Каббала, наука и смысл жизни

Тот, кто отводил козла в пустыню, обычно не доживал до конца года, и потому это поручение давали тому человеку, которому суждено было умереть в этом году…

Первосвященник до тех пор не мог покинуть внутренний двор и продолжить службу, пока козел не оказывался в пустыне…

Во времена, когда еврейский народ был народом праведников, о прибытии козла в пустыню узнавали еще и по тому, что багряная нить, привязанная ко входу в Святая Святых становилась белой. ("Мидраш рассказывает", "Ахарей мот", "Служение в Йом Кипур")

Это – радость, ощущение исправления, освобождения от таких эгоистических желаний, от которых иначе нельзя было бы избавиться.

Сказано, что "…о прибытии козла в пустыню узнавали еще и по тому, что багряная нить, привязанная ко входу в Святая Святых, становилась белой". Это значит, что теперь все свойства суда обращаются в свойство милосердия, т.е. происходит искупление грехов народа – он освобождается от неисправленных желаний.

Ведь козла в пустыню посылает весь народ, поэтому сбрасываются и разбиваются все их желания животного уровня. Таким образом вместо Божьего суда народ получает Божье благословение.

Природа основана на одной силе, соединяющей вместе все части мироздания: неживую, растительную, животную, человеческую. Все включается в одну систему, связывающую все элементы воедино в общей гармонии и совместной работе.

Подобно тому, как работает клетка нашего тела, внутри которой существует целый  мир – несчетное число взаимосвязанных элементов: генов, бактерий. И чего там только нет, но все существует в общей гармонии. Если же нет гармонии, то это уже болезнь.

Вся природа подобна такой клетке – это единая аналоговая, интегральная, глобальная,  полностью связанная система. В ней нет элементов, которые могли бы действовать независимо от остальных и развиваться своим путем. Все развитие взаимосвязано и точно определено.

В последнее время наука раскрывает, насколько у нас нет никакой свободы воли, и все определяется генами, гормонами, комбинацией химических веществ, всевозможными бактериями. Только от этого зависит, что я буду делать, какие приму решения, к кому буду тянуться и от кого отдаляться.

Мы наивно думаем, что обладаем свободой выбора, но ее у нас нет – мы только послушно выполняем приказы природы. Человек находится внутри природы, и все его развитие определяется сочетанием его внутренних сил. Он так же слепо следует своим инстинктам, как и животные.

Чем же человек может повлиять на свое развитие? Прежде всего, нам нужно понять, что у природы есть лишь один закон общего единства. Этот закон связывает вместе все части природы в одну систему – всех, кроме человека.

А человечество за счет ударов и давления, путем страданий и проблем, в течение тысяч лет эволюции, в итоге, тоже неизбежно придет к тому же соединению и достигнет равновесия со всеми частями природы. Но это будет стоить нам многих страданий и боли.

Ведь мы знаем, как природа умеет давить на нас. Человеческое общество тысячелетия продвигается, обитая словно в диких джунглях, где один пожирает другого. Но на каком-то этапе развития мы вдруг говорим себе: "Довольно!"

То есть в нас раскрывается чувство и разум на такой ступени, где мы задумываемся, в чем причина наших непрерывных мучений? С какой целью мы вынуждены страдать? Какие полезные выводы можно извлечь из этих страданий? Кто наслаждается от нашей жизни, кого мы можем насладить?

Эти вопросы непроизвольно всплывают в нашей голове и в сердце. От боли и ударов мы начинаю спрашивать: в чем смысл? Мы уже пережили первую и вторую мировые войны – сколько еще можно страдать? Сегодня мир стоит на пороге третьей мировой войны – разговор о ней идет уже совершенно открыто.

Это жизнь в условиях террора, страшных проблем, ощущения беспомощности. Половина мира выбрасывает избыток продуктов на помойку, а вторая половина – умирает с голода. Современное человечество обладает такими огромными силами и возможностями, но посмотрите, что мы делаем с этим мощным потенциалом.

Тут нам приходится остановиться и подвести итоги, произвести суд над самими собой. Это раскаяние и олицетворяет месяц Элуль. Оно наступает от того, что мы получаем некое озарение, понимание, набираемся немного ума. В нас появляется свет разума, который говорит нам: "Ты страдаешь, но можно не страдать. Тебе лишь надо понять, откуда к тебе приходит страдание, и тогда ты узнаешь, как избавиться от него".

Все эти вопросы пробуждаются в нас и призывают искать, исследовать причину страданий. Они пробуждаются в результате особой подсветки – озарения в нашем сердце и в разуме, которое называется Элуль. "ЭЛУЛЬ" по первым буквам расшифровывается как "Я к Любимому, а Любимый ко мне".

"Любимый" – это та огромная система природы, которая развивает нас. Мы получаем от нее особый сигнал, переживаем особое чувство, озарение в разуме, позволяющее понять: чего система природы хочет от нас, о чем думает, что требует. Вся общая система мироздания называется Творец или природа, что одно и то же.

Ведь антисемитизм, вопрос отношения к евреям и всё, что с этим связано, будет расти, возвышаться, занимая главное место самой вопиющей проблемы мира. Что бы ни происходило: любая беда, любое несчастье, любая война – всё будет ставиться евреям в вину. "Если в кране нет воды, значит…" И ничего не сделаешь, на самом деле это закон природы.

До каких пор? Пока мы, евреи, не сделаем так, чтобы все люди достигли полного равновесия с Творцом, в возвышении до уровня Творца – до тех пор их обвинения, на самом деле, будут естественны и правильны.

Им просто нужно понять, чего они в действительности требуют. Как только мы начнем понимать это сами и двигаться в нужную сторону, они через нас начнут понимать и помогать нам. И так мы достигнем того, чего Авраам хотел достичь еще в Древнем Вавилоне.

Таким образом, мы сейчас находимся в самой критической точке. Вот она, перед нами, это происходит прямо сейчас. Из нее и далее, мы должны начинать очень быстро расти, а иными словами, соединяться между собой и показывать миру, как при этом мы все можем достичь высшего мира – своего наивысшего, вечного, доброго состояния.

Четыре уровня моих внутренних свойств (неживой, растительных, животный и человеческий) – это четыре разных уровней авиюта (толщины желания). Желания номер один, два, три, четыре работают во мне так, что я представляю их в виде соответствующих картин.

Но когда человек работает не только с разъединяющей, но еще и с объединяющей силой, он сразу же начинает понимать, что это действительно так. Что на самом деле наш мир – это иллюзорная Вселенная (к чему сейчас уже склоняются многие физики), что это множество вселенных, вложенных друг в друга, и все мироздание является лишь некой голограммой, матрицей. То, о чем каббала писала 3-4 тысячи лет назад, то, что Адаму Ришон было видно еще 5700 лет назад, сегодня об этом, наконец-то, говорят физики. 

Поэтому нам надо поскорее добраться до нашей первой духовной ступени, и тогда у нас не будет проблем, мы начнем понимать, как все устроено. Главное – самая первая ступень, которая, действительно, является самой непростой. А после нее у нас уже образуются навыки, появится понимание того, что происходит.

Но сейчас из абсолютного неведения мы должны попасть в иное мироздание. Поэтому каббалисты сводят все к простым действиям. Они не говорят о высоких материях, ведь об этом еще некому говорить. Они не говорят о каких-то умных действиях во внутренних намерениях, в разборках внутри нас, потому что мы еще не ощущаем этого.

Каждый из нас не чувствует, что он вселяет в себя все миры, что человек словно мир Бесконечности. Постигая мир Бесконечности, человек постигает его весь. В итоге получается многогранная система миров, когда все мы и каждый из нас, являющийся всей системой, вкладываемся друг в друга. 

Поэтому каббалисты не говорят об этом, поскольку все это очень путает и ничего не дает. Они просто советуют нам, что делать, и исходя из этого вытекают все те законы и правила поведения в группе, которые мы изучаем, для того чтобы собрать, сколотить группу. Это самое главное.