Вопрос: Вы сказали, что Природа – Природа с большой буквы, – это равнозначно пониманию Творец. Гематрия этих двух слов на иврите одинаковая. То есть мы говорим с вами о Творце, правильно?
Ответ: Да.
Реплика: И вы говорите, если мы с Творцом будем хорошо, то и Он с нами будет хорошо.
Ответ: Естественно. Выполняй Его заповеди и будешь видеть, как Он к тебе относится абсолютно подобно! Заповеди – это законы Природы.
Законы природы – это не физика, математика и так далее, то, что мы знаем из науки. А законы природы – это которые относятся к уровню отношения человека к миру. То есть это отношение людей между собой, отношение человека к неживой, растительной и животной природе. Это отношение человека к мирозданию, к космосу, ко всему. Вот это всё имеется в виду отношение человека к Творцу.
В общем, это должна быть просто любовь, правильное и сердечное отношение ко всему, что вне тебя.
Реплика: То есть любовь к себе как бы у меня есть, тут уже никуда не деться.
Ответ: Это эгоизм твой.
Вопрос: А к другому и к тому, что вне меня, вы говорите, ее нет?
Ответ: Нет, конечно.
Вопрос: Или она недостаточна?
Ответ: Нет! Ее нет.
Вопрос: Как выйти из себя и полюбить что-то вокруг? Есть какие-то шаги, которые человек должен сделать? Мы сейчас говорим, в принципе, как сопротивляться или как остановить всю эту войну, которую природа объявила против нас. Если можно, дайте конкретные советы. Как выйти из себя и полюбить что-то вне меня?
Ответ: Это и есть "возлюби ближнего как себя". Это и есть самая главная и общая заповедь всей Торы.
Вопрос: Когда вы говорите "ближний", вы подразумеваете только человека ближнего?
Ответ: Вообще, в принципе, это отношение ко всему окружающему. Ты должен выработать в себе эту любовь и начинать ее дарить. Причем, не просто по расчету: вот это любить немножко больше, это меньше и так далее. Возлюбить! Возлюбить – это когда твое сердце говорит, как ты должен относиться.
Реплика: С сердцем тоже не очень-то нам понятно.
Ответ: Надо над этим работать. Это не просто переключить какой-то переключатель. Это целый процесс – возлюбить кого-то вне себя.
Вопрос: Что такое полюбить?
Ответ: Полюбить – это значит относиться к другому как к себе. Что может быть проще?
Реплика: 🙂 Это точно. А мы не можем этот шаг сделать.
Ответ: Нет. Мы даже не понимаем – как.
Вопрос: Как его сделать тогда?
Ответ: Не знаю. Нам надо сначала просто посмотреть какое-нибудь кино, как человек любит себя, чтобы я мог с этого научиться, как я должен любить других.
Вопрос: То есть как бы скопировать даже?
Ответ: Да. Вот покажи мне в каком-нибудь кино, как я люблю себя. Без всяких купюр. И я отсюда увижу, как я должен любить других. Чтобы у меня всегда стоял этот пример.
Реплика: То есть я все время живу тем, что хочу что-то такое сладкое получить, хорошее, теплое, доброе, сердечное, чтобы так ко мне относились.
Ответ: В основном, чтобы я был всегда прав.
Вопрос: То есть я должен вдруг это дело отдать, сказать: "Ты прав"?
Ответ: Да.
Вопрос: Это серьезная работа. И природа успокоится тогда?
Ответ: Конечно, успокоится! Потому что ты, самый главный зачинщик всего этого отрицательного процесса, себя из этой картины просто уберешь. Природа нас корректирует и ведет именно к этому нашему решению.
Вопрос: А природа такая?
Ответ: А природа – она реагирует на это. Она дала человеку на откуп этот мир, этот земной шар. И делай, что хочешь.
Реплика: Но, в принципе, она такая – дающая, отдающая.
Ответ: Она дающая, отдающая в той мере, в которой ты дающий, отдающий.
Реплика: То есть вы здесь ставите знак равенства – буду я такой же, как она, будет все в порядке.
Ответ: Человек должен прийти к подобию Творцу. И поэтому природа здесь не уступает.
Вопрос: То есть если коротким предложением, мы должны соответствовать Творцу и всё?
Ответ: Да, а чего здесь?
Вопрос: Только как бы это сделать! И она не успокоится, пока мы не придем к этому?
Ответ: Нет! Об этом и сказано: "Поднимайтесь до уровня Творца".
Реплика: Понятно. Но вы в курсе, что сейсмологи сейчас уже предрекают, что это не будет останавливаться, а будет трясти, трясти и трясти. Там что-то с ядром происходит, с Землей. Я не буду в технические данные вдаваться. Но они говорят, будет продолжать трясти и еще будут больше и больше места раскрываться, где серьезно будет трясти. Так они говорят.
Ответ: Творец будто играет с нашей Землей как с мячиком.
Вопрос: То есть это до той поры, как вы говорите, пока мы не примем это решение и не начнем двигаться навстречу к Творцу?
Ответ: Да.
Вопрос: Нам надо только принять решение? От нас только это требуется?
Ответ: Но согласиться! Принять – это значит согласиться. Это же не как на собрании – единогласно и потом пошел домой. А здесь должно быть единогласное согласие всех людей жить по принципу "возлюби ближнего как самого себя".
Вопрос: Можно сказать, что все 613, 620 заповедей входят в одну эту заповедь?
Ответ: Конечно.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Мы должны принять власть любви
Вопрос: Говорят, что развитие человечества можно проследить по пластической хирургии.
В основе профессии пластического хирурга было помогать тем, кто был обезображен в результате катастроф и так далее. Потом стали помогать пожилым людям выглядеть лучше. Потом пришла молодежь и начала править носы, уши, брови, надбровные дуги, губы.
"Но за последние годы мы столкнулись с безумными желаниями, – говорят хирурги. Женщина хочет, чтобы ее лицо выглядело так, будто его отредактировали с помощью фильтра Инстаграм".
Человек не хочет быть самим собой, все больше и больше. К чему это ведет?
Ответ: Это правильно, что он не хочет быть собой. Он уродлив и внутренне, и внешне.
Реплика: Но он не хочет, чтобы внутреннее уродство как-то изменили, он хочет, чтобы изменили его внешнее уродство, чтобы он стал красивее внешне.
Ответ: Но одно без другого не получится. Мы же, в принципе, видим человека изнутри. И каким бы он ни был красивым, но если он ужасен сам по себе внутренне, то никакая красивая внешность не только не исправит его общее уродство, а еще и более выпуклит, что он ужасный.
С женщинами – другое дело. Там мужчины смотрят на внешность. Согласно природе мужчин, они не смотрят на внутреннее содержание женщин. А снаружи, если все на месте, то она притягивает его именно внешностью. Но это, как мы понимаем, только временно, и очень быстро проходит.
Вопрос: То есть совпадение обязано быть по внутренним признакам?
Ответ: По внутренним признакам – это очень тяжело, сложно, это не для молодого возраста. Необходимо особое воспитание, подготовка, время. И тогда люди начнут чувствовать, чему стоит уделять внимание, как ценить другого и так далее.
Вопрос: А стоит уделять внимание только внутреннему, вы считаете?
Ответ: Но, в итоге, когда мы к этому выводу приходим?
Реплика: Да. Когда мы седые и пожилые.
Ответ: Если бы молодость знала, если бы старость могла. 🙂
Реплика: Да, сколько мудрости во всем этом!
Вы считаете, что когда человек смотрит на другого, считает, что он красивый и говорит: "Это красивый человек", – это отсвечивает внутренность того человека?
Ответ: Конечно. Это должно быть так. Но если мы воспитываемся на Голливуде, то конечно, нам тяжело. Потому что нам показывают заранее такие образы и хотят сделать из них стандартный набор: это злой, это добрый, это наивный, это умный и так далее.
На самом деле, красота – это когда мне хорошо с человеком. Вот и всё.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
В каждом человеке есть искра, которая однажды поменяет всю его жизнь. Но ее еще надо найти.
Вопрос: В чем Высшая сила должна сжалиться над нами?
Ответ: В том, что вы черствые, что хотите всё ради себя и ни в коем случае не просите за других.
Мы молим Творца сжалиться над нами, эгоистами, и научить нас просить за других.
Вопрос: Что значит просить лишнее в своей молитве?
Ответ: Это значит, что лично для меня это лишнее. Я должен просить за всех, за весь мир.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Книга Зоар. Глава "Ваикаэль". п.123: Молитва человека – это работа духа (руах), работа во втором свойстве, связанная с речью. Она восходит к высшим тайнам, и люди не знают, что молитва человека проходит сквозь воздушные пространства и сквозь небосводы, открывает проходы и возносится наверх.
Написано, что молитву нужно возносить возле столба. На самом деле имеется в виду не столб, возле которого надо молиться. Речь идет о том, что все парцуфим от мира Бесконечности до нашего мира упорядочены в виде столба, где АХА"П высшего парцуфа находится внутри Гальгальта Эйнаим (Г"Э) низшего парцуфа, и так они все вложены друг в друга.
Нет ни одного парцуфа, который был бы упорядочен иначе. Каждый парцуф расположен так, что его верхняя часть находится внутри высшего парцуфа, а его нижняя часть – внутри низшего парцуфа.
То есть, верхняя часть моего парцуфа находится вместе с нижней частью высшего, а нижняя часть моего парцуфа – вместе с верхней частью низшего. Получается, что в своей верхней части (Г"Э) я образую десять сфирот вместе с АХА"П высшего, а в своей нижней части (АХА"П) я пребываю в десяти сфирот вместе с Г"Э низшего.
Выходит, что в десяти верхних сфирот я соединен вместе с высшим, а в десяти нижних сфирот – вместе с низшим. А где же я сам? Я сам – это та часть, которая разделяет меня на две половины, и называется "клипат Нога", разделяющая парцуф посредине.
Клипат Нога – это весь наш свободный выбор. Если я решаю, что соединяюсь сейчас с высшим в десять верхних сфирот (1), чтобы поднять низшего вверх (2), и только для этого я работаю, - это означает, что я реализую свой свободный выбор в клипат Нога, находящейся посредине.
Свободный выбор заключается в том, что я связываюсь с Творцом – с более высокой ступенью, чтобы исправить низшего. Так мы работаем.
Для того, чтобы понять, что такое молитва, нужно из разнообразного пройденного опыта представить себе состояние обратное святости, в котором человек ощущает себя мертвым. Его одолевает зависть, честолюбие, желание властвовать, материальные желания обычного эгоиста к пище, сексу, семье. Он чувствует, что стал рабом этих желаний, через которые проявляется власть высшей силы.
А вместе с тем, он осознает, насколько это состояние противоположно отдаче, заботе об интересах ближнего и Творца, которая должна быть превыше любых расчетов о самом себе, о своих родственниках - обо всем, что не относится к раскрытию духовного.
Целью творения было раскрытие Творца его созданиями. И если человек выбирает эту цель в качестве своей миссии, ради которой должен работать, "как вол под ярмом и осёл под поклажей", чтобы стать лишь переходным звеном, самым маленьким исполнителем, не получающим никакого вознаграждения - это значит, что он обращается с правильной молитвой.
И он даже не знает, что это он вызвал раскрытие, и тем более не желает получать от него выгоды - ему достаточно одной возможности работать без всякой компенсации.
Такое отношение раскрывается в нас благодаря воздействию света в разных состояниях, от чего мы начинаем все больше ценить и почитать темноту. Чем более противоречивые состояния раскрываются в человеке, тем точнее его выяснения, острее мысли и ощущения, на основе которых он уже может построить обращение к Творцу с просьбой о своем спасении.
Ведь всякая молитва исходит от отчаяния - от того, что попал во власть эгоистических мыслей о самом себе, вместо того, чтобы думать о раскрытии Творца творениям, "доброго и творящего добро".
Поэтому, если человек правильно ориентирует себя, то достигает состояния, в котором каждое его желание работает только для раскрытия Творца в желаниях творений, Малхут, Шхины. Это называется молитвой "восемнадцати благословений" (шмона-эсрэ): девять ступеней прямого и девять ступеней отраженного света. Так человек приходит к истинной молитве.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Истинная молитва – это "молитва восемнадцати благословений": 9 сфирот прямого света и 9 сфирот обратного света. Не в Малхут, в желании насладиться, а в Есод, который выше эгоистического желания. То есть она подразумевает намерение использовать Малхут ради отдачи. И из этого следуют 18 видов наших отношений с Творцом: 9 из прямого света и 9 из обратного.
Использовать Есод вместо Малхут – это означает действовать с "милосердием", ведь мы ищем свойство отдачи, стремясь уподобиться "первым девяти сфирот" (тет ришонот), которые приходят от Творца к творению, Малхут – 10-й сфире. И наше единственное желание – это раскрыть эти первые 9 сфирот, свойств Творца – вобрать их в себя, усвоить, сделаться на них похожими в своих 9-ти сфирот обратного света.
И тогда из нас исходит настоящая молитва. Ведь тем, что я хочу уподобиться первым 9-ти сфирот, я задействую свои 9 сфирот отраженного света и прошу, чтобы через них Малхут стала совершенно подобна 9-ти свойствам Творца, приходящим к ней. Тогда мои 9 сфирот отраженного света становятся сосудом (кли) для приема 9-ти сфирот прямого света, и я получаю ответ на свою молитву сразу на месте.
Если мы умеем так просить, то правильно используем высший свет, ища, как получить от него силу милосердия, силу отдачи, а потом облачая его в свой отраженный свет снизу вверх.
Тогда молитва будет действием, включающим внутри себя абсолютно все – и раскрытие первых 9 сфирот, и восприятие их как 9-ти высших свойств внутри Малхут, и подъем из Малхут отраженного света снизу вверх, становящегося одеянием для прямого света, расчет и получение прямого света внутри отраженного. Все это достигается за счет молитвы "восемнадцати благословений".
Потому "молитва 18-ти" – основная молитва в духовной работе.
Если происходят "подъемы миров" в духовной работе, такие состояния, как "Суббота", особый "праздничный день", то происходят изменения и в "Молитве 18-ти". Ведь сверху приходит более сильный свет, а значит и работа снизу в 9-ти сфирот отраженного света должна измениться, чтобы вместить весь свет, приходящий к нам в праздники. Так строится наша духовная работа.
Поэтому написано, что "Все достигается силой молитвы", и "Дай Бог, чтобы человек молился весь день".
Поскольку молитва – это действие, включающее в себя все этапы построения духовного парцуфа: приход высшего света, расчет в голове парцуфа, ее ударное взаимодействие со светом (зивуг дэ-акаа бэ-рош), распространение света вниз, то есть весь процесс, проходимый парцуфом в своем развитии: зародыш, вскармливание, взросление (ибур-еника-мохин). Все это включается в молитву 18-ти: 9 сфирот прямого света, облачающиеся в 9 сфирот обратного света.
И все это происходит с намерением самому измениться – а не пытаться изменить высший свет, находящийся в абсолютном покое и всегда светящий в полную силу в бесконечной мере в голове (рош) каждой ступени.
Человек, только начинающий духовную работу, должен хорошенько проверить свое отношение к высшей силе - как к неизменной и наполняющей собой все мироздание, то есть не требующей никаких изменений. Ведь высший совершенно открыт для нас и светит во всю мощь, а все изменения – только в получающем.
Поэтому моя молитва – это не просьба к высшему, чтобы Он изменился, а поиск в себе правильных желаний, которые помогут мне связаться с высшей силой и постепенно развить себя, став таким же, как Он.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Каждый должен поступать, как в трех последних [благословениях] молитвы "Шмоне-эсре" 'Восемнадцать [благословений]'.
То есть после того, как он передал всё, что он просит, Творцу, сказано в книге Зоар, что три последних [благословения] молитвы "Шмоне-эсре" будут для него подобно тому, как будто Творец уже дал ему то, что он просит, и он ушел от Него. (РАБАШ. Статья 17, часть 2 (1984). Порядок собрания товарищей)
Молитва "Шмоне-эсре" – это стандартная молитва. Остальные молитвы человек может говорить от себя.
Он может произносить отрывки из Псалмов, другие вещи, но молитва "Шмоне-эсре", то есть "Восемнадцать благословений" – это та молитва, с помощью которой мы обращаемся к Творцу утром, днем и вечером.
Это не обычная молитва, не та молитва, которую ты сам строишь. Это выстроенная молитва, написанная еще тысячу лет назад.
Вопрос: Не обращайте внимания ни на кого, живите вот так – для себя. Как вам такой посыл?
Ответ: Это не решает вопроса. "Живите ради себя" – то есть я буду жить ради себя, я не буду думать ни о ком. И дальше что?
Реплика: Так же точно и уйду когда-нибудь. Это понятно. Тут волнует то, что все меня забудут. Все, кому я столько давал тепла.
Ответ: Об этом речи нет, это понятно. Забудут.
Вопрос: Тогда вывод какой? Если все меня забудут, если все, кому я делал много хорошего…?
Ответ: Я не собираюсь жить в других, потому что и они тоже смертны. Для чего же я вкладываюсь в других?
Вопрос: Для чего?
Ответ: Только лишь для того, чтобы быть ближе к Творцу.
Вопрос: То есть у меня своя задача существует?
Ответ: Да, конечно. А иначе для чего люди?
Реплика: Когда я говорю "я живу для других", я как бы живу для других. А вы говорите: "Я живу для других, чтобы приблизиться к Творцу".
Ответ: Конечно. Потому что другие тоже ведь – сегодня-завтра, и их нет.
Реплика: То есть другие и все другое существует именно для того, чтобы я двигался, приближался к Творцу.
Ответ: Конечно.
Реплика: Вот эта задача должна стоять все время главной перед человеком, основной.
Ответ: Я могу вспоминать о том, сколько в меня вложили родители, и я от этого никуда не могу уйти, это все время со мной. Но я смотрю на своих внуков, это совершенно им безразлично, они это не чувствуют – сколько вложили их бабушки и дедушки, для того чтобы они существовали. И так далее. То есть через поколение это практически уже не ощущается.
Вопрос: Значит, это все тленно, это все уходящее. А вечно только наше приближение к Творцу?
Ответ: Конечно.
Вопрос: Тогда что такое приблизиться к Творцу?
Ответ: Приблизиться к Творцу – это значит включиться в бесконечную цепочку заботы друг о друге. Мы должны почувствовать, что забота друг о друге – она вечна.
Вопрос: Она вечна или она приводит к вечности?
Ответ: Она приводит к ощущению вечности.
Вопрос: Поэтому, когда нам говорят: "Можно жить вечно, ощущать вечность", – мы так нервничаем и говорим: "Ну, это…". Это потому, что мы все время живем, заботясь о себе?
Ответ: Да.
Вопрос: И если мы сможем направиться к другому, тогда для нас это уже не будет фантастикой?
Ответ: Мы начнем ощущать эту вечность. Ты переселишься как бы в других, и в этом ты ощутишь бесконечность. Тогда ты приближаешься по своим чувствам к Творцу, и время пропадает, остается только чувство.
Вопрос: А какой Он, Творец? Вот я говорю: "Приблизиться к Творцу". На самом деле – чего я хочу?
Ответ: К абсолютной заботе о других. О другом!
Вопрос: Не думая о себе?
Ответ: Если я смогу забыть о себе и думать о другом, то я вхожу в вечность.
Вопрос: У меня нет мысли такой, червоточинки: "А что я получу взамен?" Этого не существует?
Ответ: А это и будет то, что ты получишь. Ты начнешь ощущать в своем отношении к другому именно вечность.
Вопрос: То есть, главная цель – сближение с Творцом, а все вокруг нам дано, чтобы именно сблизиться с Ним?
Ответ: Да
Вопрос: А войны, страдания, трагедии, болезни?
Ответ: А без них мы не смогли бы все это ощутить. Это тоже необходимо. То есть злое начало специально и создано для того, чтобы мы ощутили себя в подъеме над ним.
Вопрос: Наша задача – подняться над всем этим?
Ответ: Да.
Реплика: Понятно. Спасибо. Вдруг вы и это осветили. Для людей это такая боль, страдания и так далее, а вы говорите: "И это тоже для того".
Ответ: Это необходимо.
Вопрос: А нельзя без этого? Вот так чисто, гладко пройти по жизни?
Ответ: Нет, человек не в состоянии. Он обязан пройти через злость, через злое начало, иначе он не ощутит доброе.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
"– Знаешь, чем хороша пустыня? – сказал он.
– Где-то в ней скрываются родники…".
Антуан де Сент-Экзюпери
Под песками скрываются родники, они существуют везде. Корень жизни есть везде, во всем. Самое главное – чтобы нам относиться к смыслу жизни, к корню жизни, а не к тому, что мы видим снаружи.
Вопрос: А скажите, если меня внутри сжигает пустыня? Сейчас очень у многих такое ощущение, что нет жизни.
Ответ: Тебе просто раскрывается то, чего и раньше не было. И раньше не было жизни, только сейчас ты это больше раскрываешь. И поэтому то, что ты сейчас раскрываешь, – это лучше, чем то, что было раньше.
Вопрос: А как мне такому, внутри сжигаемому, понять или как верить в то, что если я пройду это состояние, там родники? Что это за мысль такая?
Ответ: Что есть смысл жизни, есть цель, есть великие силы природы, которые способны нас поднять и оживить, привести к источнику жизни, если только мы этого серьезно пожелаем.
Вопрос: А как я могу за эту мысль ухватиться в таком пустынном состоянии?
Ответ: Только если ты соберешь себя с остальными товарищами.
Ты должен собраться, ты должен понять, что это делается только вместе. Только окружение.
Вопрос: Окружение – это такие же, пустынные внутри, которые ищут родник?
Ответ: Вот они и должны понять, что родник этот скрывается в их связи между ними.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Возможно выйти из себя и полюбить что-то вне меня?
Аудио (рус.):