Каббала, наука и смысл жизни

В наши дни все больше проявляется потребность в интегральном образовании, а не в каббале, потому что людям плохо, они чувствуют кризис, они не знают, что делать. Когда-то они думали, что это пройдет. Но кризис не прошел, потому что у него есть особая задача. Это не финансовый кризис, а кризис наших взаимоотношений с Высшим миром, которому мы полностью противоположны.

Давайте начнем объединяться в подобии духовному миру, и тогда постепенно кризис начнет исчезать. Это произойдет потому, что мы начнем изменять и себя, и нашу систему: экономическую, финансовую, социальную и т.д. Но для этого нужно интегральное воспитание и образование.

Под образованием имеется в виду объяснение законов следующей высшей, интегральной природы, а под воспитанием – проведение интегральных семинаров.

Сейчас выходит в свет первая книга по проведению семинаров. Туда войдут все семинары, в том числе и нашего конгресса. По этим книгам вы сможете работать и сами организовывать семинары.

Миру необходимо именно интегральное образование и воспитание. Я понимаю, что для вас важнее каббала и вам кажется, что в первую очередь надо заниматься ею, но если мы не будем заниматься тем, что нужно миру, мы ничего не получим. Если человек работает относительно группы, то группа, весь мировой Бней Барух, работает как один человек относительно всего человечества.

Мы не привлечем на себя окружающий свет, если не будем этим заниматься. Я вас убеждаю в этом, для того чтобы вы продвинулись вперед.

Нужно удерживаться посередине, понимая, что обе эти формы заданы для меня Творцом, и я обязан совместить их – не сбегать и не отрываться от желания насладиться, а поверх него достичь уверенности в соединении с высшей силой, которая управляет всем.

Это совершенно уникальный и очень не простой подход, для которого необходима внутренняя прирожденная готовность в человеке, называемая "корень души". А кроме того, необходима группа, согласная идти вместе этим путем, как пишет Рабаш, что "в конце концов соберется тесная группа людей".

Эта группа не может быть массовой. Наоборот, чем дальше мы будем продвигаться, тем больше будет поддерживающих людей вокруг нас, и тем меньше будет людей внутри. Ведь чем выше ценность какого-то качества, тем реже оно встречается в природе, а вся наша цель заключается в том, чтобы подняться "выше человеческих пределов".

Это возможно только за счет беспощадной войны с эгоизмом, которая называется "святой войной", "войной ради Творца". Для этого, человек должен присоединить оба мира к Творцу и согласиться жить в них обоих, благодаря за все, что получает. Ведь он понимает, что все приходит из одних рук, чтобы помочь ему подняться.

Рабаш пишет это нам! "В конце концов, соберется тесная группа людей, как одна команда в одном месте, под одним руководством, и сильных духом – выше человеческих пределов, способных выстоять против всех врагов" – то есть внутренних проблем. "Конечно, это будут люди мужественные сердцем  и непоколебимые духом, стоящие на своем решении прочно как сталь, которые не отступят ни на шаг назад или в сторону" – то есть в материальном направлении. "И они будут сражаться с первой ступени, ведя войну с эгоизмом до последней капли крови, и вся их цель только в одном – победить  в этой войне во славу Творца".

Поэтому, нам надо укрепиться, и если мы проработаем то, о чем говорили, те состояния, которые прошли за время праздника Песах, то без сомнения окажемся у выхода – входа, который уже прямо перед нами.

По всему миру сегодня прокатываются волны кризиса, завершающего текущий виток развития. Что же дал этот виток? С одной стороны, жизнь многих людей улучшилась. Это уже не бедняки, с которых нечего взять, кроме самой жизни. Долгое время они верили в капитализм – иными словами, в то, что с помощью эгоистических побуждений можно добиться успеха. Действительно, пускай каждый старается возвыситься – само собой, в рамках законов, в четких границах, а не в условиях вседозволенности и кровопролития. Каждому предоставлена свобода: пожалуйста, можешь заниматься промышленностью, торговлей, банковским делом, развитием технологий и т.д. Иди и добивайся успеха. Как следствие, люди пустились в погоню за удачей и приложили немало стараний на этом пути.

Но с другой стороны, у них появились средства, они получают образование, обзаводятся имуществом, ездят по разным странам, привыкают к изобилию. И теперь, в отличие от нищих, они чувствительны к ударам.

Вот почему "семь голодных лет" наступают лишь после "семи сытых лет". Когда-то евреи замечательно жили в Египте под властью доброго царя, который обеспечивал им благодатнейшие, наилучшие условия. Если Фараон тогда был "президентом", то Йосеф – "премьер-министром" с безграничными полномочиями, о котором никто не смел сказать плохого слова. Так Творец возвысил целый народ, чтобы он "потучнел", "раздобрел", – а потом начал снимать этот "жир" изобилия, и евреи очень хорошо прочувствовали на себе новые веяния.

Ведь снижение прибыли и потеря основного капитала – две разные вещи. Одно дело – не заработать потенциальную тысячу, и другое дело – лишиться сотни. Эта потеря вызывает у меня большее сожаление, чем недобор тысячи, поскольку сотня уже была у меня в руках. Целый месяц я буду переживать из-за ее утраты, тогда как тысяча не оставит во мне столь горького следа.

И потому в наше время человечество подняли на высокий материальный уровень, а теперь начинают "снимать жир" слой за слоем, пока не дойдут до "мяса", пока не сдерут всё "до костей". Это и есть "семь голодных лет", завершающиеся "десятью казнями египетскими", когда "египтяне" ненавидят "евреев", не могут вынести их. Иными словами, противостояние с собственным эгоизмом становится для человека нестерпимым, и он уже не знает, чтó делать, сознавая, что именно эгоизм не дает ему продохнуть.

Сегодня у нас есть банковская система, промышленность, здравоохранение, образование – всё что душе угодно. Однако все эти механизмы действуют против нас. Врачам и фармацевтам выгодно, чтобы мы были больны, и потому нас пичкают сомнительными либо просто бесполезными лекарствами. Промышленность и торговля тоже превратились в инструмент лжи и высасывания денег. Короче говоря, все созданные человеком системы, на которые он возлагал такие надежды, обратились ему во зло.

И случилось это всего-навсего за последние 60-70 лет. Еще недавно все думали, что мы идем к "светлому будущему", в котором у каждого будет дом, работа, здоровье, отпуска, пенсия… Но вместо этого, достигнув определенного уровня, эгоистическое желание начало опускаться, погребая под собой благие надежды. В итоге средний класс исчезает, и постепенно всё вернется на круги своя: элиты на вершине и миллиарды голодающих внизу. Таковы "семь голодных лет".

Казалось бы, как же так? В чем тут логика? Ведь элиты и сами должны бояться такого развития событий, чреватого беспорядками и смутой? Действительно, бедняки потребуют от них ответа, и остановить это будет невозможно. Более того, и себя самих верхи не смогут остановить – они извлекут, вытянут из народа всё возможное, не оставят людям ничего, доведут их до полного обнищания. Эгоизм не даст верхушке остановиться, поскольку такова его программа…

Итак, именно на пути подъема к богатству и падения в бедность человек измеряет свои убытки. Людям, которые возвысились и пали, придется задуматься, что же произошло. И размышляя о том, как быть дальше, они внезапно увидят: "Наш эгоизм пожирает нас. Наша собственная природа – и есть наш ненавистник. Она не позволяет нам обустроить свою жизнь. И если мы не исправим свою природу – мы потеряны".

Почувствуют это также элиты и крезы, которые останутся после схваток за капитал. Допустим, из пекла разборок на верхушке выйдет сотня победителей, которые "подомнут" под себя всё остальное. Не будет никаких переходных звеньев, кормящих промежуточные пласты, – механизмы власти во многом перейдут в виртуальность. А в итоге каждый человек задаст себе главный вопрос: "Что же мне теперь делать?" И каждый почувствует, как эгоизм в нем сметает границы, буйствует и делает что ему вздумается. Наша природа не даст нам хоть как-то уравновесить жизнь.

Казалось бы, это так ясно: надо раздать какую-то часть бедным, чтобы поддержать их существование. Однако помощь бесследно исчезает, как в Африке. Сколько ни выделяй нуждающимся – назавтра ничего не остается, а нужда только растет.

И вот тогда-то люди, что называется, "застонут" от раскрывшегося зла, почувствовав, что не могут справиться со своим эгоизмом. Во мне словно поселилась змея, поедающая меня изнутри, раковая опухоль, с которой ничего нельзя поделать.

Таков порядок развития внешнего мира, и мы не можем ждать, пока это случится, чтобы рассказать, наконец, людям о методике исправления. Уже сейчас надо приступить к ее распространению.

Сами мы тоже идем по этому пути, однако форсируем время, развиваемся вместе с Творцом, вместе с группой, вместе с примером того, к чему должны прийти. Мы заранее знаем, к чему приведет развитие – к единству между всеми на равных, когда люди помогают друг другу полюбить ближнего, как себя, к равному распределению, базирующемуся на воспитании и изучении интегральной взаимосвязи. Мы ставим перед собой этот идеал и устремляемся к нему.

Таким образом, помимо проблем, подталкивающих сзади, у нас будет еще одна сила, влекущая спереди. И хотя толчки будут весьма чувствительны, но вместе с тем у нас есть тяга, влечение вперед, знание, предназначение, призвание. И эта картина ясна: мы изучаем ее, она буквально пламенеет перед нами, и мы ускоряем время.

Но так или иначе, в итоге все осознают, что эгоизм – зло, что он умерщвляет нас. Осознают до такой степени, что останется только выкопать себе могилки и улечься в них. Ведь с природой не поспоришь, если не использовать методику исправления, предназначенную специально для этого…

Отсюда понятно, что мне не обойтись без поддержки со стороны группы, без поручительства товарищей. Ведь я чувствую, что падаю всё ниже: силы истощаются, цель бледнеет и уже не манит вперед, мотивация пропадает, злое начало растет на глазах, а точка в сердце опускается всё ниже – и не остается ничего. Добрый Фараон постепенно становится злым и жестоким, до такой степени, что кажется: нет никаких шансов выйти из-под его власти. Так откуда же мне взять импульс, тягу к продолжению пути, если не от группы?

В целом, я прихожу к безнадежному состоянию, к максимальному разрыву (∆) между желаемым и действительным. И все-таки я не соглашаюсь отступить, я обязан выйти на свет…

Вопрос: Но иногда вы говорите так, словно у нас есть силы, чтобы идти вперед…

Ответ: Не растратив эти силы, ты не осознаешь, что должен попросить о помощи. Тут мало одного знания о собственном бессилии – нужен еще и опыт. Взгляни на малыша: сколько ни объясняй, он должен всё пробовать сам, и неоднократно. Он не верит твоим словам. "Зачем тебе это делать, если все равно не получится?" Но нет, ему необходимо всё пройти самому.

Вопрос: И все-таки, разве не жаль времени, которое мы тратим?

Ответ: Оно для этого и нужно. Ведь пытаясь действовать самостоятельно, ты исправляешь свои сосуды-желания. Раз за разом приходя в отчаяние, ты постепенно очищаешь и упорядочиваешь их. Хочется, конечно, сразу перескочить в конец исправления, но сначала надо кое-чему научиться.

Все света и все сосуды ниспустились из совершенного мира Бесконечности до абсолютно несовершенного, разбитого состояния. Так была создана система – из противостояния света и сосуда, – и ты не можешь улучшить уже сложившийся порядок. Ведь здесь нет ничего внешнего, стороннего. Свет целиком отдает, сосуд целиком получает – и между ними неукоснительно выстраивается соответствующая взаимосвязь. Это не случайность, не чья-то прихоть, а неизбежное следствие изначально заданных условий.

Между двумя желаниями – дающим и получающим – не может возникнуть иная система взаимоотношений, не такая как в мирах Адам Кадмон и АБЕА. Просто не может. Здесь действуют абсолютные законы, и потому нет смысла сожалеть о "потере времени". Тебе не перескочить в Бесконечность одним махом. Придется пройти все этапы – иначе получающее желание не сумеет обрести намерение на отдачу.

На протяжении всего пути к концу исправления ты всё больше и больше нуждаешься в Творце, в свете. Называй Его как хочешь, но есть лишь одна Сила, действующая в реальности. А в твоем большом получающем желании есть маленькая точка. Так вот, она должна понять, где находится, распознать желание, и обратиться к окружающему свету (ор макиф – О"М) с просьбой о том, чтобы он исправил все части этого желания. Ничего более. Вся наша работа – лишь в том, чтобы из точки в своем желании обратиться к свету.

Но для этого требуется множество проверок и попыток. Ведь ты работаешь в эгоизме, в силе, желающей утвердить свою власть и не позволяющей обратиться к Творцу. Наоборот, Он скрыт в мере твоего самоутверждения. необходимо решить: "Или я, или Он".

И потому сначала (1) надо сделать Первое сокращение (Цимцум алеф – Ц"А) на свой эгоизм. Это не значит, что ты уничтожаешь его, – ты лишь отдаешь себе отчет в том, что с его помощью не достигнуть отдачи. Ты не хочешь использовать эгоизм, даже если тебе этого хочется. Ты "дисквалифицируешь" его.

Затем (2) ты устремляешься к Бине, хочешь, чтобы в тебе воцарилась сила отдачи. Это приводит тебя к некоему раскрытию (3). И пускай ты раскрываешь только свет хасадим, все-таки это уже что-то. Так, постепенно, ты сбрасываешь с себя покровы, снимаешь сокрытие…

Представь себе это на примере. Перед тобой двое: я и молодой, энергичный, умный, видный парень, достоинства которого несомненны. Рядом с ним я словно растворяюсь, исчезаю из твоего поля зрения. И теперь вся твоя работа состоит в том, чтобы переместить фокус зрения с одного на другого. Он заслоняет, застилает, скрывает меня. А значит, ты должен сделать так, чтобы он в твоих глазах "сошел на нет". Тогда ты сможешь "сократить" его, а затем начать замещать его мною. Оказывается, я чего-то стою, я важен тебе, и вот уже ты готов подпасть под мою власть, вместо его власти…

Итак, здесь требуется множество действий, шагов на пути, ведущем тебя к раскрытию. И ничего на нем не делается само собой. Изначально ты находишься под властью эгоистического желания – и должен перейти под власть желания альтруистического. Ведь твое желание не может оставаться "ничейным" – так или иначе, в нем властвует намерение ради получения или намерение ради отдачи. И этот переход занимает определенное время.

Выходит, что мы строим между собой одно сердце и один общий разум, подобный Творцу. И согласно подобию свойств, там проявляется сила отдачи, свет. Вся эта общая область, наполненная светом, называется общей душой, ведь свет, наполняющий желание, называется душой или раскрытием Творца.

Такая картина продолжается на протяжении всего пути. Существуют 125 ступеней эгоизма: от 1-й до 125-й, которые я раскрываю одну за другой, делаю на них первое сокращение, а затем экран, малое состояние и большое (катнут и гадлут) при включении во всех. В этом состоит вся наша работа.

Таким образом, поднимаясь все выше над своим эгоизмом, я строю 125 ступеней восхождения - вхождения в общее сердце, во всех. И тогда это становится для меня миром Бесконечности, наполненным бесконечным  светом. Где я раскрываю его? - Внутри связи со всеми товарищами, к которой потом присоединяется все человечество. За каждым из нас стоят еще многие миллионы, присоединяющихся через нас людей, которые включаются в то же общее, созданное нами силовое поле.