Вопрос: От чего утончается экран во время подъема?
Ответ: Экран утончается, только если есть на это причина.
Но, в общем, можно сказать, что экран увеличивается, утолщается, а не утончается, ведь насколько больше он поднимается, настолько он должен быть сильнее.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 28.10.2025
Вопрос: Малхут поднимается в Зэир Анпин, где привлекается отраженный свет и происходит зивуг. Отраженный свет приходит не из предыдущего парцуфа, а от окружающего света (ор макиф), который ранее был отторгнут.
Чем отличается отраженный свет Хохма предыдущей ступени от отраженного света Хохма нынешней ступени? Это как бы новая порция того же света или есть какие-то отличия в самом свете?
Ответ: Между этими светами есть огромная разница. На предыдущей ступени был парцуф Кетэр, а сейчас – парцуф Хохма, и между ними происходят различные взаимодействия.
Я считаю, что мы должны автоматически заучить, что пишет Бааль Сулам, а затем, когда мы почувствуем это на себе, нам постепенно станет ясно, как эти света входят-выходят и чередуются друг с другом.
Вопрос: Каждый из нас, кто будет заниматься исправлением, удостоится привлекать новый свет?
Ответ: Да. Каждый из нас будет притягивать тот свет, который привлекается его душой, его Малхут.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 28.10.2025
Вопрос: Первое исторжение света из кли произошло сразу, а второе – поступенчато. Что дает такой выход света?
Ответ: Дело в том, что свет исторгается постепенно, в принципе, так же, как и входит. Поэтому мы должны изучить отдельно каждый шаг, совершаемый светом.
Вопрос: В чем же тогда отличие между первым и вторым распространением света?
Ответ: Во втором случае уже существуют решимот от первого распространения, которые накладываются на нынешнее распространение.
Вследствие того, что свет, входящий в кли, уже многогранный, внутри которого есть новые частоты, то кли принимает его постепенно.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 28.10.2025
Мы можем сделать мир более простым, понятным, удобным и самое главное – спокойным.
Вопрос: Как в молитве ощущается благословение?
Ответ: Человек чувствует, что любой ответ Творца – это практически благословение.
Вопрос: Как моя молитва помогает исправлению других?
Ответ: Самая желанная молитва для Творца – когда мы молимся и просим за других, а не за себя. Именно просьбой за другого мы исправляем, что называется, все его грехи и ему становится лучше, легче.
И так исправляется весь мир. Поэтому надо молиться за других.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: В статье Бааль Сулама "Молитва "Восемнадцать благословений"" сказано, что есть заповедь молиться о страданиях. Как это правильно делать?
Ответ: Под страданиями имеется в виду недостаток связи с Творцом, с товарищами, со всем человечеством. Правильно молиться о страданиях означает, что я не прошу Творца забрать их обратно, не прошу не вызывать их во мне.
Страданиями Он напоминает мне о том, что я не исправлен. Поэтому я прошу Его исправить меня, и тогда, в той мере, в которой я буду исправляться, я стану ощущать мир другим.
Вопрос: От чего страдает каббалист?
Ответ: Каббалист страдает от того, что хочет больше любить, но пока не может. Дело в том, что есть предел, насколько его сердце находится в намерении отдачи. Хочется больше, но пока еще нет сил.
Вопрос: О чем мы молимся, когда Творец уже отменяет страдания?
Ответ: Чтобы мы исправились и относились друг к другу с любовью, и тогда страдания сами по себе пропадут.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Как просить об отмене страданий, чтобы эта просьба была не ради себя?
Ответ: Это зависит от того, что ты просишь. Если ты связан с миром и просишь, чтобы люди на земле почувствовали, что они находятся в страданиях, поскольку они таковы по своей природе, тогда обращайся к Творцу и проси Его изменить тебя, ведь страдания приходят и ради тебя тоже.
Ты вызываешь их своим поведением, своим внутренним состоянием.
В соответствии с этим ты должен просить Творца, чтобы Он снял с тебя весь эгоизм, и тогда ты сможешь относиться к другим правильно, как Творец.
Таким образом ты приблизишься к Творцу, будешь помогать Ему в Его работе и добавишь свои силы к Его силе.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Чтобы сбылось что-то хорошее, надо поставить цель. Говорят: "Надо сесть и написать, – именно написать, – чего вы хотите достичь. И тогда у вас все получится. Причем записать свои цели рукой, ручкой, не на компьютере", – даже сегодня. В таком случае у вас больше шансов на успех".
Почему более успешно прошлое, когда мы писали ручкой?
Ответ: Это не прошлое. Это просто выражает естественным образом твои мысли. А еще лучше, если ты возьмешь зубило с молотком и начнешь выбивать это на камне.
Вопрос: То есть потрудишься?
Ответ: Да. Так и сделаешь.
Вопрос: Вы в прямом смысле это говорите?
Ответ: Конечно. Человек должен вложить себя в свое будущее, в свои планы. Вот и делай так.
Вопрос: А если он делает это на компьютере?
Ответ: Это очень быстро, близко, и он может стирать и писать. Это всё не то.
Вопрос: Желательно, чтобы нельзя было стереть?
Ответ: Да. Это первое условие.
Вопрос: Какую цель человек должен выбить на камне?
Ответ: Важную цель. Неважно, архиважную или нет. Но он должен знать, что он это выбивает. Не зря говорится, что то, что написано пером, не вырубишь топором. Перо – это все равно, что выбито на камне.
Вопрос: Скажите, а цели по ходу жизни меняются у человека? Он дальше должен выбить еще одну цель?
Ответ: Конечно. Меняются, ничего страшного, пускай. Это и называется "книга жизни", которую он пишет. Пусть так и будет, это неважно. И не надо стирать то, что было. Это его развитие.
Вопрос: А что происходит, когда он внешне выбивает? Что у него внутри происходит при этом? Допустим, он принимает вашу формулу и выбивает на камне: "Я хочу дойти до настоящей любви".
Что при этом у него внутри происходит?
Ответ: Так он это и хочет, чтобы было. То есть он уже вкладывает себя в свое будущее.
Вопрос: Можно сказать, что он внутри себя это выбивает, на самом деле?
Ответ: Да. Конечно.
Вопрос: А можно выбить такую цель, которая не меняется в течение всей жизни, и к ней идти?
Ответ: Можно, но она будет все равно углубляться, меняться. Может быть, по внешней форме, что ты выбьешь, она не будет меняться, но по содержанию – да.
Вопрос: Какую цель вы бы сегодня выбили на камне?
Ответ: Я хотел бы сейчас видеть всех своих учеников объединенными вместе. И это была бы замечательная группа на всем земном шаре, которая действительно, держась друг за друга, могла бы стать связующим звеном между несчастным человечеством и великим Творцом. Вот это то, что я бы выбил.
Мы почувствовали, что идет к этому.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Психологам задали вопрос: "Как избежать неудач?" Они говорят: "Их не избежать и не надо избегать. На неудачах мы учимся. Потому что важно не то, как часто мы падаем, а то, сколько раз поднимаемся и как реагируем на падения".
Это хороший ответ, но ведь кого-то неудачи ломают, заставляют отказаться от цели, кто-то становится пассивным, беспомощным, кто-то впадает в депрессию. Неудачи всегда приносят боль.
Каков правильный подход к неудачам?
Ответ: Что должно быть – будет. Что должно случиться – случится. А мы должны быть готовыми ко всему и понимать, что жизнь – она вот такая: полоса белая, полоса черная.
Вопрос: То есть после черной полосы однозначно придет белая?
Ответ: Может быть, она чуть-чуть придет, заденет тебя, но она будет. А затем снова черная.
Вопрос: Как тогда изменюсь я? Я не буду от этого страдать, не буду от этого биться?
Ответ: Нет. Мы устроены так, что мы только удираем от неудач. Мы не можем их правильно проанализировать, осознать, исправить что-то и подготовиться к чему-то. Мы не можем. Мы работаем только на то, чтобы убегать от них. И это совершенно неверное действие и сама философия.
Если мы свяжем вместе эти два состояния – неудачу и удачу – то мы сделаем себя властвующими над ними и не будем слабовольными и во время неудач, и во время удач.
Вопрос: То есть я как бы соединяю черное и белое?
Ответ: Да.
Вопрос: Я это не воспринимаю как неудачу?
Ответ: Ты поднимаешься над обоими состояниями и поэтому проживаешь их легко. Только надо понять, что значит "подняться над ними".
Это значит подняться выше своего жизненного устремления, перестать преследовать удачу. Пойми, что ты сегодня, сейчас находишься в самой удаче, уже внутри нее.
Это как физики говорят, что есть всякие черные дыры. Так вот, на самом деле мы сами находимся в черной дыре. В астрономической черной дыре.
Вопрос: И что за ней?
Ответ: Ничего и не надо ничего. Расслабься и пойми, что ты находишься внутри природы. И пусть она ведет тебя. Главное – отдаться природе.
Вопрос: То есть я бросаю весла? Течение есть – я бросаю весла.
Ответ: Да.
Вопрос: А течение есть?
Ответ: Даже и это мне неважно.
Вопрос: Это возможно вообще?
Ответ: Если ты веришь в мудрую, великую, вечную, всесильную природу, то, по-моему, это самое разумное решение.
И кроме того, всё, что ты придумаешь, чтобы идти против этого, самостоятельно, это только подчеркивает ничтожность, ограниченность, непонимание, незнание, несогласие с этой великой природой, в которой мы существуем.
Ничему не сопротивляйся. Ничего не изобретай. Попытайся просто понять, что значит сама природа, согласись с ней, прильни к ней, и ты найдешь самую оптимальную составляющую своего существования.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Весь мир и все другое существует именно для того, чтобы я двигался, приближался к Творцу?
Бааль Сулам, статья "Шамати" 209, "Три условия молитвы": Существует три условия молитвы.
Первое условие: верить, что Творец может спасти человека несмотря на то, что есть в нем наихудшие свойства, привычки и обстоятельства.
Вопрос: Что значит "верить"?
Ответ: Человек состоит из всевозможных свойств и желаний. Поэтому наша учеба настраивает нас на то, чтобы отобрать из всех наших желаний, свойств, намерений те, которые будут направлять все человечество к добру.
Верить – это значит быть уверенным, что если я так поступаю, то в итоге вызываю на себя правильное воздействие высшей силы и постепенно исправляюсь.
Таким образом, первое условие: я должен быть уверен, что Творец может мне помочь.
Второе условие: я уже сделал все, а спасение так и не пришло.
Значит, не все сделал. Нет другого выхода, кроме просьбы. Постоянно обращать свою просьбу к Творцу. Это единая внутренняя сила природы, которая в состоянии всех нас исправить. Поэтому кроме молитвы, кроме просьбы об исправлении практически ничего нет.
Третье условие: Если Творец не спасет, лучше смерть, чем такая жизнь.
Нам надо прийти к следующему состоянию: я настолько хочу себя исправить и быть подобным Творцу, что если этого не достигну, то ради чего-то другого не стоит жить.
Из ТВ программы "Духовные состояния"
Вопрос: В состоянии, когда человек забыл, что для него самое важное и ценное, он не чувствует, что что-то уже потерял.
С чего тогда начинать новую просьбу: с отношения к товарищам или с отношения к цели слияния с Творцом?
Ответ: Начинать надо с "нет никого, кроме Него". Прочтите снова эту статью в "Шамати" или даже один абзац, но так, чтобы понять, что нет в мире другой силы, которая желает поднять тебя и привести к исправленному состоянию.
Нет ничего важнее для вас, чем Творец. Именно об этом и надо думать.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Иногда в голову приходит мысль, что мы хотим "получить" Творца. Но по факту мы собственность Творца, и Он может сделать то, что правильно для нас.
Тогда получается, что аннулируется место для усилий, и Он как бы все делает за нас. Как это сопоставить?
Ответ: Все намного проще. Обращаясь к Творцу, я знаю, что только Он может изменить мое состояние, спасти из любого плохого состояния и поднять к хорошему.
У меня не должно быть сомнений, что Творец все это обеспечит мне. Я нахожусь в таком окружении, в такой группе, десятке, которая уверена, что со стороны Творца есть все возможности изменить наши состояния с абсолютно отрицательных на положительные.
В принципе, все зависит от Него, но я должен делать все, что зависит от меня.
Из урока по статье из книги "Шамати"
