Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Когда проходила акция в Сочи, мы все вместе занимались там распространением. Сейчас мы не проводим такие акции, и как бы в противовес этому заболел наш товарищ.

Если мы опять спланируем такую акцию и станем заниматься ею, то все внимание будет привлечено туда, и тогда, возможно, Творец будет побуждать нас продвигаться только хорошим способом – через распространение?

Ответ: Во-первых, я не выдвигаю никаких условий Творцу и не ставлю свои действия в зависимость от того, что будет, а что нет. Это все – не мои проблемы. Я не командую этой машиной, и должен максимально эффективно делать все, чтобы двигать систему к исправлению. А это возможно только при распространении МИВО.

Дайте общий клич по всему русскоязычному пространству, что вы выходите сначала на одну акцию по распространению, затем на другую и т.д. По возможности сделайте общий план, приемлемый для всех регионов, ведь все группы находятся на разных уровнях развития. Но вы можете это сделать и быть постоянно в связи между собой.

На самом деле Сочи объединяло небольшой круг. Это была хорошая идея, но, сколько там было людей по сравнению со всеми группами? Они сидели в одном месте и варились между собой, как в большой кастрюле. А теперь надо, чтобы из этого варева и из последующего питерского конгресса появилось что-то еще.

Вы должны начинать действовать в широких кругах, а не продолжать акцию работы на себя. Я думаю, что такие мероприятия никто не запретит. Можно попробовать проводить их под приятным общечеловеческим лозунгом объединения, призывом к взаимопониманию и т.д.

Ведь система всегда реагирует в самом оптимальном виде в направлении к ее следующему состоянию. Но она принимает во внимание только наше общее состояние, а не чье-то частное: твое или мое.

Поэтому ты не можешь сказать, что если ты поступил правильно, то следующий твой шаг будет усыпан розами. Почему вдруг на тебя падают такие проблемы? А кому их еще посылать, если не тебе, ведь ты правильно и хорошо подготовлен. Ты такой здоровый, такой правильный, на тебя нагружают еще 10 тонн. А рядом с тобой маленький, слабенький эгоист – и что же с ним делать?

Поэтому в любых обстоятельствах нам надо идти в намерении вне себя – ради Творца, не обращая внимания на то, что мне дается, а благодарить за хорошее и плохое в одинаковой мере. Это является нашим маяком.

Не надо думать, что если у нас возникла тяжелая проблема, то мы поступали неверно. А, может, наоборот, – от того что ты поступал правильно, что ты такой серьезный и ответственный, на тебя сейчас свалилась эта гора, потому что именно ты можешь тащить ее вперед.

Поэтому не следует односторонне относиться к тому, что я делаю и что якобы получаю взамен. Это видно на всех примерах, описанных в Торе. Ведь мы постоянно работаем в сторону исправления. 

Самое лучшее то, что советуют нам каббалисты: закрыть глаза и идти вперед, благословляя все. То, что происходит с тобой в каждый момент времени, дано тебе для оптимального движения вперед со стороны общей системы. А ты попытайся войти с ней в резонанс.

Ответ: В чем общая проблема Европы, и вообще, всего мира. Почему мы дошли до такого. Что с нами происходит. Ведь мы снова близимся к войне, снова ненавидим друг друга. Надо вникнуть в суть этих явлений и понять, чтó с ними делать.

Европейцы должны осознать, что большой ошибкой было перемешивать народы, если между ними нет реальной взаимосвязи и близости в сфере духа, культуры, религии. Любой союз должен отвечать определенным критериям. А произвольные решения европейских политиков и экономистов оторваны от реальности и далеки от подлинного единства.

Вопрос: Что бы вы посоветовали заседающему в Брюсселе Европарламенту, если бы были его консультантом?

Ответ: Мне уже доводилось отчасти выполнять подобную роль в контактах с людьми, которые имеют отношение к этой "кухне". Они согласны с тем, что необходимо настоящее, а не "суррогатное" объединение, – но не знают, как его осуществить. Ведь и сама эта "кухня" тоже подчинена законам конкуренции, силовых противостояний, партийных игр и т.п. Туда не внедришь интегральный подход. Так что, я не вижу решения.

Вопрос: Значит, осознание зла пойдет тяжелым путем?

Ответ: Да. Мир стоит на пути обострения и краха, и Европа в этом смысле – не исключение. Нигде верхушка не способна расслышать послание об исправлении.

Возможно, оно просочится через народ, если создать движение, а затем – партию, которая потребует перемен и войдет в правительство. Да, политика – это грязное и неприглядное дело, однако через ее "территорию" есть проход туда, где принимаются решения, где можно привлекать на свою сторону людей, чтобы они выбирали тех, кто требует качественных изменений в культуре и образовании. А далее можно создавать новую, по-настоящему сбалансированную экономику.

Ведь сегодня никто не в силах с ней совладать, поскольку экономика – это производная отношений в человеческом обществе. А значит, прежде всего, нам надо исправить именно эти отношения.

К примеру, мини-экономика нормальной, дружной семьи заботится о том, чтобы у каждого было всё необходимое: у малыша – особое питание, у старика – лекарства и т.д. Но разве современное государство проявляет такую заботу? Нет, оно ограничивается паллиативами. Наша экономика базируется на преимуществе сильного: на том, сколько он способен "урвать" и "отбежать" в сторонку. До других ему дела нет. Семейная экономика при таком подходе прогорела бы, а государственная – держится, но мы воочию видим эту исковерканную конструкцию.

А значит, сначала надо привести человека и народ к такому состоянию, в котором все почувствуют: "Мы одна семья". И вот тогда, исходя из этого, на базе интегрального просвещения можно выстраивать новую экономику.

Она-то и будет влиять на его мышление и поведение через его бессознательное. При этом люди не осознают, что их мысли, их реакция, порой непредсказуемая, обеспечены их бессознательным, вобравшим в себя реакцию матери во время беременности.[2]

Очевидно, чтобы уметь правильно влиять на эмбрион, этому надо учиться, и как можно раньше. Вопрос: с чего начать? Попробуем с этим разобраться.

Прежде всего вспомним, что человек в нашем понимании – животное.

Умное, развитое, но животное.

Человек по своей природе есть общественное животное.[3]

И действительно, процессы зачатия, развития и рождения в принципе такие же, как и у животных. Странности начинаются с момента появления человека на свет.

Сравним двух новорожденных: человека и бычка. Бычок в считанные часы после рождения начинает ходить, а в считанные дни по всем показателям, кроме физических размеров, уже мало отличается от взрослого быка. Он знает, что ему есть и пить. Где спать и где гулять. Кого опасаться, а кого нет. А человек? Беспомощный, беззащитный, глупый. И так продолжается много лет.

Когда животное рождается, его мозг успевает достичь 70% величины мозга взрослой особи. Остальные 30% быстро набираются в течение первых шести месяцев жизни животного. Даже у детеныша шимпанзе рост мозга заканчивается через год после его рождения.

Если сравнить с нашим видом, то мы обнаружим, что при рождении наш мозг составляет лишь 23% от размера мозга взрослого индивида.

Быстрое его увеличение продолжается в течение первых шести лет жизни, а весь процесс роста мозга прекращается лишь на двадцать третьем году.[4]

Никого не удивляет, что человек лишь к тридцати годам становится полностью независимым и самостоятельным существом. Почему животный по всем показателям организм с чуть более развитым мозгом, чем у остальных подобных ему организмов, ведет себя так странно? Аналога такому странному явлению в природе нет. Как это объясняют специалисты?

Прежде чем стать полноценным членом общества, предстоит овладеть культурой – освоить огромный объем знаний, собранных человечеством на протяжении многих тысячелетий. А поскольку благоприятнее всего для усвоения знаний период взросления, то не удивительно, что он оказался столь длительным.[5]

А вот еще одно объяснение:

Новорожденный абсолютно беспомощен, но именно потому, что он так беспомощен, так велики его потенциальные возможности.[6]

Согласно теории интегральности, человек рождается, чтобы объединить все мироздание, а это, согласитесь, процесс, который требует большой предварительной подготовки. Другое дело, что человека никто к этому пока не готовит, но это, как говорится, его, то есть наша общая проблема.

Самое интересное, что процесс подготовки должен начаться еще до зачатия. Разве это возможно? Оказывается, да. Методика интегрального образования и воспитания решает этот вопрос.

Сама система не может проявить в себе высшую силу, поскольку мы являемся ее порочным элементом. Мы должны возбудить на себя (в данном случае на нашего товарища) положительные силы, которые бы исправили нас, подогнали бы под общую гармонию, и тогда мы ощутим в этой системе питающую, возбуждающую, настраивающую ее высшую силу (Творца). И если мы приведем всю систему к тому, чтобы в ней проявился Творец, то войдем через нее в полную связь с Ним. 

Поэтому наш товарищ является элементом, побуждающим нас, чтобы мы еще больше связались между собой, чтобы наши желания и требования к Творцу, ко всей системе были совместными, одинаковыми, узконаправленными. Мы словно обучаемся на нем, как должны быть связаны между собой.

Надеюсь, что в итоге мы увидим его в абсолютном здравии – это зависит только от наших усилий.

Поэтому в заботе о больном товарище каждый должен почувствовать не свою личную заботу о нем и то, как мы побуждаем друг друга к этому, а как мы взаимно связаны между собой. Мы заинтересованы ощутить сеть связей между нами и проявление в ней нашей заботы о товарище. Нас интересует только это, ведь наша сетевая работа является работой по исправлению.

Главное для нас – ощущать связь, потому что она является нашей общей единой душой, в которой затем проявится Творец. Таким образом мы перейдем на следующий уровень, в систему вне нас, и начнем ощущать саму паутину связи, а не себя и свои эгоистические желания, которые находятся на ее стыках и в узелках.

Если мы начнем так работать, то станем воздействовать на всю систему. Оживляя паутину связи между нами, как Web-систему в интернете, мы начнем готовить ее для проявления Творца, потому что циркулирующая сила системы, которая все связывает, оживляет, регулирует и всем управляет, и называется Творцом.

Когда мы начнем настраивать эту систему взаимосвязей, у нас появится возможность ощущать интернетовскую Web-сеть, созданную людьми. Наша связь станет влиять на нее по закону подобия, и люди во всем мире вдруг начнут пробуждаться.

Вы не представляете, как все изменится! Как меняются мысли человека, так станет меняться и эта механическая, электронная система взаимосвязи людей. Общечеловеческий эгоистический мозг, общая взаимосвязь, проявляющаяся сегодня в интернетовской Web-системе, начнет видоизменяться именно благодаря тому, что мы в нашей духовной системе станем ее активными элементами.

Люди в мире вдруг почувствуют, что в систему связи между ними вошла какая-то новая струя, новая сила, новые мысли, новые моральные положения. Они почувствуют это, потому что духовная система будет воздействовать на низшую Web-систему, как корень на ветвь. Поэтому в ближайшее время у нас раскроются очень интересные возможности.

Но, возвращаясь к вопросу о больном товарище, нам важно понять, что он является нашим триггером, возбудителем коллективного воздействия на всю систему для того, чтобы мы могли связаться между собой, прийти к влиянию на Творца, которого Он так ждет от нас.

Мы очень хотим, чтобы наш товарищ был постоянно с нами и вернулся к своему нормальному функционированию, в группу. Об этом надо все время очень серьезно, сообща думать. Творец сверху поставляет нам причину, для того чтобы мы связались и направили все мысли и действия на наше единение – в конечном итоге, ради Творца.

Что касается самих книг: для современного поколения подходят только труды Бааль Сулама и Рабаша. Все остальные предназначены для прошлых поколений.

Вопрос: Что это за зло, которое скрыто во мне?

Ответ: Поначалу, находясь на "животном" уровне, я не ощущаю его. Ведь зло, которое я в себе раскрою, имеет духовную, а не материальную природу. Оно не относится к моему телу, к моему "животному" я. Оно относится к моей духовной части, не связанной с этим миром, к части, которая определяется мерой моего соответствия Творцу. Вначале она раскрывается противоположной Ему, но это уже – ступень, лежащая надо мной нынешним. На ней я проявляю в себе зло – и должен обратить его в благо.

Таким образом, наука каббала помогает мне найти свою духовную часть, понять, чтó в ней дурно и как привести ее к добру. И наука эта зовется "скрытой", "тайной" – не потому, что оставляет всё в секрете, а потому, что выводит тайное на свет.

После разрушения Храма и до нашего времени, поколения еврейского народа не обучались тому, как использовать Тору в качестве "приправы", т.е. источника света, силы исправления. Всё это время продолжалось изгнание – как в материальном смысле, так и в духовном.

Но теперь, спустя две тысячи лет, наше поколение первым приходит к изучению науки каббала, постепенно пробуждаясь навстречу исправлению. Потому-то оно и зовется "поколением Машиаха" – его Тора вытягивает (мошех) наверх. "Машиах" – это сила, которая влечет нас с "животного" уровня на ступень Человека (Адам), подобного Творцу.

Вопрос: Что же в этом смысле символизирует для нашего поколения праздник Симхат Тора?

Ответ: Он говорит о том, что мы получили возможность раскрыть силу, кроющуюся в Торе. Она предназначена для всех, для светских и религиозных, для всего мира, как сказано у пророка Йешайау: "Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов", "и стекутся к нему все народы". В этом смысле мы и должны стать "светом для народов": через нас свет Торы пройдет к ним.

Вот почему с их стороны исходит антисемитизм и вечная претензия в том, что мы дурны, что мы вызываем всё зло в мире. На самом деле это тоже относится к Торе, которая должна привести мир к добру.

И потому Симхат Тора, "радость Торы" заключается в том, что сегодня мы наконец-то раскрыли это средство. Теперь надо лишь правильно реализовать его – что мы и собираемся сделать уже в этом году.

Если мы, взаимодействуя друг с другом, ощущаем, что нуждаемся в свойстве отдачи, любви, взаимосвязи и взаимопомощи, мы очень сильно, эффективно воздействуем на систему, и она начинает настолько серьезно влиять на нас, что может действительно нас изменить, даже если мы и не просим об этом из глубины своих чувств.

Ведь будучи эгоистами, пребывая только в одном желании, мы не можем требовать от системы, чтобы она изменила наши желания и намерения. Сюда всегда будут примешиваться эгоистические побуждения. Но система устроена так, что даже если мы просим не искренне, она правильно отвечает нам, поскольку разбиение, инверсия свойств от альтруизма к эгоизму произошла сверху вниз, и поэтому когда мы поднимаем просьбу снизу вверх, то система это корректирует.

Собираясь в группу, мы объединяемся вместе, чтобы у каждого возникло желание в правильном движении к системе. Когда мы воздействуем на нее тем, что хотим измениться, стать выше своей эгоистической природы, тогда она обратно воздействует на нас. 

Главное помнить, что мы постоянно находимся в ней. И даже, если мы представляем себя неисправными элементами системы, но при этом группируемся и пытаемся исправиться, то правильно влияем на всю систему, и она, исправляя нас своим обратным воздействием, этим исправляет, оживляет и корректирует себя.

Поэтому все зависит от нашей молитвы, т.е. от возникновения в нас правильных побуждений, пусть даже еще маленьких, слабеньких, примитивных – но все они учитываются в системе. Ведь это постоянно накапливающийся процесс, в котором происходят всевозможные обратные коррекции.

Самое главное, что, работая в группе, мы не остываем, можем поддерживать друг друга, взаимно усиливать наши личные желания, используя наши эгоистические свойства - зависть, ревность, конкуренцию. Мы можем применять их для того чтобы каждый из нас получал желания от других, в частности от своей десятки, увеличивая в десять раз свое желание измениться.

Каждый товарищ, становясь в 10 раз больше, будет сообщать другим свои новые удесятеренные желания. А потом все смогут вобрать от других в 100 раз больше и т.д. Это значит, что когда мы находимся в круге, у нас не существует границ усиления своих желаний измениться. 

Более того, когда один падает, другие поднимаются, и это держит нас в постоянном стремлении к исправлению. В таком случае мы действительно можем поднять наши огромные желания в систему, возбудить ее исправить нас и воздействовать на нас своей обратной связью, так называемым "ор макиф" – светом, возвращающим к источнику, который постепенно исправит нас.

Самонастраивающаяся, самокорректирующаяся духовная система, как и любая наводящая, поисковая система, все время ищет, каким образом лучше воспринять нас, вобрать в себя, садаптировать в себе таким образом, чтобы мы стали в ней абсолютно исправленным, полезным элементом. Так она устроена.

Мы изучаем в книге "Учение Десяти Сфирот", что система высших миров состоит из 125 ступеней: пяти миров, каждый из которых включает пять отдельных многофункциональных блоков (парцуфим), а каждый блок, в свою очередь, состоит еще из пяти подступеней (сфирот).

Это очень гибкая система, быстро адаптирующаяся к нашим вызовам. И когда мы своими желаниями хотим скоординироваться с ней, уподобиться ей, приподняться на ее самые высшие ступени, быть в абсолютном гомеостазе и связи с ней, то она сразу же реагирует на это и исправляет нас определенными воздействиями так, что мы становимся в ней активными, полезными, более внутренними ее элементами.

И тогда получается, что мы начинаем управлять ею, благодаря тому, что раньше мы были неисправленными элементами, а теперь приходим к исправлению. В этом заключается особое чудесное свойство: если неисправленный элемент желает исправиться, он оказывает на систему во много раз большее воздействие, чем ее исправные механические элементы.

Именно благодаря тому, что мы чувствуем себя находящимися между неисправной и исправной частью,  в нас появляются ощущения, осознания, анализ и синтез свойств, чувств, возможностей на порядок выше, чем сама механистическая система.

Именно мое эгоистическое "я", которое я желаю изменить, помогает мне стать совершенно иным существом и подняться на уровень той высшей силы, создавшей всю систему. Я приподнимаюсь над этой системой и становлюсь подобным свойству отдачи и любви – исконному свойству всего существующего, называемому Творцом.