Нарочно навязанный нам эгоизм

каббалист Михаэль ЛайтманВсе зависит от света, наполняющего желание. Этим наполнением и определяется степень уверенности или мера ощущения жизни. А все потому, что свет жизни, то есть сила свыше, светит ему и передает ему силы, "выше человеческих", ведь высший свет не ограничен в своих возможностях, подобно материальным силам. (Из статьи Бааль Сулама "Уверенность – одеяние для света", "Шамати" №72)

А если бы он не светил, то у меня не было бы никаких шансов почувствовать в себе даже малейшую духовную жизнь. То есть без получения высшего света, который бы меня наполнил, мне не достичь духовной жизни. 

Но и своих материальных сил во мне тоже нет. Лишь в той мере, насколько мое желание насладиться требует наполнения, рождая во мне ощущение недостатка, оно подталкивает меня, заставляя достичь желаемого. В такой форме я получаю силы для этой материальной жизни.

И точно также, если мне подсвечивает желание отдачи, оно дает мне мотивацию для достижения духовной жизни. Нужно понять и постараться прочувствовать, что и материальную эгоистическую жизнь, и духовную жизнь в отдаче, мы осуществляем только за счет силы света, действующего внутри желания насладиться: либо в его пользу, либо против.

Эгоизм не проявляется в нас естественно и самопроизвольно, а намеренно разжигается свыше, и нужно видеть в нем особое действие Творца. То есть желательно, чтобы человек был нейтральным: не относящимся ни к желанию получить, ни к желанию отдавать. 

А то, что сегодня мы все находимся во власти желания насладиться – так намеренно сделано свыше. Но это не значит, что такова природа. Творец нарочно управляет нами сегодня силами эгоизма для того, чтобы из этого состояния мы захотели и попытались потребовать противоположной силы отдачи. Она нужна нам для того, чтобы уравновесить в нас две эти силы, и таким образом получить свободу выбора.

Чем больше я буду стараться думать, что эгоизм – это не мое естественное свойство, а намеренно навязанное мне свыше, тем легче мне будет попросить силу отдачи, чтобы она пришла и уравновесила силу получения.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отчаяние и уверенность - слагающие молитвы

Железная уверенность – одна на всех

Настоящая уверенность приходит от света

Главное - уверенность, что все получится!

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Уверенность – одеяние для света" ("Шамати" №72): Когда же свет жизни исчезает из человека, что ощущается как потеря меры жизненной силы, человек становится умником и философом, и каждое свое действие он оценивает: а стоит ли его делать или нет.

Свет жизни – это свет отдачи, жизни в любви к ближнему. Речь идет о человеке как о материале, на который с одной стороны воздействует эгоистическое желание, из-за чего он хочет все получить ради себя. А с другой стороны в него входит сила отдачи и нейтрализует желание насладиться, и тогда он даже хочет отдавать.

Так человек находится посередине между двумя силами. Как сказано о том, что двое цепляются за талит, которым и является человек, и каждый тянет его к себе. Две силы держат человека: злое начало и доброе, желание насладиться и желание отдачи.

А сам человек должен видеть себя нейтральным. То есть он ответствен и за желание получить, и за желание отдачи: за то, кто из них двоих будет говорить в нем. 

Тора также описывает это так, будто есть старый, глупый царь и маленький, умный ребенок. Старый царь – это желание насладиться, к власти которого мы привыкли. А маленький мальчик – это желание отдачи, которое рождается лишь после того, как человек взрослеет, и только по его просьбе. 

Мы постоянно находимся под влиянием этих двух сил, воздействующих на наш материал. От равновесия этих сил, от того, какая из них перевешивает, зависит то, кем я буду: в каком направлении буду думать и чью сторону приму.

Поэтому необходим критический самоанализ, постоянный самоконтроль, чтобы выяснить, что во мне действует в данный момент: почему я именно так думаю,  говорю и делаю – так проявляю себя в мысли, разговоре и в действии.

А все определяется тем, какая сила во мне сейчас преобладает: сила получения или сила отдачи. То есть я представляю себя под двусторонним воздействием и теперь должен спросить, чего Творец хочет от меня? Я уже начинаю свой духовный диалог с Ним, делая из себя нейтрального наблюдателя: есть я, Творец и две силы, посредством которых Он управляет мною.

Я выясняю две эти силы и пытаюсь занять нейтральную позицию между ними,  относя их обе к Творцу. В такой форме я начну требовать от Него дополнительных исправлений над этими силами, в результате которого приду к слиянию с Творцом, достигнув подобия Его свойствам, максимально возможного в моем текущем состоянии.

Главное, почувствовать уверенность в том, что я способен это сделать и реализовать в каждое мгновение! Если человек осознает, что с одной стороны, управляется Творцом, а с другой стороны, пытается использовать все средства, чтобы при всей своей зависимости выяснять и контролировать свое состояние – значит, он занимается работой Творца.

Ведь в таком случае, он будет точно выяснять действия Творца над ним. А это и называется работой Творца: Творец выполняет свою работу над человеком для того, чтобы тот вырос и узнал, что Творец производит с ним, изучил действия Творца и захотел поступать так же. Тогда он пожелает уподобиться Творцу и стать таким же, как Он, и назовется человеком, Адамом, то есть "подобным" (домэ) Творцу.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нарочно навязанный нам эгоизм

Двоевластие одной силы

Выбор по душе

Гордыня – лучший помощник (клип)

Психологи и религиозные деятели в один голос говорят, что гордыня – это самое большое зло. А между тем это наше главное свойство.

Путь к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем отличие между раскрытием Творца человеку, когда мы видим Творца за каждым товарищем, и тем, что мы смотрим на святую Шхину?

Ответ: Разница в том, что если мы желаем приблизиться к Творцу, к Его качествам, свойству отдаче, связи, любви, то нам нельзя думать больше ни о чем другом. Мы должны все перевести на эти рельсы, кроме необходимого.

Необходимое – это уход за детьми и так далее. А все самое главное, что у нас в душе, должно быть направлено к Творцу и связано с Ним.

Вопрос: В чем отличие, направить себя к Творцу или направить на созерцание Шхины?

Ответ: Направить себя к Творцу значит быть только на пути к этому. А увидеть Шхину или соединиться с ней – это уже достижение полной связи с Творцом.

Вопрос: Но ведь связь душ Исраэль – это и есть Шхина. Мы же к этому стремимся? Когда мы говорим, что хотим объединиться, мы как будто бы хотим увидеть Шхину между нами. 

Ответ: Да, конечно. Но это цель. Это еще не то желание, в котором мы должны находиться.

Вопрос: Тогда каким должно быть желание, если конечная цель – соединить Шхину ради Творца. А где Творец?

Ответ: Творец достигается связью между нами, когда мы предпочитаем быть связанными с Ним и ни с чем иначе. Это путь к Творцу.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Фокусировка на Творца

Величие Шхины

Для соединения со Шхиной

Слово не воробей…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему так важны речь и действие? Ведь злое начало находится внутри нас, в наших мыслях и чувствах.

Ответ: Главное – не раскрывать наружу, что у тебя в сердце, в душе. Дело в том, что если ты стережешь это внутри, то постепенно сможешь с этим бороться.

А если ты об этом говоришь вслух, то это выходит из-под твоего контроля и уже не возвращается. Ты отпускаешь свои мысли в пространство. Более того, этим ты можешь нанести вред тем, кто рядом.

Вопрос: Должны ли мы учиться молчать и говорить только тогда, когда хотим объединиться? Нужно как можно больше учиться молчанию?

Ответ: Совершенно верно. Это самое лучшее.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему вредно злословить?

Запрещено раскрывать душу

Предпочтительно молчание

Фокусировка на Творца

каббалист Михаэль ЛайтманСоюз глаз, состоящий в том, чтобы остерегаться смотреть на женщин. И запрет смотреть не вызван тем, что он может прийти к [греховной] мысли, а истинная причина – потому что это происходит от очень высокого корня, ибо эта осторожность вызвана тем, что если он не будет остерегаться, он может прийти к тому, что станет смотреть на святую Шхину.

Смотреть на святую Шхину – это значит, что человек будет желать получать ради себя все удовольствия мира. Не ради отдачи, а ради себя.

Но если мы стремимся к цели, то есть к соединению с Творцом, то мы должны представлять Его всегда перед собой и направлять свой взгляд только на эту самую желанную для нас цель, фокусироваться только на нее.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Союз глаз"

Запрет смотреть на женщин

Красота в свете отдачи

Уроки и лекции 17.09.2025

Смотреть/скачать

При чем тут шуба?

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Основатель компании "Тойота" Сакити Тойода пользовался правилом "пяти почему". И в жизни он использовал это. Например, тебе хочется шубу:

1. Почему я хочу шубу? – Потому что я хочу всех удивить.

2. Почему ты хочешь всех удивить? – Потому что хочу, чтобы на меня обратили внимание.

3. Почему тебе нужно, чтобы на тебя обратили внимание? – Потому что я чувствую себя неуверенно.

4. Почему ты чувствуешь себя неуверенно? – Потому что я никак не могу реализовать себя.

5. Почему ты не можешь реализовать себя? – Потому что я занимаюсь делом, которое мне не нравится.

И дальше: вот и скажи, при чем здесь шуба? Начало было – шуба.

Как вам эти пять "почему"?

Ответ: "Почему" – они всегда ведут дальше и дальше. Вообще они ведут к вопросу: "А почему я живу, для чего, во имя чего?" И так далее. Они приводят человека или к самоубийству, или к раскрытию Творца. 

Вопрос: Какие бы вы сейчас задали вопросы "почему" и ответили бы "потому что"?

Ответ: Я все время так и отвечаю.

Почему нам так плохо? – Потому что мы неправильно взаимосвязаны между собой.

Вопрос: Почему мы неправильно взаимосвязаны между собой?

Ответ: Потому что мы – эгоисты.

Вопрос: Почему мы эгоисты?

Ответ: Потому что надо идти к Творцу с этим вопросом.

Вопрос: А почему тогда надо идти к Нему?

Ответ: У Него все ответы. У Него в руках ключи к природе. Он создал эгоизм и создал методику для его исправления. Именно благодаря методике исправления эгоизма мы приходим к наилучшему результату.

Вопрос: То есть, оказывается, вся причина в Нем?

Ответ: Конечно. Первопричина и вообще все причины.

Вопрос: И если человечество от вопроса, например, "почему мы страдаем?" придет, допустим, пятью шагами: "Это из-за Творца, потому что это Он все так создал", – и дальше понимаем, почему, то вот это и есть то самое…?

Ответ: Это и будет конец.

Реплика: Вы тоже прошли "пять почему", и мы дошли до Творца.

Ответ: Да.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наш роман с Творцом

Что нам поможет победить зло

Кому выгодно просить?

Красивый спорт и красивая жизнь

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: В одном из клипов вы говорили, что спорт должен стать другим. Соревнование должно быть направлено к единству.

Пишет Владимир: "Чтобы быть лучше, а тем более лучшим, нужно всех именно подавить и быть сильнее и физически, и психологически, и тем более морально. Это я говорю именно о спорте, как бывший спортсмен и действующий тренер".

Ответ: Это верно в том спорте, который есть сейчас, потому что он является производным от эгоистического мира. А если мы говорим о новом мире, то там спорт должен быть другим – только для того, чтобы оздоровить человека и создать правильные и добрые связи между людьми. В этом и будет соревнование.

Вопрос: А кто тогда самый сильный?

Ответ: Тот, кто больше всех может повлиять в добрую сторону для мира, чтобы показать, как можно изменить мир к добру. Тот является чемпионом.

Вопрос: Здесь будет существовать зависть, как она есть в спорте, соревновательность?

Ответ: Везде есть. Соревновательность – в том, чтобы быть действительно наиболее эффективным в создании доброй связи между всеми. 

Вопрос: То есть нам надо в корне изменить всю систему сегодняшнего спорта, олимпийских игр, всех чемпионатов?

Ответ: Да. Даже все игры между людьми, которые основаны на соревновательности, или одна команда против другой, должны быть совершенно в обратную сторону, инверсно все повернуто.

Вопрос: То есть две команды сражаются друг с другом за что?

Ответ: Они не сражаются друг с другом. Они сражаются за то, чтобы помочь друг другу выразить явно себя, свои стремления к объединению.

Побеждает команда, которая более согласованно, вместе правильно сыграла. Счет ведется не на очки, кто забил и кто нет, а на то, каким образом собраннее, вместе играла одна команда против другой.

Вопрос: Сейчас популярны единоборства, бокс, бои без правил.

Ответ: Я не думаю, что здесь можно просто объяснить, каково будущее у этих видов спорта. Все это греко-римские штучки, которые уже тысячи лет царствуют в мире. Я думаю, что у них будущего нет.

Хотя, в древних олимпиадах приветствовалось все-таки дружеское отношение. По крайней мере, ни о каких таблетках, уколах и прочем там речи не было. Не потому, что их не было, а потому что дух был другой.

Вопрос: Как я могу чисто выиграть?

Ответ: Практически – это не выиграть, а продемонстрировать красоту и возможности человеческого тела.

Вопрос: К чему мы придем?

Ответ: Мы придем к тому, чтобы показать, что действия Творца были добрыми, благими, и мы хотим Его в этом поддержать. Вот как отец смотрит на своих детей, а они показывают ему, какими он сделал их внешне и внутренне красивыми.

Красота спорта будет в том, чтобы мы желали продемонстрировать свои добрые намерения, свою доброту, свою внутреннюю красоту. А совершенно не в том, чтобы дальше, выше и так далее.

Вопрос: И это именно потому, что на нас Отец смотрит, и Он нас такими хочет видеть?

Ответ: Да, это самое главное – каким образом мы сможем доставить именно Ему удовольствие от Его созданий.

Совсем другие мысли, совсем другое намерение, другие результаты. Все другое. Так что все будет, только по-другому.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новый девиз Олимпийских игр

За и против спорта

Олимпиада как фестиваль

Любовь – это зверь (клип)

Из письма: "Мы с первого класса вместе, никогда не ссорились. После школы вместе поступили в институт, на третьем курсе поженились. У нас двое детей. А сегодня мы уже разведены. Я не понимаю, откуда взялось раздражение, неприятие, ненависть, ведь мы же знали друг друга досконально!"

Выяснять свои желания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что желание получать свет Творца – это материал творения. А желание насладить Творца – это другой вид материи или это то, что мы создаем?

Ответ: Это тоже отношение между творением и Творцом: или к Творцу, или к творениям. Поэтому надо работать и с тем, и с этим.

Вопрос: То есть человек призван как бы обучать свое желание: что нужно желать, ради чего?

Ответ: Да. Мы должны пронумеровать свои желания и выяснить, с помощью каких мы ближе к Творцу или дальше от Него, и что с ними делать.

И так мы будем, постепенно изменяясь, переходить от одной ступени к другой.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 16.09.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы не было пустоты

Все происходит в желании

Чего желать?

В нашей власти

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что творение связывается с Творцом через свое желание получать. А как оно может связаться через это желание с желанием отдавать?

Ответ: Эти два вида желания связаны между нами и между нами и Творцом. Поэтому через желание получать творение может воздействовать на Творца, на Его желание отдавать нам. В этом заключается наша работа.

Это как бы один конец нити – от нас к Творцу, и он находится в нашей власти, в наших руках.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 16.09.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

К стабильной связи с Творцом

Распахнуть душу

Как повлиять на Творца

Слиться с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы неоднократно говорили о том, как творение поворачивает себя к Творцу и может регулировать связь с Ним. Как сейчас, читая ТЭС, мы можем направить себя к большей связи с Творцом?

Ответ: Исходя из того, что мы читаем, вы должны понять, что наша самая главная задача – это максимально облачиться в желание отдавать – то, что мы будем потом изучать как отраженный свет; и в этом состоянии почувствовать Творца, ощутить Его, слиться с Ним.

То есть, насколько Он раскроется как воздействующий на нас, точно так же мы должны раскрыть себя воздействующими на Него.  

В чем это выражается? – Очень просто: от Творца мы должны получить желание отдавать, которое нужно направить обратно к Нему.

В таком состоянии мы становимся аналогичными, полностью подобными Ему. Творец, посылая нам свет, воздействует на нас, а мы, в свою очередь, получая свет, воздействуем на Него. Выходит, что Творец наполняет нас – это является Его целью. А мы вопреки нашему желанию не получать, принимаем свет от Творца и сливаемся с Ним.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 16.09.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кому раскрывается ТЭС

Ускорить воздействие Творца

Читая "Учение Десяти Сфирот"

Смартфонам пришел конец. Коротко о сути (клип)

Человек постепенно будет углубляться в себя…

Следствие духовной работы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как в нас может раскрыться весь потенциал материи, которая относится к созданию?

Мы должны присоединить эту материю к Создателю или все, что есть в Создателе, присоединить к этому желанию, к материи?

Ответ: В принципе, когда мы изучаем желание получать, то при этом поднимаемся к Творцу и можем присоединиться к Нему, влиться в Него, соединиться с Ним. Это и есть следствие нашей духовной работы – того, что Он желает от нас.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 16.09.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стать таким, как желает Творец

Замысел творения – абсолютное сближение с Творцом

Основа духовной работы

Страница 278 из 4 951« Первая...276277278279280...Последняя »