Важность связи с Творцом

каббалист Михаэль Лайтман"Велик Творец, и лишь ничтожный узрит Его". То есть только ничтожный может увидеть величие Творца. (Бааль Сулам, "Шамати", статья 26)

Почему ничтожный? Мы ведь говорим наоборот, что постижение Творца происходит в соответствии с подобием моих свойств Его свойствам. Если я ощущаю Творца, вижу его, значит, я становлюсь подобным Ему. Получается, что если я становлюсь ничтожным, значит и Творец тоже ничтожен?

Что же означает фраза: "Велик Творец, и лишь ничтожный узрит величие Его"?

Объясняет Бааль Сулам, что буквы слова "дорогой" на иврите подобны буквам слова "якир" (знакомый), и это говорит о том, что в той мере, в которой дорога человеку вещь, настолько он оценивает ее значимость. То есть мы оцениваем значимость чего-то не по тому, что на самом деле есть в этой вещи, а в той мере, в которой она дорога нам.

Ведь только в мере ее важности для нас мы восхищаемся ею, а восхищение приводит к ощущению в сердце. И согласно этой оценке, насколько мы ощущаем важность этой вещи, понимаем, осознаем эту важность, – в той мере ощущается радость. Таким образом, радость является следствием важности какого-то предмета, события.

И возможно, человек знает свою ничтожность и понимает, что не более важен, чем все его ровесники в обществе, но он видит, что есть еще миллионы в мире, которые не достигли понимания, где они живут, ради чего существуют, кем созданы, для чего и как. То есть они находятся на уровень ниже, чем он.

Даже чисто эгоистически, без намерения быть в какой-то особой связи с Творцом, они не находятся с Ним не просто в прямой, а даже в обратной в связи, и Творец не сделал к ним еще ни одного шага.

А он удостоился того, что Творец дал ему желание, мысли хотя бы иногда вспоминать, устремляться к Нему, быть вместе с Ним в одной системе, чувствовать, что он приближается или даже отдаляется, но находится с Ним в какой-то координации, в какой-то связи, даже самой простой.

И если человек может оценить такое отношение Творца к себе, не важно плохое оно или хорошее, но, если он придает важность этой связи, он должен благодарить и восхвалять Творца, ведь это истина, что мы не в состоянии оценить важность того, что можем иногда выполнить хоть какое-то желание Творца.

Хотя бы быть с Ним в какой-то взаимной встречной связи, движении друг к другу, пусть без особого намерения стать подобными Ему.

Но даже в таком случае, если я просто вспоминаю, что у меня есть с Ним связь, которая и сейчас существует, то я достигаю какого-то ощущения радости в сердце. Хотя мне хотелось бы большего, но уже только от того, что есть контакт и Творец выходит со мной на связь, радость должна переполнять меня.

Как только мы начинаем осознавать, что находимся с Ним в связи, возникает следующая возможность: я могу расширять эту связь за счет того, что буду все время восхвалять Его, насколько эта связь кажется мне большой.

На самом деле мы не можем оценить связи человека с Творцом, и насколько нам кажется, что она велика, настолько она будет большой. Я проникаюсь этим ощущением связи, выхожу на всё большие уровни благодарности, осознания, важности.

Я начинаю ощущать все детали духовной работы, все взаимосвязи между нами, постигая, с кем у меня есть связь, и таким образом раскрываю для себя все большие и большие нюансы, вершины нашей связи.

Именно в таком усилии человек даже от самой начальной низменной, маленькой связи достигает самого большого состояния соединения с Творцом.

Бааль Сулам вкратце пишет об этом в статье "Будущее человека зависит от его благодарности за прошлое". То есть будущее человека зависит от того, насколько он приветствует связь с Творцом, насколько он это ценит даже в таких минимальных дозах взаимодействия.

И в этом смысл сказанного: "Благодарю я Тебя за всю милость Твою ко мне!", то есть за прошлое. И немедленно с уверенностью продолжает: "И за то, что в будущем Ты сделаешь для меня!"

Поэтому надо обязательно восстановить полную связь с Творцом и благодарить за прошлое, настоящее и за будущее, опираясь на то, что достиг такой высокой оценки связи.

Из урока на русском языке

Предыдущие сообщения на эту тему:

"И только ничтожный узрит Творца"

Благодарность Творцу – подъемник к новым вершинам

Формула важности

"И только ничтожный узрит Творца"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если мы видим вокруг себя и в других свои собственные свойства, то как понять высказывание: "Велик Творец, и только ничтожный узрит Его"?

Ответ: Творец действительно велик по свойству отдачи, и только тот человек, который чувствует себя ничтожным, поскольку в нем раскрылся большой эгоизм, ощутит Творца.

Из урока на русском языке

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из ничтожества – к величию

Возвышать сердце путями Творца

Тень, льнущая к свету

Ответственность за свои мысли (клип)

Ответственность за свои мысли

Свет ведет нас к выздоровлению

каббалист Михаэль ЛайтманОщущение своей ничтожности – это великое и почетное чувство, потому что человек склоняет голову перед высшей силой. И конечно важно, ради какой цели и какими средствами он это делает.

А с другой стороны, написано: "Да возгордится сердце человека на путях Творца", то есть вроде бы следует гордиться, увеличивать свои желания, возможности, средства, чтобы продвигаться. Как два эти направления сочетаются друг с другом?

На самом деле, оба они направляют нас к одной цели. Нет в человеке ни одного свойства, которое бы противоречило достижению цели. Ведь мы исходим из совершенного состояния, из слияния с Творцом, где находились в самой первой точке творения.

Творец породил нас как черную точку, погруженную в бесконечный высший свет. И из этой точки мы начали развиваться за счет того, что свет вошел в эту темную точку, противоположную свету, "созданную из ничего".

Все заложенные в нас свойства образовались от столкновения между светом и эгоистическим желанием. И поэтому во всей реальности нет ничего, кроме этого противостояния между эгоизмом и отдачей, светом и тьмой, свойствами Творца и свойствами творения. 

Поэтому нам нужно лишь исправить свое отношение к этому и вернуться в прежнее состояние. И для этого мы выясняем свое разбиение, противоположность свету, чувствуя себя далекими от него и запутанными. Но вместе с этим у нас есть все данные, чтобы как в детской игре собрать это лего, поставив каждую часть на ее место.

И вдобавок, у нас есть высшая сила, которая на нас воздействует, и все каббалисты прошлого вокруг нас, которые нам помогают, что мы еще раскроем. И внутри этого круга – наша мировая группа Бней-Барух, и внутри нее наши маленькие десятки… И все это находится внутри системы, которая работает, излечивает и восстанавливает себя.

Из урока по статье №230 из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из ничтожества – к величию

Возвышать сердце путями Творца

Коварное головокружение от успехов

В нулевой точке реальности

каббалист Михаэль ЛайтманТоварищи должны видеть, что я работаю над принижением своего эгоизма. Каждый старается быть в центре десятки и вместе с тем чувствует, что остальные освобождают там место для него. Так мы ощутим, что все находимся в одном месте, где достаточно места для всех. Очень важно достичь такого ощущения, прикладывая в этом усилия и в мысли, и в действии.

Я стремлюсь включиться в точку объединения для того, чтобы притянуть в нее всех товарищей, чтобы мы все были там. В духовном нет места, мы все можем вместиться в одну точку. Это значит, что десять точек выстроились в один парцуф от Кэтер до Малхут, и стоят на одной точке, которая называется центром реальности.

Как это описано в стихотворении Ари, что прежде, чем были созданы все миры и создания, существовал только простой, бесконечный свет, наполняющий всю реальность. И тогда внутри этой реальности возникла центральная черная точка, в которой свет сократил себя, начав с нее все творение.

Я стараюсь видеть свою десятку внутри этой черной точки, где мы все стоим. Высший свет воздействует на нас снаружи через круглые сфирот, а мы из этой внутренней точки хотим подействовать на высший свет.

Мы не можем свободно влиять на него, во всех направлениях. У нас есть единственная возможность: в мере того, насколько мы сокращаем себя, затем мы можем открыть себя для отдачи. Сокращение происходит по всем направлениям вокруг нас, на все 360 градусов, а открытие для контакта с высшим светом может быть только на 1% или на один градус сектора круга. 

В духовном нет места. Нам надо связаться между собой так, чтобы никто не занимал места, и мы все попали в нулевую точку, то есть находились в той точке, которую сотворил Творец, в темной точке посреди света. Это наш центр, из которого мы затем развиваемся в мере нашего соответствия свету, и тогда свет наполняет все то кли, которое мы развиваем внутри этого круга.

Как нам всем удалось уместиться в одной точке? Ни один из нас не занимает никакого места. Я хочу, чтобы не было места для моей собственной важности, моего эгоизма, моей гордыни, моего мнения. Ведь иначе я буду материальным, а не духовным.

Если я не совершаю никакого действия в своем эгоизме, значит, нахожусь в центре круга, в центре десятки. Я не хочу для своего желания получить ничего, кроме необходимого существования, чтобы построить через отношение к ближнему отношение к Творцу.  Ближние – это те, кто заполняет эти круги, а Творец воздействует на нас и наполняет.

Тот, кто отменяет себя по отношению к товарищам, находится в центре десятки. И если мы все отменяем себя, то все оказываемся в одном месте. Местом в духовном мире называется желание. Если мы все отменяем наши желания, то оказываемся в нулевом желании, в месте нуля – это и есть центр десятки, центр круга.

Из урока по статье №230 из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка, где находится Творец

Черная дыра

Ноль из десяти сфирот

"Возвышен Творец, и низкий узрит Его"

каббалист Михаэль ЛайтманСказано: "Возвышен Творец, и низкий узрит Его". Это значит, что главное в нашей работе – принизить свой эгоизм, чтобы относиться ко всем в форме отдачи, и таким путем мы достигнем свойства Творца.

Свойство Творца – это не само Его свойство, а то, как Он показывает нам себя в нашем материале – Его выражение. Если есть двое, то отношения между ними могут быть в форме отдачи.

Но когда речь идет только об одном, то нельзя сказать, что у него есть свойство отдачи. Это свойство появляется лишь при условии, что он проявляет свое отношение к ближнему. Поэтому мы не можем сказать, что хотим отдавать. Спрашивается: "Кому ты хочешь отдавать, как, в каком количестве и качестве?"

Поэтому Творец разбивает наше кли, чтобы дать нам то самое лего, эгоистические фрагменты, которого нужно собрать вместе. Но эти детали будто намагниченные, и невозможно произвольно соединять их друг с другом. Лишь при условии, что я воздействую на них особым образом, с особым отношением, эти кубики сближаются и склеиваются друг с другом. Если же я не делаю это правильно, то не смогу их склеить.

У каждого кубика свой характер, и таких характеров множество видов. Если бы мы видели всю душу Адама Ришон, то поразились бы, что ни один фрагмент не может быть ни на каком другом месте, кроме своего собственного. Ведь там все его свойства и формы будут в точности восполнять все формы и свойства его соседей. 

Поэтому требуется такая большая работа для соединения. Нам непонятно, зачем было создавать этот огромный мир и привязывать нас к нему таким количеством разных связей в этой материальной жизни? Какой в этом смысл?

Но ничего не создано напрасно. Все творение развивается из одной точки энергии, как в результате Большого Взрыва. Все заложенное в эту точку затем воплощается в материи в бесконечном числе элементов. А теперь нам надо соединить обратно все эти элементы в ту же первоначальную форму – не механически, физически, в материале, а снова собрать все внутренние силы в одну силу единства, кроме которой ничего нет.

Из урока по статье №230 из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как любовь к ближнему может привести к любви Творцу?

Найти свое место в системе мироздания

Загадочный пазл Творца

Уроки и лекции 17.10.2025

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 01.10.2025

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Выход есть!

каббалист Михаэль ЛайтманИменно там, где мы беспомощны и лишены надежды, будучи не в состоянии изменить ситуацию, – именно там мы ощущаем необходимость измениться самим. (Виктор Франкл, австрийский психиатр, психолог и философ, выживший в аду нацистских концлагерей).

Когда человек стоит перед Абсолютом, перед тем, что он ничего не может изменить, тогда он понимает необходимость изменить себя, что только это является единственной возможностью что-то сделать, продолжить правильное существование в мире – в том, что я изменяю себя. Вот с этого мгновения – на следующее, на следующее, на следующее. И так поступенчато прожить жизнь так, что в каждом мгновении ты меняешь себя.

Вопрос: Вы приветствуете тупики, получается?

Ответ: А как же без них? Как это?! Если человек не ощущает тупика…

Реплика: То есть безвыходное состояние – для вас это выход?

Ответ: Да, это как маленькая детская машинка – натыкается на что-то и начинает поворачивать. Еще раз натыкается – еще поворачивать. И вот так все время ищет, пока из всех возможностей не обнаруживает, что есть выход.

Вопрос: В результате человек, который двигается от тупика к тупику, обязательно находит выход?

Ответ: Конечно. Все запрограммировано.

Вопрос: То есть я, в принципе, как человек, должен воспеть какой-то гимн тупику?

Ответ: Конечно! Это же и есть сила нашего формирования. 

Реплика: Но я хочу всегда избегать тупиков. Человек хочет избегать.

Ответ: А ты можешь принять по-настоящему правильное решение без тупика?

Реплика: Это вряд ли.

Ответ: Никак.

Реплика: Какое правильное решение сегодня должно принять человечество? Это глобальный вопрос, важный сегодня, необходимый.

Ответ: Это одно и то же во всех случаях – отменить себя. Отменить себя.

Реплика: Вот это "отменить себя", допустим, понятно для ваших учеников…

Ответ: А остальным должно стать понятным.

Вопрос: И тогда, что вы вкладываете в это слово "отменить"?

Ответ: То есть не я решаю, что делать, не я решаю цель, не я себе ее рисую, а потом пытаюсь ее достичь. Я могу только одно – отменить себя перед другими так, чтобы они достигли своей цели.

Если я ставлю своей целью что-то, кроме помощи другим, значит, я стою у них на пути. Если я аннулирую себя, то я помогаю им идти к их цели. И в итоге все должны быть заняты именно таким применением себя – помогать другим в достижении их цели.

Вопрос: Что же происходит с моим "я"?

Ответ: Вот тогда и проявляется это "я" как общее, коллективное, в котором обнаруживается высшая сила природы, единственно существующая и направляющая.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тупик, Творец и смысл жизни

Не пытайтесь изменить мир

Универсальный выход на все случаи жизни

Тайный код Торы

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Говорят, что первыми буквами, которые возникли после наскальных рисунков, были буквы ивритского алфавита – алеф, бет и так далее.

Ответ: Но они не возникли, их раскрыл Адам, который жил почти 6000 лет назад.

Он открыл эти буквы, потому что начал постигать соотношение свойства отдачи и свойства получения, и связь между ними. Он увидел, что есть всего 22 связи, и с помощью этих связей получения и отдачи он может выразить любые свойства мира. И поэтому он таким образом изобразил их в виде палочек, точек. С этого времени у нас есть алфавит.

Вопрос: А что такое черная точка в ивритской букве, с которой все начинается?

Ответ: Это то, что отличается в абсолютно противоположную сторону от свойства отдачи и добра. Отдача, любовь, добро – все положительные свойства, когда они истекают из одного объекта к другому, только для пользы другого, – они называются светом. А противоположное ему называется черной точкой. 

Вопрос: Любая буква начинается с этой черной точки?

Ответ: Конечно.

Реплика: А дальше мы изображаем палочку горизонтальную, палочку вертикальную…

Ответ: Да, на фоне белого света. На фоне белого листа бумаги.

Вопрос: И когда вся буква написана, это что значит?

Ответ: Я изображаю, в какой мере свойства отрицательные могут уподобиться свойствам положительным.

Вопрос: То есть эта черная буковка может уподобиться белому листу бумаги – белому свету?

Ответ: Да.

Вопрос: А когда я буквы составляю в слово?

Ответ: Тогда ты просто объясняешь, как ты переходишь из одного качества отдачи в другое, третье, четвертое и так далее.

Вопрос: А когда я пишу предложение и заполняю полностью, допустим, этот белый свет, этот лист?

Ответ: Ты этим выкладываешь все свои возможности отдачи на фоне белого света. После того как была написана Тора, которая изображает из себя абсолютно все возможности взаимных свойств отдачи и получения, то нет никакого смысла писать все остальное. Это все лишь является всевозможными дополнениями, комментариями к книге Торы.

Вопрос: То есть, когда была написана Тора, – это все наше желание и устремление человека стать отдающим и любящим?

Ответ: Да.

Вопрос: А если человек пишет на английском, на русском, на немецком, на армянском, неважно на каком языке?

Ответ: Дело в том, что то, что сейчас пишут, ты не можешь правильно прочесть, поскольку языки постоянно подвергаются изменениям. И если сегодня взять современного француза и того, который говорил во времена крестовых походов, то они могут не понять друг друга. Так изменился язык!

Вопрос: А что касается иврита?

Ответ: Нет. Иврит не изменился. Мы же читаем книги, которые написаны две-три тысячи лет назад. Адам написал свою книгу "Разиэль а-Малах" 6000 лет назад, и мы ее читаем, как будто она написана сегодня. Не очень понятно, но читаем. И мы могли бы говорить с Адамом точно так же, как со своим современником.

Нет больше такого народа, который мог бы встретить своего предка, жившего тысячи лет назад, и понять его, говорить с ним на одном языке.

А еврейский народ – спокойно!

Вопрос: Именно потому, что код не изменился?

Ответ: Да. А он не может меняться, потому что это взаимодействие света и тьмы, взаимодействие двух сил.

Вопрос: Поэтому когда говорят, что в иврите и в Торе заложен какой-то код, это и есть взаимодействие света и тьмы?

Ответ: Да. Тьма – это буквы, а свет – это фон, на котором мы пишем.

Буквы являются изображением подобия свойства человека свойству Творца. А когда человек придет к этому подобию, тогда не будет отличия между буквами и светом. Все буквы будут лишь выражать свойство света.

Все буквы существуют только для того, чтобы выделить все свойства света именно в тех линиях, в тех изображениях, где он отсутствует.

Вопрос: А это правда, что горизонтальная, вертикальная линии обозначают разные света?

Ответ: Да, конечно. Есть очень много всевозможных обозначений, и есть в этом много тайн, то есть еще нераскрытых нами.

Вопрос: Действительно нераскрытые тайны есть в буквах?

Ответ: Конечно! Кроме букв ничего другого нет. Буква – это знак между нами и высшей силой. И кроме этих знаков, ничего другого нет.

Вопрос: А можно сказать, что свет как бы проходит сверху через трафарет, который называется "буква", и отпечатывается в человеке?

Ответ: Да, так тоже можно сказать.

Вопрос: Вы как-то рассказывали историю, когда какой-то совершенно обычный человек, живущий в Сибири, написал вам письмо на иврите, высочайшем, чистейшем, поэтическом.

Ответ: Да. Я показал это своему учителю Рабашу. И он сказал, что это каббалистический текст, который написал простой человек, потому что у него было такое духовное озарение.

Вопрос: Из этого можно сказать, что всё-таки буквы находятся в нас, в каждом человеке мира?

Ответ: Да. Потом я встретил этого человека, и он уже ничего не понимал и не знал. Он приехал в Израиль, его отпустили из Сибири через много лет. И в нем уже ничего не было от того состояния, которое он тогда пережил. Это ему было дано – такая кратковременная вспышка, потому что он очень страдал. Он всеми силами хотел выйти из себя, выйти из своего тела! И вот это напряжение – оно привело его к такому состоянию, что он смог написать на иврите. Это через него просто так вышло в мир.

Вопрос: Но можно сказать, что это была его молитва?

Ответ: Конечно.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Буквы – формы взаимодействия двух сил

Тайна ивритского алфавита раскрыта

Буквы – модели управления нашим миром

Не будь рабом (клип)

Что необходимо для того, чтобы жить удобно для своей цели, чтобы ты не был рабом вещей, рабом времени, рабом окружения?

Раскрыть десять сфирот

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит, что человек постигает десять сфирот первый раз?

Ответ: Постижение десяти сфирот означает, что человек проходит все их свойства, которые отпечатываются в нем, солидаризируется с ними, становится подобным им. И таким образом он проходит мир Ацилут.

Вопрос: Как эти свойства проходят миры и отпечатываются в них?

Ответ: Каждое свойство проявляется перед определенным миром, и проходя это через него, как бы окрашивается в нем и идет дальше.

Вопрос: Допустим, нам хочется раскрыть десять сфирот в десятке. Каждый чувствует объединение, связь с товарищами. Что значит, что в этом начинают раскрываться десять сфирот, и каждое свойство постигается в этом ощущении?

Ответ: Человек ощущает себя состоящим из этих свойств, желает в каждом из них ощутить Творца и таким образом раскрывает их в себе.

Из урока по статье "Введение в Книгу Зоар"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десять сфирот, образующие четыре мира

Десятка – система десяти сфирот

Десять сфирот – свойства Творца

Разница между сфирой и кли

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В ТЭС сказано, что начало постижения приходит от облачения десяти сфирот в десять келим.

Каковы взаимоотношения между сфирот и келим? Кли – это десять сфирот?

Ответ: Кли – это сфира, в которой раскрывается ее корень, и таким образом она наполняется определенным светом, получаемым свыше.

Мы изучаем, как в ней происходит трансформация света и каким образом она действует вниз.

Вопрос: В чем разница между сфирой кетэр и кли кетэр?

Ответ: Сфира – это то, что светит. А кетэр – это просто название, которое может относиться к парцуфу, к сфире и даже к миру.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 16.10.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое сфирот

Самостоятельное желание

Сфира – взаимодействие Творца и творения

Что такое десять сфирот?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое десять сфирот мира Ацилут? Что они содержат и для чего? И почему их десять, а не девять или одиннадцать?

Ответ: Десять сфирот – это то необходимое количество трансформаций, которые должны пройти над желанием получать, созданным Творцом изначально, чтобы носитель этого желания почувствовал, почему оно такое, каким образом работает и как в нем возникает ответ.

Вопрос: Что такое полное раскрытие десяти сфирот?

Ответ: Я не знаю, что это такое. Но по мере приближения к нашему корню мы становимся всё более и более подобны ему, раскрываемся всё больше и больше. И в этом подобии, в слиянии с корнем, мы постигаем все свойства духовного мира.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 16.10.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десять сфирот, образующие четыре мира

Десять сфирот – свойства Творца

Десять сфирот – основа мироздания

До уровня Творца (клип)

До уровня Творца

Страница 271 из 4 959« Первая...269270271272273...Последняя »