насладиться. То есть я воспринимаю внутреннюю и внешнюю реальность, оценивая ее только относительно своей выгоды: насколько она на пользу мне или во вред.

Я не способен воспринимать реальность объективно, в ее истинном виде, а только непосредственно относящееся ко мне. Если меня что-то не касается, я вообще этого не чувствую. Я даже ловлю себя на том, что иногда мир кажется мне большим и просторным, а иногда узким и тесным, как будто мой взгляд становится совершенно другим.

Ведь он зависит от того, что мне интересно видеть - поэтому я вижу одно и не замечаю другое. Словно кот, который видит в комнате только мышь, не замечая ее красивой обстановки, картин на стенах. А вошедший человек как раз обратил бы внимание на картины и не увидел мышь. Каждый видит мир согласно своему желанию. Нет мира как такового - он представляется мне внутри моего желания. 

И когда я осознаю ограниченность своего восприятия мира, фильтрующего все лишь относительно меня самого, мне начинает хотеться увидеть что-то вне этой ущербной картины. Я чувствую себя словно в тюрьме, как будто меня заперли      в тесном карцере и не дают выйти, закопали в могилу.

У меня начинается клаустрофобия - страх закрытого пространства, которое душит меня и сжимает со всех сторон. Я обязан больше узнать и почувствовать! И тут я начинаю понимать, что желание насладиться, тянущее все только к себе, не дает мне увидеть истинный мир - а только то, что интересно тому эгоистическому желанию, которое имеется во мне сейчас.

Я воспринимаю все мироздание только через свой эгоизм. А на самом деле, оно может быть огромным и бесконечным - просто я не способен это увидеть. И это поистине не дает мне покоя, совершенно отравляя мне жизнь. Я начинаю называть свое состояние, власть своего эгоистического желания - рабством, изгнанием.

Ведь оно вынуждает меня видеть лишь то, что интересно этому примитивному, узкому желанию. Я на все смотрю с точки зрения его пользы или ущерба и не вижу ничего, что выходит за пределы его интересов. Я начинаю искать, как же мне развить его? Так я прихожу к науке каббала.

Из подготовки к уроку, 24.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

В предвкушении свежего воздуха свободы

Вести подъем или влачить существованье?

Нарисуй в себе новый мир

В предвкушении свежего воздуха свободы

каббалист Михаэль ЛайтманТысячи лет, тысячи людей пытались вырваться из этого карцера, из ощущения узкого, крохотного мира, и не смогли этого сделать. И это никогда не изменится! Желание насладиться никогда по своей воле не раздвинется и не выпустит меня, чтобы я смог посмотреть на реальность не сквозь него и увидеть истинный мир.

Этого никогда не случится! Наоборот, день ото дня я буду обнаруживать, что мое эгоистическое желание выросло, но возможности раскрыть в нем новые ощущения - сократились. Это и приводит меня к ощущению изгнания, которое заставляет меня искать и найти методику - науку каббала. Каббала объясняет, что в эгоистическом желании человек не может увидеть ничего больше.

Мне придется смириться с тем фактом, что эгоизм не позволит мне почувствовать ничего, кроме этого мира. Если же я хочу большего, то обязан изменить отношение к своему желанию насладиться. Сейчас я воспринимаю реальность выборочно: только то, что интересно моему эгоизму. Но если я хочу увидеть широкую, истинную картину или хотя бы немного приближенную к истинной, то должен подняться выше эгоистического желания, выйти за его пределы.

Например, я могу выйти из своего желания насладиться и перейти в желание одного или нескольких товарищей. Этим я уже расширю свое восприятие и  почувствую, какой мир существует вне меня. Для этого мне нужно соединиться с желанием товарища. Если я смогу через него ощущать реальность - она будет уже совершенно другая, по сравнению с тем, что я ощущаю в своем эгоизме. Так я пробужусь ото сна и поднимусь над собой. По крайней мере, я смогу выйти из своей коробочки, своего карцера. 

Отсюда и вытекает правило: "Возлюби ближнего как самого себя". Это практическое средство, позволяющее выйти из своего крохотного кокона, представляющего нам мир только через призму эгоизма, подняться над собой и обрести другой взгляд.

Но для того, чтобы мой взгляд стал действительно независимым от моего желания насладиться, мне нужно выйти не в одного товарища или в нескольких, а присоединить к себе множество других частных желаний. Только через них, каждый раз смотря под иным углом, я смогу увидеть истинную реальность.

В итоге, все эти частные аспекты, углы зрения соединятся в один общий взгляд, в широкое мировоззрение. Оно раздвигается до бесконечности, пока я не стану совершенно ни в чем не зависимым ни от своего желания насладиться, ни от желаний других, выйдя на свободу. Мое восприятие реальности не будет зависеть ни от каких условий, а станет абсолютно объективным.

Чудо тут заключается в том, что это истинное восприятие все же ощущается в моем желании насладиться. Только я надел на него такие очки, которые исправляют все его пороки, нейтрализуют их, и дают мне возможность видеть, то есть чувствовать высшую реальность.

На словах, внутренняя работа выражается в необходимости "любить ближнего", "возвеличивать Творца" и т.п. Ведь Тора объясняет нам работу на нашем, человеческом языке, который мы способны понять и почувствовать. На самом же  деле, речь идет об изменении восприятия реальности.

Но нам нужно выполнить простые действия и упражнения для того, чтобы достичь этого изменения. Оно состоит в том, каким путем мы воспринимаем реальность: через свое примитивное эгоистическое желание или через желание насладиться, направленное на отдачу. В итоге я прихожу к тому, что сами мои усилия изменить свое восприятие становятся для меня наслаждением. Ведь я чувствую, что уже приближаюсь к выходу на свободу.

Из подготовки к уроку, 24.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь в душной комнате с мышами

Увидеть мир таким, каков он есть

В тюрьме собственного эгоизма

Беседы о новой жизни, ч.205

Беседа на тему "Курс для родителей подростков", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

015 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.204

Беседы о новой жизни, ч.203

Беседы о новой жизни, ч.202

У первой духовной ступени

каббалист Михаэль ЛайтманСейчас, когда мы занимаемся особым распространением среди широких кругов населения во всех странах мира, я бы хотел сделать одно очень серьезное замечание.

Дело в том, что наше движение в широкие круги общества должно преследовать только одну цель – объединение между нами, чтобы мы почувствовали более тесное внутреннее сплочение, необходимость друг в друге.

Если это условие соблюдается, то тогда выход наружу – положителен, необходим и действенен. Если же выход наружу нас разобщает, охлаждает, растаскивает в разные стороны, то нам надо его прекратить, потому что самое важное для нас – это создать такой центр группы, где мы бы начали ощущать Творца, иначе нет смысла в распространении. Ведь выход к широким массам происходит только в том случае, если мы при этом организуем духовный сосуд, духовное кли – место, где раскрываем Творца.

Долгие годы мы учились, и в итоге этой учебы, работы между собой и распространения, причем довольно пассивного, сосредоточенного, в основном, на распределении наших материалов в интернете, мы работали внутри себя. Сейчас мы дошли до определенной точки насыщения и дальше двигаться не можем. Мы не можем скомпрессировать себя так, чтобы внутри нас образовалось взаимное соединение, в котором проявилось хотя бы некое подобие Творцу, то есть подъем над нашим эгоизмом.

Возникает проблема: как же нам все-таки объединиться? Именно для этого мы и выходим к массам. Ведь самая главная наша цель – это объединение, достижение арвута (взаимного поручительства), такого слияния в группе, которое привело бы нас к минимальному подобию Творцу на первом духовном уровне. 

Мы пока еще находимся на земле, заносим ногу, желая подняться на первую духовную ступень, но не можем – нам необходим толчок. Для того чтобы нас сзади подтолкнули, мы выходим в широкие круги общества, библиотеки, школы, университеты, многочисленные воспитательные и другие учреждения, и распространяемся вширь. Мы стремимся получить от масс их желания преодолеть всевозможные типы кризиса, которые сегодня так бурно развиваются в мире.

Поэтому мы не должны забывать, что самое главное – это создание центра группы, в котором мы ожидаем проявления Творца. Это и есть первая ступень лестницы – Его первое проявление между нами, в нас.

Что бы мы ни делали, в каком бы виде ни занимались внешним распространением, используя разные возможности, мы всегда должны сортировать каждое наше действие и анализировать его с точки зрения пользы общего объединения. Только после этого можно принимать решение, стоит ли нам что-то делать или нет. Общее внутреннее объединение должно определять наш выход в мир: его вид, стиль, возможности, людей, которые будут заниматься тем или иным действием.

Из урока на тему "Распространение интегральной методики", 17.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Распространение ради объединения

Показывать образец объединения

Тяготение к центру

Распространение ради объединения

каббалист Михаэль ЛайтманВыходя на распространение, мы должны поставить перед собой конкретную задачу, как можно быстрее достичь максимально эффективного объединения между нами. При этом оно должно четко соответствовать всем духовным условиям, о которых писал Рабаш: аннулирование себя, соединение между нами над своим эгоизмом, отречение от эгоизма, подъем в объединение с товарищами и т.д.

Эти условия с каждым днем становятся нам всё более понятны либо с положительной точки зрения того, что мы уже выполняем, либо с отрицательной точки зрения того, что нами еще не сделано. Видя, как это начинает явно проявляться между нами в положительном или даже отрицательном виде, мы осознаём зло, которое не позволяет нам объединиться между собой: нам стыдно за это, ведь с одной стороны,  мы не можем с ним справиться, но с другой стороны, не желаем его терпеть. Поэтому нам действительно необходимо выходить наружу, но это – только лишь средство, чтобы соединиться внутри.   

Если внутри нас не будет такого объединения, то мы ничего не достигнем, и выход во внешний мир будет бесполезным. Мы станем подобны различным духовным, мистическим, психологическим организациям, которые делают бизнес на своих учениях, занимаются всевозможными тренингами. Из этого ничего не получится, ведь результат будет такой же, как у них, а может быть, еще хуже, поскольку мы всё-таки относимся к духовному движению и потому должны ощутить свое неправильное поведение намного сильнее.

Все остальные организации потихоньку сдают свои позиции, у них пропадают силы и возможности, исчезает влияние на массы, потому что человечество-то меняется. Оно требует все большего объединения для преодоления всех видов и форм кризиса, и никакие тренинги не могут ему этого дать. Мы тоже ничего не сможем дать им, если наши мероприятия не будут исходить из центра группы, из нашего объединения. 

И даже те одиночки, которые работают фрилансерами (независимыми распространителями), обязаны заручаться поддержкой группы. Это просто форма их личного существования, дающая им возможность заниматься распространением как своей профессией, зарабатывая ею на жизнь. Но успех каждого зависит только от того, насколько человек связан с группой и насколько он преследует именно цель объединения во всех своих действиях по распространению.

Мы связаны вместе. Мы проводим всевозможные акции распространения по всему миру, и в этом зависим друг от друга. Если какие-то группы или отдельные люди не ощущают, не понимают, что они делают это ради объединения, то наносят большой вред всем остальным как та часть общего организма, которая не работает в унисон со всеми остальными органами.

Поэтому все мы должны преследовать одну и ту же цель – объединение. Самое главное для нас – это наша группа. Кризис и все внешние условия созданы только для того, чтобы мы прониклись страданиями окружающего мира, и это еще больше заставило бы нас соединиться и достичь первой ступени подъема.

Из урока на тему "Распространение интегральной методики", 17.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

У первой духовной ступени

Показывать образец объединения

Детектор высшей силы

Показывать образец объединения

каббалист Михаэль ЛайтманВ наших выходах к широким массам возникают всевозможные проблемы. Люди могут ополчиться против нас, грубить, возражать, даже попытаться применить физическую силу.

Мы должны всё это предупреждать, показывать образец объединения. От нас должна исходить сила единства.

У нас есть одно желание – объединиться со всеми. Поэтому, если между нами и массами возникают какие-то эксцессы, противодействия или проблемы, мы  в любом случае должны избегать их. Мы не должны быть замешаны ни в какие истории, ведь независимо от того победитель ты или побежденный, нехорошо, когда с тобой связывают действия насилия.   

Даже если ты тысячу раз прав, не стоит показывать свою силу, потому что объединение через такие силовые действия все равно пачкает тебя. Не стоит! Ведь когда ты проходишь рядом с чем-то, издающим дурной запах, ты пропитываешься им.

Поэтому мы ни в коем случае не должны действовать грубо, ввязываясь в различные полемики. Нам нужно стараться располагать к себе людей, как сказано: "Слова мудрецов воспринимаются только в приятном, легком виде". Лишь тогда люди станут слушать, что ты говоришь. 

Но если все это связано с грубыми действиями, даже если тебя вынуждают к ним (и вам специально будут даваться такие состояния), пытайтесь избегать их, уходить от них. Не думайте, что этим вы якобы показываете свою слабость. Наоборот, вы показываете бессмысленность, неэффективность этих действий.   

Эффективные – это такие действия, которые дают только правильное формирование того поля, в котором может оказаться Творец, а оно доброжелательное: это – любовь, это – направление внутрь.

Конечно, это не значит, что мы должны соглашаться с теми, кто специально воюет или ополчается против нас, но мы не должны доходить до такой степени противостояния с ними, чтобы пользоваться их же приемами и быть подобными им.

Поэтому любое действие надо рассматривать с той точки зрения, насколько оно может быть полезно для нашего объединения. Мы должны позиционировать себя совершенно противоположно тем действиям, на которые нас хотят спровоцировать.

Я надеюсь, что мы сможем найти правильный путь, правильную струю, когда все наши действия будут устремлены через каждого из нас, через наше объединение к центру группы и сосредоточатся там внутри ожидания раскрытия Творца, чтобы доставить Ему радость. Удачи нам во всем!

Из урока на тему "Распространение интегральной методики", 17.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

У первой духовной ступени

Распространение ради объединения

Идти к людям с добром

Место проживания диктует условия работы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Масштабное распространение в Израиле вызывает зависть, и появляется ощущение, что мы в России что-то неправильно делаем. Это приводит к раздору внутри команд.

Ответ: Я прошу всех не брать пример с Израиля, потому что здесь у нас своя специфика: телевизионный канал, возможность выхода в мир и пр. Это – относительно свободная страна, и мы можем делать практически всё, что хотим.

Но одновременно с этим тут есть огромная сила, противостоящая нам, и мы должны принимать ее согласно условию: сила действия равна силе противодействия. Если мы можем свободно печатать газеты и распространять, выступать по собственному телевидению, пускать в эфир живые программы, то нам это дано в соответствии с той силой и эффективностью, которую мы должны здесь достичь, чтобы пробить эту клипу/помехи. В каждой стране это осуществляется по-своему.

Я уверен, что те условия, которые созданы во всех уголках мира, точно соответствуют силе действия и противодействия. Творец всегда создает такие оптимальные условия, чтобы вы смогли сделать то, на что вы способны и то, что можно сделать в данном месте. Это и будут те усилия, создающие сосуд, в котором вы сможете ощутить Творца.  

Не надо думать, что в другом месте вам было бы легче, лучше, и вы достигли бы больших успехов. Ни в коем случае! Как сказано: "Меняющий место меняет судьбу". Ведь при перемене места на вас будет исходить уже совсем другое управление согласно тем конкретным условиям, в которые вы попали. 

Поэтому не надо завидовать друг другу в этом отношении. Учиться друг у друга – да, помогать – да, но не завидовать! Невозможно одни условия перенести на другие.

Когда я бываю в штатах, я вижу, что там совершенно иные условия, чем в нашей стране, но если наши товарищи правильно подбирают стиль работы, то имеют абсолютно те же возможности выхода на Творца, как и в другом месте.

Все мы находимся под высшим управлением. Так что, ни в коем случае не надо ставить себя на место другого – это неверно. Всё зависит от высшего управления, которое так работает над каждым из нас, и не надо завидовать друг другу. У каждого человека своя душа, своя судьба, своё место, свои внутренние и внешние условия – надо только дать ему возможность их правильно применить. Мы должны помнить и заботиться об этом.

Из урока на тему "Распространение интегральной методики", 17.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Магазин с не закрывающейся дверью

Судьба меняется по мере продвижения

Куда бы ни забросила тебя судьба...

Уроки и лекции 27.10.2013

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 25.10.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Неправильное лечение кризиса

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Глобальная экономика вновь возвращается к модели роста, основанного на потреблении – ведь другой официально не предусматривается. Объективная реальность свидетельствует: роста потребительского спроса нет нигде. Человеку необходима уверенность в лучшем долгосрочном будущем, а именно её у него и отняли. В итоге всё больше людей находится в состоянии стресса.

Деньги печатаются в количествах, больших чем до кризиса, спрос стараются завести через долги, - а роста нет. Население, пережив кризисный потребительский шок, утратило стабильность и не оправдывает надежд либералов. В Европе лечение кризиса либеральным пирамидоном демонстрирует все более плачевные результаты.

Реплика: Европа медленно входит в новое средневековье, впереди варварство и дикость или осознание необходимости реализации МИВО.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новая модель глобализации

Простое лукавство или тонкая манипуляция?

Игромания мировой экономики

Методика интегрального воспитания – продолжение Каббалы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему вы НЕ говорите, что МИВО (методика интегрального воспитания и образования) - это ступень нашего возвышения, когда весь мир должен стать группой? И естественно, что при этом мы должны принизиться с нашей духовной планки, найти "народный" язык, переписать и адаптировать каббалистические статьи, найти точки соприкосновения с чаяниями масс, чтобы было на чем соединиться со всем миром, чтобы вобрать их желания в себя, - поэтому мы идем на широкое распространение МИВО.

Люди, которые давно с Вами, уходят из каббалы, удаляют свои аккаунты - "мы не с вами!" - из-за МИВО,  потому что в неведении, не понимают зачем, не могут оценить весь Ваш замысел. И создается впечатление, что Вы окружили себя наивными людьми, которые пляшут под музыку в Вашем присутствии - и все хорошо. (Хотелось скандала, но не получилось).

Ответ: Трудно объяснить людям, изучающим Каббалу (т.е. имеющим желание и в нем "точку в сердце"), что интегральное объединение всего человечества является исправлением разбиения малхут (Адама - единственной созданной души). Хотя это он изучает из системы строения миров. И я объясняю это моим ученикам во всем мире на каждом уроке!

Дело в том, что человек, занимающийся Каббалой, должен развиться до понимания методики исправления. Ведь он, изучением Каббалы, занимается развитием своей "точки в сердце". И только когда достигнет ее определенного развития, поймет, что постижение духовного, т.е. свойства отдачи в себе, происходит только в мере объединения в группе, внутри группы, в общем свойстве поручительства. А на это может потребоваться несколько лет упорной учебы. 

А далее, когда осознал необходимость объединения в группе, и работает над этим, ощущает, что самой необходимости (желания к ней) - нет! И если все-таки продолжает учебу и действия в группе, дальнейшие усилия приводят его к пониманию того, что устремление к единению группы, чтобы в нем раскрыть Творца, он сможет получить от внешнего круга людей – если начнет их привлекать к объединению. На понимание этого также может уйти пару лет. И тогда он понимает, что ему необходимо изучение Каббалы - для работы в группе, и изучение МИВО - для работы с миром. Сократить это время можно, только слепо следуя указаниям учителя – но на это способны единицы.

Иное дело народ, к которому мы идем: у него есть только потребность в устройстве этой жизни (желание этого мира без "точки в сердце") - и поэтому он может легко и быстро понять и принять методику МИВО.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приоритет – интегральному образованию

Единая методика, различный подход

Каббала и интегральная методика: вопрос терминологии

Страница 3 220 из 4 975« Первая...3 2183 2193 2203 2213 222...Последняя »