Исследование (American Psychologist): Ученые установили, что причина войн и конфликтов - в психологической потребности человека. Исследователи намеревались доказать, что войн и конфликтов можно избежать – но в ходе работы они пришли к обратным выводам.
Проанализировав причины глобальных и локальных, бытовых и военных конфликтов, ученые выяснили, что их причиной являются обыкновенные психологические потребности.
Реплика: Причиной всех конфликтов является наша природа - эгоизм, желание наполнить себя за счет других. И пока мы его не исправим, мы будем конфликтовать по любой причине, вплоть до даже беспричинного взаимного истребления. Ведь природная психологическая потребность конфликтовать побуждает нас к действию.
Остается только идти к взаимному уничтожению или к исправлению нашей природы на противоположную – чтобы нашей естественной психологической потребностью стала связь, объединение, взаимная забота. Это преобразование с нами может произвести только высший свет (О"М).
Открытие: Физики заявляют, что время – эффект квантового спутывания частиц, когда они имеют общее существование при любом удалении. Этот эффект можно использовать для измерения времени, поскольку пара спутанных частиц эволюционирует.
Если сравнение изменений в спутанных частицах измерять с помощью внешних часов, которые полностью независимы от вселенной, подобно Богу, то частицы будут полностью неизменными – т.е. время в таком случае не будет существовать.
Но если наблюдатель является внутренним и сравнивает эволюцию частиц с помощью самой вселенной, он будет видеть изменение, и эта разница в эволюции частиц в сравнении со всем остальным и будет мерой времени.
Получается, что время – это феномен, который появляется в реальности благодаря природе квантового спутывания. И оно существует только для наблюдателей внутри нашей вселенной. Любой "богоподобный" наблюдатель за её пределами будет видеть статичную неизменяющуюся вселенную, как предсказывает квантовое уравнение Уилера-Де Витта.
Поскольку у нас нет возможности получить наблюдателя за пределами нашей вселенной, то считалось, что у нас нет никаких шансов подтвердить эту теорию.
Но эксперимент показал, что "вселенная", состоящая из пары спутанных фотонов и наблюдателя, который может измерять их состояние одним из двух способов, подтверждает теорию.
В первом наблюдатель измеряет эволюцию системы, спутывая себя с ней. Во втором богоподобный наблюдатель измеряет эволюцию в сравнении с внешними часами, которые полностью независимы от искусственной вселенной.
Появляется задача понять, как время возникает для людей.
Реплика: Каббала уже 5774 года (открытие Адама) указывает на то, что все ощущаемое нами, ощущается только в нас и полностью субъективно.
Из письма Рабаша № 78: До сего времени мы не занимались строительством зданий, из которых можно вести широкое распространение. Не таков был наш путь, ведь все наше устремление было на распространение скрытой мудрости каббалы и работы Творца среди благосклонных к нам людей.
Но в этом поколении, когда эта наука бедняков презираема и каждый город построен на ее могильном холме, а город Творца унижен до самой преисподней, настало время прихода Машиаха, как известно знающим истину.
А потому в этот раз, я откликнулся на просьбу благосклонных к нам людей немного расширить наш шатер и построить храм, имени моего отца и учителя – место, откуда прольются источники знания наружу и мудрость возликует в народе, и каждый желающий познать Творца придет и раскроет Его, получив необходимое исправление и подготовку.
Я обращаюсь ко всем нашим братьям, сынам Израиля, в которых живет дух Творца и горькое сожаление об изгнании Шхины, помочь нам в этом строительстве и великом деле. И благодаря этому, удостоимся полного освобождения, как сказано в святом Зоаре: "И так вернет сыновей Израиля из изгнания". Надеюсь на общее спасение и возвышение сияния Торы. Ваш друг сердцем и душой.
Сегодня мы начинаем регулярные трансляции уроков из нового дома и тоже надеемся, что учеба в этом новом месте, которую мы начинаем сегодня с помощью Творца, даст нам возможность широко распространить источники этой мудрости наружу.
Разумеется, это зависит не от материального здания, а от усилий, вложенных нами в это строительство. Наши усилия оказывают действие, сила нашего желания, благодаря которой сюда притянутся новые люди. И мы сможем выйти к миру с более сильным и выясненным объяснением науки каббала и таким образом, привлечь людей к исправлению мира.
Когда я пришел к Рабашу, новое здание, построенное на улице Хазон Иш в Бней Браке, находилось на окончательном этапе строительства. Внутри еще не хватало кое-какой отделки. Они тоже старались строить его вместе и почти не брали в помощь посторонних людей для строительства и отделки. Так каббалисты всегда выражали свое желание в любом деле: строили большой шатер на Суккот, специальные печи на Песах, галерею для женского отделения в учебном зале, и все остальные достройки. Всегда старались построить все своими силами.
Я очень рад, что при возведении этого здания и всего, что в нем есть, каждый вложил свои силы. Это вложение каждого уже останется навечно, как в материальном мире, так и в духовном. Все это поднимается наверх вместе с его намерениями, неосознанно или осознанно, по мере его возможностей, и работает.
Я очень надеюсь, что вследствие того, что мы так много вложили и еще продолжаем вкладывать в обустройство этого нового здания, мы заслужим выйти с широким, сильным распространением, как в Израиле, так и во всем мире. Мы рады, что сразу после начала занятий в новом здании, уже через месяц, произойдет большой международный конгресс. По сути, уже с этого дня и далее, начинается подготовка к нему – к новой форме и новой ступени!
Это верно, что "меняя место – меняешь судьбу". "Место" – это новый уровень, на который поднимается человек, новое желание. И если мы каждый раз поднимаемся на новую ступень, то разумеется, изменяем свою судьбу (мазаль). "Удача, судьба" (мазаль) – это следствие света, сочащегося (нозэль) на души из "бороды" Арих Анпина, из верхней части (головы) мира Ацилут. И конечно, это уже будут новые света относительно нас.
Очень надеюсь, что теперь быстро реализуется все, что мы ожидаем увидеть в этой жизни: раскрытие Творца внутри нашего соединения между собой!
Из подготовки к уроку, 25.12.2013
Почему у мужчины и женщины разное отношение к сексу?
Книга Зоар. Глава "Ваикаэль", п.131: После разделения Зеир Анпин становится полностью хасадим, т.е. свойством правой линии, а Малхут – полностью гвурот, свойством левой линии.
Поэтому так же, как две линии Бины, правая и левая, находятся в разделении, пока не поднимется Зеир Анпин в средней линии, устанавливая мир между ними и соединяя их друг с другом, так же Зеир Анпину и Малхут, которые тоже являются двумя линиями, правой и левой, необходима средняя линия, чтобы установила мир между ними и соединила их друг с другом.
От этого зависит наш подъем – насколько мы можем объединить все начала, все причины воедино, в одно состояние, в среднюю линию. Средней линии нет в природе, она приходит к нам с помощью света, возвращающего к источнику.
Если мы стараемся выстроить себя в правой линии, то в противовес ей нам все время раскрывается левая линия, как сказано: Каждый, кто больше своего товарища (в правой линии), его злое начало больше (из левой линии). Тогда две эти линии объединяются в средней линии, и так мы поднимаемся.
Из урока по Книге Зоар, 25.12.2013
Бааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": Каждый, кого влекут тайны Торы, тянется к земле Исраэля.
Есть материальная ветвь, и есть духовный корень. В духовном "земля Исраэля" в ее целостном виде – это Малхут, которая полностью восходит к Бине, а не отдельные ее части, поднимаемые нами. "Земля" – это желание, а "Исраэль" – значит: "прямо к Творцу (яшар-Эль). Таким образом, желание, поднимающееся к Кетэру, должно взойти на ступень Бины. Тем самым оно исправляет себя.
Когда Малхут целиком становится на ступень Бины, оттуда она начинает получать свет хохмá, раскрывающийся в свете хасадим. И это называется "избавлением", "раскрытием Творца творению". Потому-то и сказано, что раскрытие Творца возможно только в земле Исраэля.
Мы должны правильно трактовать термины – в их духовном смысле. Например: "мир полон славы Его" – это та же Малхут, поднявшаяся на соответствующую ступень земли Исраэля.
Другой пример: сказано, что в конце исправления, с приходом Машиаха, т.е. света, который вытягивает (мошех) Малхут в Бину, земля Исраэля распространится на весь мир. Говоря иначе, свойство Бины уже властвует над всем получающим желанием и исправляет его.
Итак, избавление, приход Машиаха, раскрытие Творца и все подобные явления возможны только в земле Исраэля – в исправленном желании.
Но и к материальному миру это тоже имеет отношение. Ведь каждый духовный корень должен прикоснуться к материальной ветви. А потому что-либо духовное не может произойти нигде, кроме земли Исраэля. Всё будет вращаться вокруг нее либо где-то еще, но в связи с ней или с еврейским народом. Все события, так или иначе, связаны с этим, и когда-нибудь мы увидим, что их причина, их корень лежит здесь…
Из урока по "Статье в завершение Книги Зоар", 24.12.2013
Возможна ли независимость в земле Исраэля?
Бааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": Тот факт, что Творец освободил землю Исраэля от власти чужаков и вернул ее нам, еще не означает, что мы получили ее. Ведь у нас нет экономической независимости, а без нее не может быть независимости государственной.
Мало того, что изгнанники не рвутся к нам, дабы насладиться избавлением, но значительная часть тех, кто уже живет среди нас, с нетерпением ждут того, чтобы освободиться от этого избавления и вернуться в страны рассеяния.
Прежде всего, речь здесь идет о тех, кто, в материальном смысле, является потомком евреев, две тысячи лет назад пребывавших в духовном постижении, а затем прошедших через череду поколений в изгнании вплоть до нашего времени.
А кроме того, имеются в виду все те, кто, с одной стороны, получает импульс, влекущий к земле Исраэля, а с другой, испытывают к этому отторжение, нежелание, неприятие. В них раскрывается злое начало и возникает противостояние двух противоположностей.
Что же касается экономической независимости, то она невозможна без независимости политической. Политическая независимость, в свою очередь, невозможна без идеологической. А идеологическая – без духовной.
Духовная же независимость возможна, только если мы, народ Исраэля, отключаемся, отрешаемся от всех иных, материальных методик и приобщаемся к своей духовности. Присоединившись к своему корню, через него мы получим независимость – и идеологическую, и политическую, и государственную, и экономическую.
Тогда весь мир увидит, что мы выстраиваем свою жизнь по новой методике. Именно она, если мир примет ее от нас, позволит всем пройти через современный кризис и зажить полноценной жизнью. Это и означает – быть "светом для народов".
Из урока по "Статье в завершение Книги Зоар", 24.12.2013
Земля Исраэля – трактуй правильно
До осени 2014 года я не ожидаю в мире драматических потрясений, хотя в целом, этот год возвещает о претворении в жизнь накопленного зла. Ведь человечество аккумулировало в себе множество "пузырей", "ядов", которые должны высвободиться.
Этот процесс начнется в 2014 году, однако у нас еще есть время, которое надо использовать максимально эффективным образом, чтобы как можно быстрее организоваться и подготовиться.
Нам всем необходимо приступить к работе в сфере интегрального образования. Недостаточно просто изучать науку каббала. Мы занимались этим пятнадцать лет, пока не настало время для массовой методики, которая требует от нас действия.
До сих пор мы еще не реализовывали науку каббала на деле. Подобно всему человечеству, всем прошлым поколениям, мы лишь проходили этапы подготовки. Теперь же, с 2014-го года, мы начинаем практически осуществлять программу творения на себе. И для этого мы организуем группы людей, чтобы в них претворять любовь к ближнему, как к себе.
Мы называем это "интегральной методикой", хотя для нас самих это – та же самая наука каббала, те же указания Бааль Сулама и Рабаша, только задействованные пока в малой мере, среди верхних, наименее "грубых" пластов получающего желания.
Такой подход позволяет достичь более приятного ощущения на малой духовной высоте – своего рода "народного объединения". Немножечко эгоизма, и немножечко блага. Это еще не Творец – просто переход от негатива (–) к позитиву (+), и не более.
Сама же наука каббала охватывает все остальные пласты. Прежде всего, ты хочешь единства – и раскрываешь напротив него злое начало. А далее, в мере своих стараний, своей способности объединиться, ты поднимаешься к доброму началу. Это и называется "наукой каббала", "раскрытием Творца".
Таким образом, интегральная методика и наука каббала разнятся по охвату. Первая предваряет вторую, словно открывая массам дверцу, – а затем мы увидим, как люди войдут в нее.
Это тоже произойдет постепенно, по мере того как мы будем изучать с ними строение системы управления и провидения – духовный мир, внутреннюю природу человека – наши желания и начала, а также методы работы с ними – сокращение, экран, отраженный свет.
В целом, мы пойдем путем психологии, постепенно переходя на язык каббалы, однако по-прежнему в контексте наших желаний, взаимодействий и пр. Люди узнают, как мы формируем связь между нами и как в ней раскрываем силу, которая нас объединяет. И не суть важно, как ее называть: "Творцом" или, скажем, "фактором интегральности".
В этом постепенном переходе к каббале я не вижу никаких проблем. Нам надо лишь приступить к делу.
Из урока по "Статье в завершение Книги Зоар", 23.12.2013
Беседа на тему "Отношения между соседями", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Мы говорили о том, в каком состоянии находится современное общество, и каким оно должно быть. А что происходит между этими двумя состояниями? Известно, что переход от одного состояния общества к другому для каждого отдельного человека всегда протекал очень драматично, ведь его жизнь начинала ломаться.
Ответ: В нашем случае этот процесс протекает еще сложнее. Если предыдущие переходы представляли собой скачки от одного эгоистического уровня к другому, поскольку эгоизм в течение тысячелетий все время повышался, и в соответствии с этим переформатировались общественные формации: рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, постмодернизм и пр., – то сейчас мы вышли на такой уровень, когда все начинает падать.
Вспоминая прошлое, мы иногда говорим: "Добрые восьмидесятые годы". Чем они были хороши? – Тем, что в эти годы тысячелетнее эгоистическое развитие человечества достигло пика своего насыщения. И этот пик пришелся на время нашей молодости. Мы тогда чувствовали какую-то свободу, на нас не давила необходимость выживать, еще не проявилась бесперспективность существования.
А с конца восьмидесятых годов все пошло на убыль, и началась постепенная деградация. Это в свое время предвидели академик Вернадский и другие философы, но их тогда никто не слушал. И сегодня их тоже не хотят воспринимать, хотя уже многим понятно, что они были правы. То же самое происходит и с каббалой, которую пока еще не хотят слушать, но возразить нечем.
Раньше этих философов яро критиковали, а каббалу вообще не принимали и не хотели ничего о ней слышать. Но сегодня всё выходит на другой уровень, когда скольжение вниз, которое становится все более явным, вызывает огромные личные и общественные проблемы, а лекарства от этого нет, и должна произойти какая-то революция.
Однако революция – не физическая, как это было на предыдущих этапах: столетние войны, восстания рабов, протесты латифундистов, разорение крестьянства и пр. Все это было признаками развития, но развития эгоистического! Эгоизм рос, вызывая необходимость перестроить свой земной формат: общественный, технологический, семейный, личный и т.д.
А сейчас переход от системы, развивавшейся под давлением эгоистических сил, начинается скольжением вниз, то есть эгоистические силы сдают свои позиции. Мы видим, что ни на предприятиях, ни в армии, ни в государственных учреждениях, ни в школах, ни в семье управление не работает.
Где тот ремень, которым можно было бы поставить на место ребенка? Где муж, которого слушает жена? Где начальник, которому беспрекословно подчиняется работник? Где власть: парламент, председатель, государственный руководитель? Где это всё? Их нет. Власти "пищат" с телевизионного экрана, но на их писк мало кто обращает внимания. Конечно, средства массовой информации пытаются им подыгрывать, создавая им имидж больших лидеров, но на самом деле, никто их не слушает.
Руководители предприятий постоянно жалуются, что у людей нет мотивации к работе, они не могут себя заставить, и не хотят трудиться. Ведь когда эгоизм идет на снижение, он не видит перспектив. Как можно заставить машину работать без электричества, энергии, бензина и пр.? Никак!
Мы сейчас находимся в таком свободном падении, когда пока еще не видим других сил, которые могу заменить нам эгоизм, как силу развития. Но он уже отмирает. Это и есть скольжение вниз. Эгоизм постепенно уменьшается, теряя привлекательность в наших глазах. Сколько можно бегать по магазинам?! Сколько можно ездить по миру?! Сколько можно сидеть в барах и ресторанах?!
Это происходит не потому, что человек перенасыщен, а потому что у него пропадает само желание к этому, оно куда-то исчезает. Вроде бы перед тобой огромный мир, а молодежь замкнута на мобильных телефонах, sms, пустых и глупых разговорах. Где идеалы? Где искусство? Где наука? Где покорение вселенной? Где грезы об открытии новых земель? Ничего этого нет.
Реплика: Такой энтузиазм царил в обществе в шестидесятые годы.
Ответ: А что такое энтузиазм? – Эгоизм, который работал в нас. Он толкал нас на великие свершения. Но сегодня этого уже нет, и мы ничего не можем сделать. Требуется совершенно новая сила, которая вела бы нас вперед.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 24.10.2012
Все вокруг говорят о социальном развитии. Под развитием подразумевается больше благ, а человек становится равнодушен к ним. Молодежь не хочет работать, не хочет учиться, не хочет уходить от родителей.
Взрослые люди становятся инфантильными, чувствуют себя детьми, им хорошо с мамой и с папой. И родители согласны с этим: "Пусть мой сыночек или доченька живет с нами". А сыночку или доченьке уже 30-35 лет, но им намного проще, дешевле, удобней и выгодней с финансовой точки зрения жить с родителями.
Кроме того, это поощряется самими государствами, которые выделяют человеку небольшое пособие, чтобы он спокойно сидел у себя дома, ведь работы всё равно нет, предприятия закрываются, и эти люди становятся лишними.
Сегодня роботы могут обеспечить всё, что угодно. Никому не нужны миллиарды рабочих, миллиарды фермеров. Поэзия сенокоса никого не интересует. Всё выращивается промышленными методами, в теплицах. Один из моих учеников, мэр южно-итальянского города, говорит, что в их округе такое количество плантаций, что они могли бы засыпать всю Европу овощами и фруктами.
То же самое в Израиле, где в пустыне на много километров протянулись теплицы. Их хозяева предлагают: "Дайте нам неограниченные рынки сбыта, и мы завалим их любыми сельскохозяйственными продуктами. Мы можем обеспечить весь мир. Хотите, накормим Китай".
Мы находимся в таком состоянии, когда никто никому не нужен. Человек не нужен сам себе. У него очень узкая область интересов, главное – комфорт и парочку товарищей, с которыми он выходит из дому, сидит в кафе и так коротает время.
Поле деятельности людей сжимается. Честолюбие перестает быть движущей силой. Человек, достигший каких-то успехов, очень быстро сворачивает свою деятельность. Вроде бы перед ним открыта карьера, а ему не хочется прикладывать усилия, не хочется нести какую-то ответственность.
То есть эгоизм – сила, которая руководит нами, наша база, наша подложка, становится совершенно иной. Но мы можем ее отследить, можем понять, к чему это всё ведет. В общем-то, я не думаю, что это плохо.
Вопрос: То есть вы не считаете пассивность опасным признаком?
Ответ: А зачем человечеству материально развиваться дальше?! Что это может дать вам?! На 40 платьев больше? Но они вам ни к чему, вы их просто не успеете поносить.
Мы дошли до такого уровня, когда можем обеспечить себя всем, чем угодно, и в то же время понимаем, что нам это не нужно. Допустим, у меня есть порванные по последней моде джинсы, я их такими купил, ношу и мне достаточно этого. Сейчас специально выпускают потрепанные, изжеванные куртки и не глаженные, несвежие на вид рубашки, потому что все идет к простоте, к отступлению от материального.
Следующий этап развития должен стать возвращением к природе. Мы должны быть проще, создавать вокруг себя не искусственное окружение, а среду подобную природе, находящуюся с ней в гомеостазе, в равновесии. Это является нашей целью, устремлением тех сил, которые в нас действуют.
Особенно остро мы это чувствуем сейчас: "Мне не хочется работать, мне не хочется ничего делать", – то есть во мне говорят эти силы. Значит, мне надо хорошенько изучить их, узнать, что это за силы, кто и что мной руководит.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 24.10.2012
Если мы присмотримся к природе, распознаем ее глобальность, интегральность, замкнутость, связанность, мы поймем, что наше самое комфортное состояние – быть правильно вписанными в эту систему.
Поэтому мы не должны быть маленькими эгоистическими существами, которыми руководит одна отрицательная сила, – она сейчас куда-то исчезает, нивелируется в нас, и мы не знаем, что делать. Мы должны создавать в противовес ей другую силу – альтруистическую, силу взаимной связи между нами.
Этого никогда раньше не было. В древних сообществах, когда эгоизм был еще очень маленький, все считали себя одной семьей. Люди, жившие в одной деревне или в городище, состояли между собой в родстве в силу инстинктивных естественных связей.
На протяжении тысяч лет эти связи постепенно распадались. Между людьми проявился антагонизм – каждый предпочитал жить в своей квартире: мой дом – моя крепость. Поколения, люди, нации, народности стали противопоставлять себя друг другу, отделяться один от другого. Сейчас, через три с половиной тысячи лет после своего великолепия, этот "Вавилон" практически пережил свой пик.
В человеческом обществе и в каждом из нас властвует сила разъединения, так называемое злое начало. А положительной силы в нас нет. Наши устремления к доброму сосуществованию и всему прочему – это всего лишь прикрытие наших эгоистических побуждений, когда я могу реализовать свой эгоизм в закамуфлированном виде, надеясь на то, что таким образом мне удастся покорить другого, использовать его, завоевать и т.д.
Получается, что в нас работает только эгоистическая сила. Поэтому наша задача – извлечь из природы альтруистическую силу, и правильно воспользоваться обеими силами нашего развития, создавая между ними баланс.
Наука каббала и методика интегрального воспитания и образования предлагают нам мягкий, добрый, осознанный переход от предыдущей формы развития человечества, от эгоистической парадигмы к управлению двумя, а не одной силой.
Конечно, это непростой путь, потому что первый раз в жизни нам нужно не исследовать ту силу, которая в нас уже работает, и не определять, как можно ее реализовать с наибольшим эгоистическим КПД, а извлечь из природы и проявить в себе вторую, положительную силу.
Она извлекается только в той мере, в которой мы нуждаемся в ней. Поэтому необходимо осознать, что невозможно существовать под властью одной только отрицательной силы, потому что это ведет нас к гибели, – вторая сила нужна нам для равновесия.
Мы должны извлечь эту силу связи, отдачи, любви, стремления к соединению, из небытия, из отсутствия ощущения, из недр природы, чтобы она начала в нас реализовываться. Нам нужно правильно противопоставить обе силы и между ними включить полезную нагрузку. Таким образом, мы начнем сознательно развиваться на совершенно ином уровне, в ином измерении.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 24.10.2012
