Свобода мнимая и истинная, ч.4

каббалист Михаэль ЛайтманРабы эгоизма

Вопрос: Есть ли в подъеме над эгоизмом логика для простого человека?

Ответ: Что значит простой или непростой человек? Сегодня простой человек в тысячу раз больше развит, чем какой-то мудрец пару тысяч лет назад. Поэтому понятие "простой" – относительно.

В любом случае все мы должны будем прийти к состоянию, когда волей-неволей поднимемся над эгоизмом, который держит нас в своем маленьком мирке, заставляя думать только о себе, и тем самым ограничивая нас в наших возможностях.

Постоянно развиваясь, эгоизм ведет нас к кризису. Сегодня уже миллионы людей, особенно в развитых странах, ощущают его и на уровне общества, и на уровне производства.

И если в менее развитых странах этого еще не чувствуется, то лишь до поры, до времени, поскольку взаимопроникновение человечества происходит очень быстро. В итоге это почувствуют все, включая самых простых людей. 

Они поймут, что существовать в рамках своей нынешней эгоистической природы – это значит быть рабом навязываемых тебе установок, всевозможных тенденций, моды и всего прочего.

Они начнут чувствовать, что ощущение несвободы зависит от роста их эгоизма. Ведь по мере развития он сам раскрывает себя, показывая, насколько он ограничен и несет человеку только рабство.

Бааль Сулам сравнивал выход из эгоизма с гусеницей, которая живет внутри редьки. Она чувствует, насколько ее мир горек и темен, и когда выползает наружу, вдруг видит совершенно другой сверкающий мир.

Но что подвигло ее выползти наружу из редьки? – Развивающийся эгоизм, который является собственным могильщиком.

То есть "горькая редька" – это и есть страдания, которые выталкивают нас из нашего замкнутого мира. Мы уже не можем здесь оставаться и все равно так или иначе выйдем из него, потому что есть программа природы, и наше конечное состояние существует изначально, только нам надо себя в нем раскрыть.

Это зависит от наших внутренних побуждений развития желаний, от наших связей между собой.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Последнее поколение" №8, 11.06.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свобода мнимая и истинная, ч.3

Свобода мнимая и истинная, ч.2

Свобода мнимая и истинная, ч.1

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Рээ

Беседа о недельной главе Торы "Рээ", в рамках ТВ программы "Недельная глава со Шмуэлем Виложным".

Мой собеседник - Шмуэль Виложный, известный израильский актер.

009 - Недельная глава со Шмуэлем Виложным

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Шофтим

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Вээтханан

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Масэй

Левиты, коэны и исправление желаний

каббалист Михаэль ЛайтманИ говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Возьми левитов из среды сынов Израиля и очисти их. Окропи их грехоочистительной водой, и пусть обреют все тело свое, и вымоют одежды свои, и очистят себя. И возьмут молодого быка и хлебный дар… [Тора, "Числа", "Беаалотха", 8:05-8:08]

Основа человека – это его желания. В процессе духовной работы их надо отсортировать, выделяя те, которые могут относиться к свойству бины. Очистить их – значит направить работу этих желаний только на отдачу.

Сыны Израиля – это исправленные или еще не полностью исправленные эгоистические желания.

Левиты – это  желания, которые очищены от эго и представляют собой первую ступень очищения "отдача ради отдачи". Поэтому у левитов нет никаких желаний: ни эгоистических, ни даже исправленных.  

А те желания, которые дополнительно очищены и представляют собой вторую ступень очищения  "получение ради отдачи", называются коэны. 

Вода – это свойство бины. "Окропи их очистительной водой" означает проведение своих желаний через свойство отдачи.

"И пусть обреют всё тело свое и вымоют одежды свои". Волосы, растущие на теле, - признак того, насколько тело нуждается в исправлении. Они символизируют проявляющиеся в нас недостатки.

"И возьмут молодого быка и хлебный дар…". Речь идет о принесении в жертву неисправленных желаний, которые человек отрезает от себя, поскольку их невозможно исправить каким-либо другим образом. Поэтому свою животную составляющую мы обязаны зарезать или отослать в пустыню.

Описание Храма в Торе напоминает скотобойню. Если человек не находится в духовном подъеме и не понимает суть Торы, то представляет страшные картины: кругом течет кровь, раздаются крики забиваемых животных, которых тут же разделывают, жарят и едят.

Но внутренний смысл Торы совершенно противоположен этому повествованию, поскольку в ней говорится только о духовных исправлениях человека.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 04.02.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Коэны и левиты

Близкие и дальние "родственники"

Многообразие желаний

Уроки и лекции 30.06.2015

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 28.06.2015

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Свободный человек и свободный народ

каббалист Михаэль ЛайтманСтать свободным народом и свободным человеком – это очень высокая ступень, наступающая после особого процесса развития. А та свобода слова, которая есть у нас сейчас, лишь вносит беспорядок в общество.

Мы начинаем относиться друг к другу с пренебрежением, ведь каждый делает то, что ему вздумается.

По этой причине и "свободная" пресса уже не вызывает уважения и доверия. Всем известно, что ее можно подкупить – все продается и покупается за деньги. Поэтому никакой свободы слова нет!

Прежде всего, нам нужно связать себя с целью, с той формой, к которой обязан прийти наш мир согласно законам природы, то есть к полному равновесию, к совершенной взаимосвязи всех частей реальности: неживой природы, растений, животных, людей. Все человечество должно объединиться в одного человека с одним сердцем, в любви и единстве.

Если так воспитывать поколение, чтобы оно представляло эту картину как цель, к которой должно продвигаться человечество, то мы увидим, что все наши сегодняшние отношения противоположны этой исправленной форме. 

С другой стороны, мы будем понимать, что эти противоположные формы помогают нам выяснить, что и как нужно исправить, постигая преимущество света из тьмы.

Наше сегодняшнее состояние – это следствие разбиения общей души, рассыпавшейся на множество осколков, враждебных друг другу. Нам же нужно искать пути их сближения друг с другом. А сближение возможно прежде всего за счет выяснения наших мнений, самовыражения.

Каждый проверяет другого и самого себя, насколько правильно мы характеризуем наше текущее состояние и идеальное состояние, к которому обязаны прийти. Тогда уже можно говорить об исправленном процессе и о свободе слова.

Из 587-й беседы о новой жизни, 21.06.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Осторожно: словом можно убить

Срывая завесу условностей

Конец лицемерию

ТВ программа "Решение", №60

Беседа на тему "Объединение и разобщение в современной Европе", в рамках ТВ программы "Решение".

Мои собеседники - экономисты Офир Леви, Игорь Литвинов и Гай Ицхаков.

018 - Беседа - Решение, с экономистами

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ на эту тему:

ТВ программа "Решение", №59

ТВ программа "Решение", №59

ТВ программа "Решение", №58

Не "прожигать" время, а подняться над ним

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Иногда нам удается все успевать, а иногда нет. Вдруг оказывается, что мы часами бродим по Интернету, хотя не собирались этого делать,  и мы чувствуем, что время утекает сквозь пальцы.

Есть ли какая-то причина этому? Можно ли что-то сделать, чтобы правильнее управлять своим временем?

Ответ: Тут ничего не поделаешь, ведь мы хотим "прожигать" время, позабыть о нем, оно нам не нужно. Для чего я родился? Для чего живу? Зачем мне задумываться об этих вопросах? Лучше мне позабыть о них.

Поэтому мы все время проводим в социальных сетях, всевозможных интернет сообществах и электронной почте. Мы создали себе общую "песочницу", и все там играем, помогая друг другу позабыть обо всем.

Вопрос: Важно ли человеку планировать свое время, вести ежедневник, составлять расписание дел?

Ответ: Это важно при условии, что он действительно хочет прийти к истине. Но если нет, то вся наша культура, вся наша жизнь направлена на то, чтобы наоборот, скрыть от человека вопрос "В чем смысл жизни?". 

Вопрос: Если у меня есть стремление найти смысл жизни, развивать себя, существует ли какой-то подход к управлению временем? Как вести себя так, чтобы время не властвовало над нами, и мы устремляли его в правильном направлении?

Ответ: Это возможно только с помощью подходящего окружения. Человек должен войти под влияние особого общества, которое понимает, что понятие времени властвует над нами, но его власть не всеобщая, вечная, тотальная, и мы можем выйти из-под нее и управлять собой иначе.

С помощью взаимных упражнений, особых семинаров, методики интегрального воспитания мы можем привести себя к состоянию, когда связь между нами обратится во взаимную отдачу, и тогда мы начнем ощущать себя выше времени, движения и пространства. Мы войдем в человеческое измерение, а не будем жить согласно биению пульса тела.

Из 356-й беседы о новой жизни, 22.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как не тратить время зря?

Жизнь – это бегство от ее конца

Чтобы время не утекало сквозь пальцы

Цель жизни предопределяет ее ход (клип)

Цель жизни предопределяет ее ход

Свобода мнимая и истинная, ч.3

каббалист Михаэль ЛайтманАбсолютная свобода

Вопрос: Куда ведет нас развитие?

Ответ: Развитие ведет нас к осознанию того, что мы абсолютно несвободны.

Если бы у нас не было мнимого ощущения свободы, мы не могли бы развиваться и не хотели бы жить. А эта иллюзия всегда будоражит нас и дает какую-то надежду на будущее.

В нас существует потребность быть свободными. Но это эгоистическая потребность и эгоистическая свобода. В той мере, в которой развивается эгоизм, человек всегда чувствует себя в чем-то ущербным, несвободным. Это – динамика развития нашего эгоизма, который определяет для себя все более широкие рамки.

С другой стороны, мы специально загоняем себя в новые рамки, потому что без них не чувствуем себя комфортно. Любой человек хочет, чтобы у него были определенные связи с окружающей средой, с обществом, а это уже значит быть несвободным. И здесь ничего не сделаешь, мы все время играем в такие вещи. 

Абсолютная свобода заключается в подъеме над своей нынешней природой. Если мы поднимемся над эгоизмом, то он уже не сможет требовать от нас поставить себя в рамки его наполнения.

Возвышаясь над эго, мы входим в другое пространство – туда, где не находимся под властью своей природы, а включаемся в иную, высшую природу. И это состояние определяется нами как полная свобода. 

Мы ощущаем ее в том, что обретаем свойство отдачи и любви к другим, а не к себе, начинаем реализовывать это свойство, и тогда чувствуем себя свободными от собственного эгоизма, от личных запросов, ограничений и т.д. Когда мы выходим на этот уровень и делаем все ради отдачи вне себя, тогда становимся по-настоящему свободными.

Конечно, можно усомниться: "Какая же это свобода, если любовь к другим закабаляет нас, как мать, которая все время крутится вокруг младенца?". С одной стороны, это верно.

Но, с другой стороны, от такого отношения к другим мы получаем абсолютно неограниченное количество энергии, положительных ощущений, раскрытие совершенно новых пространств и миров.

Это и есть свобода, связанная с любовью, с участием, с выходом из себя, когда я выхожу из своего замкнутого эгоистического мирка и включаюсь в общий, вечный, неограниченный мир, потому что все мои чувства и помыслы выходят сейчас от меня наружу.

Вместо того, чтобы вбирать все в себя "интро", я работаю в направлении "экстра", и ощущаю себя действительно абсолютно свободным.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Последнее поколение" №8, 11.06.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свобода мнимая и истинная, ч.2

Свобода мнимая и истинная, ч.1

Полная свобода!

Что Россия может дать миру?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что сегодня Россия может дать миру?

Ответ: Россия может дать миру то, чего не может дать никакая другая страна. Ведь в процессе становления этой страны и дальнейшего развития ее истории произошло очень интересное явление: любому благополучию народ предпочитает объединение.

Неважно, как это реализуется, потому что сам народ несет внутри себя такую предрасположенность к состоянию, когда в людях уважается стремление к чему-то единому, одному – не к "моему", а к "нашему", чего за границей практически нет. Там больше почитается индивидуализм.

А в России это не приживается. Дело в том, что люди здесь не стремятся быть капиталистами. Есть отдельные личности, которые разворачивают свой бизнес, преуспевают и крутятся, пытаясь подражать примерам Запада.

Но это только несколько тысяч человек. А остальные 130 миллионов совершенно другие, в них нет серьезной коммерческой жилки, их не тянет к этому.

Но, в общем, это особенный народ, с которым действительно можно идти к победе единства во всем мире, если только дать ему правильное направление. 

Но сам по себе народ – особенный, потому что тяга к объединению идет у него изнутри. Я думаю, что он подхватит методику единства хотя бы в качестве оздоровления общества.

Вопрос: Каково должно быть влияние России на мир?

Ответ: Влияние на мир можно оказать лишь положительным примером и ничем иным: ни жесткостью, ни оружием – только примером.

Поскольку весь мир входит в кризисный штопор и не знает, что с ним делать, то только та страна может стать для всех примером, которая покажет, что смогла найти решение борьбы с кризисом и дальнейшего процветания.

Но не количеством валового продукта на душу населения, а счастьем, уравновешенностью, сведением к минимуму потребление наркотиков, алкоголя и т.д.

Такая страна может показать миру, как находиться в союзе между собой в правильно построенном обществе, где всё взаимно и все получают колоссальное удовлетворение от жизни на одном уровне, с полной заботой о будущем поколении.

Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 10.06.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Особая страна – особые последствия

О духовном возрождении России

Россия и Европа: на пути к духовному

"Тайны вечной книги", глава "Баалотха", ч.4

ТВ программа "Тайны вечной книги". Баалотха, ч.4

001 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Баалотха", ч.3

"Тайны вечной книги", глава "Баалотха", ч.2

"Тайны вечной книги", глава "Баалотха", ч.1

Перековать эгоизм на отдачу

каббалист Михаэль ЛайтманИ вот устройство меноры: из цельного слитка золота выкована она, до самого основания ее, до цветков ее, из цельного слитка выкована она. По образу, который Бог показал Моше, так сделал он менору. [Тора, "Числа", "Беаалотха", 8:04]

Вопрос: Почему светильник выкован из цельного слитка золота?

Ответ: Выковать светильник из чистого золота – это значит перековать чистый эгоизм на противоположное свойство, чтобы отдавать свет.

При этом слиток должен быть цельным, он не может состоять из кусков, поскольку мы должны прийти к такому состоянию, когда весь наш эгоизм, вся наша природа превращается в свойство отдачи и любви.

Поэтому глава называется "Беаалотха" ("При твоем подъеме"), т.е. при подъеме к свету.

Рабаш пишет: "Под светильником подразумевается тело человека, и когда свет Творца облачен в него, человек светится подобно светильнику. Но спрашивается: как человеческое тело может облачить Высший свет в то время, когда есть такое отличие в свойствах между светом и кли, то есть телом человека?" Под телом подразумевается эгоизм. 

"Трудность создания кли называется "требованием", а затем уже в него может войти наполнение, отвечающие на это требование (хисарон). Но если у человека нет трудностей, то нет у него и места, чтобы в ответ на свое требование получить наполнение, называемое "помощью свыше".

Отсюда ясно, что без трудностей человек сам не может начать действовать, и тогда нет места для наполнения потребностей".

Помощь свыше заключается в поставляемых нам трудностях. Без этого у человека не будет требования, в нем не загорится желание к исправлению. Но мы должны переработать в себе все трудности и дать как материал для свечения.

Наша задача – ощутить, что все исходит от Творца, только мы должны это правильно изменить, правильно поставить в себе. При этом человек находится в абсолютной путанице: страхи, тревоги, всевозможные представления и т.д. 

То есть его поднимают на такой уровень, где он буквально, как стебелек на ветру, совершенно не может сориентироваться. И тут его начинают формировать, ковать из него "светильник". Когда его эгоизм размягчается, тогда и начинается процесс ковки – нелегкий переход к свойству отдачи.

Но в тот момент, когда мы находим связь с Творцом, это превращается в наслаждение – в избавление от нашего внутреннего змея, от всего, что мы ненавидим.

Иными словами, мы должны ненавидеть то, что находится в нас, больше, чем боль, и тогда мы ее не почувствуем. Поэтому сила намерения, стремления к цели должна быть больше, чем причиняемая боль.

Ведь все это измеряется одним и тем же параметром: силой тяги (силой отдачи). Если сила притяжения к цели больше, чем сила боли (сила отталкивания), тогда мы ее не ощущаем.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 04.02.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Менора – символ объединения светов

Менора – символ великой идеи

"Человек света"

Уроки и лекции 29.06.2015

Смотреть/скачать

Осторожно: словом можно убить

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Человечество долгие годы мечтало о демократии и свободе слова, пролив немало крови в борьбе за это право. Свобода слова – это одно из самых существенных завоеваний современного человека.

Диктаторские режимы, приходя к власти, в первую очередь ограничивают свободу слова. Почему для нас так важна свобода слова, возможность открыто выражать свои мысли и мнения? 

Ответ: Стремление к свободе слова исходит из эгоизма человека, его желания утвердиться, почувствовать свою значимость, важность своего мнения. В таком случае он ощущает себя весомым человеком, который стоит, гордо выпрямившись, и свободно выражает свои мысли. Этим он заявляет о себе в этой жизни, в этом мире.

Тяга к самовыражению следует из человеческого эгоизма и свойственна каждому. По мере нашего развития эгоизм становится все более сложным и требовательным, а потому нуждается в большей свободе самовыражения.

Тысячи лет назад люди не ощущали такой потребности. Живя в маленькой деревне, человек не чувствовал, что ему не хватает свободы слова: о чем было, собственно, говорить?   

Современный человек очень ценит свою свободу слова, но если разобраться: в чем она заключается? Если это свобода говорить все, что мне захочется, то  почему я так уверен в правильности своего мнения? Отношусь ли я со всей ответственностью к своим словам, которыми могу кому-то навредить?

То же самое можно сказать о выборах правительства. Осознает ли человек, бросая в избирательную урну бюллетень с названием партии, что этим он вершит будущее всего народа, всей страны, а может быть и всего мира?

Свобода слова очень зависит от уровня человека, от полученного им образования, понимания того, о чем он рассуждает и какое влияние этим оказывает. Это не выступления ораторов в Хайд парке в Лондоне, которыми развлекают туристов.

Перед тем, как реализовать свою свободу слова, человек обязан получить соответствующее образование, ведь это накладывает на него большую ответственность. Не только вылетевшее слово является сильнейшим оружием, но даже мысль. Наши мысли витают по миру и сталкиваются друг с другом, создавая одно поле мыслей, влияющих на нас и на весь мир.

Поэтому свобода слова, прежде всего, обязывает нас находиться на определенном уровне и ощущать огромную ответственность. Произнося слово, я должен быть уверен, что выйдя в мир, оно поможет его исправлению – а не просто доказывать свою правду, какой она видится мне в моем эгоизме.

Из 587-й беседы о новой жизни, 21.06.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Срывая завесу условностей

Теракты во Франции: покушение на устои

Демократия - власть духовного народа

Страница 2 747 из 4 978« Первая...2 7452 7462 7472 7482 749...Последняя »