Каббала, наука и смысл жизни

Теперь у него вместо зрения, слуха, обоняния, осязания, вкуса образуется пять новых органов чувств – так называемые кетэр, хохма, бина, зеир анпин, малхут. Он воспринимает в них то, что называется высший мир, но не в свойстве получения, как в нашем мире, а в свойстве отдачи.

Об этом говорит наука каббала – наука о правильном восприятии мироздания. При этом наш мир от нас не уходит – мы видим его, нормально существуем в нем, но главное, занимаемся своим развитием в восприятии остальной части мироздания, которая ранее была закрыта для нас. Поэтому наука каббала является наукой о раскрытии мира.

Начиная ощущать оба мира, мы можем уже более-менее здраво решать, где мы находимся, для чего существуем, каким образом надо поступать и т.д. К этому мы должны прийти.  

А пока наш эгоистический фильтр восприятия сортирует то, что хорошо для нас, а все, что хорошо другим, нас не интересует. Как правило, мы автоматически выбираем то, что полезно и приятно нам, все же остальное отбраковываем, не воспринимаем.

Расизмом называется такое состояние, когда органы восприятия человека направлены не только на то, чтобы ему было хорошо, а еще и на то, чтобы наслаждаться, когда плохо другим. В этом и заключается проблема человечества.

По сей день мы видим, как люди относятся друг к другу. Мы все время развиваемся по оси эволюции, эгоизм постоянно растет, и поэтому каждый не просто действует на пользу себе, а еще и во вред другим. Мы все время сравниваем себя с другими: чем хуже им, тем лучше мне.

У животных этого нет. У них не существует зависти, ревности в таком виде, как у людей. Сравнение себя с другими и порождает различные формы расизма: либо мне кажется, что я страдаю из-за других, либо им везет больше, чем мне, и т.д.

Кроме того, каждый из нас заинтересован в том, чтобы выглядеть лучше в глазах общества. Это свойственно только человеку, ведь в нас есть животная и человеческая часть.

Животная часть требует пищи, секса и семьи, а человеческая часть – богатства, славы и знаний. Стремясь наполнить себя этими источниками ощущений, мы постепенно приходим к ревности, зависти, ненависти.

Получается, что нам лучше, когда хуже другим. Так изначально устроен наш эгоизм. Если он недоразвитый, то мне, так же как и животным, это не так важно. Но если я уже развитый человек, то тогда это не дает мне покоя, потому что я измеряю свое состояние относительно общечеловеческого или хотя бы сужу по своим соседям. А у соседа лужайка всегда зеленее, чем у меня. Это приводит к расизму.

Кроме того, немаловажным фактором в разжигании расизма являются проблемы национальности или даже расы, ведь все мы такие противоположные, непохожие, разные.

В итоге, с одной стороны,  мы движемся к состоянию взаимной неприязни и ненависти, а с другой стороны, к раскрытию нашей всеобщей интегральной зависимости друг от друга. И тут нам необходима наука каббала, чтобы уравновесить эти две взаимно исключающие силы.

То есть мы хотим стать как один человек с одним сердцем, чтобы "не делать другому того, что ненавистно тебе самому" и "возлюбить ближнего как самого себя". Такие люди называются народом Израиля, и они оживляют все остальное человечество.

В наше время захоронения превратились в целый ритуал, будто мы поклоняемся идолам. Не исключено, что скоро мы начнем строить для всех мавзолеи. То есть, чем дальше мы продвигаемся, и становимся вроде бы мудрее, тем все более варварски почитаем мертвые тела. Что есть в нашем теле, чтобы относиться к нему со священным трепетом?

Наш великий учитель-каббалист Бааль Сулам говорил, что ему совершенно неважно, где закопают "мешок с его костями", – так он относился к своему телу. И это действительно правильное, абсолютно четкое отношение каббалиста к физическому телу.

Все это символизирует те пространства, в которых существует душа. То же самое относится к нательной одежде. Мы видим, сколько всевозможных одеяний находится над нашей душой, аналогично тому, как мы одеваемся и обустраиваем свою жизнь в нашем мире. И даже если у нас чего-то нет, мы все равно инстинктивно существуем в таком составном пространстве.

Оно необходимо нам, ведь внутреннее строение человека требует, чтобы все было устроено именно так: моя квартира, двор или сад, который окружает мой дом, улица, район, город и так далее. Человеку все это нужно, и даже если он построит что-то совершенно выходящее из этих рамок, все равно затем внесет изменения.

В этом проявляется внутренняя потребность души устроить материальный мир по аналогичной ей системе.

Вопрос: Что все это значит на моем пути к свойству отдачи?

Ответ: Благодаря тому, что я правильно обустраиваю свои желания: внутренние, внешние, еще более внешние – и исправляю их в соответствии с этими измерениями (требованиями), я иду вперед.

Вопрос: Что проще исправить: "одежды", которые ближе к телу (внутренние желания) или дальше (внешние желания)?

Ответ: И те, и другие желания исправляются одновременно, потому что чем больше ты выходишь из себя, тем глубже ты должен проникнуть в себя. Ведь и в нашем мире, чем человек более внутренний, тем дальше он должен видеть и выходить из себя, т.е. должен больше думать о мире.

Невозможно углубляться только в себя, полностью забыв об окружении. И наоборот, если хочешь выйти в мир, ты должен при этом поднять себя.

Вопрос: Что означает "передать свои одежды"?

Ответ: Одеяния символизируют исправление души, и поэтому отец передает сыну свои исправления, ведь сын является его продолжением, следующей ступенью.

Поэтому в материальном мире принято передавать одежду от отца сыну. Единственное ограничение распространяется на обувь, потому что обувь – это самая последняя ступень, разделение между небом и землей.

Мусульмане Запада встанут перед выбором: они либо отступятся от веры, либо примкнут к ИГ и, таким образом, смогут избежать преследований со стороны государств ЕС.

Эта группировка рассчитывает, что небольшое число террористов могут в значительной мере изменить отношение европейского общества к 44 миллионам его мусульманских членов и, таким образом, изменить отношение европейских мусульман к самим себе.

Посредством таких провокаций ИГИЛ стремится создать условия для начала апокалиптической войны с Западом.

Непрекращающийся поток сотен тысяч беженцев и мигрантов с Ближнего Востока и из Африки создает идеальные условия для кампании Исламского государства. Европа должна попытаться избежать той ловушки, которую Исламское государство приготовило для нее.

Дисбаланс

Безумная тяга террористов к убийствам лежит на более глубоких пластах. Обвинения министра иностранных дел Швеции и её коллег по Евросоюзу, пытавшихся связать кровопролитие во Франции с Израилем, происходят оттуда же. Эта ненависть подпитывается из источников, выходящих далеко за рамки израильско-палестинского конфликта.

Книга Зоар рассказывает, что "все люди мира связаны в одну систему". И в настоящее время по этой системе текут, главным образом, зло и жестокость, сталкивающие мир в экстремизм, ненависть и развал. Каналы, по которым в мир должна течь добрая сила, – единение, забота о ближних, взаимопонимание – закупорены. В связывающей всех системе почти не найти добра.

И именно у нас, народа Израиля, есть особая задача – установить равновесие сил в общей системе. Стараясь объединиться, мы "вливаем" в мир добрую силу и уравновешиваем негатив.

С другой стороны, когда и нами овладевает разобщение, мы становимся частью зла, только усиливая его мощь. Сказано об этом в Книге Зоар:

"И будет в мире бедность, разрушения, разбой, грабеж, убийства и истребление".

Прямое следствие этого в том, что наши ненавистники "поднимают голову, желая, главным образом, уничтожить и истребить Исраэль", как сказано в "Предисловии к Книге Зоар".

Хроника разрушения

Ненависть к Израилю и террор по отношению к евреям – явление не новое. Народ Израиля был создан около 4000 лет назад на основе принципа любви к ближнему, как к себе. Главным новшеством, которое мы дали человечеству, была наша удивительная способность соединяться – поскольку "в народе Израиля заложена тайна единства мира" (рав Кук, "Орот а-Кодеш").

Это взаимное поручительство – единственное оправдание нашему существованию.

Когда между нами вспыхнула беспричинная ненависть и разрушила всё хорошее, тогда пал Храм. Ненависть прервала течение доброй силы от нас к миру. Закономерность эту можно наблюдать на протяжении всей истории: усиливаясь, недобрая сила несет разрушение, войны и кровопролития.

Исламский террор в Израиле проистекает из того же корня. Необузданная дурная сила проникает даже в девочек 14-16 лет, сводит их с ума и заставляет выходить из дома с ножницами в поисках жертв.

"В каждом поколении нам заповедано укреплять единство меж собой, чтобы ненавистники не властвовали над нами", – пишет рав Элияу Ки-Тов в книге "А-тодаа".

Пока мы не преодолели внутренний социальный раскол, недобрая сила будет напускать всё новых ненавистников, желающих нас уничтожить. И это не ограничится границами Израиля – страдая от этой силы, Европа направит обвиняющий перст и возложит на нас ответственность за распространение радикального ислама. Результаты не замедлят сказаться…

Даем миру добро

Силы безопасности продолжат защищать граждан Израиля, предпринимая все меры для предотвращения очередного теракта. Но этого недостаточно, чтобы спасти следующую жертву. Нам необходимо пробудить любовь к ближнему, единство и взаимное поручительство – основы силы и стойкости нашего народа.

Это источники доброй силы, которая потечёт через нас дальше и уравновесит безумие, в которое погружён весь мир. Соответственно, к нам вернется тишина и покой, и мы снова почувствуем себя в безопасности на улицах. Как сказал рав Кук,

"если мы распались, и мир распался с нами из-за беспричинной ненависти, то мы отстроимся заново, и мир отстроится с нами благодаря бескорыстной любви".

Но потом ты обнаружишь, что находишься внутри паутины, которая связывает твои мысли с мыслями всех остальных людей, твои желания со всеми человеческими сердцами в мире. И ты можешь влиять на их разум и сердце, внося в них свои мысли и желания. Когда ты научишься это делать, то увидишь, какую революцию возможно совершить в мире.

Вопрос: Это кажется необыкновенно действенным средством, которое дает мне власть над всем миром?

Ответ: Это необычайно мощное средство, но нам дают воспользоваться им и увидеть систему лишь при условии, что мы окажем на нее доброе воздействие – на благо другим. Здесь существует предохранительный барьер, на котором надо произвести сокращение на свой эгоизм.

Прежде всего, нам необходимо заручиться силой добра, с которой мы можем положительно влиять на других. И тогда нам предоставляется право влиять на мир.

Желая того или нет, мы продвигаемся к такому состоянию. Все проблемы современного мира, переживаемые человечеством сегодня, посылаются для того, чтобы понять, что нет выхода: мы обязаны узнать общую систему и войти в нее.

Мы должны оказать доброе влияние на мир и тогда раскроем его систему. Система взаимной отдачи, добрых мыслей и желаний называется душой. Эта система – одна на всех нас, одна общая душа. Именно ее позволяет нам раскрыть наука каббала, готовя человека к добрым взаимным отношениям, положительному влиянию на всех.

И тогда человек входит в эту систему, раскрывает ее и в меру своих возможностей начинает производить в ней полезные, исправленные действия. В этом и заключается работа по исправлению мира, продвигающая мир к доброму состоянию.

В будущем все обитатели мира получат такую способность, и все человечество превратится в один союз, по-доброму влияющий на все мысли и сердца, поддерживающий наши добрые отношения. Мы все превратимся в одну систему, в одного человека, ведь у всех нас – лишь одна душа.

Тогда в тебе внезапно раскрываются неограниченные способности и возможности. Ведь в использовании ближнего человек всегда ограничен, поскольку каждый желает использовать другого. А работая со всеми во взаимной отдаче, мы не ограничены.

И тогда мы выходим в пространство, называемое мир Бесконечности - вечный, совершенный мир, поскольку никто не крадет и не отбирает у другого, а наоборот, дополняет недостающее другим.

Это совершенно иная форма существования материи – духовной материи. Но она лишь называется духовной, а на самом деле это наша материя. И мы можем этого достичь. Тогда жизнь раскрывается перед нами во всей своей полноте.