25.03.2014, 14:33 [#130722]
ТВ программа "Тайны вечной книги". Тиса, ч.2
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги". Тиса, ч.1
ТВ программа "Тайны вечной книги". Тиса, ч.2
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги". Тиса, ч.1
Приступая к чтению Зоар, мы должны прежде всего понять, для чего мы читаем эту Книгу. Если это "чудесное средство" (сгула), то какое "чудо" мы ищем? "Чудесным средством" называется то, что выше моего разума, поскольку помогает мне, а как именно – я не знаю. Оно помогает мне там, где сам я ничем не могу себе помочь.
После того, как человек отчается в своих силах и видит, что ничто не может ему помочь достичь самого главного в его жизни, он приходит к подлинной просьбе, молитве, крику. И тогда Зоар может ему помочь.
Поэтому мы снова и снова должны выяснять, какой самой главной цели мы должны достичь с помощью Зоар. Ведь Зоар предназначен только для достижения этой цели, и ни для чего иного.
Если во время чтения Зоар мы будем выяснять, чего мы желаем, чтобы Книга изменила в нас, – это будет действительно изучением науки каббала.
Из урока по Книге Зоар, 25.03.2014
Книга Зоар. Глава "Ваехи", п.9: "И Я с тем, кто сокрушен и смирен духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердце сокрушенных".
"Сердце сокрушенных" – это Яаков, ибо ниже этой ступени, из ахораим, опустились к нему пророчества и благословения в Египте. И Египет – это свойство ахораим, поэтому было сердце его сокрушенным.
Вопрос: Что значит "сокрушенное сердце" в духовной работе?
Ответ: "Сокрушенное сердце" – это желание, с которым я ничего не могу сделать, но оно стоит передо мной как некий барьер, некое препятствие, и я не способен через него пройти.
Если я не уберу его с пути, я ничего не достигну, и "лучше смерть, чем такая жизнь".
Это хорошее состояние, ведь тогда я нуждаюсь в милосердии Творца.
Из урока по Книге Зоар, 25.03.2014
Вопрос: Вы говорили, что человек должен использовать все, что в нем есть, чтобы наполнить товарища. Но что есть во мне?
Ответ: Если уж тебя привели сюда вместе со всеми теми, кто сидит рядом с тобой на уроке, и еще многими тысячами людей по всему миру, - это знак того, что ты связан с ними.
Свет светит на общее желание насладиться, просвечивает некий пласт этого желания и в мере своей интенсивности, мощности пробуждает нас всех. Так мы пробудились – из этого "ломтя" желания, который высвечивает свет, проходя сквозь нас и пробуждая нас (иначе мы оставались бы животными).
В этом "ломте" мы связаны друг с другом. Поэтому мы все называемся товарищами, поскольку между нами возможно соединение - согласно пониманию, ощущению, постижению, взаимопомощи. В этом разница между товарищами, принадлежащими одному слою желания, и между нашей связью с высшими и с низшими. Между собой – мы равны.
Поэтому мое исправление заключается в том, чтобы соединиться со всеми теми, кто находится в этом "ломте" желания. Ведь я понимаю, что если мы не объединим этот слой, то не продолжим исправление. До нас были предыдущие "ломти" желания – от Адама Ришон и дальше. А мы находимся в очень особенном, новом слое, начиная с которого и далее начинается уже исправление подлинной Малхут.
Вопрос: Но что есть во мне?
Ответ: В тебе есть связь со всеми остальными частями, которые раскрылись вместе с тобой. И ты обязан быть с ними в связи – насколько это возможно. Есть такие, которых ты пока еще не распознаешь, есть те, с кем у тебя близкая, крепкая, добрая связь. Ты должен знать, что твое исправление – быть связанным с ними.
Представь себе: все мы находимся в одном "ломте". Наше исправление – соединиться между собой. Нет ничего, кроме этого! Невозможно внутри этого "ломтя" думать о самом себе. Ведь речь идет о пласте желания, который раскрывается. Следующее поколение – это будет более нижний слой и так далее.
Поэтому мое личное исправление состоит в том, что я помогу всем, находящимся в моем "ломте" желания, соединиться в одно целое. И это все.
Из урока по Книге Зоар, 24.03.2014
Из статьи Бааль Сулама "Предисловие к книге Паним Меирот", п.8: Этот человек Творца – Рав Ицхак Лурия, трудился и передал нам знания, умножив их, и превзошел своих предшественников. И если бы умел я говорить, то прославлял бы тот день, когда открылась мудрость его, почти как день дарования Торы Израилю.
Нет слов выразить важность его духовной работы для нас, потому как были двери постижения заперты на крепкие замки, а он пришел и открыл их для нас. В 38 лет он превзошел своей мудростью всех предшественников от гениев до масс.
И все мудрецы последующих поколений, до наших дней, все без исключения, перестали пользоваться книгами и сочинениями, написанными ранее, будь то Каббала РАМА"Ка, Каббала Первых или Каббала Гаонов, и всю свою духовную жизнь посвятили слиянию с его с священной мудростью.
Бааль Сулам знал, как нужно чтить Ари, раскрывшего нам науку каббала. Благодаря ему мы имеем возможность подняться с животной ступени и достичь ступени человека, Адама, подобного (домэ) Творцу. Если бы не Ари, мы не имели бы таких средств. Именно он спас нас от простого животного существования между жизнью и смертью.
Нет более близкого к нам каббалиста, который бы так сильно помог нам, из всех, кто был до него и после. Все книги, написанные до него, были лишь подготовкой к его раскрытию. А все, сделанное после него, исходит из его раскрытия. Поэтому Ари действительно олицетворяет собой начало эпохи освобождения.
Ари совершил самое большое раскрытие, какое можно было сделать. Он поднялся во время изгнания и открыл новый путь для исправления мира, то есть стартовал процесс исправления. Изгнание закончилось вместе с Ари и началась эпоха исправления.
Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 17.03.2014
Вход в запутанный мир путанным путем
Ари сам не писал свои книги, их написал его ученик, рав Хаим Виталь (Марху). Вся эта история очень напоминает историю книги Зоар, которая тоже пропала, а потом раскрылась очень странным образом. То же самое произошло с произведениями Ари.
Они были написаны, но некому было привести их в порядок. И только внуки Хаима Виталя смогли упорядочить его записи. Они извлекли их из его могилы в каком-то сундуке, зарытом там. Творец устроил просто приключенческий сюжет с поиском клада.
Вопрос: Почему происходит так много непонятных происшествий и путаницы с рукописями великих каббалистов: с книгой Зоар и произведениями Ари?
Ответ: Так было организовано специально, чтобы привести их в соответствие миру. Мир запутанный, и каббалистические труды запутываются. Если бы мы видели силы, которые управляют миром за счет наших эгоистических реакций, то поняли бы, что внести духовную силу в наш мир возможно только в такой странной и непонятной форме.
Произведения Ари были закопаны в могиле Хаима Виталя. Потом их выкопали и хранили в сундуке в каком-то доме в Цфате. Только через несколько десятков лет их вытащили из сундука. Если они не смогли раскрыться посредством отца, то раскрываются за счет сына или внука, или одного из их учеников.
Должно произойти совпадение, чтобы раскрытие книг соответствовало миру: через какую душу, в какой ситуации, за счет какого скрытия, в какой период. Поэтому нам кажется это таким странным. А если бы мы видели систему, то поняли бы, что высший свет, приближаясь к сосудам, так устраивает это все, чтобы постепенно приблизить к миру и внести в него.
Невозможно иначе войти в наш запутанный мир, во всю эту неразбериху, в это ужасное эгоистическое состояние, в полное отсутствие духовного порядка, как только в такой форме, когда книга раскрывается и скрывается, а потом снова раскрывается может быть уже через две тысячи лет. Это вопрос соответствия. Главный закон – это соответствие между светом и сосудами.
Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 17.03.2014
Ари стартовал процесс исправления
Вопрос: Есть ли люди, которые уже ощутили седьмое, восьмое, девятое и десятое тысячелетие?
Ответ: Есть немало душ, которые достигли этих состояний. Например, исходя из того, что пишет Бааль Сулам, он тоже относится к этим душам.
А мы обязаны достичь этого в массе, поскольку подошли к состоянию, когда начинается абсолютно полное исправление всех частей разбитой души.
Каббалисты прошлого вкрапили себя в нее как элементы, которые закончили свою подготовку и сделали в каждой из основных частей общей души свое исправление. И теперь их надо дополнять, наполняя общую душу более мелкими массовыми исправлениями.
Каббалисты прошлого восстановили основные органы духовного организма, допустим, сердце, почки, печень, легкие. А сейчас, по завершении этой работы, к ним должен постепенно подсоединяться и оживать весь организм.
Мы и являемся этим организмом, который начинает постепенно возвращаться к жизни.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 10.10.2013
И сказал Моше всему обществу сынов Израиля: "Вот что повелел Бог, сказав: возьмите у себя приношения для Бога, всякий щедрый сердцем пусть принесет приношение Богу: золото, и серебро, и медь, и голубую шерсть…" [Тора, "Исход", "Ваякель", 35:04–35:06]
Наше сердце – это эгоизм. Но сердце, в котором проявляется какое-то устремление к отдаче, к связи, к любви, которое понимает, что уже невозможно существовать в эгоистическом ключе, называется щедрым.
В наше время мы уже достаточно осознали через страдания, что надо как-то изменять человечество: нашу природу, общество, все связи между нами, потому что мир уже достаточно развился и настрадался, чтобы разочароваться в дальнейшем пути своего эгоистического развития.
Поэтому слово "щедрый" в духовном понимании означает "отдающий".
"Щедрый сердцем" – это признание нашей эгоистической природы и работа над ней.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 10.10.2013
Между намерением и желанием
Обязать систему заниматься мной
Оденься в группу и иди
Помоги им достичь связи с Творцом
7 миллиардов ненавистников
Твое исправление
Мнение: Глобальный экономический кризис – одно из последствий геополитических изменений XXI века. Разрушение биполярной модели мира и изменение статуса многих государств привели к росту противоречий между странами и коалициями.
Существующее мироустройство уже не соответствует новым реалиям. Это противоречие лежит в основе нарастающих кризисных явлений в мире, которые наиболее явно проявились в сфере экономики. Поэтому бытует мнение, что имеет место глобальный экономический кризис.
Причина неудач антикризисных действий в том, что глобальный экономический кризис является лишь проявлением цивилизационного кризиса, который охватывает все стороны жизни современного человечества.
Противоречия, породившие глобальный цивилизационный кризис:
1. Между ростом производства и имеющимися ресурсами.
2. Между бедными развивающимися и богатыми развитыми странами.
3. Между национальными и транснациональной элитами.
4. Между объемом мирового финансового пузыря и объемом реальной экономики.
5. Между бездуховностью свободного рынка и духовными основами цивилизаций.
Диспропорции и противоречия охватывают все сферы жизнедеятельности человечества и поэтому его устранение должно распространяться на весь миропорядок – т.е. необходимо построение качественно нового мирового порядка.
Это происходило через 1 и 2 мировые войны. Развивающийся кризис способен породить новую глобальную войну, которая будет вестись за духовные основы нового мирового порядка, его фундамент:
- индивидуализм, эгоизм, подавление, выживание за счет других,
- общинность, доминирование общих интересов над частными, принцип совместного существования за счет взаимоподдержки.
В этом состоит качественное отличие 3-ей мировой войны от двух предшествующих, которые велись главным образом за экономический передел мира.
Реплика: Именно потому, что 3-я мировая война – идеологическая, она может проходить на идеологической фронте, а не военном, ведь физически захватывать ничего не надо, мир и так уже стал без границ, а идеологически мы можем воевать и сейчас – распространением методики единения в одну систему общего человечества.
Все революции человечества требовали равенства – не на минимальном уровне жизни, не равенства среди "скитальцев в пустыне", а нормальных условий, которые полагаются народу. Таких, чтобы налоги не оказывались в своевольном распоряжении тех немногих, кто "дорвался" до власти, а в современную эпоху – до парламента.
Сегодня вся наша жизнь, по сути своей, извращена: правительство собирает с граждан деньги, а затем делает с ними что хочет, никого ни о чем не спрашивая. "Вы нас выбрали – теперь дайте нам поступать как мы считаем нужным". О нуждах простых людей на самом деле не заботится никто. Народ работает и платит налоги, а правительство получает их и тратит по своему усмотрению.
Так происходит во всем мире, при любых режимах. По сути своей, это не демократия и не либерализм, а одна сплошная коррупция.
Как исправить ситуацию? Только путем объединения людей. Однако многие пытаются воспользоваться им, желая добраться до власти, усесться наверху и самим распределять средства по "карманам".
И это не прекратится. В итоге коррупция достигнет таких масштабов, что народу не будут оставлять даже жалких крох. Весь мир сталкивается с этой проблемой.
Поможет здесь только всеобщая система просвещения, благодаря которой люди поймут, чтó им делать и какое государственное устройство им требуется. Тогда их уже не собьют с пути и на их горбу не поставят очередное коррумпированное правительство.
Ведь они увидят, узнают, что в их единстве заложена мощная созидательная сила, позволяющая не только отрешиться от ненужного, но и выстроить то, что требуется. Лишь тогда, в просвещенном народе, можно создавать нечто новое.
Ничто другое не поможет. Сколько умных голов спорят и дискутируют сегодня о политике, кредитах, налогах, бюджетах, однако всё это – один большой обман, за которым кроется борьба за кресло, за теплое местечко. И никому не будет от этого пользы, кроме того "счастливчика", который его займет.
На протяжении всей истории человечества, во времена всех формаций главной проблемой было именно отсутствие массового просвещения. Обучение народа грамоте и наукам без реального объединения – это еще не подлинное образование.
Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 20.03.2014
