Помощь, которой просят в скрытии

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какой помощи нужно просить в скрытии?

Ответ: Если конечная цель – это слияние, а слияние возможно только за счет подобия свойств, то это хорошо, что мне сейчас открылась темнота.

Взяли весь мой эгоизм, все желание насладиться, и из какой-то одной его части забрали эгоистическое наслаждение. Теперь именно из этой части я могу совершить какое-то альтруистическое движение, направленное к отдаче, близкое к Творцу.

Получается, что скрытие приходит как раз для того, чтобы дать мне возможность что-то совершить, сделать шаг вперед, установить в какой форме я хочу существовать. Разумеется, мне необходимо работать вместе со светом, возвращающим к источнику. Но я могу пользоваться им как средством, постоянно находящимся в моем распоряжении, словно автомобилем, который едет в том направлении, в каком я пожелаю.

Если моя просьба о правильном, то свет выполнит ее полностью и относительно количества, и качества – сделает все, что я захочу.

Вопрос: В чем проявляется моя самостоятельность во время скрытия?

Ответ: Моя самостоятельность в том, чтобы за счет предварительной подготовки так действовать в группе и распространении, чтобы как можно крепче соединиться с товарищами в этом состоянии скрытия. 

Я не знаю, какой должна быть моя правильная форма. Я лишь знаю, что хочу вместе с товарищами и группой установить контакт с высшей силой, чтобы почувствовать, как наслаждаю Творца. Я хочу обнаружить Его радость – это уже раскрытие.

И это не для того, чтобы радоваться самому, а чтобы над скрытием раскрыть связь с Творцом. Это назовется головой моего будущего духовного парцуфа, началом души.

Вопрос: Чем отличается просьба в скрытии, ведь я из любого состояния прошу силу?

Ответ: В состоянии подъема я прошу силу, позволяющую иметь разум и сердце оправдать, прославить Творца. Во всяком состоянии мы выясняем слияние, чтобы у меня были ясные буквы, ощущения, чтобы знать, в каких впечатлениях, желаниях, мыслях я нахожусь в связи с Творцом, прилепляюсь к Нему, Он обнимает меня, а я обнимаю Его.

Духовное слияние подобно слиянию материальных тел, при котором каждый выступ и выемка, отдача и получение, соответствуют друг другу. Но духовное слияние особенно тем, что в каждом желании я и отдаю, и получаю. Все отдающие желания – как выступы, а получающие – как выемки. В такой форме мы абсолютно соединяемся и достигаем взаимного ощущения.

Такого полного слияния я ищу и хочу, чтобы мой партнер почувствовал от меня наслаждение. Он добрый и творит добро, и я хочу быть таким же. Это моя цель.

Из подготовки к уроку, 18.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Микроинфаркт в Малхут мира Бесконечности

Первые шаги

Танго: шаг вперед и два назад

Микроинфаркт в Малхут мира Бесконечности

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем заключается работа в скрытии?

Ответ: В Малхут мира Бесконечности проявляется темное место, черное пятно. А мне нужно заполнить его величием света, величием Творца.

Везде вокруг него свет, но в этом фрагменте мне создали темноту, чтобы я добавил там отдачу со своей стороны.

2014-05-18_rav_achana_lesson_pic04 

Это будто маленькая часть человеческого сердца, которая не работает, потому в ней нарушено кровообращение. В медицине это называется инфарктом миокарда. А от меня требуется наладить "кровообращение", добавив туда света отдачи. Так мне раскрывают один затемненный фрагмент за другим, чтобы я добавил туда света.

Понятно, что я сам не могу это сделать, поскольку не являюсь источником света – но я могу попросить, чтобы там появился свет отдачи вместо получения. Скрытие дает мне такую возможность. 

Поэтому не нужно рассматривать скрытие, темное, неприятное состояние как наказание. Наказание как раз в прямо противоположном – если мне не дают таких неприятных сокрытий и отупляют меня приятными ощущениями, делая из меня сытое животное, которое наполнилось и больше ни в чем не нуждается, ничего не желая слушать.

Нет ничего хуже этого. В таком состоянии я обречен остаться на животном уровне, потому что получаю все наполнение без всякой возможности раскрыть недостатки и самому приблизиться к их исправлению: что-то сделать самостоятельно, самому отреагировать, принять участие.

Это подобно тому, как если бы меня пригласили на какой-то важный консилиум, комиссию, собравшую важных специалистов, и оказали мне там все почести, только не дали права голоса. Как бы я себя чувствовал? А в скрытии мне дается возможность самому проявить себя.

И нельзя забывать, что все границы и виды скрытия нужно выяснять только относительно группы. А остальное относится к животной ступени: все проблемы, входящие в рамки пищи, секса, семьи, денег, власти, знания. Все это не относится к духовной темноте. Духовная темнота касается только поручительства в группе.

Из подготовки к уроку, 18.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Помощь, которой просят в скрытии

Первые шаги

Танго: шаг вперед и два назад

Лампочка души на 220 вольт

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как Творец помогает мне в пути? Если Он все время подвешивает меня в воздухе, как я могу двигаться?

Ответ: Творец не подвешивает тебя в воздухе, Он устраивает тебе все твое существование, всю твою жизнь. Свет стоит против сосуда, и постепенно раскрывается разница между ними, которая тебя запутывает. И если при этом ты стараешься сказать, что нет никого кроме Творца, то этим соединяешь свет и сосуд.

Только это соединение пока не ощущается в тебе как успех, достижение. Ты еще не довел свет и сосуд до такого состояния, когда это проявится, словно лампочка, которая должна засветиться, если напряжение достигнет 220 вольт. Но пока ты обеспечиваешь только 50 вольт, она не светится. Видимо у тебя пока нет достаточно сильного напряжения.

Из урока по статье "Прямое и косвенное воздействие", 14.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Закалка желания: огнем и холодом

Сосуд для света жизни

Возвращение к источнику

Праздник Лаг ба-Омер, 18.05.14

Прошел праздник Лаг ба-Омер, сопровождающийся традиционным "халаке" и костром.

          2014-05-18_lag-ba-omer_2387_200         2014-05-18_lag-ba-omer_2484_200

 

 

 

 

 

 

О празднике Лаг ба-Омер:

Пылающий костер Лаг ба Омера

Беседа о празднике "Лаг ба-Омер"

Праздник света - Лаг ба-Омер

Получить все, что Он хочет дать

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как представить себе соответствие формы с Творцом, о которой я должен попросить?

Ответ: Это соответствие именно формы. То есть внутри ты абсолютно отличаешься от другого, но относительно кого-то третьего вы действуете совершенно одинаково. Это значит, что между вами есть соответствие формы относительно чего-то третьего, внешнего, или даже в отношениях между вами.

Это только форма. У вас разные желания, разные мысли – все разное. Но вы так настраиваете себя, что достигаете соответствия.

Если я просто похож на другого, это не называется соответствием. Если я точно такой же, как он, то мы не можем связаться друг с другом: я люблю мясо, и он любит мясо, я ненавижу рыбу, и он ненавидит рыбу – выходит, что нам нечего дать друг другу.

Я должен дать ему то, что есть у меня, а он – дать мне то, что есть у него. Тут обязано быть такое соответствие, как между мужчиной и женщиной, которые входят друг в друга. Тогда это будет соответствием отдающего и получающего. 

Я достигаю соответствия Творцу именно за счет того, что хочу получить от Него то, что Он хочет мне дать – ведь этим я отдаю Ему. Мы оба отдаем друг другу, но я устанавливаю связь с Ним за счет того, что получаю от Него. Я выступаю относительно Него как женщина, как Малхут против Зеир Анпина.

И если мое получение только ради Него, то оно считается отдачей. Как сказано, что если невеста дарит подарок важному жениху, то это считается, как будто она получает от него.

Выходит, что соответствие формы – это очень многогранное понятие. Согласно своему желанию, я должен хотеть получить от Творца всё, что Он хочет мне дать. А Он хочет подарить мне мир Бесконечности, бесконечный свет. Но согласно своему намерению, я, наоборот, должен хотеть отдавать точно так же, как Он.

Наши действия отличаются: я получаю, а Он отдает. Но относительно намерения, наоборот, именно я Ему отдаю, а Он наслаждается от меня. Так я спасаю состояние, ведь иначе я никак не могу доставить Творцу удовольствие. У Него нет никаких шансов насладиться, если бы не это.

Только при условии, что я принимаю всё, что у Него есть для меня, словно у коровы, разрывающейся от молока, желая этим доставить Ему удовольствие –  Он может насладиться.

Из урока по статье "Дарование Торы", 13.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не безымянный – а носящий имя Высшего

Личное участие обязательно

Я отдаю тем, что всё получаю!

Увидеть другие миры

каббалист Михаэль ЛайтманСочетание двух сил – получения и отдачи – является основой мироздания. Современная наука как-то нащупывает этот феномен, но ощутить все-таки не сможет. Ученые дойдут до какой-то грани и обнаружат, что нет времени, пространства, перемещения, нет жизни и смерти, нет никакой материи, даже элементарных частиц – всё это дано нам только в ощущениях.

А что же есть? Как обрести органы чувств нового пространства?

Ученые уже начинают делать выводы о том, что нет жизни и смерти, всё исходит из каких-то внутренних ощущений. Но кто мы такие? Мое тело действительно существует или это только кажется? Исчезает само понятие "существует" – относительно кого?

Последние статьи ученых показывают, что они доходят до этого своим чисто внутренним созерцанием.

Вопрос: Допустим, у каббалистов есть цель, которая многим кажется призрачной, но все-таки она есть. Цель ученых – просто открыть что-то. Что же дальше?

Ответ: Нет. У нас с учеными одинаковая цель. Мы хотим раскрыть суть жизни! Какая разница, как ее назвать: Творец, Природа или как-то по-другому. 

Я хочу раскрыть истину, и упираюсь в то, что не могу это сделать, потому что она представляется мне относительно меня, и если я изменяюсь, то меняется и она. Значит, это уже не истина, это уже не абсолют. А если говорить о каком-то абсолюте, то я его постичь не могу, потому что не готов к этому, не в состоянии ощутить, не в состоянии осознать. Мне надо каким-то образом себя изменить. Как измениться под то пространство, в котором я раскрою эту истину?

Это и есть настоящая теория относительности, но не по Эйнштейну, а следующая, новейшая. Ведь мы уже находимся на грани, когда должны перейти барьер в осознании нового пространства. Назовем это все-таки пространством, потому что оно, в принципе, как и наше, ощущается в нас. Но в моем ощущении должна быть проверка на истинность – вот что необходимо.

А такая проверка может быть только, если я выйду из себя и смогу откалибровать себя относительно какого-то вечного, совершенного эталона. Но как это сделать? Именно здесь наука и остановится, войдет в состояние коллапса.

Вот тогда ученые наконец-то начнут нас слышать. У них будет огромное устремление вперед и вместе с тем огромное разочарование в том, что они не могут этого постичь, потому что здесь есть потенциальный барьер, который они не в состоянии пройти. Им станет ясно, что по ту сторону находится нечто такое, что они не в состоянии поймать, – для этого нужны другие органы ощущений. А где эти органы ощущений? Как их уловить? Как измениться, чтобы поймать их? 

Когда возникнет такое состояние, они будут готовы слышать и поймут нас. У них появятся все необходимые предпосылки к этому: огромное устремление, влечение вперед, понимание собственного бессилия и чувство, что то, о чем мы говорим, совпадает с их предощущениями.

Что значит наука? – Стремление к постижению Творца. Ученые и сегодня стремятся раскрыть Творца, только называют Его природой. И мы называем Творца природой. Но для них природа заключается только в законах этого мира, а мы говорим, что она намного шире и предлагаем исследовать законы следующего мира на себе.

Люди, как объект исследования, являются величиной переменной. Однако мы так к себе не относимся, поскольку привыкли считать, что мы неизменны. Например, в математическом уравнении берется какая-то переменная, которую мы не меняем, а меняем все остальные и таким образом решаем уравнение. Потом начинаем менять эту переменную, а другую как бы консервируем и т.д.

То же самое здесь: мы воспринимаем себя неподлежащими изменению, и исследуем меняющуюся природу. Но достигая какого-то потенциального барьера, тупика, начинаем что-то слышать и понимать, как исследователи. А если мы начнем себя менять, может быть, обнаружим, что тоже являемся какой-то переменной величиной? Изменяя себя, мы обретем другие ощущения.

Ученые уже говорят о том, что постижение субъективно. Если ощущения субъективны, давайте менять субъект, и тогда увидим другие миры.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 10.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что заставит науку согласиться с каббалой?

Универсальный фундамент для всех наук

Ломка мировоззрения

Вкушение хлебного дара

каббалист Михаэль ЛайтманА оставшуюся часть хлебного дара должен есть Аарон и сыновья его. Ее следует есть пресной, в святом месте: во дворе шатра откровения полагается есть ее. [Тора, "Левит", "Цав", 6:16]

Аарон – это главный коэн. Коэн, хлеб, переработанная мука, воскурение символизируют свойство отдачи в человеке. То есть каждый берет свои самые избранные свойства и приводит их к полной отдаче на благо других.

Но есть пресное могут только Аарон и его сыновья, потому что они находятся на уровне Бины, свойства полной отдачи. Все остальные, кто не находится на этом уровне, не могут есть эту еду, потому что будут вкушать ее ради получения, а это является духовной смертью.

Поэтому Аарон и его сыновья с помощью работы над так называемым хлебным даром поднимаются, а все остальные падают.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 10.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самые упорные и целеустремленные

Хлебный дар

Ступень "Аарон"

Уроки и лекции 19.05.2014

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 16.05.2014

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 12.05.2014

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 27.12.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Безнадежная погоня

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Получив в ХХ веке необходимые свободы, женщина начала обживать и менять современное мироустройство, она не торопится заводить детей, но устраивает ли ее такая свобода?

Современную женщину – сильную, самодостаточную, образованную, деловую, одинокую конструировали как левые, так и правые. По логике капитализма, борьба за женские права являлась борьбой за право потреблять без оглядки на мужчину.

1. Имидж оппозиционера вызывает симпатию, "быть против" всегда модно – а сегодня это значит быть консерватором – а это значит в очереди путь общества в унисекс – к новому виду человеческого существа, новой власти в сюрреалистический виртуальный мир, в котором мужчины и женщины равны.

Сочетание мужского и женского в современной женщине является ее неотъемлемой частью. Женщина уже не гонится за мужчиной, она обгоняет его. Возможности начали делиться не между мужчинами и женщинами, а между способными и неспособными. В итоге мы наблюдаем большое неравенство не между мужчиной и женщиной, а между женщинами. Уровень неравенства определяется образованием. 

2. Хорошо образованные люди женятся друг на друге. И наоборот.

Так складывается общество унисекс.

3. А далее общество "hen" – среднее между "он" и "она". В Германии отменили пол у новорожденных. В Австралии зарегистрирован первый бесполый человек.

Итог: в погоне за женщиной – цивилизация почти потеряла женщину. 

Реплика: Жизнь в семье вернется в моду, после "осознания зла" в достигнутом, что в итоге женщина не получила ничего…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ужасно, если женщина добивается успеха!

Спрос на мужей падает

Успешная карьера женщины разрушает ее брак

Как молиться? (клип)

Как правильно молиться через группу?

Обратный успех

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человек будет измерять свой успех в обществе будущего?

Ответ: Оценка успеха будет обратной по сравнению с сегодняшней: насколько я, несмотря на свой эгоизм, делаю всё только для блага общества. Я исхожу только из их пользы и ничего не жду для себя самого. Это бескорыстное служение людям.

Вместо использования других для того, чтобы они служили моему карману и моей гордости, я использую себя самого для служения им. Это обратный эгоизму подход, который называется отдачей или отраженным светом. Благодаря ему мы начинаем видеть реальность через собрание людей, и то, что мы при этом наблюдаем, называется духовным миром. 

Вопрос: Что такое высший мир, как его увидеть?

Ответ: Нужно перевернуть себя: вместо того, чтобы все время думать о себе, начать думать о других. Это обратное восприятие реальности, к обществу, ко всему миру. Вместо того, чтобы использовать других для собственной пользы, я использую себя для пользы других.

Вопрос: Что же может дать человеку силу для такого переворота?

Ответ: К этому могут подтолкнуть либо большие страдания, при которых лучше смерть, чем такая жизнь – но умереть не удастся и потому придется перевернуть себя с эгоизма на отдачу. Либо новое образование, изучение "науки объединения", которое мы должны обеспечить. 

И поскольку мы по-доброму относимся к людям, то не хотим дожидаться, пока они получат такие удары, которые заставят их объединиться, несмотря на все сопротивление своей природы – а предлагаем использовать методику объединения уже сейчас.

Из 364-й беседы о новой жизни, 29.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Останутся ли в обществе будущего личные цели?

Групповые органы ощущения

Успешный человек

Беседы о новой жизни, ч.324

Беседа на тему "Правла", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.

002 - Беседа о новой жизни, Яэль Лешед-Арэль

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.323

Беседы о новой жизни, ч.322

Беседы о новой жизни, ч.321

Страница 3 032 из 4 977« Первая...3 0303 0313 0323 0333 034...Последняя »