Специалисты по быстрым революциям

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Революция как бизнес.

Свергнуть власть с помощью влияния и денег, которые поступают от американских спецфондов, называется "продвижением демократии в массы и созданием гражданского общества".

Носители вируса (сербы) внезапных профессиональных революций – это осторожные, благовоспитанные консультанты, действующие строго в рамках закона, анонимные организаторы революций.

Задача сделать революцию привлекательной для молодежи, а не забивать головы людям экон. и соц. проблемами и выборами. Надо предложить молодежи персональный образ жизни, способ выразить себя, взять инициативу в свои руки, быть частью большего, добиться уважения.

Начинать надо с маленькой проблемы и индивидуального сопротивления, делать что-нибудь конкретное: борьба с местной коррупцией или произволом на отдельном полицейском участке, спасайте парк. Атакуйте власть в ее слабых точках. 

В процессе борьбы выделятся активные - костяк будущего движения. Любая маленькая победа дает чувство уверенности в себе. Много маленьких побед приведут к большой победе.

Нельзя предложить людям: а давайте свергнем правительство! Этим вы их напугаете. А небольшой успех внушит оптимизм - и группа вырастет в сильную организацию.

В движении вертикаль власти заменяется горизонталью, потому что лидеров легко купить, убить, переманить, и движение останется обезглавленным. Вертикаль с индивидуальным лидерством в массовом движении не работает, она делает его уязвимым.

Сегодня новый тип революций — профессиональный, научный. Он отличается молниеносным характером восстания (путем массированного вброса материальных и пропагандистских ресурсов), безупречной организацией (благодаря накатанным технологиям и грамотному инструктажу) и бескровностью. Срок подготовки революции 2-5 лет. Эпоха интернета требует менее затратных технологий, манипулирующих толпой и вызывающих массовое предательство внутри системы. В преддверии глобальных катастроф все события происходят в ускоренном режиме.

Мы имеем дело с двумя трагическими и взаимосвязанными процессами, толкающими мир в пропасть:

- предстоящее банкротство западной империи (США, Запад, Израиль), ищущей спасения в захвате новых земель, водных и энерго-ресурсов.

- концентрация богатств в руках узкой олигархии и создание мирового правительства в лице транснациональных корпораций, которым жизненно необходимо движение капиталов и свободный рынок.

Главное препятствие на их пути — национальное государство. Оно сопротивляется глобализации. Задача: оставить государству только две функции — административную (сбор налогов) и полицейскую (поддержание порядка), т.е. сохранить форму государства, но не его суть. Инструмент разрушения - цветные революции, где есть четкий план.

Цветная революция (арабская весна) - это временный союз местных повстанцев против режима. Права человека - лишь инструмент для политических изменений, а не цель. После переворота, мировые корпорации и спецслужбы опираются на людей старого режима, а не на представителей гражданского общества. Активисты сопротивления международному капиталу не нужны. Ему нужны люди старой власти, имеющие влияние в стране: местные олигархи.

Молодежные движения после победы революции самоликвидируются. Люди, которые представляют революцию, никогда не приходят к власти. Их временно используют политические партии, а потом они исчезают.

А теневые лидеры революции, тесно связанные с секретными службами и прежним режимом, со временем становятся членами правительства.

Причина распада движений - в их попытке соединить несоединимое от монархистов до марксистов, они терпят друг друга только до момента свержения диктатора. Дальше им нечего предложить обществу, они могут рушить, но не строить. Поэтому в любое движение встроен механизм его дискредитации и самоуничтожения.

Реплика: Изменение общества и устранение границ возможно только интегральным образованием и воспитанием. Все цветные и прочие революции покажут свою безрезультатность и вернутся бумерангом к своим организаторам.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Двойное дно "фестиваля"

"Арабская весна" и глобальная международная система

Бизнес на революциях. Израиль следующий!?

Время действовать (клип)

Добавление к лекции 2 МАК

каббалист Михаэль ЛайтманВ первой лекции мы говорили о том, что чтобы раскрыть Творца, высший мир, нам необходимо стать ему подобными, равными по свойствам. Свойство высшего – отдача и любовь. Наше свойство обратно, получение и отторжение.

Кроме Творца, свойства отдачи и любви, существует только материя – желание получать, наполняться, Им созданное. Под воздействием света желание развилось в своих 5 частях: 0-1-2-3-4, АВАЯ. Мы говорим не о количественном развитии желания, а о его качестве – насколько оно осознает самоё себя.

Осознание себя, как получающее, происходит по 5 стадиям развития желания, от возникновения его "из ничего", стадия 0, и до ощущения им себя и своей природы, стадия 4. На этом развитие самого желания останавливается и далее происходит только развитие намерения, т.е. ступени развития в желании намерения подобия Творцу.

Желание получать остается в нас, это наша природа и его невозможно изменить, а намерение, использовать его ради себя или ради Творца, зависит от нас, и изменить намерение с ради себя, ло ли шма, на ради Творца, ли шма, и является нашей задачей. В мере подобия намерения Творца насладить нас и нашего намерения насладить Его, мы сближаемся с Ним. В духовном мире только подобие намерений определяет расстояние между объектами.

Чтобы сознательно изменить намерение с ради себя, ло ли шма, на ради Творца, ли шма, нам дана Каббала и вообще Тора. Итак, единственное, что требуется от человека, - изменение именно намерения во всех своих мыслях и действиях. 

Такая работа над собой называется внутренней работой человека, т.е. намерения человека неизвестны окружающим. Сами же действия, поскольку видны окружающим, называются внешней работой человека. Соответственно и объяснение смысла и цели Торы делится на внешнее объяснение, говорящее о физических действиях, и внутреннее объяснение, говорящее о намерениях.

 

До нашего времени человечество развивалось из поколения в поколение в своем намерении "ради себя", все больше использовать все окружающее ради себя. В настоящее время мы переживаем кризис во всех действиях человечества. Он означает рождение нового качества – осознание того, что развития намерения ради себя, эгоизма, больше и далее быть не может.

Необходимо осознать прошедшую историю мира: мы изменялись в своем намерении использовать мир только ради себя. К этому нас вынуждала природа, а мы ей неосознанно подчинялись. Теперь настало время осознать прошлое инстинктивное развитие и необходимость брать наше будущее развитие под свой контроль. В Каббале такая точка в развитии человечества называется "1995 год". Так обозначил дату Бааль Сулам, когда человечество начнет осознавать тупик своего развития под воздействием намерения "ради себя".

 

Итак, мы определяем желание как нашу неизменяемую материю "Сущее из ничего", а намерение "ради кого использовать желание" как изменяемый параметр. В зависимости не от желания, а от намерения мы устанавливаем наше отличие, духовное расстояние, относительно Творца. Если наше намерение только ради себя, то мы крайне отдалены от Творца, намерение которого абсолютная отдача и любовь. Если наше намерение было бы ради Творца, мы были бы подобны Ему, а значит слились бы с Ним.

Итак, цель творения заключается в достижении слияния с Творцом. Слияние достигается подобием свойств, т.е. намерений. Именно развитие намерения в созданном Творцом желании, малхут мира бесконечности, и представляет цепочку развития природы высшего и нашего мира, сверху вниз и снизу вверх.

 

В мире А"К развернулось намерение, данное от Творца творению, и поэтому мир А"К называется мир кетер. Но все остальные желания, оставшиеся под табур А"К, не могли изменить свое намерение на отдачу, поэтому остались сокращенными. И чтобы дать им возможность исправиться, было произведено сокращение Ц"Б, разбиение, создание миров АБЕ"А и внутренней части желания 4 – Адама, нисхождения намерения вплоть до создания нашего мира.

 

Чтобы подтолкнуть нас, нам дается ощущение кризиса:

- с одной стороны, мы ощущаем истощение эгоистического развития. Это видно во всеобщности и всесторонности кризиса. Он охватывает не только все стороны деятельности человечества, но и всю, окружающую человечество, среду. Вследствие этого в человеческом обществе возникает хаос и конфликты, которые вместе с климатическими проблемами способны погубить человечество.

- с другой стороны, мы именно в таком состоянии полной растерянности способны осознать необходимость изменения нашей природы, как причины кризиса. Для быстрого осознания необходимости намерения нам дана в нашем мире наука каббала.

 

С помощью каббалы в нашем мире мы можем учиться изменять наше намерение с "ради себя" "на ради Творца", не нарушая этим законов природы. Это подобно тому, как раньше, когда бумага была дорогой, детям, чтобы учились писать, давали грифельные доски и мел. Сегодня дают компьютер. Можно стирать и снова учиться писать. Так и в нашем мире, мы можем учиться жить в намерении ради других, а затем переносить это намерение на Творца – и когда сможем начать так делать, нам откроется возможность ощущать Его и сближаться с Ним по 125 ступеням улучшения нашего намерения "ради отдачи Ему".

 

Чтобы дать созданному желанию возможность практически изменить намерение с "ради себя" на "ради Творца", общее желание с разбитым намерением делится на части и падает до особого состояния – "Наш мир". В этом состоянии мы ощущает чужие тела, а их желания и намерения не ощущаем. Но если собираются вместе тела, которые желают совместно изменить свои намерения, понимая, что над желаниями они не властны, то они могут достичь некоего устремления к намерению "отдавать" или "ради Творца".

В мере их совместного устремления, т.е. отдаления от намерения "ради себя" и сближения их между собой, к намерению "ради Творца", они, как группа, будут сближаться также с первой духовной ступенью и т.о. будут все больше попадать под ее воздействие – окружающий свет, О"М. Он-то и изменит их намерение.

Отсюда мы видим, что именно такое состояние, как "Наш Мир" необходимо для начального сближения в намерениях, потому что в нем есть ощущение физических тел в сближении или отдалении, независимо от их истинных духовных свойств - намерений. В "Нашем мире" мы можем учиться на себе, нашем взаимном физическом сближении, взаимных действиях, которые, при изучении Каббалы, вызывают О"М и исправляют наше намерение.

Поэтому так важны нам такие встречи между нами, как настоящий Конгресс МАК.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Добавление к лекции 1 МАК

Намерение меняет действительность

Человек – это намерение

Добавление к лекции 1 МАК

каббалист Михаэль ЛайтманМир и так обязательно придет к своему, заранее намеченному конечному доброму состоянию, но в программе управления природы есть возможность прийти к этому состоянию не подгоняемыми страданиями, а подгоняемыми себя самостоятельно, сознательно.

Правда, в таком случае, мы обязаны идти впереди своей природы, эгоизма, намерения во всех своих действиях ради себя, и действовать вопреки эгоизму, к намерению во всех своих действиях преследовать цель ради других, отдачи.

Это невозможно, поскольку наша природа - только эгоизм, желание во всем действовать только ради себя. Но чтобы дать нам исправить свою природу, даже находясь в ней, дан нам этот мир, в котором мы можем действовать обманывая свой эгоизм.

Мы можем давать товарищам, хотя всегда наше намерение будет оставаться ради себя. Мы можем объединяться с ними, хотя нашим намерением, нашей целью будет извлечение пользы только себе.

Но если мы поступаем так во время изучения состояния "отдачи, любви, ради других", которое описывается в каббалистических источниках, то вызываем этим на себя, пробуждаем в себе,  свойство отдачи и любви, называемое высший свет.

Поэтому нам необходимы товарищи, устремленные к той же цели, и мы их должны ценить, в той же мере, в какой дорога нам сама цель, ведь без них мы не достигнем ее. 

Поэтому главная наша задача сформировать такое окружение, которое бы тянуло нас добрым устремлением вперед, вместо подталкивания сзади страданиями, как идет медленно, мучительно, неосознанно к той же цели все человечество.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Добавление к лекции 2 МАК

Прочистка каналов для окружающего света

Игра в любовь не поможет

Самовыражение (клип)

Как максимально себя реализовать?

Дверь, отверстие, вход

каббалист Михаэль ЛайтманДверь, отверстие и вход раскрываются в духовном вместе, в одно время. Поэтому не надейся увидеть дверь издали, затем приблизиться к ней, а потом открыть. Дверь становится видна и открывается мгновенно! Это закон: в зависимости от того, выполнено условие или нет – это произойдет или не произойдет.

Только при условии, что мое желание становится подобно свету, а это происходит внезапно, как при бегстве из Египта, в спешке – я вдруг вижу перед собой дверь, немедленно превращающуюся в отверстие, и тут же вхожу в нее.

Такое действие возможно совершить только в совершенной вере, то есть если я устанавливаю на все свое желание экран ради отдачи и этим сравниваюсь с высшей ступенью.

Из письма Бааль Сулама (№26): Сила, благодаря которой можно услышать глас мудрецов в двери этой реальности, называется верой. Человек, желающий приблизиться к входу, должен работать над своей верой в мудрецов. В мере его преданности учителю и группе, он получает силу начать приближаться к этой двери. А у самого него нет на это сил.

Поэтому в нашем мире так устроено, что человеку дается учитель, группа, учеба – все для того, чтобы притянуть к нему свет, возвращающий к источнику, и приблизить к входу в духовный мир. 

Вера утверждается не единовременно, а посредством воспитания, адаптации и работы. Для этой цели и предназначено интегральное воспитание, чтобы благодаря ему люди получили через нас свет, возвращающий к источнику, который изменит их. Именно этим интегральное образование отличается от обычного, которое не привлекает к человеку свет и не изменяет его.

Поэтому так важно, чтобы любой инструктор интегрального воспитания, работающий с широкой публикой, был прочно связан с группой, учебой, и только потом отправлялся на распространение. 

Так же воспитывают маленького ребенка, который вначале лежит подобно камню, и некому его перевернуть, кроме воспитателя, который его растит.

В целом работа эта называется "мантией", поскольку является внешним одеянием и лежит выше человеческого разума – выше разумения того "ребенка".

В материальном мире дети, пока не имея разума, инстинктивно готовы отменить себя относительно взрослого, чтобы он о них позаботился. Так все изначально заложено в природе. Если бы человек сразу рождался взрослым, с развитым разумом, чувствами и собственным мнением, за ним невозможны было бы ухаживать.

Пока он не отменит себя словно младенец, позволяющий делать с собой все, что угодно, пока не пригнет голову, не поверит тебе, не свяжет с тобой свою судьбу, не поймет, что полностью от тебя зависит – ты ничего не сможешь для него сделать.

Представьте, легко ли взрослому человеку так принизить себя? Но это именно то, что нам надо сделать. Нужно брать примеры с этого мира для этапов развития: зародыш, вскармливание, зрелость. Иначе не сможешь продвигаться.

Из урока по письму Бааль Сулама, 13.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ищущий дверь

Перед открытой дверью

О пользе подражания

Ищущий дверь

каббалист Михаэль ЛайтманРабота духовного воспитателя называется "мантией" (одеяние первосвященника). Бааль Сулам пишет в своем письме (№26): В целом работа эта называется "мантией", поскольку является внешним одеянием и лежит выше человеческого разума так как воспитатель облачает в нее воспитанника. А в подолах этой мантии оседает вся грязная накипь, то есть весь эгоизм.

В течение периода воспитания человек колеблется туда-сюда, подобно всем тем, кто ищет дверь (выход на следующую ступень). В последнюю секунду продвижения он близок ко входу – однако не знает этого, ведь проход открывается внезапно, в последнюю секунду. Когда человек заканчивает и левую, и правую линии, и остается только создать среднюю, тогда открывается отверстие.

Если же он еще не сделал этого, то приближаясь ко входу именно тогда утомляется и возвращается вспять. Такое движение называется "золотом" (захав) – от слов "это дай" (зэ ав), то есть из сомнений: зачем, почему? Золотой сосуд самый дорой из всех, но он строится именно из разочарований, пренебрежения – всего, что с нами происходит. Ибо движение производится силой стремления и тоски по слиянию с Творцом, постепенно растущими за счет таких вылазок, когда человек приближается почти к самому входу, но не видит его.  И именно это место отталкивает его, потому что там сосредоточена максимальная грязь, а потому человек поворачивает обратно.    

А "колокольчик" (паамон) называется так потому, что у человека нет силы открыть дверь, и он возвращается вспять, проводя время в хождении туда-сюда, раз (паам) за разом, в поисках входа.

А "гранат" (римон) называется так потому, что возвышение (ромемут) выше разума охватывает его вокруг. Это место, где скопилась самая большая грязь, человек не может пройти, перешагнуть, если не поднимается выше своего разума. А потому вновь именуется "гранатом", так как иначе, не приведи Боже, упал бы окончательно. Пройти можно только с закрытыми глазами, поднимаясь выше знания – силой, которую получил от учителя, товарищей, книг.

Из урока по письму Бааль Сулама, 13.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дверь, отверстие, вход

Перед открытой дверью

Добро пожаловать в мир отдачи

"Тайны вечной книги", глава "Трума", ч.2

ТВ программа "Тайны вечной книги". Трума, ч.2

010 - Тайны вечной Книги

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Трума", ч.1

"Тайны вечной книги", глава "Мишпатим", ч.8

"Тайны вечной книги", глава "Мишпатим", ч.6

Будущее человечества

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как отобразить в учебнике по интегральному воспитанию образ желаемого будущего? На что ориентировать человека?

Ответ: Желаемое будущее человечества – научиться у природы системному равновесию.

Взяв общую природу за эталон, нужно сделать человеческую природу такой же интегральной, как окружающий нас мир. Ведь мы являемся самой развитой внутренней частью природы, но развитой эгоистически, а значит, самой плохой. Что бы мы ни делали, мы только портим окружающее нас пространство. Поэтому если мы станем изучать интегральные законы природы и пожелаем жить в гармонии с ней, то это будет самым наилучшим решением нашей проблемы.

Интегральное общество должно жить на двух уровнях, потому что человек состоит из двух частей: из физического тела и из духа, который тянет нас вперед. Сейчас этот дух имеет эгоистическую форму. Как нам его уравновесить?

Наше тело должно получать все, что ему положено от природы, чтобы нормально функционировать, а дух, т.е. наши желания и стремления, должны быть уравновешены, поскольку на сегодняшний день – они  эгоистические. Для этого нам надо ставить благо общества выше собственного блага, чувствовать себя интегральным элементом всей этой системы.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 24.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Учебник внутренней гармонии

Придите и убедитесь!

Оздоровить весь мир

Учебник внутренней гармонии

каббалист Михаэль ЛайтманМы должны изложить интегральную методику в легком виде от начала и до конца.

На самом деле в ней нет ничего сложного. Она говорит о внутреннем психологическом устройстве человека и о том, как он подстраивается под этот мир и применяет его для того, чтобы изменить себя и войти в гармонию с окружающей средой.

Сложно составленная книга запутает читателя, поэтому нужно изложить материал как можно проще, ведь даже для самых великих умов эти идеи крайне сложны. Я говорю это из опыта собственных встреч со многими известными людьми.

Но мы не пишем учебник для плебеев. Он предназначен для обычного современного человека, который все равно не понимает, что с ним происходит, будь он хоть семи пядей во лбу.

Дело в том, что разрушить сложившиеся стереотипы очень сложно. Поэтому мы предлагаем человеку закрыть глаза, и броситься внутрь группы, как с вышки в бассейн. И только когда он начнет взаимодействовать с группой без всяких предварительных условий, отбросив все свои стереотипы, и войдет туда, словно маленький и голенький, он начнет чувствовать, что есть еще одна сила в природе, которой мы не пользуемся, – это сила общества, сила единения, сила взаимного поручительства.

Если мы начнем ею пользоваться, тогда наше эго обратится из злого начала в доброе. Правильно реализуя эгоизм, мы сможем его исправить. Для этого он и вырос еще 70 лет назад. А сейчас он начинает перерастать себя, переваривая сам себя, как рак в теле человека. Если мы станем им правильно управлять, мы его излечим. У нас нет другого выхода, иначе мы погибнем.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 24.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Будущее человечества

Придите и убедитесь!

Жизнь требует

Придите и убедитесь!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Современный человек живет в очень сложной ситуации, когда старые модели поведения уже не работают. Поэтому он интуитивно ищет нечто новое. В этом смысле его может заинтересовать интегральная модель поведения. Но, естественно, ему нужна какая-то практическая значимость этой модели.

Ответ: Дайте ему эгоистическую практическую значимость.

Не надо стесняться и скрывать слово "эгоистическая".  Чем наша модель является выигрышной для человека? – Тем, что с ее помощью достигается альтруистическое уравновешивание эгоизма.

Для того чтобы обрести альтруистическое свойство, он должен в чем-то пожертвовать своим эгоизмом. Но это – не жертва, потому что он приходит в круг людей, не обязуясь и ни под чем не подписываясь. Он готов послушать и  пообщаться с другими. Причем, там собираются совершенно незнакомые ему люди, и встреча не связана ни с выпивками-закусками, ни с флиртами-ухаживаниями.

Желательно все-таки подбирать более-менее схожих людей, потому что речь идет о единении, интегральности, а к интегральности ближе всего люди, которые подобны друг другу, ведь так им легче объединиться между собой.

Начиная работать с ними, мы не ставим им абсолютно никаких предварительных условий, а наоборот, говорим, что их эгоизм от этого только выиграет. 

Вопрос: А как мы им это покажем?

Ответ: Никак. Придите – убедитесь! Вы почувствуете себя хорошо, ощутите тепло, большую уверенность, безопасность, облегчение в своей жизни, научитесь преодолевать трудности. Вам психологически станет легче переносить все, что бы ни было в этом мире.

Мы дадим вам, в первую очередь, психологически новую основу, с помощью которой вы преодолеете большинство проблем, потому что станете защищенными. Естественно, что защищенный человек чувствует себя здоровее, веселее, у него увеличивается производительность труда, улучшаются отношения на работе, в семье и т.д.

То есть тут мы не продаем человеку кота в мешке, а говорим, что он почувствует именно это, и даже, может быть, после первого практического занятия.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 24.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Будущее человечества

Учебник внутренней гармонии

Потрясающий феномен!

Оздоровить весь мир

каббалист Михаэль ЛайтманМетодика интегрального воспитания дает нам в руки инструмент, которого нет ни у одного политика и ни у одной власти. Она дает возможность каждому человеку изменить свою жизнь, жизнь общества, жизнь мира, потому что в этой системе каждый элемент влияет на всё.

Все начинается с маленького окружения обычного простого человека. Пусть он попробует перестроиться, несмотря на то, что он против этого, с утра до вечера всех ругает, проклинает, посылает подальше, ненавидит всех и вся, ему кажется, что все его только используют, эксплуатируют. Неважно!

Этот мир он не переделает. Хватит уже все время его жевать и сплевывать. Что это даст?! Это не разумное поведение. Давайте перестроимся! Давайте посмотрим, что из этого получится.  

Если мы образуем в какой-то части интегральной системы здоровую область, которая вдруг начнет правильно функционировать, это отразится на всем организме. И мы увидим, что и власти, и наши соседи, и люди, живущие на другом конце планеты, начнут думать по-другому, потому что мы оздоровили часть всей системы.

Реплика: Но в больном организме нельзя создать отдельный здоровый сектор.

Ответ: Представьте себе, что можно.

С чего обычно начинается оздоровление? Ведь оно не охватывает сразу весь организм. Сначала перестает болеть один орган, потом – другой. Системы начинают уравновешивать друг друга, работать друг на друга. 

Вы хотите сказать, что, если в интегральной системе что-то происходит, то это затрагивает не ее отдельную область, а всю систему в целом. Это верно. Вы совершенно правы.

Но нынешняя интегральная система – плохая, а я создаю внутри нее хорошую интегральную систему, не отгораживаясь от внешней. И поэтому она начинает работать.

Внутри нашей маленькой системы мы возбуждаем совершенно другую силу, которой нет во внешней системе, – силу связи между собой. Приподнимаясь над эгоистической системой, мы начинаем культивировать внутри себя альтруистическую силу. Ведь альтруистическая сила находится внутри эгоистической, а мы, люди, обязаны сами вытащить ее наружу, начать реализовывать и управлять ею.

При этом внешняя система не может на нас подействовать, потому что мы над ней приподнялись. Это называется "вера выше знания" или "отдача и любовь выше ненависти". Когда мы так объединяемся между собой, то окружающий мир практически не влияет на нас, потому что весь наш мир – это эгоистические векторы, которые работают на плоскости. А мы, поднимаясь над ними, работаем на совершенно другом уровне.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 24.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Будущее человечества

Процесс угасания общества

Предотвратить фатальность судьбы

Радио-версия блога за 11.12.2013
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Уроки конгресса в Москве 13-15.12.2013

Смотреть/скачать

Общество без конкуренции невозможно

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Утверждение о невозможности социализма – главная идейная опора капитализма – утверждение о том, что при социализме останавливается развитие экономики и общества. Экономика и общество развиваются только благодаря конкуренции. Нет конкуренции – нет развития.

Социализм упраздняет конкуренцию – и тем самым останавливает развитие общества. Поэтому-то социализм невозможен, как строй, обрекающий общество на застой.

Конкуренция – это борьба за экономическое выживание, побеждает тот, кто сильнее. Конкуренция – это взаимное пожирание. Эта беспощадная экономическая борьба – единственное, что в состоянии толкать человеческое общество вперед, заставлять его развиваться. Какие же силы будут толкать человека и общество вперед в солидарном обществе, при социализме?

Именно в созидательной работе на благо общества и будут соревноваться люди коммунизма. Жажда общественного признания – естественное свойство человека, как общественного существа. Жажда общественного признания – это нормальное и естественное стремление всякого человека, в основе которого лежит желание быть полезным обществу, ощущать свою востребованность и необходимость. 

Люди социалистического общества будут чрезвычайно чувствительны к общественному одобрению или порицанию. Больше всего они будут дорожить уважением своих сограждан, больше всего будут бояться потерять это уважение. И высшей наградой для человека будет признание и благодарность сограждан за его созидательный труд, восхищение его особо значительными достижениями в этом благородном деле.

Так что и при социализме будет "состязательность" в обществе. Но иного характера: люди будут не конкурировать между собой, кто больше обогатится за счет окружающих, а будут соревноваться, кто больше сделает для общества доброго и хорошего.

Реплика: Верно, но частично. Необходимо добавить, что есть более высшая мотивация работы на благо общества – раскрытие Творца в единении с Ним и достижение высшего вечного и совершенного существования.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сюрпризы хорошей конкуренции

Почему социализм?

Вперед к победе социализма?

Страница 2 720 из 4 557« Первая...2 7182 7192 7202 7212 722...Последняя »