Беседа на тему "Воспитание детей в школе", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Скованные мнимой свободой
Высечено на скрижалях завета. Читай не "высечено" ("харут"), а "свобода" ("херут"), что означает – "освободились от ангела смерти".
Сказанное требует разъяснения, так как непонятно, каким образом получение методики каббалы освобождает человека от смерти? [Бааль Сулам, "Свобода воли"]
Вопрос: Испокон веков свобода влечет к себе человечество. Что это такое?
Ответ: Свобода – это нечто аморфное, совершенно нереальное, неестественное, ускользающее от нас, нечто представляющееся нам в наших фантазиях. То, что люди принимают за свободу, происходит от непонимания, где они существуют.
Мы живем в ограниченном объеме на маленьком замкнутом Земном шаре, и внутри этого объема пытаемся найти такое состояние, в котором бы испытывали наименьшее давление. В этом состоянии мы якобы чувствуем себя свободными, самостоятельно избирающими и реализующими свои поступки, мысли, мнения.
Однако все мы являемся частичками огромной сети, связанными между собой миллиардами всевозможных нитей управления, и при этом не ощущаем, что находимся в жесткой системе, абсолютно определяющей все. Ее скрытие от нас и дает нам иллюзию свободы. На самом деле у нас нет никакой свободы ни в мыслях, ни в желаниях, ни в действиях.
Вопрос: Является ли сама потребность этого аморфного ощущения реакцией на подсознательное чувство, что мы не свободны?
Ответ: Не думаю, что человечество считает себя несвободным. Человек всегда находит, как увернуться от неприятных ощущений и мыслей. Ведь наше основное свойство – это желание насладиться, и поэтому я все время ищу, в каком состоянии максимально наслаждаться или минимально страдать. В этом и заключается мое стремление к какому-то состоянию.
Нельзя сказать, что человек очень нуждается в свободе. Он желает устроиться на работу, проводить время в семье, чтобы у него все было определено, налажено. С одной стороны, он считает, что лучше всего быть при деле. Но какая же это свобода?
Человек вгоняет себя в определенные рамки. Он женится, обзаводится семьей, а следовательно, обязан работать, кормить семью, заботиться о ней, охранять ее – обязан, обязан, обязан. Где же тут свобода?!
Вся наша жизнь устроена так, что мы должны подчиняться каким-то законам. Желаю я того или нет, я все равно нахожусь под властью каких-то догм, вкусов, установок, моды и т.д. Хочу я или нет, но это всё влияет на меня.
Выходит, что я ни в чем не свободен. Абсолютно ни в чем! Поэтому ни о какой свободе не может быть и речи. Даже если человек станет жить один в джунглях, его все равно будет окружать какая-то среда, навязывающая ему свои установки и принципы.
А как все-таки понять, что такое свобода? Для этого надо подняться над своей несвободой и четко ощутить, где же я нахожусь, какие силы определяют мое состояние, каким образом природа через общество, через отдельных личностей и через все мое окружение определяет и формирует меня.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Последнее поколение" №8, 11.06.2015
Свобода мнимая и истинная, ч.2
Вопрос: Если одни и те же души перевоплощаются из поколения в поколение в новых телах, то почему я не помню праотца Авраама, живущего во мне, Моше, Ицхака, Яакова?
Ответ: Мы не ощущаем внутри себя Авраама, Ицхака, Яакова, ведь в нас нет тех желаний, которые были прежде.
После разбиения все эти духовные желания пропадают, и остается лишь маленький, примитивный эгоизм, который начинает развиваться.
В каждом поколении воплощаются все те же души, но каждый раз раскрываются новые информационные гены (решимот), и потому население земли растет.
Это сделано для того, чтобы облегчить нам процесс исправления. Одно тело не способно вынести большого количества информационных генов, требующих исправления, и потому делится на несколько.
Бааль Сулам приводит в пример притчу о царе, который хотел перевезти свою казну на новое место. Он не мог доверить ее ни одному из своих подданных, ведь они все были воры и эгоисты.
А потому он раздал всем по одной мелкой монете, которую не стоило красть, чтобы люди перенесли эти монеты на новое место и вернули обратно в казну.
В такой форме мы исправляем себя: каждому дана маленькая часть души, требующая небольшого исправления, которое нам нужно выполнить.
Вопрос: Следует ли из этого, что население будет все время расти?
Ответ: Это зависит от нашей работы по раскрытию науки каббала. Если мы не будем сами исправлять себя, то придется исправлять нас войной, и тогда население сильно уменьшится. Исправления, происходящие за счет войны, необыкновенно тяжелые и сопровождаются страшными страданиями в этом мире.
Но если мы продвигаемся правильно, то очень быстро объединяем все человечество в одного человека с одним сердцем и на этом заканчиваем процесс исправления, начиная жить в новом мире.
Из урока по статье "Мир", 21.06.2015
Беседа на тему "Принципы новой экономики", в рамках ТВ программы "Решение".
Мои собеседники - экономисты Офир Леви, Игорь Литвинов и Гай Ицхаков.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Миром управляют эгоистические желания. Мы пытаемся вобрать в себя как можно больше и видим, что эти желания не могут быть наполнены. Все попытки удовлетворить их ведут нас к смерти.
Чем и сколько бы мы ни наполнялись: пищей, сексом, семейными радостями, открытиями, знаниями и т.д., – мы все равно приходим к тому, что в нас от этого ничего не остается. Наоборот, приходит еще большая пустота плюс разочарование.
Нам кажется, что наслаждение, которое мы хотим получить, равно желанию, но когда наслаждение входит в желание, то увеличивает его в два раза, и мы остаемся пустыми вдвойне. Ведь свет и желание аннулируют друг друга, оставляя двойную пустоту.
По сегодняшний день это является результатом жизни каждого из нас. Человек приходит в мир голый, а уходит из жизни голым вдвойне. Мы проходим множество кругооборотов, пока не начинаем понимать, что нам не стоит ни за чем гоняться – это ничего не дает.
Постепенно в человечестве проявляется осознание этого, и мы начинаем искать истину. Она приводит нас к методике, с помощью которой можно действительно наполняться.
Но это наполнение входит не прямо в желание получать, а осуществляется через наполнение других. Поэтому здесь необходима любовь к другим, и тогда у нас будет бесконечная возможность их наслаждать, и при этом наслаждаться самим, наполняя любимых.
В нашем мире есть примеры, как это действует на инстинктивном животном уровне природы, когда мы наполняем детей и тех, кого любим.
А в духовном мире всё намного сильнее, поскольку там мы наполняем друг друга не потому, что изначально любим кого-то, а рождаем в себе любовь к совершенно посторонним и даже противным нам людям. Эта любовь появляется не просто так, а с помощью высшего света.
Когда человек заставляет себя обслуживать других, в нем постепенно начинает зарождаться чувство любви к ним, потому что они становятся ему дорогими, как приемный ребенок в семье, ведь в мере своего вложения в него родители начинают любить его даже больше, чем своих детей.
Наука каббала учит тому, как отдавать другим и при этом наполняться. Но речь не идет об отдаче ради получения. Главное – это получение ради того, чтобы отдавать.
Тогда я наполняю себя, одновременно наполняя других. Моя цель – наполнять их! Но в итоге наполнение остается во мне. Вот здесь возникает непонятная нам сегодня "вилка", которую человек постепенно начинает постигать, занимаясь каббалой.
Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 10.06.2015
Вопрос: Должны ли евреи стать учителями всех тех, кто принимает методику объединения?
Ответ: Конечно, ведь так и сказано: "И будете вы народом коэнов, и через вас благословятся все народы земли", то есть поднимутся на духовный уровень.
Иными словами, евреи станут учителями народов мира в вопросе объединения всего человечества, чтобы в этом единстве проявилась высшая сила. Но это произойдет лишь после того, как сначала они воспроизведут эту методику на себе. Только тогда они смогут передать ее всем остальным.
Прежде всего, они должны раскрыть заложенную в них духовную информацию, достичь состояния неразрывной связи между собой, стать одним единым целым, а затем уже объяснять, обучать и передавать это свойство своим ученикам.
Но даже если евреи, достигнув единства, не будут заниматься остальными, все равно 70 народов непроизвольно потянутся к ним. Ведь суть методики заключается не в том, чтобы сидеть и изучать ее.
Это – объединение во взаимном внутреннем проникновении, слиянии, соединении, сближении людей друг с другом, когда они начинают ощущать себя как одно единое целое.
Их эгоистические желания начинают растворяться так же, как расплавляются кусочки железа или золота, становясь единой массой.
Реплика: Но для любого современного человека это страшно, поскольку означает потерять свое "я"…
Ответ: Наоборот. Человек обретает свое "я", потому что объединяется со всем человечеством. Его "я" увеличивается в восемь миллиардов раз. И это будет его вечное, совершенное "Я".
Из ТВ программы "Последнее поколение" №6, 04.06.2015
Открытый всем патент на счастье
Мнение: У американской еврейской элиты, выразителем которой является Томас Фридман, ведущий обозреватель "New York Times", весьма своеобразная логика. Израиль не должен выступать против сделки с Ираном, чтобы не давать повода для обвинений в двойной лояльности евреев США.
Этой же позиции придерживался, как известно, во время Второй мировой лидер еврейской общины Америки раввин Стивен Вайс, не желавший тревожить Рузвельта жалобами на страдания европейских евреев…
В это не хочется верить, но именно лица еврейской национальности (трудно назвать их евреями) возглавляют "крестовый поход" против Израиля. Они вовсе не отщепенцы в своей среде, а ведущие политические и общественные деятели, законодатели моды и культуры еврейской Америки.
Например, антисионист Макс Блюменталь, утверждающий, что Израиль – квазиколониальное образование, сын Сиднея Блюменталя, одного из чиновников в администрации Билли Клинтона.
Его книга, сравнивающая евреев с нацистами и призывающая к свертыванию Израиля, вызвала шок даже у яростных критиков Израиля – Эрика Альтермана, утверждающего, что Израиль затыкает своим критикам рот обвинениями в антисемитизме, и редактора леволиберального журнала "Forward" Джонатана Джереми Гольдберга.
Реплика: Во все времена, начиная со дня образования народа у горы Синай (получения Торы), все его страдания были вызваны не внешними, а внутренними врагами. Но уничтожить внутренних врагов возможно только объединением народа.
Творец (единственная сила в мире) специально возбуждает среди нас такие мерзкие силы, делающие карьеру на страданиях своего народа, чтобы мы были вынуждены объединиться. Так было во всех малых и больших неприятностях и войнах.
У нас нет внешних врагов, есть враги внутренние, в каждом из нас. Искоренить их из каждого возможно только привлечением ОМ (ор макиф, высший исправляющий свет), который воздействует на нас в мере нашего устремления "быть как один человек с одним сердцем".
Постоянно объединяясь над все новыми помехами, посылаемыми Творцом, мы реализуем т.о. свободу воли и управляем всей природой. Всей этой процедуре и обучает нас наука Каббала.
Беседа на тему "Ограничение свободы слова", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Для чего нужен весь процесс исторического развития и человеческого общества, если этот материальный мир воображаемый?
Ответ: В этом материальном мире заложен большой смысл. Именно в результате своей жизни в нем, мы приходим к пониманию того, что наше материальное развитие зашло в тупик.
Мы осознаем, что развивались неправильно и дальше так нельзя продвигаться, ведь наш эгоизм ведет нас к пропасти, к гибели.
Есть этап развития нашего желания насладиться, который мы обязаны пройти и выяснить здесь, в этом мире. Эгоизм показывает нам свою конечность, обреченность, бесцельность. Все это нам необходимо пройти и прочувствовать.
Этот мир очень важен, все внутренние изменения происходят с нами именно во время жизни в этом материальном мире. А кроме того есть такие материальные изменения, которые мы не чувствуем.
Трудно объяснить, как мы ощущаем реальность, если наше тело умерло. Ведь нам кажется, что мы все чувствуем именно через тело – но это не правильно. Тело – это одна из наших иллюзий.
Из урока по статье "Мир", 21.06.2015
Вопрос: Есть ли у нас свобода выбора?
Ответ: Любой человек, ощущающий потребность в свободе воли, может ее достичь. А у евреев, как у носителей двух линий, эта потребность существует всегда, т.к. изначально они получили ее еще в Древнем Вавилоне.
Но и сегодня каждый человек, который ощущает потребность в свободе выбора, может присоединиться к методике Авраама, как некогда присоединившиеся к нему выходцы из Древнего Вавилона, которые получили от него инструкцию правильного духовного развития человека.
В наше время любой может присоединиться к еврейскому учению – к науке каббала, потому что она говорит о душах и о том, как их развивать.
Вход в иудаизм очень простой: тот, кто желает – пожалуйста, национальность не имеет значения. Евреи не судят об остальных народах по их национальности, потому что у них самих ее нет.
Единственный критерий – собственное развитие с помощью методики восхождения и соединения всех ради взаимной любви. А к этому может присоединиться все человечество без всякого ограничения.
Реплика: По вашим словам, процедура гиюра (перехода в еврейство) очень проста...
Ответ: А разве была какая-то процедура гиюра у древних народов? Когда к Гилелю пришел не еврей и спросил, что значит быть "евреем", тот ответил: "Не делай ближнему того, чего не желаешь себе". Все, больше ничего не надо!
Вопрос: В чем заключается свобода воли евреев?
Ответ: Только в том, чтобы вопреки своему эгоизму связываться между собой и создавать в себе свойство отдачи и любви. Все, кто занимаются этим, называются евреями. Они поднимаются над эго и объединяются, для того чтобы провести в мир положительную силу.
Если у человека есть к этому потребность, значит, в нем скрыт духовный ген. И тогда он абсолютно равен еврейскому народу в вопросе свободы воли.
Вопрос: Значит, тогда он может передать этот ген своим детям?
Ответ: Это не передается по наследству, а является следствием воспитания. Евреем называется не человек, родившийся от матери еврейки, как общепринято считать, а тот, кто готовит себя к переходу ("эвер") из эгоистической парадигмы в альтруистическую.
Реплика: Но у большинства нынешнего еврейского народа нет ни малейшего представления об этом…
Ответ: У них есть внутренняя предрасположенность, так называемое решимо – информационная запись о том, что они могут развить духовный ген, изначально находящийся в них еще со времен Авраама.
Любой человек, который присоединяется к еврейскому народу поиском любви к ближнему и согласен заниматься этой методикой, передает своим потомкам ту же самую духовную предрасположенность.
Из ТВ программы "О нашей жизни" №6, 04.06.2015
Кто держит ключ к свободе и счастью
Еженедельная программа "Каббала без перерыва" на радио 103FM.
Отвечаю на все вопросы (на иврите) в прямом эфире, каждое воскресенье, 20:00-21:00.
Запись последней программы (на иврите) можно прослушать здесь..
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
