Два канала получения информации

каббалист Михаэль ЛайтманВ человеке есть два канала получения информации. Письменная Тора – это пробуждение свыше, устная Тора – пробуждение снизу.

Оба канала говорят о том, что человек должен делать, чтобы продвигаться вперед. Постепенно, изучая это и даже не говоря о том, какая это часть, письменная или устная, мы все равно двигаемся вперед.

Письменная Тора – это то, что мы читаем в первоисточниках, а устная – то, что передали нам наши мудрецы устным способом. То есть они передавали информацию, но запрещали записывать.

Вопрос: Правильно ли мы понимаем, что письменная Тора воспринимается разумом, а устная Тора – сердцем?

Ответ: В чем-то вы правы. Но и в том, и в другом есть и чувство, и разум.

Вопрос: Какую Тору мы высекаем на сердце, чтобы она послужила ключом для слияния с Творцом?

Ответ: Письменную.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разница между устной и письменной Торой

Устная и письменная Тора/a>

Чем отличается открытая часть Торы от скрытой?

"Крылья", поднимающие ввысь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что особенного в скрытии, которое называется "крылья", и чем оно отличается от сокращения и других сокрытий?

Ответ: Скрытие, которое называется "крылья", создает ощущение, что свыше от нас все скрывается. Поэтому, чтобы приблизиться к Творцу, мы должны преодолевать их.

Тогда эти крылья словно поднимут нас в воздух, перенесут на другое место, и мы увидим мир сверху, как птицы.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

У нас должны "вырасти крылья"

Под покровом Всевышнего

Под властью скрытия

Творец всегда вас поймет

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что Творец понимает сердце человека в молитве. А как обратиться к Нему, чтобы Он максимально понял, что Ему говорит человек?

Ответ: Это должно быть максимально понято самим человеком. А о Творце можно не думать. Если вы точно обращаетесь к Нему с просьбой, поклоняетесь Ему, желаете приблизиться к Нему, то Творец всегда вас поймет.  

Вопрос: Что значит поклоняться Творцу в молитве?

Ответ: Он не нуждается в том, чтобы мы принижали себя перед Ним. Но в зависимости от того, насколько мы видим себя ниже Творца, мы можем больше приблизиться к Нему.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творцу известно все

Творец читает наши сердца

Чтобы помыслы были чистыми

Утренний урок 27.10.2025

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 26.10.2025
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

У страданий есть своя польза

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Скажите, пожалуйста, неужели не может быть так, чтобы отношения между людьми строились только на чем-то хорошем? Между товарищами, между мужем и женой. Без скандалов, разводов, страданий, только на хорошем отношении. Это возможно?

Ответ: Нет. Все постигается только из разрушения. Поэтому человек, который не проходит все эти периоды "up and down", подъемов и падений, не в состоянии это оценить. Он не будет беречь эти отношения.

Вопрос: То есть вы даже за ощущение разрушения в связи между людьми? Как будто разрушается всё?

Ответ: Конечно. Необходимо, чтобы эти ощущения были у них тоже, чтобы они их охраняли, не допускали доходить до таких отношений.

Вопрос: Но они нависали бы над ними, да?

Ответ: Обязательно. А как это? Двое эгоистов! Что, они сделают какую-то операцию – вырежут из себя эгоизм и станут такими сладкими и вообще маленькими идиотиками?

Реплика: Это нехорошо.

Ответ: Это невозможно! Мы встречаемся, набиваем шишки и затем, уже отчаявшись и понимая, мы начинаем видеть, как можно строить жизнь, когда ты стремишься только лишь к хорошим отношениям. Тебе уже не надо, как в молодости, быть в плохих отношениях, а потом в хороших и так далее, а именно только в хороших.

Вопрос: Но к этому приводят подъемы и падения в молодом состоянии?

Ответ: Конечно. Без этого не может быть ничего. Ты должен накопить этот арсенал всевозможных отрицательных ощущений, состояний, и тогда ты будешь его избегать.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как исправить испорченные отношения?

Чинить вещи, отношения, жизнь

Главное – добрые отношения

Стыд разрушающий и стыд созидающий

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Американские ученые о стыде и чувстве вины пишут так: "Оба эти чувства напрямую связаны с общественными нормами. Нормы меняются, меняется и стыд, и чувство вины. То, что раньше было постыдным, сегодня таким не считается. Стыд – это результат несоответствия идеалу".

Они делают такой вывод: "Одной из самых разрушительных форм стыда является постоянное самоосуждение". 

Ответ: Это верно. А почему человек ощущает стыд? Как результат самоосуждения.

Вопрос: А что он осуждает в себе?

Ответ: Все, что угодно. Вот от этого и возникает чувство стыда: "Почему я такой? Что со мной?" И так далее.

Вопрос: Это чувство хорошее, или оно плохое, и его надо истреблять?

Ответ: Оно должно быть очень правильно целенаправленно. И тогда не будет никакого чувства стыда, а будет серьезная работа над собой.

Вопрос: Чувство стыда должно быть или его не должно быть?

Ответ: Чувство стыда за то, что ты не успел исправить себя в нечто более правильное, доброе и так далее. 

Вопрос: То есть я на самом деле должен видеть напротив себя что-то доброе, для того чтобы испытать стыд?

Я вокруг себя ничего уж слишком доброго не вижу.  Должен быть идеал напротив меня. Сегодня идеалов нет… Я говорю об обычном человеке…

Ответ: Нет, говорится не о том, чтобы ты видел перед собой идеал в ком-то. А в том, что ты бы видел себя немножечко лучше, чуточку лучше, чем ты сам в настоящий момент.

Вопрос: Откуда точка стыда начинается, с какого момента? Я должен увидеть что-то хорошее и почувствовать, что я не такой.

Ответ: Точка стыда начинается с момента, когда ты изучаешь себя и понимаешь, что ты должен быть немножко лучше. Сравнивая вот этот образ – более лучший, чем ты сам, на разнице между ними и возникает стыд.

Вопрос: Где мне взять этот образ?

Ответ: Это только если мы будем изучать науку каббала. Она будет нам рассказывать, что значит быть праведником и, исходя из этого, мы будем видеть, насколько мы не доросли до этого уровня, и нам будет стыдно.

Вопрос: А что такое праведник с точки зрения каббалы?

Ответ: Праведник ­– который оправдывает действие Творца над ним. Во всем. И тогда, понимая, что я не такой, я испытываю стыд.

Вопрос: Тогда есть два стыда. Стыд, который испытывает обычный человек в нашей жизни – это стыд?

Ответ: Это другое дело. Это стыд за то, что меня поймали, когда я воровал, и так далее.

Вопрос: Вы бы это назвали стыдом – то, что меня поймали?

Ответ: Конечно. Есть много людей, которые так краснеют. А если не поймали, то гордятся.

Вопрос: Но не об этом стыде вы говорите все время?

Ответ: Нет. Я говорю только о стыде, который возникает у человека, ощущающего себя на уровень меньше, чем должен был бы быть. То есть на уровень меньше, чем праведник. И он должен как бы все время приближаться к этому состоянию праведника.

Вопрос: Стыд в нашем мире, обычный стыд, когда человек краснеет, что его поймали, когда он воровал, именно этот стыд ведет к тому стыду или он не является ступенью к тому стыду? Или специально нам дается все-таки в этом мире?

Ответ: Это взаимосвязано, но очень непросто.

Будем пытаться делать то, что нам раскрывается.

Вопрос: А когда родитель говорит ребенку: "Тебе должно быть стыдно за то, что ты сделал", – из чего он исходит?

Ответ: Он должен исходить из того, что ребенок правильно поймет между желаемым и тем, что есть на самом деле.

И когда ребенок понимает эту разницу, ему стыдно, что он не находится в лучшем состоянии, в котором он мог бы быть, тогда в нем возникает это чувство, которое можно назвать "стыд".

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Памятник стыду

Правильное отношение к стыду

Как зарождается стыд

Как полюбить этот мир? (клип)

Из письма: "Послушал вас утром и собрался на работу. Но только отъехал от дома, сразу столкнулся с хамством на дороге. На работе тебя выжимают только для того, чтобы больше было прибыли. Как полюбить этот мир?"

Духовное зрение на контрасте света и тьмы

каббалист Михаэль ЛайтманНевозможно продвигаться к цели творения по прямой дороге, мы всегда будем отклоняться от нее, то в одну, то в другую сторону. Это словно ракета, летящая к цели, которая все время отклоняется на какой-то угол, но постоянно корректирует себя относительно цели.

Вот и мы, сбиваемся с прямого пути и исправляем отклонение, и снова сбиваемся, и снова исправляем, пока, наконец, не дойдем до цели.

2021-10-22_laitman_lesson_bs-shamati-029-kshebaim-hirhurim_n1_p2_pic06

Ведь мы не можем почувствовать, что находимся на правильной траектории. Нам всегда нужен какой-то сдвиг, позволяющий оценить свое состояние. И если я не чувствую отклонения от пути, то нахожусь в нулевом, нейтральном состоянии без всякой возможности продвигаться.

Все наши ощущения: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, построены на контрасте между двумя качествами – на отличии правды от лжи, горького от сладкого. Только в такой форме мы начинаем понимать, где находимся. 

Мы жалуемся на проблемы в семье, на работе, в группе, проходя множество разных состояний, то плохих, то хороших. Но это не случайно, а именно потому что только за счет противоположностей, на контрасте света и тьмы, мы можем оценить себя.

И чем дальше мы продвигаемся, тем тоньше становится эта оценка и меньше отклонение.  Начинаем мы с больших отклонений, а потом их амплитуда все больше сужается. А рядом с целью отклонения становятся совсем микроскопическими, но при этом необычайно важными. То есть по мере приближения к цели амплитуда отклонения от плюса к минусу становится все важнее и важнее.

Так в любой науке специалист высокого класса в самом мелком вопросе увидит бездну условий. Для обычного же человека заметны только очень крупные вещи.

Вот и работая в группе, надо постараться увидеть в наших отношениях эти флуктуации, различия, изменения между добром и злом, отличая одно от другого. Не может быть добра без зла и плохого без хорошего, ни в семейной жизни, ни в жизни группы. Но все это дано не для того, чтобы серьезно на этом концентрироваться, а чтобы воспринимать эти изменения как средство для достижения Творца, постоянно держа Его на прицеле.

Мы настолько повышаем резолюцию и достигаем такой точности, как будто прежде измеряли отклонение в метрах, а теперь увеличили масштаб до миллиметров. Мы становимся более тонкими и чувствительными к изменениям, происходящим в каждом из нас и во всех нас вместе.

И это не просто изменение резолюции, а разные миры. Так мы поднимаемся от мира Асия к Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон. доходя до мира Бесконечности. Все дело в том, насколько тонко мы различаем разницу между получением и отдачей, между Творцом и творением, между светом и тьмой во всех их вариациях.

Об этом сказано: "Мудрость приходит с опытом". Чем больше мы работаем, тем большую чувствительность развиваем ко всем этим явлениям, до такой степени, что начинаем ощущать духовное.

Духовный мир находится прямо здесь! Здесь присутствует Творец и Шхина, здесь все духовное. Но где же оно, почему мы ничего не видим? У нас просто нет для него чувствительности, как у маленьких детей, которые не видят половины из того, что замечают родители. И такую чувствительность к отдаче нам надо в себе развить, к особым отношениям между людьми.

Эти особые отношения между людьми мы называем "Шхина", а заключенную внутри них силу мы называем "Творец". Поэтому сказано: "Вы сделали Меня". Мы выстраиваем такое состояние, в котором раскрываем Творца.

Мы все соединяемся в Творце, и потому это называется средней линией.

Из урока по статье №29 из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Равенство – это дар свыше

Игра на нюансах

Ой, что это со мной, где я?!

Отличие между свойством "акудим" и миром Акудим

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли отличие между свойством "акудим" и миром Акудим?

Ответ: Конечно, есть. Мир Акудим – это нечто существующее, глобальное, замкнутое. При этом у него есть особые свойства, которые отличают его от других.

Вопрос: Зачем нам свойство "акудим"? Чем оно помогает нам?

Ответ: Ничем. Мы просто исследуем, что это за желания, созданные Творцом, и это помогает нам расти.

Нам нужно выяснить, с чего они начинаются и что их определяет. Когда мы достигнем уровня этих желаний, то сможем соединиться с ними и быть подобными им.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 26.10.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десять сфирот мира Акудим

Миры, составляющие мироздание

Введение в науку Каббала-6-9

Вопросы о духовной работе – 269

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как малхут дэ-рош регулирует, сколько она пропустит света в пэ, чтобы он прошел в гуф?

Ответ: Этого я сказать не могу, но по тому, как мы действуем, соединяемся с внутренними свойствами малхут дэ-рош, мы начинаем ощущать ее свойства, ее действия, и таким образом начинаем понимать и осознавать их. Вот так мы сливаемся с малхут дэ-рош.

Вопрос: Сказано в ТЭС, что есть высший зивуг на удаление света, и есть высший зивуг на доставление наслаждения, распространение света. Но оба они определяются как радость. Непонятно: от чего радость при исчезновении света? Кто радуется и чему радуется?

Ответ: Любое действие, которое реализует парцуф, направлено на то, чтобы насладить высшее желание.

Вопрос: Можно сказать, что переворот на отраженный свет происходит в момент, когда кли ощущает стремление Творца его наполнить?

Ответ: Можно.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 26.10.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы о духовной работе – 268

Вопросы о духовной работе – 267

Вопросы о духовной работе – 266

999 отрицательных мыслей от Творца (клип)

999 отрицательных мыслей от Творца

Правильное намерение при изучении ТЭС

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда мы с товарищами обсуждаем уроки ТЭС, то выясняется, что есть два подхода.

Первый подход – это когда человек действительно старается вгрызться в каждое понятие и применить это на себе.

Второй подход, когда товарищи говорят, что всё это делают умники, а моя задача – подежурить, моя задача – думать о товарище, выполнять рекомендации Рабаша, а все остальное придет.

Что значит изучать Учение Десяти Сфирот в духе "Бней Барух"?  

Ответ: Нам нужно понять, что освоение высшего мира из нашего мира – непростая задача. Но мы в состоянии это сделать.

Поэтому будем просто учиться. Ничего, что сегодня не поняли, – завтра поймем. А может быть, в течение нескольких следующих занятий нам станет все более-менее ясно, и таким образом мы пойдем вперед.  

Я знаю многих учеников, которые стесняются задавать вопросы и еще не показывают себя, но это придет.

Изучив первый том Учения Десяти Сфирот, нам станет ясно, где мы, на каком уровне, как мы можем немного обеспечить себя силой высшего света.

Вопрос: Каково правильное намерение при изучении ТЭС?

Ответ: Правильное намерение – это стремление к тому, чтобы у нас было кли одного уровня, и чтобы оно смогло моделировать в себе различные возможности, о которых мы читаем в ТЭС.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 25.10.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Читая "Учение Десяти Сфирот"

Как почувствовать "Учение Десяти Сфирот"

Возможно ли понять Учение Десяти Сфирот?

Все решается в рош

каббалист Михаэль ЛайтманРош (голова) парцуфа олицетворяет собой Кетэр.

Это значит, что рош – это высшая сфира, которая устанавливает, в какой мере и как свет распространяется внутрь кли.

Рош всегда первая. Она определяет, какие света, сколько и куда войдут.

Вопрос: На основании чего рош делает расчет: сколько света он может пропустить? Где он берет это понимание?

Ответ: Это всё уже есть в нем. В той мере, в которой свет наполняет желание получать, столько, соответственно, кли и получает ради отдачи.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 25.10.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Различие ощущения света в тох и рош

Формирование рош парцуфа

По какому праву голова решает за тело?

Вопросы о духовной работе – 268

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мы можем ощутить внутренний свет между нами?

Ответ: Мы еще не можем ощутить свет между нами. Сначала нам нужно научиться делать несколько действий: поднять себя до единого кли, в котором мы сможем измерить себя, почувствовать друг друга и выполнить действия в общем парцуфе.

Вопрос: Написано в ТЭС, что прежде акудим, т.е. в малхут рош, не может там существовать никакое ограничение, т.к. то, что малхут ограничивает и поднимает О"Х в 10 сфирот дэ-рош, подобное ограничение – настоящая отдача. Что это за подобие ограничению, которое является настоящей отдачей?

Ответ: Дело в том, что Малхут не получает свет. Вся ее работа заключается в том, чтобы с помощью усилий оттолкнуть высший свет и облачиться на него.

Вопрос: Из-за несоответствия свойств человека с высшим светом творение испытывает стыд, и чувствуется, что этот процесс не во власти человека. Как предотвратить происходящее и дать возможность свету замкнуть круг?

Ответ: Это все еще впереди. У нас нет возможности сделать эти действия, поэтому я даже не начинаю их объяснять. А потом они сами проявятся, и вы выявите их из нашей учебы.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 25.10.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы о духовной работе – 267

Вопросы о духовной работе – 266

Вопросы о духовной работе – 265

Страница 250 из 4 951« Первая...248249250251252...Последняя »