Каббала, наука и смысл жизни

Так вот, мы делим площадь на всё более мелкие квадратики, а затем подводим суммарный итог. Эта сумма (∑) и называется "интегралом" (∫). Так мы производим расчет от нуля до бесконечности (∞), до мельчайших элементов.

Вот и интегральное образование доходит до последнего пласта в человеческом роде, до последнего человека. И, в конечном счете, каждый для нас – "квадратик", равный всем остальным.

Таким образом, "интегральное образование" говорит об общности, целостности, комплексности.

При этом образование как таковое не исправит эгоизм. Он все равно останется самим собой, с ним ничего не поделаешь, его не переучишь, не перевоспитаешь с получения на отдачу. Интегральное образование слегка "скругляет углы", но не исправляет человечество. Благодаря ему, мы лишь подводим людей к такому состоянию, которое позволит нам донести до них свет, – а уж он сделает свое дело и, что называется, "вернет их к Источнику". Вывод: круги, которые мы формируем, по-настоящему изменятся лишь тогда, когда мы проведем к ним свет.

Но пока его нет, нужно действовать искусственно, играя. Скоро это раскроется на практике, и вы увидите, что это на самом деле так. И тогда вместо усилий для все большего соединения и компрессии, потребуется обратная работа: как бы не повредить и не поранить других.

Творец дает нам обратные упражнения. Пребывая в своем эгоизме, ты получаешь удовольствие от того, что немного подкалываешь других, а если это твой настоящий враг, то ты наслаждаешься, если смог ему навредить, серьезно ударить. Но теперь ты готов поступиться всем ради этих людей, которых прежде не любил, отталкивал и даже ненавидел - ущемить себя, лишь бы им было хорошо. Ты ужасаешься своему прежнему отношению - все переворачивается с точностью до наоборот.

Так устроен мир: он един, "кругл", он представляет собой цельную систему. И если в этой системе ты производишь какое-либо, пускай самое ничтожное движение, оно тотчас "регистрируется", поскольку ты миллионами нитей связан с другими частями целого – связан во всем, включая все твои помыслы, желания и свойства. Всё это – одна большая сеть, которую мы не в состоянии объять взором, – Шхина, Малхут мира Бесконечности.

Вопрос: И зачем нужен этот учет?

Ответ: Не знаю. Это связано с тем, что последует за окончательным исправлением.

Наш маленький эгоистичный мир диаметрально отличается от духовного мира, и мы уже сознаём, как велико это отличие. И точно так же нам непонятно отличие мира исправления от исправленного мира Бесконечности. Ясно лишь, что там мы придем к чему-то еще.

И потому я не могу сказать, для чего нужна эта "база данных". Пока что она используется для того, чтобы идти к исправлению, к любви, которая воцарится в наших взаимоотношениях с Творцом, когда мы уподобимся Ему.

Вопрос: Значит, после окончательного исправления мне могут предъявить книгу, в которой записан весь мой путь?

Ответ: Но ведь к тому времени все твои злоумышления и ошибки перейдут в категорию заслуг. И потому всё будет свидетельствовать за тебя. Это утешает и даже немного радует, верно? Ну-ну…

По правде говоря, всё так и есть. Ведь все мы подчинены управлению, и в нас нет ничего, что не обусловлено командными импульсами, которые проходят через нити всеобщей "паутины". Именно она постоянно задействует, "дергает" нас изнутри и снаружи. Нам остается только уяснить, осознать это и продолжать путь, ассоциируя себя с единой Силой общей системы.

А иначе мы идем к краху. Неслучайно современный мир чувствует себя беспомощным перед охватившими его проблемами. Решений нет ни у кого, и все просто тянут время, не видя выхода: "Будь что будет". Сказано об этом у Пророков: "Будем есть и пить, ибо завтра умрем". Многие сегодня, уже не стесняясь, именно так описывают происходящее.

Мы же утверждаем, что выход есть. Можно разглядеть дальнейший путь и понять, что объединение – это будущее мира, наш грядущий образ жизни.

Об этом, помимо нас, говорит множество людей со всех концов земли, однако у них нет методики достижения единства. А мы представляем человечеству такую методику, которая позволит избежать пути страданий и встать на путь света – иными словами, не дожидаясь бед и катастроф, приступить к верному объединению посредством интегрального образования.

Сегодня подавляющее большинство относится к миру как к бесхозной "лавке", из которой можно брать что угодно в расчете на удачу или на "авось". Мы же, наоборот, призываем вести учет, делать расчет на продвижение, развитие – и тем самым переводить взгляд с "полок" на Хозяина.

Ведь речь идет об отношении. Дело не в том, чтобы получить от Творца наслаждение, а в том, как я ощущаю его, какой благодарностью отвечаю дающему. С получением наслаждения не было проблем – Малхут мира Бесконечности получила его, но это вызвало сокращение. Творец дал ей такую искру еще в первой стадии прямого света, что она чувствует себя обязанной ответить взаимностью. Она не хочет просто так получать.

Поэтому из первой стадии (алеф) получается вторая (бэт) – иначе все закончилось бы на первой стадии. Выходит, что проблема не в том, чтобы получить от Творца, а в том, что чувствуешь себя обязанным вернуть Ему подарок, но подарить нечего! Что ты можешь Ему дать? Ты не можешь вернуть Ему полученный от Него свет, как будто возвращаешь Хозяину тарелки с угощениями, чтобы Он ел их сам. Так невозможно, ведь перед тобой сам Творец!

Он показывает тебе свое доброе отношение, раскрываясь как наслаждение, наполняющее твои желания. Но что же ты в этом ценишь: Его отношение к тебе, любовь или только само удовольствие, без учета Творца? Допустим, я приношу тебе твое любимое угощение, а ты отказываешься: из-за самого кушанья или из-за той любви, с которой я его приношу, но ты не готов ее принять?

Вот если бы официант в ресторане принес тебе это блюдо, ты взял бы его без всякого колебания и наслаждался вкусом. Но от меня ты не хочешь его принимать, потому что не можешь ответить на мое отношение, на мою любовь. Именно на любовь ты делаешь сокращение, ее ты не можешь вытерпеть, ведь она требует взаимности.

Тебе нужно сделать расчет на любовь – именно она вызывает в тебе стыд. По поводу самого угощения у тебя нет стыда, ведь ты думаешь, что если Творец создал тебя, то обязан кормить, наполнять. Это само собой разумеется. Но тебе нечем ответить на Его любовь! И потому от первого сокращения (цимцум алеф) и далее, ты проверяешь, начинаешь искать, что делать с этой любовью: что такое любовь, как она раскрывается, откуда появляется, какая связь между нею и наслаждением внутри твоего желания, какую часть она составляет во всем свете НАРАНХАЙ?

А когда в мире Некудим ты достигаешь состояния, где тебе кажется, будто ты уже можешь получать ради отдачи, но разбиваешься, то все это разбиение именно из-за любви: из-за того, что ты не смог принять ее в расчет. Тебе пока не понятен ее корень, ведь он относится к Творцу – любовь приходит к тебе от Него, это Его ощущение. Она будит в тебе какие-то непонятные реакции.

Ты не понимаешь, что это за чувство, и недоумеваешь, почему вдруг ощущаешь стыд, неудобство, не в силах его вытерпеть. Весь этот стыд возникает против любви: Он любит тебя, а ты не можешь это выдержать, до такой степени, что начинаешь ссориться с Ним, лишь бы разрушить неприятное ощущение от того, что чувствуешь Его любовь.

Разбиение сосудов дает нам возможность выставить ненависть против любви. И потому гора Синай послужила началом становления народа. А без подготовки в Египетском изгнании и странствий по пустыне, мы не смогли бы начать эту работу. Поэтому сказано: "Люби Творца всем сердцем", что выражает всю суть соединения.

Одним словом, только посредством раскрытия зла можно устремлять нас на цель. Ведь при этом у меня появляется выбор – что считать злом? Возможно, зло – это когда мое себялюбие брюзжит от дискомфорта? Или зло в том, что я еще не обрел свою душу – связь с другими, и в том числе, с Творцом? Здесь-то и заложена моя свобода воли.

От этого не уйти, сколько бы претензий я ни предъявлял. Высшее управление действует, не спрашивая моего согласия. Сейчас мне необходимо его принимать, а пойму я его потом.

В любом случае, духовное выстраивается на испорченном желании наслаждений, над ним. И потому невозможно не говорить о нем. Ведь сказано: "Я создал злое начало". "Тора", т.е. методика исправления, нужна нам именно потому и тогда, когда между нами раскрывается немного зла, когда мы уже хотим объединиться, но всё еще не знаем: в какой форме, по какому принципу, что "склеит" нас, как осуществляется это единение.

Таким образом, Тору мы требуем в противовес проявляющемуся злу, но это – "сладкое" зло. Мы начинаем понимать, что сами не в силах справиться с ним и нуждаемся в помощи Высшей силы, что зло кроется в разрыве связи между нами. Мы просто обязаны, мы хотим, стремимся к тому, чтобы объединиться в одно сердце. И пускай мы называем происходящее "злом" – по сути, это никакое не зло. Это противоположность Творца, Его обратная сторона. Это всё – Он.

А значит, я вовсе не бьюсь в тисках между злом и Творцом, я чувствую, что зло и добро – это Он, грани Его отношения. Так же отец иногда улыбается сыну, а иногда принимает суровый вид, вызывая тем самым в ребенке всевозможные отклики и формируя детали восприятия.

Вопрос: И все-таки, с одной стороны, мне показывают негатив, а с другой, не показывают, что же я получу в итоге…

Ответ: Ты пройдешь точку кризиса, перелома, в результате которого внезапно ощутишь наслаждение в отдаче. Придет свет и побудит тебя любить ближних. Тогда ты будешь дарить им добро и испытывать от этого безграничное удовольствие.

Ведь границы ставит твой эгоизм, который останавливает тебя и говорит: "Досюда, и не далее". А ты сражаешься с ним, чтобы расширять пределы отдачи.

Если бы эгоизма не было, ты занимался бы отдачей так же, как сейчас занимаешься получением, – просто потому, что отдача была бы тебе приятна. И потому, чтобы это была настоящая, а не "встроенная" любовь, она отстраивается на получающем желании – так, чтобы сам ты был нейтрален, свободен и от получения, и от отдачи. Тогда ты работаешь дельно, ты действительно управляешь наполнением всего человечества и выполняешь задачу Творца, ничего не беря себе, без единого соприкосновения с негативом, от которого пришлось бы убегать, или с позитивом, который доставлял бы тебе удовольствие.

Это и есть момент вечности в человеке, срединная точка на весах добра и зла.

Вопрос: Так значит, "будет нам услада"?

Ответ: Но в другом, новом смысле. Я выбираю усладу так, чтобы она не зависела от меня, а я не зависел от нее.

Этого не объяснишь, не покажешь, не проиллюстрируешь. Здесь речь идет о чувстве, и если ты пытаешься дотянуться до него своим сегодняшним разумом – это неправильный подход. Ведь ты не позволяешь сердцу распахнуться.

Неслучайно мы говорим об игре как о решающем средстве продвижения. Если ты ставишь себя вне этой игры – действительно, остаются лишь претензии. В жизни всё можно обесценить пренебрежительным отношением – и что дальше?

Мы должны объединиться, и для этого работаем в группах. Почему именно в группах? Потому что так мы предоставляем свету возможность хотя бы немножко воздействовать на нас. Казалось бы, чем может прельстить сплочение товарищей? Но мы обоюдными усилиями придаем ему важность и притягательность – опять-таки пробуждая тем самым немного света, возвращающего к Источнику. Кому в действительности нужна отдача? Никому. И тем не менее, мы говорим о ней, и на это окружающий свет (ор макиф) тоже откликается. Он готов принимать нашу ложь.

Так идет развитие, и других вариантов у нас нет. Всегда из эгоистического состояния (ло-лишма) мы приходим к альтруистическому намерению (лишма). Творение невозможно выстроить как-то иначе.

Что же касается жалоб – эгоизм вечно выступает в роли обвинителя. Однако страдания в итоге сломают его. Ты не сможешь диктовать Творцу свои условия. Он специально сердит тебя, чтобы "растормошить", разбудить, и ответ на это лишь один – склониться перед группой.

Ты должен понять, что твой эгоизм чрезвычайно "узколоб" и с его помощью ничего не добиться. Пока ты смотришь на реальность через эту призму себялюбия, ты ничего не видишь. Все миры скрыты от тебя, система Высшего управления ускользает от твоего взгляда. Что можно тебе приоткрыть, если твой эгоизм отсеивает все ее позывные? И можешь ли ты требовать "демонстрации" чего бы то ни было, если на глазах у тебя непроницаемая повязка?

Вот почему каббалисты дают нам советы, как надо действовать в такой ситуации. Если же мы не используем эти советы, беды научат нас уму-разуму.

Бессмысленно жаловаться на то, что от тебя что-то скрывают. Тебе нечем разглядеть истину. Только в объединении можно увидеть провидение Творца и осознать происходящее.

Но при условии, если это понимание и ощущение не собьет тебя с пути. Ведь получив, наконец, такую возможность, ты, наоборот, не захочешь понимать и чувствовать – чтобы избежать "подкупа".

– Не открывай мне ничего, – скажешь ты Творцу. – Иначе я лишусь свободы воли и превращусь в "ангела", опущусь на "животный" уровень. Лучше быть ошибающимся, сражающимся человеком, чем "святым животным", ведущим отдачу без всякого выбора. Лишь на человеческой ступени я проявляю свое отношение, лишь там я есть.

Ты захочешь ставить экраны на свет, в страхе, что не устоишь перед его соблазнами. Ведь "стражники", что преграждают путь к чертогам Творца, отбрасывают тебя не страданиями, а наслаждениями, и эти удары изобилия намного более сильны: тебе раскрывается любовь, сводящая с ума, и поставить на нее экран намного труднее, чем на беды злого начала. Сегодня оно, наоборот, помогает тебе, способствует твоей связи с Творцом. Страдания направляют тебя на цель. Потому-то и сказано, что Фараон приближает сыновей Исраэля к Творцу. А вот потом начнутся другие препятствия, и тогда я пойму твои претензии. Ведь удары света намного тяжелее.

Но, как бы то ни было, ты всегда будешь желать этой борьбы двух противоположных сил, потому что только между ними сможешь утверждать свою независимость.

По оценке Красного Креста множество людей в таких европейских странах как Греция, Испания, Италия, Португалия и Румыния голодают. Это при том, что выбрасываются миллионы тонн продуктов! 

Однако проблема не в том, что не хватает пищи, проблема во взаимоотношениях между людьми. Если мы исправим отношения между нами, то этим уравновесим все в мире. Но без заботы всех обо всех этого не будет.  

Интегральное воспитание дает это ощущение в течение считанных недель. Если бы в тех же странах Европы, прежде чем организовывать общий рынок, ввели бы интегральное воспитание, все было бы по-другому.

Начинать надо было не с единой валюты, не с единых экономических правил, а с единого воспитания, понимания того, что человечество является одним целым.

Сначала им надо было создать определенную взаимность между людьми, синтегрироваться друг с другом характерами, пониманием, общением. Как в семье: все - разные, но в общем – это одна семья. В этом-то и проблема Европы.

То же самое было в советской России, когда без предварительного воспитания населения начали насаждать силой новый режим. А сейчас это может повториться в Европе, если они начнут действовать силовыми методами. К сожалению,  они пока идут этим путем – то тут, то там применяются различные экономические санкции. Сталин это делал намного проще – красный террор и все.

Мы видим, что происходит на Кипре. Это тоже своего рода террор против желания.

Но у человечества есть совершенно четкая программа развития. Мы обязаны достичь следующего уровня развития, и мы его достигнем. Проблема только в том, как прийти к этому мягким, добрым, быстрым путем. А это зависит от подготовки человека, от воспитания.

При этом не существует никакого различия между тем, каким языком преподносить эту теорию детям и взрослым. Дело в том, что все люди должны сами сознательно, своими усилиями выйти на уровень полного взаимодействия, как клетки в нашем организме.

Полное взаимодействие является гарантией абсолютно здоровой системы, и тогда мы почувствуем себя на следующем уровне. Причем срок его достижения определен заранее. Мы должны прийти к этому в течение ближайшего времени. И если мы сами не будем к этому стремиться, то будем ощущать, как нас подталкивают сзади вынуждающие нас, довольно неприятные силы.

Мы не за то, чтобы разрушать действующие системы! Мы не за то, чтобы переворачивать пирамиду вверх ногами, чтобы кухарка вдруг стала руководить государством. Мы уже видели, что из этого получается.

Наоборот, энергичные, серьезные люди, которые своим трудом, умом, хорошим эгоистическим желанием достигли вершин, могут также увидеть, к чему же действительно стоит стремиться. И с тем же успехом, даже с еще большим, могут реализовать себя в этом направлении. Поэтому я желаю им только лишь успехов в их возвышении и руководстве всеми нами.

У меня лично нет таких навыков и задатков. Я понимаю, что должно произойти, но саму организацию этого процесса я бы с удовольствием предложил нашим мировым лидерам.