Вопрос: Что такое раскрытие сосуда? Ведь если мы строим кли, то раскрывается не оно само, а свет в нем?
Ответ: По отношению к кому раскрывается кли? – По отношению ко мне. Раскрытие келим, их исправление, все действия с ними совершаются светами.
Мы изучаем, что высший свет пребывает в абсолютном покое, в нем ничего не меняется. Так разве может быть, чтобы свет претерпевал изменения? А если свет не меняется, то и кли не может измениться. Ведь само кли, в конечном итоге, – это функция света.
Как возможно, чтобы созданное и поддерживаемое светом творение менялось, если свет не меняется?
Когда мы говорим, что свет пребывает в абсолютном покое, это означает, что он всегда на сто процентов хочет наслаждать кли. В этом он абсолютно неизменен. Именно это называется для него покоем. Но во всем остальном он постоянно, прямо-таки в бесконечном диапазоне меняется относительно сосуда, чтобы воздействовать на него и делать для него что только можно.
Например, я смотрю на своего соседа и вижу, как он любит своего сына, целует, обнимает, водит на прогулки – по-настоящему заботится о нем. Однажды я увидел, как сосед шлепает его, и ребенок плачет. А потом я снова видел, как он обнимает и целует его. В чем дело? Он любит или ненавидит?
Любит, даже если шлепает. Значит, он никогда не менялся по отношению к сыну, кроме как внешне. Это означает, что он пребывает в абсолютном покое, не меняется. Так же и высший свет по отношению к нам. Но в своих действиях относительно нас, чтобы привести нас к цели, он все время меняется.
Нам трудно от этого примера возвратиться к реальности. Почему? В чем проблема? В том, что здесь это тяжело: мне постоянно нужно оправдывать Творца, соглашаясь с тем, что Он всегда поступает как должно.
Из урока в ночь Ошана Раба, 02.10.2026
Творец – это то, что с любовью относится ко всем душам. Другого мы о Нем не знаем. "Добрый и Творящий Добро относительно всех душ".
В Шамати есть известная статья о том, что такое "цлалим" ("тени"), что такое "цэлем" ("образ", "обличие"). Это экран. Если человек укрывает себя от Творца и тем самым дает Ему возможность раскрыться, то Творец может раскрыться настолько, насколько человек себя скрыл. В конечном счете, между нами и светом всегда сохраняется стопроцентное соотношение.
И это друш ночи Ошана Раба, и в нем выясняется вопрос этой ночи, называемой ночью печати. Она главная внутренняя печать, сделанная из НЕХИ дэ-Има, из трех имен Эке в дэ-йудин, и в дэ-хеин и в дэ-алефин, что в них, и они по гематрии "печать", ибо внешние не хватаются за Иму, и поэтому тогда судится весь мир и запечатывается или к жизни, или к смерти, и тогда это главный суд. 
Три раза в году у нас бывает особая ночь: ночь Ошана Раба, ночь выхода из Египта на седьмой день Песаха и ночь получения Торы на Шавуот. Три этих праздника именуются на иврите словом "регель" ("нога"). Дело в том, что когда-то на эти праздники весь народ восходил в Иерусалим, в Храм ("алия ле-регель" – паломничество в Храм, букв: "восхождение"). Потому им дали такое название.
Аудио (рус.): 
Рош аШана, Слихот, Йом Кипур – это этапы исправления души. Праздники, отмечаемые нами в этом мире, символизируют те действия, которые нам надо произвести внутри себя, относящиеся к каждому человеку на пути его исправления.
Йосефа называют праведником, а праведник – основа мира. Это Йосеф проводит человека внутрь его эгоизма, устанавливает его связь с Фараоном. А потом с помощью Йосефа человек связывается с более возвышенными свойствами, с Моше.
У каббалистов есть молитвы, в которых они отображают несовершенные состояния такими словами, что человеку, ничего не понимающему, кажется, что он обращается к Творцу.
Вопрос: 
Что значит свобода личности? От кого свобода? Свобода от Творца! Или эгоизм это, или альтруизм, не важно что, это свобода от Творца. Он-то единственный всем управляет. Так вот, свобода от Него.
