Каким вы представляете себе Ад?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое Ад?

Ответ: Ад зависит от того, как человек определяет его. Некоторые считают, что Ад наступает тогда, когда они теряют все, что имели в этом мире, и сожалеют о своей жизни, прошедшей без всякой пользы.

Есть такие, которые считают, что Ад не здесь, в этом мире, с точки зрения ощущений: добрых или злых, а ожидает нас в будущем, после того, как тело умрет. Они думают, что после смерти тело отправляется либо в Рай, либо в Ад.

В каббале Адом называется самое нежелательное состояние. За счет учебы и работы в группе мы пытаемся так изменить свои ценности, чтобы Ад и Рай приобрели у нас иную суть в сравнении с общепринятой. Обыватели думают, что за счет того, что тело умирает, человеку открывается какое-то отверстие: в Ад или в Рай.

Но разве это бедное животное виновато в том, что умерло, или в том, что живет? Речь идет о жизни и смерти в желании насладиться в том состоянии, когда мы обладаем свободой выбора.

Эта иллюзия, что я нахожусь в физическом теле и ощущаю этот мир, дана специально, чтобы я перешагнул через нее и увидел себя живущим и существующим только как духовный сосуд по отношению к свету.

Очень полезно стараться представить себе Ад и каждый раз в новом виде. Ад – означает, что я нахожусь во власти желания насладиться, не дающего мне отдавать. Пусть у нас будет такой Ад!

Из урока по  Книге Зоар, 30.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самое большое наказание

Рай сегодня – это ад завтра

Что такое Ад?

Снять с души тяжкий груз

каббалист Михаэль ЛайтманАарон был абсолютно безгрешен, за исключением случая с золотым тельцом. Это прегрешение лежало на его душе тяжким грузом. Он опасался, что Творец отвергнет его служение. Моше сказал ему: "Не надо бояться! Всемогущий простил тебя!" Тогда только Аарон взошел на жертвенник. ("Мидраш рассказывает", глава "Шмини")

Аарон считает себя недостойным служения, потому что ощущает в себе прошлый разрыв, прошлый кризис, прошлое разбиение от прегрешения с золотым тельцом.

Поэтому он должен пройти через точку бифуркации, чтобы вновь подняться наверх. Только тогда он готов к исправлению прегрешений, совершенных во время поклонения золотому тельцу.

Теперь он начинает ощущать, что прегрешение с золотым тельцом было специально устроено для того, чтобы сейчас его исправить. То есть эта проблема должна была проявиться именно таким образом, иначе она не была бы раскрыта. А сейчас ее можно раскрыть и исправить.

Это происходит, когда Аарон связывается с Моше, и они, работая вместе, достигают состояния, во время которого на них нисходит высший свет, облаченный в свойство отдачи. Таким образом, в своем сближении друг с другом они обретают свойство отдачи.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 15.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разрыв и связь

Исполнитель воли народа

Обратная сторона свойства отдачи

Уроки и лекции 02.06.2014

Смотреть/скачать

Каббала скрытой камерой (01.06.2014)

Благословлять в скрытии

Какие желания объединяются

Самый большой праздник

В чем моя независимость?

Как один человек с единым сердцем

Только воспитание

Материальное проклятие человечества

каббалист Михаэль ЛайтманИсследование: За последние 50 лет немцы стали на 400% богаче, а количество несчастных людей, страдающих депрессией, выросло на 38%. Людям внушают чувство неполноценности, если они не покупают новое, модное.

На рекламу тратят в год $500 млрд. – этих денег достаточно, чтобы сделать человечество несчастным. А для решения проблемы голода на Земле в год необходимо потратить всего $50 млрд.

Главная беда не в том, что нам надо выбрасывать хорошие вещи, потому что они вышли из моды. Трагедия человечества – неоправданные ожидания. Купив новый автомобиль, человек радуется очень короткое время. Если на следующий день его друзья приобретут машины круче, чем у него – эта радость ограничится всего одним днем. Многие из нас в стремлении к новым модным вещам, сами того не замечая, становятся несчастными.

Реплика: Освободиться от этой гонки можно только последовательным участием в собственном перевоспитании под воздействием правильного окружения по методике МИВО.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Парадокс выбора

Реклама, потребление, безработица…

Иллюзия потребления

Давление на Израиль (клип)

Имеет ли смысл переезжать в Израиль?

Как один человек во владениях Единого

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Рабаша № 42: Как можно соединиться "в одного человека, с одним сердцем", ведь известно, что также сказали мудрецы: "Как лица их не похожи одно на другое, так и мнения их не похожи"?

Ответ: если каждый отменил свое собственное владение, и все заботятся только о пользе Творца, то тогда уже нет у них частных мнений, каждое отдельное мнение упразднилось, и все они вошли во владение Единого.

И в этом суть написанного: "Мнение обывателей противоположно мнению Торы", поскольку мнение Торы – это отмена личного владения, как написано: "Только в том пребывает Тора, кто умерщвляет себя ради нее", что означает уничтожает личное, то есть собственную выгоду, и все что делает – оно только ради небес. И это называется подготовкой к получению Торы…

Мы ощущаем реальность внутри своего сосуда, называющегося желанием насладиться. Каждый обслуживает полученный им сосуд и пытается максимально наполнить. Я всегда произвожу расчет: сколько требуется вложить усилий относительно ожидаемой выгоды – стоит ли это делать или не стоит? Сколько я могу вложить, чтобы увидеть наполнение в своем сосуде? Так мы существуем от мгновения к мгновению.

Отменить зависимость от этого сосуда можно только за счет нашего соединения. И если мы соглашаемся на это, то начинаем находить в связи между нами новое пространство, не ощущаемое прежде. 

Ведь мы на все смотрели с точки зрения своего эгоистического желания, властвующего во всем материале: неживом, растительном, животном и человеческом. Таким образом, мы получали впечатление от своей внутренней реальности, хотя нам и казалось, что мы видим внешний мир. На самом же деле, это был мой внутренний мир, отпечатавшийся на моем личном желании насладиться.

Неживая, растительная, животная природа и люди – это 0, 1, 2, 3, 4 уровни моего желания, в котором я ощущаю свой мир. Между мной и другими стоит мой эгоизм, отделяющий меня от них и вынуждающий чувствовать только самого себя. Но если я пытаюсь отменить этот подход, чтобы благодаря этой самоотмене соединиться с Творцом, то раскрываю, что там имеется новое пространство, вместо пространства эгоистического желания. Я ощущаю себя в новом измерении – в море сил отдачи.

Все эти силы, раскрывающиеся при отмене эгоизма, приносят мне ощущение Творца. Но хотя я и получаю от этого какое-то впечатление, но для Его подлинного раскрытия мне нужно мощное средство. Ведь отменить эгоизм и использовать его ради отдачи я могу только с помощью высшей силы. У меня самого, как я раскрываю, нет никакой возможности и малейших шансов своими силами и пониманием достичь самоотмены.

Поэтому сказано, что "Тора пребывает только в том, кто умертвляет себя для нее". Но для того, чтобы каждое мгновение убивать себя ради Торы, то есть ради исправления, мне необходима высшая сила. Поэтому сказано, что "Мнение Торы противоположно мнению обывателей". Когда человек начинает получать впечатления за счет силы света, его чувства и разум становятся совершенно другими, новыми.

И тогда он понимает, что все противоречия были даны в качестве стимулов для их разрешения, а разрешить их можно лишь с помощью высшего света.

Согласно связи материальных ветвей с корнями, мы находимся накануне праздника Шавуот – праздника Дарования Торы. Шавуот начинается с вечера и разделается на ночь и день. Ночь символизирует дни изгнания, собравшиеся в ночь Шавуота, и поэтому мы в эту ночь учимся, желая подвести итог изгнанию и достичь его окончания.

А затем мы решаем, что приложили уже достаточно усилий для отмены себя и достигаем дня. Та же самая ночь, те же сосуды превращаются в сосуды раскрытия. Так мы приходим к празднику Шавуот – Дарования Торы, от которого уже можем ступенчато продвигаться, каждый раз исправляя все пороки и изучая,  насколько мы способны уподобиться Творцу над всеми открытыми нами различиями.

Разница между истинным образом и воображаемым дает глубину в постижении Творца. Из этой глубины мы достигаем слияния.

Из подготовки к уроку, 01.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Место, благословенное Творцом

Дарование и получение

Владение отдачи

ТВ передача "Встреча Миров: Каббала и наука", ч.6

Беседа "Каббала и наука", в рамках ТВ программы "Встреча Миров".

Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

003 - Встреча миров

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программы:

ТВ передача "Встреча Миров: Каббала и наука", ч.5

ТВ передача "Встреча Миров: Каббала и наука", ч.4

ТВ передача "Встреча Миров: Каббала и наука", ч.1

Духовное поручительство, а не материальное

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда мы говорим о поручительстве с широкой публикой, мы подразумеваем поручительство материальное, а не духовное?

Ответ: Если говорить о материальном поручительстве, то это будет разговор о политике. Если же мы говорим о духовном поручительстве, то речь идет о духе, царящем в народе, благодаря которому мы сможем изменить всё. Мы говорим о силе, заключенной в центре группы, в центре соединения.

Мы не призываем людей собраться и наводить порядок в органах власти, в человеческом обществе, в материальной жизни, в школах, в полиции. Мы говорим о том, что раскрываем особую высшую силу внутри  нашего соединения. Она называется силой поручительства и может наладить всю нашу жизнь.

Ведь если мы хотим сами всё исправить своими материальными силами, нам придется бороться с кем-то, вести войну внутри страны. Но мы не хотим ни с кем бороться, мы хотим только ввести образование для народа. А когда за счет этого образования, изучения науки объединения, народ соединится, он раскроет особую силу единства, которая наладит всё.

Мы не надеемся на себя и на свои силы. Мы далеки от всякой политики – все исправит свет, возвращающий к источнику. 

Вопрос: Но люди не ощущают этого света?

Ответ: Людей волнует не свет, а то, как достичь хорошей жизни. Недостаток света вызывает все их неприятности, а за счет поручительства они притянут свет, возвращающий к источнику, который устранит все проблемы.

Есть мощный источник света, но он находится за десять метров от тебя, и поэтому ты чувствуешь, что от его воздействия в тебе едва теплится жизнь. Но за счет поручительства каждый получает силу всех. Таким образом, источник света приближается к нам, и мы начинаем лучше себя чувствовать.

Мы обращаемся в то самое место, которое создает нам проблемы, и притягиваем его к себе, чтобы оно нам все исправило. Это очень просто работает.

Надо только притянуть к себе этот источник, и людям будет хорошо. И они не будут спрашивать откуда приходит добро. Вдруг все наладится: на работе, отношения с соседями, с детьми, в школе, в семье. Но они поймут, что это благодаря поручительству, ведь тут происходит намеренное действие между светом и сосудом, и людям это раскроется. Это уже практическая наука каббала.

Из урока по статье "Поручительство", 30.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Идти вместе с Творцом, но чуть-чуть впереди

Школа вместо тюрьмы

Финишная ленточка уже близко

Цель определяет все (клип)

Светлые выбоины

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Шамати" №33: Без противоречий и падений не было бы возможности высшему свету раскрыться – потому что "нет света без сосуда, желания".

Высший свет улавливается именно в выемках, в ямах. Если стена совершенно гладкая, то за нее невозможно уцепиться. Но если в ней есть шероховатости, трещины, выщерблины, то уже можно на нее взобраться.

Так и высший свет может подниматься только по нашим выщерблинам, а если желание слишком гладкое, то в нем не за что зацепиться. Поэтому так необходимы изменения желания человека: его величины и характера,  чтобы он чувствовал себя разочарованным, пострадавшим, но не сбегал, а оставался и требовал величия цели. Только тогда у него появится ощущение суда, раскрывающегося относительно величия цели.

Цель должна быть максимально выверенной. Вопрос в том, к чему стремится человек: к величию сосуда или к величию света. Самое трудное для нас, это думать о том, чтобы доставить радость Творцу. Ведь тогда раскрывается полная темнота от ощущения, насколько мы оторваны от Него и Его не ощущаем.

Это очень мощные суды, призванные раскрыть Творца, а потому они раскрываются как полный отрыв. Я ни в разуме, ни в чувстве не могу связать себя с этим стремлением порадовать Творца. Мне легче связать себя со всем человечеством - я могу понять и почувствовать то, что связано с сосудом, но не со светом.

Тут мне и раскрывается истинная претензия: "Где Он, и как я могу представить Его?" - пока сосуд не начинает формироваться в темноте, достигает полной АВАЯ и получает наполнение. Из этого человек начинает немного понимать, что означает понятие Творца, для того, чтобы отнести себя к Нему и возможно даже подумать о следующей ступени - о доставлении Ему удовольствия.

Из урока по статье из книги "Шамати", 30.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Велик Творец на своих высотах

Сработаться со светом

Свет в сосуде: не просто наполнение, а проникновение

На пике острых ощущений

каббалист Михаэль Лайтман"Большой комментарий" – это книга, написанная около 3600 лет назад. Позже она неоднократно дополнялась, но начало ее создания совпало с выходом Авраама из Вавилона и последующим разрушением вавилонского царства. "Большой комментарий" – это летопись, сопровождающая историю народа на протяжении многих лет до его выхода в египетское изгнание. 

В нем сказано, что когда жертвенные животные были готовы, наступила очередь Аарона начать служение. Однако он стоял и не двигался. "Выйди, Аарон! — вскричал Моше. — Почему ты медлишь? Ты же избран первосвященником. Наберись храбрости и начинай служение!" Но Аарон продолжал стоять в нерешительности, потому что всякий раз, когда он смотрел на жертвенник, тот принимал очертания быка.

Вопрос:  Как человек ощущает в себе то, что жертвенник принимает очертания быка?

Ответ: У меня эти слова не вызывают никаких ассоциаций с быками. 

Во-первых, все говорится об одном человеке. Но поскольку нам трудно представить, что описанные действия происходят в одном человеке, давайте представим себе множество людей, которые сопереживают и чувствуют всё, как один человек, – насколько их чувства взаимны, а ощущения остры. 

Они, как один человек, начинают поднимать себя, разделяя на народ (Исраэль), левитов, обслуживающих народ, и коэнов – высший слой служения в человеке. Ведь в человеке, т.е. в общем образе Адама, в общем парцуфе есть три уровня: НЕХИ, ХАБАД, ХАГАТ.

В принципе, мы все время собираем образ цельного Человека – Адама. Так же и они начинают ощущать, поднимаются ли они до уровня Аарона, чтобы войти в контакт с Творцом. Их задача – достичь слияния между собой, ведь только в соединении они последовательно поднимаются с уровня народа  на уровень левитов, затем на уровень коэнов, со ступени коэнов – на уровень Аарона, и затем уже достигают уровня Моше. 

Так они решают на себе проблему объединения, и в их общем единстве, которое называется Мишкан, проявляется Шохен. Шохен (от слова – нисходящий, проявляющийся) – это Творец, который ощущается в человеке, как нисходящий в это место и заполняющий его, как туман заполняет долину.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 15.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сближение с Творцом

Кто в ком больше нуждается?

Чтобы Творец явился нам

Уроки и лекции 01.06.2014

Смотреть/скачать

Каббала скрытой камерой (29.05.2014)

Что значит успех для нас?

Добрая инъекция по всей стране

Духовные результаты акции в Сочи

Как поддерживать связь

Темы для обсуждения в кругах

 

Для меня создан мир

От внутреннего к внешнему

Радио-версия блога за 24.05.2014

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Страница 3 019 из 4 977« Первая...3 0173 0183 0193 0203 021...Последняя »