30.09.2025, 15:00 [#348684]
"Тот, кто знает, зачем жить, преодолевает почти любое "как".
Виктор Франкл – австрийский психиатр, психолог и философ, выживший в аду нацистских концлагерей.
"Тот, кто знает, зачем жить, преодолевает почти любое "как".
Виктор Франкл – австрийский психиатр, психолог и философ, выживший в аду нацистских концлагерей.
Мы полностью находимся во власти природы и управляемся во всех наших действиях – и тела, и души.
Но каббалисты говорят, что у нас есть свобода выбора – иначе бы не было смысла создавать все это творение, если бы высшая сила заранее однозначно определяла все, что с ним происходит.
Но свобода воли находится выше нашей сегодняшней жизни – только там, куда мы хотим подняться над нашей эгоистической природой, в более высоком измерении, в свойстве отдачи.
Только на этом подъеме со ступени на ступень, мы можем выбирать, подниматься под ударами природы, если мы не пожелаем воспользоваться своей свободой выбора и не приложим собственного усилия, или же самим стремиться развиваться в том же самом направлении, то есть увидеть в нем желанную цель. Если мы ищем силы, которые помогут нам совершить этот подъем – там мы и находим свою свободу воли.
И каббалисты объясняют, что свобода выбора – только в построении правильного окружения. Я в любом случае продвигаюсь под влиянием окружения, только я его не выбираю.
Но я могу сам выбрать себе окружение и этим ускорить свое продвижение, а также изменить характер этого подъема. Вместо того, чтобы метаться под ударами судьбы из стороны в сторону, как избиваемое животное, я могу подниматься прекрасным путем, по своему желанию, полный чувства, понимания и собственных сил, как подобает человеку.
Если я исследую цель, хочу к ней приблизиться и понимаю, что для ускорения своего развития мне необходимо притянуть больше света, чем ко мне приходит естественным путем, значит я использую данное мне средство, которое называется Тора, высший свет, вытягивающий меня и возвращающий к источнику.
И относительно этой работы написано, что если мы оставляем ее хоть на один день, не реализуя свою свободу выбора – то нас на два дня останавливают в развитии, не давая нам продвигаться самостоятельно. На нас начинают действовать природные высшие силы.
Ведь не достаточно потерять только в мере не вложенного усилия – это не может нас научить. Поэтому необходимо дать нам наказание, немного большее того, что мы сделали, чтобы, когда в следующий раз на пути встанет еще более сильное препятствие, мы бы, тем не менее, остерегались на нем оступиться.
Поэтому духовный закон гласит: "Если оставишь Меня на день – на два дня оставлю тебя".
Из урока по статье из книги "Шамати"
По своему отношению к своему телу, к своим желаниям – можно оценить свое продвижение. Только относительно этой работы измеряется восхождение по духовным ступеням.
Но известно, что тело не способно совершить ни малейшего движения, если оно не приносит наслаждения, которое бы компенсировало затраченную энергию, оправдало затраты, давало горючее. Как возможно заставить тело что-то делать без этого? Разум даже не начнет думать в такую сторону и рассчитывать. В желаниях сердца не возникнет никакого внутреннего движения.
Само физическое тело человека не сможет сдвинуться с места – ведь все определяется желанием, которое обязано видеть перед собой наполнение. Как же мы можем совершать движения, не приносящие наполнения нашему эгоизму – которые называются "отдающими" (лишма). Это же невозможно!
Как хотя бы приблизиться к такому? Невозможно приблизиться – только за счет обмана! Для этого мы можем использовать влияние окружения или другое внешнее влияние, которое разжигает в нас "зависть, вожделение, честолюбие, выводящие человека из этого материального мира" и приносит телу эгоистическое наполнение. Так, чтобы у него не осталось выбора, и ему пришлось двигаться.
Но всякое изменение возможно только за счет света, возвращающего к источнику. Этот свет приходит к нам даже тогда, когда мы совершаем действия по эгоистическим мотивам. Ведь понятно, что иначе мы не способны пошевелиться.
Но если я, все же, хочу совершить действие якобы не ради своего удовольствия, то приходит окружающий свет и приближает меня к этому.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Что означает выражение: "Творец ревнив"? Ведь мы рассматриваем Его как закон природы. Кроме того, сказано: "Если ты оставишь Меня на один день, то Я тебя оставлю на два дня". Как может закон природы ревновать?
Ответ: Творец – это высшая сила, которая требует от нас развития. Поэтому, если мы отпускаем Его и не обращаем на эту силу внимания, то тогда Он играет с нами так, что мы начинаем ощущать свое поведение как неправильное. Если мы оставляем Его на день, Он оставляет нас на два дня, чтобы мы держались за Него.
Вопрос: Как это проявляется?
Ответ: Точно так же, как у тебя с твоим ребенком, который не обращает на тебя внимания, и ты думаешь, как можно привлечь его к себе.
Вопрос: Да, но с ребенком у нас есть общие органы ощущения, а с Творцом – нет. Как я могу расшифровать, что Творец оставил меня на два дня?
Ответ: Ты чувствуешь по себе, что вдруг перестал заниматься теми вещами, которые тебе нужны. Ты должен ими заниматься, но не можешь, настолько у тебя нет к ним никакого влечения.
Из ТВ программы "Коммуникативные навыки"
Из письма: "Когда человек перестает думать о себе, его считают дураком. Что с этим делать?"
То, что Зоар говорит, что Творец ненавидит тела, имеются в виду именно тела работников Творца, из-за того, что они хотят быть вечно получающими, так как он желает также и богатство будущего мира. (Бааль Сулам, Шамати 108, "Если оставишь меня на день, на два дня оставлю Я тебя")
Вопрос: Если Творец ненавидит тела, то какая была необходимость создавать их?
Ответ: Материальное тело – это желание получать. Если бы Творец не создал тело, то у нас не было бы над чем работать и получить вознаграждение.
Речь идет о желаниях ради себя, которые возникают у человека, ищущего духовного возвышения. Но в желании получать ничего не может раскрыться. Только в желании отдавать, которое называется "духовное тело" или "душа".
Вопрос: Если Творец наперед дает нам вознаграждение, правда ли, что потом мы должны рассчитываться за это еще больше?
Ответ: Нет, не принимайте это во внимание. Вы должны делать то, что требуется от вас.
Вопрос: В этой статье как бы ведется разговор с телом. Получается, что важно отслеживать, что в каждый момент времени говорит мне тело, то есть мое желание?
Ответ: Конечно, важно. Если ты не будешь его слышать, не слушать, а именно слышать, то не сможешь продвигаться.
Правильно слышать – это значит держаться за группу, за Творца и слушать, что хочет сказать тебе твое тело. Тогда у тебя будут силы двигаться вперед самостоятельно от него.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Что значит выражение: "Оставишь Меня на день, покину тебя на два"?
Ответ: Это условие, которое ставит Творец. Если у вас пропадает желание к Творцу, это значит, что Он вас оставил, и поэтому вы отдаляетесь от Него.
То есть вы оставляете Его не потому, что не хотите Его, а потому что Он вас не захотел.
И тогда вы должны провести серьезное исследование, почему так произошло, исправить то, за что Он вас не захотел в прошлом, и развить в себе очередное стремление к Нему. Поэтому: "Если ты оставляешь Меня на день, Я оставляю тебя на два дня".
Вопрос: Как это выражается в десятке?
Ответ: Нам нельзя даже думать о том, чтобы расслабиться в десятке. Нам надо думать, как подогревать товарищей к постоянно усиливающемуся контакту между нами.
Из урока на тему "Вопросы мирового кли"
Если я не чувствую сопротивление духовному – значит, я не нахожусь в духовном. Все равно как, если я сижу в автомобиле, то должен запустить двигатель и сжечь топливо, энергию для того, чтобы продвинуться вперед.
То же самое в духовном – я не могу просто лежать и ждать, когда меня поднимут до конечного исправления (в гмар тикун) прямо вместе с кроватью.
Так не бывает. Исправление происходит только за счет наших усилий, а усилия измеряются ощущением страданий, силой сопротивления. И поэтому речь идет о двух губителях: материальных помехах и духовных, которые мешают нашему продвижению.
Материальные помехи – это проблемы этого мира: в семье, на работе, со здоровьем. А внутри них скрываются духовные помехи. Нельзя глубоко погружаться в помехи, но надо выяснить и те, и другие, чтобы увидеть, насколько они направляют нас к цели.
И если я точнее сфокусируюсь на цель внутренне, то увижу, как помехи начнут меняться, ведь они исходят от Творца. И если до этого я ощущал материальные помехи, и казалось бы, ничего не мог с ними сделать, то теперь за счет моего отношения к цели могу устранить материальные помехи. Исчезнут проблемы в семье, с детьми, на работе, и все перейдет в духовные проблемы.
Из урока по статье №104 из книги "Шамати"
Реплика: Ежи Станислав Лец пишет так: "Бедная Земля, все наши тени падают на нее". Почему она бедная, что наши тени на нее падают?
Ответ: Хорошо сказано! Поэтому она и бедная. Весь эгоизм наш, всё, что мы заслоняем собой, своим отвратительным "я", все это падает на Землю.
Мы хотим покрыть Землю всем нашим эгоизмом. Буквально устилать ее всеми нашими эгоистическими намерениями, желаниями, мыслями, во всем.
Вопрос: А как должно быть? Мы же эгоисты.
Ответ: Мы должны сделать из себя абсолютно прозрачное тело, чтобы сквозь нас полностью проходил свет на Землю. Мы не должны вообще оставлять на Земле никаких следов своих! Мы должны жить на Земле как животные живут на ней. Они не извращают, они не изуверствуют на Земле, они ее не искажают. И мы такими же должны быть.
Вопрос: Тогда не падают наши тени? Тогда нет тени?
Ответ: Да. Вот это наша проблема. Понимаете, что мы делаем с Землей?!
Вопрос: То есть не должно быть нашей тени на Земле?
Ответ: Нет.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: Супруги из Индии подали в суд на своего сына. Они требуют, чтобы он и его жена родили ребенка в течение года или выплатили компенсацию в 50 миллионов рупий.
Они говорят: "Мы оплатили свадьбу в пятизвездочной гостинице, роскошный автомобиль, медовый месяц в Таиланде, обучение сына на пилота". Мама говорит: "Мой сын женат уже шесть лет, но они не планируют ребенка. Если у нас будет внук, мы сможем проводить время с ним, и страдания, которые мы испытываем, будут терпимы".
Как вы считаете, правомочны эти просьбы родителей?
Ответ: Это проблема. С одной стороны, они эгоистичны. Никто не может обязать пару рожать детей.
Я понимаю их. Но, в принципе, такого закона нет, что пара обязана рожать детей, причем как бы по заказу своих родителей.
Реплика: "Тогда верните деньги, которые вложили в вас" – говорят родители.
Ответ: "Вы хотели, чтобы я женился для того, чтобы сделать вам внуков?". Получается, что так. "Я на это не подписывался".
Я просто ставлю себя в положение жертвы. "Я на это не подписывался". Но, с другой стороны, и родителей можно понять.
Я думаю, что здесь необходимо общество, которое должно подействовать на молодых людей. И подействовать на них так, чтобы они завели себе, в конце концов, детей. Для себя и для родителей. Тем более, в Индии.
Реплика: Вы же были в Индии, вы же видели… Огромное количество и детей, и людей, и рожают. Полтора миллиарда!
Ответ: Смотря какое общество. Если это богатые люди с хорошим семейным положением, они рожают двух-трех детей, не более.
Вопрос: То есть вы считаете, что и просьба родителей эгоистична, и их дети эгоисты тоже?
Ответ: Родители не эгоисты. Они действительно хотят внуков, и их можно понять. А вот дети, конечно, эгоисты. Они не хотят сделать ничего приятного родителям, не хотят обременять себя, и я их понимаю в этом тоже, – обременять себя воспитанием детей. Но надо как-то договориться все-таки. Дело дошло до суда. Так что это непросто. Но надо что-то придумать.
Вопрос: Сейчас в мире так и происходит. Многие люди особо не хотят рожать.
Ответ: Хотя бы одного-двух. Без этого человек не считается человеком. Если у него нет детей, он не заботится о продолжении рода, то это неполноценный человек. Так считается.
Вопрос: Но это не относится к тому, что если здоровье не позволяет и так далее?
Ответ: Это понятно.
Вопрос: То есть муж и жена, у которых нет детей, не являются семьей?
Ответ: Во-первых, такая семья не является семьей. В семье должны быть точно и мальчик, и девочка. Желательно и мальчик, и девочка. Но бывают такие случаи, что не получается и то, и другое.
Надо помогать поднимать статус имеющих детей. У нас тоже проблема с этим и в государстве, и в народе – сегодня люди не хотят иметь детей.
В Торе сказано: "Плодитесь и размножайтесь". А на самом деле – зачем плодиться, тем более размножаться?
Вопрос: Из-за чего все это происходит именно сейчас? Из-за чего вдруг такое желание – не рожать?
Ответ: Люди хотят заботиться о себе. Вот и всё. С другой стороны, и дети – очень большие эгоисты. Ты в них вкладываешь 20 или 30 лет, а потом они уходят. Ну и во что я вложил тогда свой капитал, свой труд, свои средства, свои нервы, силы? И куда это все ушло? То есть это невыгодный бизнес.
Вопрос: И что делать в таких случаях?
Ответ: Ничего не делать. Учиться на ошибках. Все зависит от воспитания.
А воспитание должно быть таким: "Надо!".
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
"В нечеловеческих условиях способен выжить только тот, кто устремлен в будущее, кто мечтает выполнить свое предназначение". Виктор Франкл – австрийский психиатр, психолог и философ, выживший в аду нацистских концлагерей.
Вопрос: Бааль Сулам вводит в ТЭС понятие "решимот", которые являются первопричиной всех последующих желаний и в духовном, и даже в материальном мире. В чем разница между решимот и, скажем, сфирой, наполненной светом?
Ответ: Сфира – это желание, порожденное Творцом и стремящееся наполниться тем светом, на который у нее есть направление.
Поэтому все желания, которые были в самом начале творения, хотят быть наполненными светом, пребывавшем в них изначально. В этом и есть различие между желаниями до Первого сокращения и после него.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 29.09.2025
Вопрос: Сказано в ТЭС, что круги соединяются между собой с помощью линии. Сами круги между собой не соприкасаются. Есть ли между ними какое-то пространство?
Ответ: Да, есть пространство.
Вопрос: Для чего это пространство? Что там находится?
Ответ: Пока что для нас оно как бы пустое.
Вопрос: Чем оно заполняется потом?
Ответ: Ничем. Самое главное – это связь между келим. У нас были келим игулим, были келим дэ-ёшер, а сейчас – келим дэ-игулим, но совсем другого типа.
Вопрос: Вы сказали, что игулим набирают толщину и соединяются с малхут. Получается, что они заполняют это пространство с помощью экрана, и тогда начинают соприкасаться?
Ответ: Игулим заполняют пустоту, которая осталась после сокращения, и помогают высшему свету наполнить всё мироздание своим светом, своим облачением.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 29.09.2025
Вопрос: Как сочетаются десять игулим мира Адам Кадмон и окружающий свет (ор макиф) пяти парцуфим? Это одно и то же?
Ответ: Нет, это разные света. Существует очень много разных светов: ёшер, игулим и т.д.
Все зависит от того, как они располагаются, каким образом связаны друг с другом, что именно передают друг другу.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 29.09.2025
Разница между прямым и окружающим светом
